خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تولد پدر سالار سینمای ایران مبارک!
/> دوران کودکی من در جلفای اصفهان که محله ای ارمنی نشین است به دنیا آمدم، جایی با سابقه طولانی در زمینه موسیقی، نقاشی، منبت کاری، قالی بافی، قلم کاری و قلم زنی. مردم آنجا اکثرا با ترانه های محلی و اجتماعی همچنین اشعار سعدی و حافظ همخو بودند و شب های طولانی زمستان می نشستند و شاهنامه می خواندند و در قهوه خانه ها هم همیشه بحث نقالی داغ بود. تئاترهایی هم به زبان ارمنی اجرا می شد که از همان
عوامل تضعیف کننده دوستی در کلام امام رضا
: برایم نامه ای به اسماعیل بن داود، نویسنده (در دستگاه ماءمون ) بنویس ، شاید از او چیزی به من رسد. حضرت فرمود: من برای شاءن تو دریغ دارم که از او و امثال او چیزی بخواهی ولی حاجت خود را از مال من برآورده کن . 4 - بحث و جدل بی فایده : ان الله یبغض القیل والقال .(4) بدون تردید خداوند مشاجره لفظی (قیل و قال ) را (بدون آنکه آدمی را به نتیجه مطلوب رساند) دشمن دارد. صدیق الجاهل فی
گرامیداشت سالگرد شهادت حامی انقلاب امام خمینی درعراق
مرتبط با زنان و جامعه متمرکز بود و با استفاده از ابزارهای ادبی مانند شعر و داستان تلاش می کرد به ذهن و روح زنان نفوذ کرده و آنان را از جایگاه واقعی خود در جامعه آگاه کند. از بنت الهدی آثار زیادی بجا مانده که دستکم 10 مورد از آثار شناخته شده وی به زبان فارسی در ایران منتشر شده است، از جمله در جستجوی حقیقت، خانه گمشده ، دیدار در بیمارستان، دو زن و یک مرد و شخصیت زنان مسلمان . حالا بعد
یادی از سیار هفت شهر
گرفت. دل درویش از این اتفاق چرکین شد و خطاب به عطار گفت: تو که تا این حد به زندگی دنیوی وابسته ای چگونه می خواهی روزی جان بدهی؟ عطار به درویش گفت : مگر تو چگونه جان خواهی داد ؟ درویش در همان حال کاسه چوبین خود را زیر سر نهاد و جان به جان آفرین تسلیم کرد. این اتفاق اثری ژرف بر او نهاد که عطار دگرگون شد شغل خود را رها کرد و راه حق را پیش گرفت. چیزی که معلوم است این است که عطار پس از این قضیه مرید شیخ
آن چه یک ژاپنی را به ایران کشاند
، شناخت نداشتن مردم ژاپن از شخصیت های تاریخی و اسطوره ای ایران و منتقل نشدن ارزش موسیقایی شعر در زبان دیگر را از جمله مشکلاتی دانست که بر سر راهش برای ترجمه عطار وجود داشته است. آن چه در ذیل می آید مصاحبه ای است که خبرنگار سرویس فرهنگ و هنر ایسنا - منطقه اصفهان در حاشیه همایش یادشده با آیانو ساساکی انجام داده است. چه شد که به ایران آمدید و در رشته زبان و ادبیات فارسی تحصیل کردید
شعر حدادیان برای احمد واعظی
واعظی که با وجود گل افشانی های کم نظیر دیگران، بی نظیر بود، تقدیر و تجلیل به عمل می آوردم. حاج احمد! دست مریزاد تو رزمنده جانبازی هستی که هیچ گاه رزمندگی و جانبازی ات را به رخ نکشیدی و همواره در حال و هوای انقلاب و دفاع مقدس، امام و شهدا و عشق به مقام معظم رهبری زندگی کردی و به راستی از کبوتران پر اوج گنبد آسمانی امام رضا (ع) هستی. حدادیان در پایان در بزرگداشت کاری که احمد واعظی انجام داده بود یک دوبیتی سرود: در مجلس رهبر عزیز و آگاه/ آنقدر خدا به اهل دل کرد نگاه کز شور و نوای واعظی دل می گفت/ لا حول ولا قوة الا باالله ...
اختتامیه دومین کنگره شعر فاطمی " 18 سال نوری" برگزار شد+گزارش تصویری و متن اشعار
گزارش تصویری سرویس شعر آیینی عقیق : اختتامیه دومین کنگره شعر فاطمی " 18 سال نوری" دیروز شنبه 22 فروردین در سالن شهید مختار سلیمانی برگزار شد . در این مراسم که با حضور شخصیت ها،مسئولین ، شاعرای پیشکسوت و تعداد کثیری از عاشقان و دلدادگان بانوی بی نشان برگزار شد، شهردار منطقه 18 به سخنرانی پرداخت و جمعی از اساتید و شاعران برجسته کشور از جمله ولی الله کلامی زنجانی، استاد غلامرضا شکوهی، سع
الهی نامه عطار در نظریه نشانه معناشناسی آلژیر گرمس و شکل شناسی ژرار ژنت
فرمانروایی کند. فرزند ششم خواستار اکسیر و کیمیاست و فصلی در فواید آن می گوید و آن را از پدر می خواهد. الهی نامه حاصل سوال این شش فرزند و جواب پدر است و داستان هایی که هر یک در اثبات مقصد خویش می آورند و داستان ها و مثال هایی که پدر در جواب آن ها بیان می کند. در این گفتار از تمام این داستان ها نمی توان صحبت کرد اما دیدم برای نمونه بد نیست خواست فرزند اول را به صورت
گفت وگوی بازیگر فیلم روباه با خانواده رضایی نژاد
شعرها را در کتاب مان نداریم ولی عکس سهراب سپهری را روی کمد مادربزرگم دیده ام. فاطمی: پس مادربزرگت اشعار سهراب سپهری را خوانده اند. این کتاب را مادر من منتشر کرده است که خواهر سهراب سپهری است. پیرانی: چه جالب! ابراهیم حیدری: در واقع سهراب سپهری، دایی آقای فاطمی هستند. پیرانی: وای خدای من... فاطمی: مادرم در این کتاب توانسته به زبان خیلی ساده، زندگی سهراب سپهری را بگوید. شعر
رونمایی کتاب شیراز در هفته شیراز
"ایران نامه 3 " را منتشر می کنم. ایران نامه یک در مورد زندگی کوروش بود، ایران نامه 2 در مورد پسرهای کوروش و داریوش بود و ایران نامه 3 نیز زندگی خشایار شاه است. این سه کتاب به صورت اشعار حماسی است و در آنها سلسله هخامنشی معرفی شده است. ابوالحسنی از رونمایی کتاب شیراز همزمان با هفته شیراز خبر داد و افزود: 120 نماد شیراز از باغ ها، شخصیت ها، فرهنگ، مذهب و ادیبان شیراز به زبان شعر در این
برگزاری نمایشگاه آثار و احوال عطار نیشابوری
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای بهاران، در این نمایشگاه بیش از پنجاه اثر منظوم و منثور مربوط به این شاعر و عارف شهیر سده های ششم و هفتم در معرض دید عموم قرار گرفته است. دیوان اشعار، مثنویات، الهی نامه، مصیبت نامه ، مختارنامه و ... از جمله این آثار است که البته در تاریخ از تذکره الاولیا به عنوان مهم ترین اثر ایشان یاد شده است. این کتاب شرح حال 96 تن
حضور گسترده و باشکوه مردم در استقبال از رییس جمهور در ورزشگاه عضدی +تصاویر
شعر یار دبستانی من... را زمزمه می کنند. علی رغم راه اندازی سامانه 111 و اطلاع رسانی به مردم مبنی بر اینکه برای بیان مشکلات خود باید با این شماره تماس بگیرند اما باز هم برخی افراد با نامه هایی در دست در ورزشگاه حضور پیدا کرده اند. مردم انزلی و فعالان محیط زیست در ورزشگاه عضدی با شعار زیر از رییس جمهور استمداد می طلبند: امان هنوز تی پاییم. تونم امی پا بمان انزلی مشکلاته
نسبت عرفان و شریعت از نگاه عطار
، زندیق و مباحی بود؛ مگر هر چه کند به فرمان شرع کند. موضع این حکیم طریقت، در قبال حلاج نیز نشانه ای دیگر از قرار گرفتن عرفان از نظر عطار در قلمرو شریعت است. وی می گوید: گرچه در دعوی انا لحق ، حق با منصور بود، اما او حق نداشت که چنین ادعایی بر زبان راند! برای این که اگر مجنون، عاقل باشد هرگز ادعای ناز لیلی را نخواهد داشت آری ناز لیلی، در انحصار لیلی است و حق بودن شایسته حق است و بس. عطار می گوید
هفت شهر عشق را عطار گشت
چگونه جان می دهی؟ درویش کاسه چوبی خود را زیر سرش گذاشت و با گفتن یا الله در دم جان به جان آفرین تسلیم کرد. عطار پس از این واقعه دست از کسب و کار خود کشید و روی به عرفان و سلوک آورد. در این راه به محضر شیخ رکن الدین اکاف نیشابوری رفت و توبه کرد. برخی عطار را از اهل تسنن می دانند اما برخی دیگر به استناد اشعار عطار از برگزیدن دین تشییع توسط این عارف خبر داده و او را دوست دار اهل
عطار شاعری که هیچگاه مدح خلفای زمانه خود نگفت
دریافت های عرفانی خود به مبانی شریعت و دین توجه داشته و تلاش کرده در سروده های خود از آیات الهی و نورانی قران بهره ببرد. عطار تاثیری کم نظیری بر عرفان اسلامی و فرهنگ ایرانی داشته و او نخستین شاعری است که عرفان را به طور مبسوط به زبان شعر بیان کرد و داستان های عارفانه را به شعر رواج داد. او ارادت خاصی به خاندان نبوت داشت و در ستایش رسول گرامی اسلام (ص) و حضرت علی(ع) آثاری از خود بر جای
شاعری داروفروش که هفت وادی عرفان را درنوردید
فارسی به آن شهره بود. الهی نامه، مصیبت نامه، مقامات طیور(منطق الطیر) و... از جمله آثار مشهور این ادیب و شاعر گرانقدر ایرانی است، اما بیشترین شهرت وی به سبب منطق الطیر است؛ داستان سی پرنده که به سرپرستی هدهد برای یافتن آنچه که آنها سیمرغ می خوانندش عازم ناکجاآبادی پشت کوی قاف می شوند، وقایعی که برای این سی پرنده پدید می آید و داستان هایی که در سیر تحولی این پرندگان از زبان هر یک، عطار راوی
کاربرد آیات قرآن در اشعار عطار به صورت تلمیح و تضمین
الطیر است و از مهم ترین ویژگی های آثار عطار به خصوص کتاب منطق الطیر، تدوین مقامات عرفانی در عرفان عاشقانه است. وی با بیان اینکه عطار، اولین کسی است که عرفان عاشقانه را به صورت مقامات طلب، عشق، معرفت، غنا، توحید، حیرت و فنا بیان می کند، اظهار کرد: عطار، این وادی ها را با بیان تمثیلی و نمادین و پرنده هایی که استعاره از سالکان راه حق هستند، گرد آورد و با رهبری هدهد که استعاره از پیر، مرشد و
آبان: بسیاری از محققان هنوز از سفره عطار ارتزاق می کنند/ راز ماندگاری در ایجاد دنیایی است که خلق می شود
شعر سپید روزگار ما هم متأثر از آثار منثور گذشته از جمله بیهقی، تذکره الاولیا و گلستان و غیره است. شاعر در پیراهن تو سنگری جا مانده است افزود: توصیه من به عنوان یک شاعر و چهره دانشگاهی و به ویژه به شاعران نسل امروز این است که از راز ماندگاری افرادی چون عطار باید عبرت گرفت. باید بدانیم که تأثیر یک شاعر و آثارش صرفاً نه به زبان و فرم یا دانش های ادبی بلکه به دنیایی است که یک شاعر در شعر خودش
عطار و شعر عرفانی به روایت شفیعی کدکنی
25فروردین به فریدالدین عطار نیشابوری اختصاص یافته است؛ شاعر و عارف و نویسنده بزرگ سده هفتم که از شاخصان و استوانه های شعر عرفانی فارسی به شمار می آید. به گزارش شفقنا، روزنامه اطلاعات نوشت: خوشبختانه آثار پربرگ و بار او این بخت را داشته اند که به دست یکی از شایسته ترین دانشمندان و ادیبان تاریخ زبان و ادب فارسی تصحیح شوند و در دسترس مشتاقان قرار بگیرند. از استاد شفیعی کدکنی سپاسگزاریم که
ویژه نامه درگذشت گونتر گراس و ادواردو گاله آنو در روز عطار
/> امروز روز عطار است! یک استاد زبان و ادبیات فارسی گفت: 25 فروردین ماه روز بزرگداشت شیخ فریدالدین عطار نیشابوری است؛ شاعری که بسیاری او را آغازگر عرفان سمبلیک می دانند. سیدرضا اشرف زاده به مناسبت روز بزرگداشت عطار (25 فروردین ماه) اظهار کرد: آثار عطار نیشابوری تاثیر بسیاری در ادبیات ایران زمین داشته به طوری که عرفان او را می توان در آثار حافظ، مولانا و جامی مشاهده کرد.
مراسم بزرگداشت روز ملی عطار در نیشابور برگزار شد
دارد می توان به منطق الطیر، مصیبت نامه، الهی نامه، اسرارنامه، مختارنامه، مجموعه رباعیات، دیوان قصاید، غزلیات و تذکره الاولیا اشاره کرد. 25 فروردین ماه در تقویم رسمی جمهوری اسلامی ایران 'روز بزرگداشت عطار نیشابوری' نامگذاری شده است. به همین مناسبت همچون سالهای گذشته امروز نیز همایش بزرگداشت این شخصیت ملی با حضور مسوولان و صاحبنظران این حوزه در شهر نیشابور واقع در 100 کیلومتری غرب مشهد برپا شده است. 7498/1858
چرا امام سجاد (ع) برای مرزداران اموی دعا می کند؟
که نفسانیت داشتند دعا برای بچه شان هم می کنند، دعا برای رزق هم می کنند، از آن سو می بینید در کار این دعاها، دعاهایی هم می کنند که حتی بزرگان عرفان معنی اش را نمی فهمند. گاهی نفسانیات که در ما بالا می رود یک سری دعاها را حذف می کنیم. شما محتوای خیلی از این مناجات نامه ها را نگاه کنید. از خود آن مناجات نامه می شود فهمید طرف چند مرد حلاج است. این حرف ها واقعا حرف های تو بین خودت و خدا بوده
جنتی: معرفی عطار نیشابوری گامی در راه تقویت هویت و خودباوری است
، همایش علمی و پژوهشی روز عطار با حضور اندیشمندان، محققان علم، ادب و عرفان و نیز گلباران مقبره عطار در نیشابوری اجرا می شود. شیخ فریدالدین محمدبن ابراهیم عطار نیشابوری شاعر و عارف فرهیخته حدود سال 540 هجری قمری در منطقه کدکن خراسان متولد شد و در حدود سال 618 هجری قمری در قتل عام نیشابور توسط مغولان به شهادت رسید. از آثار این شخصیت ملی ایران که آوازه جهانی دارد می توان به منطق الطیر، مصیبت نامه، الهی نامه، اسرارنامه، مختارنامه، مجموعه رباعیات، دیوان قصاید، غزلیات و تذکره الاولیا اشاره کرد. 7498/ ...
برپایی همایش سعدی و متنبی در شهر کتاب
اجتماعی، اعتقادی و شخصیتی موجود در اشعار سعدی و متنبی از جمله مسائلی است که مطرح خواهد شد. محمدخانی گفت: متنبی شاعری شناخته شده در ایران است که تا کنون نزدیک به صد پایان نامه کارشناسی ارشد و دکتری درباره زندگی، آثار و اشعار او و مقایسه اش با شاعرانی چون سعدی، حافظ، فردوسی، ناصرخسرو، منوچهری، خاقانی، مولوی و ... انجام شده و 20کتاب و 60مقاله به زبان فارسی درباره شعر متنبی و زندگی و آثارش
عطار نیشابوری، آموزگار عرفان فارسی است
طریقت و چشم و چراغ عرفان ایرانی است. همایون علیدوستی شهرکی گفت: عطار از پیشگامان ادبیات عرفانی بوده و تمامی اهل تحقیق بر این باورند که وی به عرفان، روح و کمال بخشیده است. وی تأکید کرد: در دامن تربیتهای عرفانی عطار نیشابوری، شاعران بزرگی همچون مولانا جلال الدین رومی به جهان بشریت معرفی شدند. علیدوستی شهرکی افزود: زبان عطار نیشابوری، زبان نمادها، رمزها و سمبل هاست و او با طرح منظومه
رهنمود عشق به خدا و هواخواهی اهل بیت(ع) در سراسر آثار عطار
او بود زو ظفر یافته مسلمانی / ملت کفر ازو به نقصانی اقتلوالمشرکین فرو خوانده/ به سر تیغ حکم آن رانده شور و شر در دیار کفرافکند / شاخ بدعت زبیخ و بن برکند ترویج عرفان اسلامی نقش عطار به عنوان ترویج دهنده عرفان اسلامی و آشنایی دادن مخاطبان با حلاج، ابراهیم ادهم و ابوسعید ابوالخیر برجسته است زیرا او علاوه بر نقش مهمی که در ترویج زبان فارسی داشته، امکان زبانی
آوینی به روایت پژوهشگران غربی/مدرن و عارف/ انقلاب در بیان تصویر
سلسله ی فلسفه ی عرفان شیعی ثبت می کند؛ با این تفاوت که آوینی افزون بر قلمی در دست، دوربینی نیز بر دوش دارد و از زبان تصویر علاوه بر تمثیل استفاده می کند. سبک آوینی روایت بی خدشه ی فتح -به مفهوم عرفانی آن- است. او در راستای این روایت، تکنیک را به خدمت خود در می آورد؛ اما با اختیار و آگاهانه از ابزارها و تکنیک های کارگردانیِ خارق العاده برای قهرمان سازی پرهیز می کند. این مقاله در شماره جدید ماهنامه
عطاری که عارف شد
/> مختار ابراهیمی، عضو هیات علمی دانشگاه شهید چمران اهواز، درباره این شاعر و عارف گفت: عطار از شاعران عارف است که عرفان او ادامه سیر عرفان سنایی است و البته این سیر بعدها به شاعران عارف دیگر می رسد که کمال آن را در شعر مولانا می بینیم. وی ادامه داد: عرفان از سده ششم آغاز می شود و اوج آن در سده هفتم است و بعد از آن از نظر هنری سیر نزولی پیدا می کند. او تصریح کرد: تفاوتی که عطار
ره میخانه و مسجد کدام است/ بیان معارف عرفانی دین در ابیات و اشعار عطار نیشابوری
، هم نام حضرت ختمی مرتبت محمد نهادند تا این نام نیکو در شخصیت و کمال و الگو پذیری او نقشی بسزا و ارزش مند داشته باشد. عطار درباره نام خود در مصیبت نامه می نویسد: من محمد نامم و این شیوه نیز (1) ختم کردم چون محمد ای عزیز عطار که از بزرگترین عارفان و شاعران ایران زمین محسوب می شود تاثیر به سزایی را در ادبیات و عرفان این سرزمین داشت و در عین حال به والادرجه ای رسید که
25 فروردین روز بزرگداشت عطار، سیمرغ قاف حکمت و عرفان
پیدا کنیم ، تا دریابیم که کیستیم و در کجای تاریخ ایستاده ایم ؟ و ایمان بیاوریم که فردا از آن ماست ، و در فردای روشن تاریخ خورشید از شرق طلوع می کند . با گرامیداشت 25 فروردین ماه روز بزرگداشت سیمرغ قاف عشق ،حکمت و عرفان ، مولانا عطار نیشابوری که نام بلندش با شاهکارهایی چون منطق الطیر (مقامات طیور) ، الهی نامه ، اسرارنامه ، مصیبت نامه در ذهن و زبان مردم ایران و جهان جاودانه شده است ، حُسن ختام
