خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
امسال در حج 96 چه گذشت؟
اتاق خبر 24 : عزیمت به حج روز جمعه بیستم مرداد ماه روز جمعه بیستم مرداد ماه 1396 از فرودگاه امام خمینی عازم حج تمتع شدم. سفر قبلی تمتع بنده، سال 1391 بود، و آن زمان معین روحانی کاروان بعثه، جناب آقای معراجی بودم. این بار در بعثه آیت الله سیستانی هستم. سال گذشته، حج ایرانی ها تعطیل بود و این بخاطر ماجرای منا در سال 1394 بود که طی آن بیش از چهارصد و پنجاه ایرانی و شمار فراوانی غیر ایرانی در آن درگذشتند. به همین دلیل، در سال 95،بعثه آیت الله سیستانی
حوزه آزاد باید صیانت شود/ میراث کهن را به راحتی کنار نگذاریم
گیر تولید کرد مسؤولیت آور است. وی با اشاره به نکاتی در رابطه با وظایف طلاب اظهارداشت: ما در فقه و اصول هرچه کار کنیم کم است و من هم از کسانی هستم که اصول را متورم نمی دانم ولی معتقدم که نیاز به مهندسی دارد زیرا اصول برای کسی که می خواهد مجتهد شود نه تنها متورم نیست بلکه کم هم دارد. آیت الله اعرافی با بیان این که در بعد فقه اتصال به میراث فقهی و اعماق و ژرفای فقه باید حاصل
چرا حکومت مهدوی کوتاه نیست
خاصی را تعیین نمی کند و ثانیاً، برخی قرائن دیگر حاکی از این است که مراد از توقّف ایشان بر روی زمین، اصل زندگی ایشان نیست؛ بلکه سلطه ایشان بر زمین است؛ زیرا تعبیر یمکث فی الأرض پس از آن آمده است که فرمود: خداوند، کارش را در یک شب درست می کند. پس از آن زمین را پر از عدل می کند چنان که پر از ظلم شده است و باقی می ماند در زمین هر چه خدا بخواهد . یعنی پس از آنکه خداوند، کارش را درست کرد و او زمین را پر
رسالت حوزویان در پیچ های تاریخی فرارو بسیار سنگین و کلیدی است
سمت ایجاد ابواب جدید فقهی حرکت کنیم آن هم با همان روش فقاهتی و حفظ و تقویت اصول و سنت های برجسته حوزوی. مدیر حوزه های علمیه با بیان این که یکی از ضروریات امروز همچنین توجه به نگاه تطبیقی در فقه با مسایل حقوقی دنیای فعلی است، ابراز داشت: ما باید در فقه و دیگر شاخه های علوم حوزوی به دنبال نگاه نو به زمانه باشیم و از شیوه بزرگانی چون شهید صدر در امر نظام سازی با تکیه بر فقه جواهری بهره
کشورهای اسلامی سکوت مرگبار خود را بشکنند
متزلزلی مثل میانمار نگرانی از واکنش مجامع بین المللی داشته باشد بدون شک دست به چنین جنایاتی نمی زند ولی متأسفانه مجامع بین الملل چشم خود را بسته اند تا این نسل کشی در مسلمانان اتفاق بیفتد و از طرفی رژیم میانمار یقین دارد که می تواند با امنیت کامل نسل کشی مسلمانان را انجام دهد. وی بابیان این که نظام سلطه و آمریکا ترکیبی از دو راهبرد را در مقابل مسلمانان تعقیب می کنند، گفت: جریان های
آیا حصر با مبانی علوم سیاسی تعارض دارد؟
.... صرف نظر از اینکه حاکمیت نهایتاً چه تصمیمی درباره محصورین اتخاذ خواهد کرد، محصورین دعوت به نافرمانی مدنی نموده و حاکمیت و امنیت ملی را نقض کردند لذا به حکم اصول مصرح علوم سیاسی غربی محکومند و باید از کسانی که تصور می کنند می توانند با کمپین رسانه ای این مهم را تا حد یک درگیری سیاسی تقلیل دهند، بخواهیم که اگر به احکام فقه سیاسی اسلام در خصوص بغی و محاربه و مبسوط الید بودن دولت اسلامی برای مجازات باغیان باورمند نیستند یا اقدام محصورین را مصداق بغی نمی دانند، پس حتی الامکان اندکی غربی بیندیشند. ...
هشت خصوصیت واضح دشمنان امام حسین علیه السلام
مردم نیوز : 1– ذلّت پذیری قاتلان امام حسین(ع) عزّت و سربلندی از ویژگی های جامعه اسلامی است و قرآن مجید در این باره می فرماید: “وَ لِلّهِ الْعِزَّهُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنینَ”(1) ؛ همانا عزّت از آن خدا و پیامبرش و مؤمنان است. منبع عزّت و سرافرازی مسلمانان، خدای متعال است و پیامبر اکرم مظهر عزّت از رهگذر اطاعت و عبودیت خداست و جامعه اسلامی تا پیرو و مطیع دین است، عزّتمند و
آقای روحانی، نوبت انتخاب زنان و اقلیت ها است
ایرانی . محبیان در پاسخ به این سؤال که گویا در برخی استان ها مقاومت هایی برای حضور استانداران زن وجود دارد، گفت: باید فرهنگ سازی شود. جامعه ای که در چارچوب مردم سالاری شکل گرفته، برای اینکه فضا را برای حضور مدیریتی خانم ها آماده کند، باید کار فرهنگی انجام دهد . آقایان مراحل را طی کرده اند، زنان نه با این حال، رئیس دفتر رئیس جمهور روز گذشته و در حاشیه جلسه هیئت دولت درخصوص حضور
مشارکت شهروندی در سبک زندگی اسلامی
مرحله هلاکت بکشانند. از نظر سیاسی مشارکت مردم در تعیین سرنوشت خود، منجر به رشد و تقویت اقتدار ملی و وحدت ملی می شود و چون در نظام مشارکت از تمامی ظرفیت ها، توانمندی ها و استعدادهای مردم استفاده می شود، فاصله طبقاتی و مشکلات دولت کاهش خواهد یافت. در متون اسلامی توصیه های فراوانی از بزرگان درباره مشارکت وجود دارد، برای نمونه حضرت علی(ع) در نامه ای به مردم مصر، خطاب به آنان می فرماید: ای مردم مصر
دیپلماسی جهانی انرژی و فرصت های ایران
جلسات مجمع جهانی گاز، قطر همواره ایران را به عنوان برادر بزرگتر پذیرفته است و نیک می داند که هر دو کشور خواه یا ناخواه در بازار جهانی گاز کم و بیش منافع مشترکی را دنبال می کنند؛ منافعی که در یک فرآیند بلند مدت الزاماً با عربستان همسو نیست. عربستان، امارات، کویت و برخی دیگر از کشورها همواره می کوشند تا نظام قیمت گذاری گاز تابعی از اصول قیمت گذاری نفت بوده و هویت و چهارچوب مستقلی نداشته باشد. از
اصالت ها و سنت ها از ارزشمندترین سرمایه های حوزه های علمیه است
دین کوتاهی نکنید و با تمام وجود در مقابل شبهه های دشمنان ایستادگی نمایید. امام جمعه موقت قم خاطر نشان کرد: در حالات بزرگان داریم که وقتی شبهه ای فضای جامعه را تحت تاثیر قرار می داد، درس خود را برای پاسخگویی به آن تعطیل می کردند، که یکی از این افراد شخص امام راحل بود که یک بار از سوی کسی شبهه ای مطرح می شود، ضمن خارج شدن از مدرسه فیضیه می گوید تا زمانی که پاسخ اباطیل این شخص را ندهم درس و بحث
فردگرایی اخلاقی در عصر کازابلانکا/ تمرکز غرب بر پیگیری زندگی لیبرال از فردگرایی تا همبستگی غیر دینی!
، موضوعی که در برون ریز خود با اصول و مقدمات فکری ویژه و مبانی شاخصی شناخته می شود که شاید اصلی ترین و مهم ترین آن را بتوان فردگرایی ( Individualism ) و اصالت بخشیدن به فرد دانست، موضوعی که پیش از این و در مطلبی با عنوان ترویج فردگرایی در نظام لیبرالیسم با سوپر استارهای هالیوودی ، سعی شد تا برخی از جوانب این تفکر معین گردیده و مشخص شود که مبتنی بر نظریه فردگرایی ، فعل و انفعال هایی که میان انسان ها صورت
حوزه باید گام های متعددی برای شکوفایی انقلاب بردارد
های مختلف فعال است ولی نیازمند آن هستیم که در دل این حوزه بزرگ، یک حوزه کوچکتر که بار رسالت حوزه را به دوش می گیرد فعالیت داشته باشد. عضو شورای عالی حوزه های علمیه با تقدیر از تلاش های صورت گرفته در مرکز فقهی ائمه اطهار در عرصه های علمی و پژوهشی به خصوص پایان نامه های قوی آن بیان کرد؛ این مرکز سالهای متمادی در زمینه فقه و اصول و تفسیر و کلام و مدرسه علمیه فعالیت گسترده دارد؛ یکی از
تعارض میان قاعده تسلیط و لاضرر در فقه محیط زیست
اعتراض کند و نسبت به آسیب های محیط زیستی در کل آن منطقه هشدار دهد. این اعتراض کردن نوعی از نهی از منکر است. متقابلاً حکومت نیز همینگونه است. فقط از زاویه می توان مکلفین را موظف به حفظ محیط زیست دانست و یا قاعده های دیگر فقهی نیز در این زمینه وجود دارد؟ ایازی: وقتی صحبت از فقه محیط زیست به میان می اید به این معناست که از طریق تمام قواعد و اصول فقهی که در قرآن و سنت وجود دارد
چرا تحصیلات الزاماً سبب دانایی و توسعه یافتگی جامعه نمی شود؟
و تا زمان تاسیس دارالفنون، این شیوه تحصیل تغییر چندانی نکرد جز اینکه برای آموختن اصول نظامی از مستشاران غربی استفاده کردند و آموختن فرانسه و انگلیسی هم معمول شد. چاپخانه در همین فاصله به ایران آمد (نقل به مضمون از آزرمی، 1370). شیوه تعلیم و تربیت تا پیش از تاسیس دارالفنون چند ویژگی مهم دارد: 1- نظام طلبگی در روش تدریس مسلط است. استاد حرمت بسیار دارد و نوع تعلیم (به رغم وجود مباحثه
تکرار خطای برجامی/ نسل کشی در قرن 21/ هم ترجمه درست بود، هم تحلیل!
با همکاری دولت، به کشتار و آواره کردن مسلمانان پرداخته اند. موج جدید کشتار مسلمانان این ایالت نیز با قصد و نیت از بین بردن مسلمانان و غصب این سرزمین صورت می گیرد. از این رو عنصر روانی جنایت نسل زدایی نیز در موضوع کشتار مسلمانان میانمار قابل تحقق است. 4- دولت میانمار به دلیل سکوت و همکاری در جنایت ضد مسلمانان، بر اساس حقوق بین الملل کیفری مسؤول است، زیرا همان گونه که انجام فعل، با ویژگی
هم ترجمه درست بود، هم تحلیل!
بی اعتباری جایزه های سیاسی بی اعتباری جایزه های سیاسی عنوان یادداشت روزنامه جام جم به قلم دکتر نجات الله ابراهیمیان، عضو حقوقدان شورای نگهبان است که در آن می خوانید: بنیان اداره دنیا در حال حاضر بر اساس زور، قدرت و سلطه است، بنابراین زمانی که سلطه بر مناسبات انسانی حاکم باشد مفاهیمی مانند جایزه صلح نوبل تحت تاثیر مناسبات قدرت های جهانی قرار می گیرد و باعث می شود بسیاری از
انتقاد از سوءاستفاده سیاستمداران از اخلاق
وجدان اخلاقی گذاشته اند. بنابراین بین این دو حوزه، چهار صورت عینیت ، ضدیت ، یکی هدف و دیگری وسیله به وجود آمده است. این استاد دانشگاه با تقسیم بندی متفکرانی که قائل به هم رأیی اخلاق و سیاست هستند، گفت: عده ای معتقدند اصل، سیاست است و اخلاق، اصل نیست و ما از سیاست به اخلاق می رسیم. در مقابل این دیدگاه، عده ای هم معتقدند جامعه را باید از مسیر اخلاق به سیاست برسانیم تا جامعه اخلاقی شود.
شکایت قتل عام مسلمانان میانمار را به دیوان کیفری بین المللی ببرید
اساسی، اسلام معیار سیاست خارجی است، بنابراین موضع گیری در مقابل کشورها و مسائل مختلف، باید مختصات دینی داشته باشد ، این در حالی است که در برخی از اصول قانون اساسی به صراحت یکی از وظایف دستگاه سیاست خارجه را همین مسئله عنوان می کند. در اصل یکصد و پنجاه و دوم بیان می شود: سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بر اساس نفی هرگونه سلطه جویی و سلطه پذیری ، حفظ استقلال همه جانبه و تمامیت ارضی کشور، دفاع از حقوق
برگی از جدال دین با فلسفه در سال های آخر دوره صفوی
از روی باطن عقیده آنها که مادی گری است، بر می دارد. در واقع، آنها برای جعل و فعل خدا جایی باقی نمی گذارند. به نظر وی این اصل عظیمی است از برای بناء واهی فلسفه، و جلّ مسائل فلسفه، بل کل مسائل فلسفه مبنی بر این اصل است، و به ابطال این، اساس فلسفه منهدم می شود (فریم، 45). وی همچنان تأکید دارد که بحث از پذیرش ماهیت و عروض وجود بر او، این است که عالم قبل از خلق، تعینی دارد و خداوند نقش مهمی در این عالم
حکمرانی مطلوب از نگاه امام علی (ع)
توانند در انتخاب دولت و نظام سیاسی داشته باشند. این شاخص همچنین بیان گر میزان آزادی بیان، آزادی احزاب و تشکل ها و اجتماعات، و آزادی رسانه های جمعی است. بر اساس این شاخص هر چه مردم در یک جامعه نقش بیشتری در تعیین زمام داران و هیئت حاکمه داشته باشند، حضور و نقش احزاب و تشکل ها و انجمن ها و نظایر آنها در جامعه بیشتر باشد، و رسانه های جمعی و افراد مختلف بتوانند آزادانه فعالیت نموده و نظرات خود را بیان
مزاج چیست؟
پاسخ: از مجموعه اطلاعات بدست آمده در منابع مختلف طبی دیرین و منابع مذهبی و اخبار و احادیث پیرامون مزاج شناسی چنین استنباط می شود که بطور کلی دو تعریف پیرامون مزاج وجود دارد، اول تعریف طب سنتی؛ دوم تعریف طب اسلامی. تعریف مزاج از دیدگاه طب سنتی به گزتارش نامه نیوز ، بر آیند اثر مجموعه عناصر و ارکان مادی نظام هستی در یک شی، گیاه، غذا، حیوان و انسان را مزاج آن می نامیم. برخی از
انفال چیست؟
/> اموال بر دو نوع است: اموال شخصی که عرفا و شرعا به اشخاص تعلق دارد و اموال عمومی. نظام صحیح قانون گذاری نظامی است که منطبق بر نظام تکوین باشد و اساس آن تکوین باشد، شخص تکوینا مالک اعضای و جوارح و فکر و قوای خود است، به تبع آن، مالک افعال صادر از آنها و محصول افعال آنها است؛ بنابراین او مالک ساخت خود، احیاء خود و حیازت خود است و به تبع آن مالک مصنوع و آنچه احیاء و حیازت کرده می گردد. پس کسی که
التزام عملی به آموزه های دینی، رکن اساسی تربیت دینی است
معرفتی و دانشی و التزام درونی داشته باشیم، به اصول و فروع آن عشق بورزیم و بدانیم که غایت انسان، لقای پروردگار است. وی التزام عملی نسبت به دین را از دیگر اصول تربیت دینی دانست و گفت: اگر شخصی به نماز خواندن اعتقاد داشته باشد، ولی بگوید نمی خواهم نماز صبح را بخوانم، حاکی از این است که التزام عملی نسبت به دین ندارد، چرا که التزام عملی باعث می شود شخص به انجام آموزه های دینی تن بدهد.
طالقانی؛ مدارا و شورا
19 شهریور 1358 آیت الله سید محمود طالقانی روی در نقاب خاک کشید و پس از عمری مجاهدت، خالصانه به سوی معبود شتافت. طالقانی بیشتر یک مفسر قرآن و یک مبارز شناخته می شود که می کوشید با قرائتی عدالت طلبانه به تفسیر قرآن بپردازد و با گرایش عدالت طلبانه در مسیر سیاست گام بردارد. در مورد طالقانی و اندیشه و کنش های وی سخنان بسیاری گفته شده و کتاب ها و مقالات فراوانی نگاشته شده اند و لذا به سادگی نمی توان درمورد او نوشت.
روش و سیره آیت الله شهید به روایت محمد مهدی مفتح/تشبیهاتی متفاوت از پدران و پسران مفتح و مطهری
. کاری که خلاف قانون و ضابطه است باید نشود انجام شود. کارهایی هم که شفاف و مطابق قانون است باید انجام شود. این نباید و باید، باید در صحنه اقتصاد و سیستم اداری ما وجود داشته باشد. یکی از مهم ترین مواردی که همیشه مورد انتقاد مردم بوده، بحث سیستم ربوی بانک هاست. چرا این موضوع همچنان لاینحل مانده؟ نظام بانکداری ما قانون غیر ربوی است، هم وقتی مطالعه کنیم مشخص می شود هم شورای نگهبان این
