خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تأثیر قرآن برنوشته های جغرافیایی مسلمین
کرد، و با قدرت وحی جدید قداست تازه ای به آنها بخشید. چه بسیار کوه ها و دریاچه ها و مواضع خاص را امروز می توان در جهان اسلامی یافت که اکنون اهمیت دینی دارند و در سنت های پیش از اسلام نیز دارای اهمیت دینی بوده اند. (53) بدین ترتیب بعد از جریان ضد متافیزیکی پوزیتیویست تحولات فلسفه علم در نهایت به این باور انجامید که نه تنها اندیشه های متافیزیکی بی معنا نیست؛ بلکه در شکل گیری و تحول علم نیز
رابطه اخلاق و بحران محیط زیست از نگاه آیت الله سیدمصطفی محقق داماد
جماران، روزنامه اطلاعات در گفت و گویی با آیت الله سید مصطفی محقق داماد به بررسی موضوع اخلاق و بحران محیط زیست پرداخته است، آنچه در ادامه می اید مشروح این گفت و گو است. بالاترین دل مشغولی انسان عصر حاضر مشکلات طبیعت و محیط زیست آدمی است. در این راستا همه روزه در گوشه و کنار جهان همایشها و نشست های علمی تشکیل می گردد و در مورد علل پیدایش و راه حل نجات از این تنگنا و مسائل مربوط به آن، مطالعه
تدبیر دولت در همدلی و همزبانی با ملت و رفع مشکلات کشور با حضور 46 مقام بلند پایه در 27 شهر
مبادلات پارسال مرز باشماق را شش میلیارد دلار عنوان کرد و افزود: مرز باشماق نیازمند توجه جدی مسوولان کشوری و اختصاص بودجه کلان است. -- رییس جمهوری: جهان در برابر ایران در وین سر تعظیم فرود آورد سنندج - ایرنا - رییس جمهوری گفت: امروز در جایگاهی قرار گرفته ایم که به همه دنیا گفته ایم با فشار و تحریم نمی توانید ملت ایران را تهدید کنید، بنابراین جهان در برابر خواست، عظمت و ایستادگی ملت ایران
نقش حضرت زهرا(سلام الله علیها) در احیای امامت الهی
حضور مستقیم در جامعه باز ماند؛ ولی جریان فکری فرهنگی اهل بیت به رهبری امام علی(علیه السلام) به حرکت خود ادامه داد. امام علی(علیه السلام) از هر فرصت مناسبی در مجالس خصوصی و عمومی و درخطبه ها و نامه ها به تبیین موقعیت ولایت وامامت الهی خود در اسلام پرداختند. از آن جمله در خطبه ای پس از بیان فلسفه بعثت رسول الله(صلی الله علیه و آله) به ضرورت امامت پس از پیامبران الهی وتداوم حکومت دینی اشاره کرده
اعتماد به دشمن خلاف عقل است
شده که با پایان مسائل هسته ای چه و چه می شود. باید رقمی که از سوی مسئولین گفته شده، مشخص شود، زیرا تا الان عددهای مختلفی نقل شده است. استاد دانشگاه تهران ادامه داد: اقتصاد به تحریم مربوط نمی شود. این موضوعی بود که در دولت قبل نیز رعایت نشد و عده ای می گفتند که این مشکل مدیریتی است. این موضوع اشتباه است، دولت فعلی نیز در حال اجرای همین کار است و زمانی که نمی تواند آن را مدیریت کند آب
تنها ادعای ایران دوستی دارند
العمارف هایی همچون دایره العمارف تشیع ، اطلس ایران و دیگر کتاب های مرجع نوشته است . در ادامه مراسم هایده لاله با موضوع هویت فرهنگی، آبادانی، پایداری چنین سخن گفت: دکتر ورجاوند در شناساندن جایگاه سرزمین امان و چالش های پیش رو در عرصه پر چالش منطقه ای و جهانی بگویم و یادآور حساسیتی باشم که امروز در ایران و در سایر کشورهای جهان متوجه ارزش های نهادین میراث طبیعی و میراث فرهنگی و اصل جدایی ناپذیر
مسئولان باید پاسخ رجزخوانی مقامات غربی به خصوص آمریکا را بدهند/ اروپایی ها اگر می خواهند به ایران ...
خواهان به دنبال جنگ هستند، ما با همه توان خود جواب دندان شکنی به آن ها خواهیم داد. وی با بیان اینکه دشمن در گذشته تنها ما را تهدید و تحریم می کرد، تاکید کرد: امروز دشمن سعی دارد که با اختلاف افکنی، ملت ما را در کنار تهدید و تحریم، تطمیع نماید و همان گونه که در مذاکرات هسته ای یک دلی خود را به جهان نشان دهیم، در ادامه جمع بندی مذاکرات هسته ای نیز از ایجاد و بروز شکاف درونی جلوگیری می کنیم
اجازه تحریف آرمان های انقلاب را نمی دهیم
سخن گفتند و اینکه باید به همه حرف های امام توجه کرد و نباید نسبت به صحبت های امام گزینشی عمل کرد، به ویژه حرف های یکی دو سال آخر امام و بیانیه ایشان و وصیت نامه آن باید توجه کرد. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: نباید به سمت اسلام سکولار غرب گرا و سازشکار، اسلام متحجر و ریاکار و سطحی ، اسلام آمریکایی و تشیع انگلیسی رفت. وی ادامه داد: نباید اجازه دهیم ارکان اصلی شخصیت امام(ره) مخدوش و
ملکیان و پساروشنفکری دینی
های اخلاق، دین، فلسفه ی دین، معنای زندگی، روان شناسی، روش تحقیق و روشنفکری آثاری را در قالب سخنرانی، مقاله و کتاب ارایه کرده است. از آثار تالیفی وی می توان به سنت و سکولاریسم ، مهر ماندگار: مقالاتی در اخلاق شناسی ، مشتاقی و مهجوری ، حدیث آرزومندی: جستارهایی در عقلانیت و معنویت ، راهی به رهایی: جستارهایی در باب عقلانیت و معنویت ، اخلاق باور و ... اشاره کرد. در زمینه ی ترجمه هم باید از آثاری همچون
باستانشناسی ایران غرب زده است/ تکنوکرات ها آفتی برای کشور هستند
فرانسه مدرک دکتری اخد کند. رساله دکترای ایشان درباره معماری دوره هخامنشی و هم سنجی آن با یونان و مصر بود. دکتر ورجاوند در سال 43 استادیار دانشگاه تهران شد. سپس به درخواست دکتر خانلری رئیس پژوهشکده فرهنگ ایران و بعد در بررسی های باستان شناسی و کاوش های محوطه هایی چون هفت تپه و تخت سلیمان شرکت کرد. از سال 51 کاوش های رصدخانه مراغه را شروع کرد که تا 1356 ادامه داشت. دکتر ورجاوند در سال 48
خرازی: مخالف پدیده احمدی نژادیسم هستیم/ماجرای هولوکاست به ما ربطی ندارد
خاورمیانه و دنیای اسلام امروز متأثر از تاریخ، تمدن، فرهنگ و اندیشه انقلابی مردم ایران است. وی با تأکید بر اینکه نام امام خمینی (ره) بر شبستان تاریخ ایران و جهان نقش بسته و نام ایرانی را باید با زر بر جریده تاریخ عالم نگاشت، افزود: ایران امروز در همه جا حضور دارد، زیرا انقلاب و مجاهدت های مردم بر سرنوشت مردم منطقه خاورمیانه نقش بسته است. قاسم سلیمانی شخصیت تأثیرگذار فردای دنیای اسلام
از شیخ شهید تا سید شهید
خداست. سهروردی انسان را خلیفه ی خدا و مَظهر کامل وجود او می دانست و اعتقاد داشت؛ انسان به عنوان موجودی که مظهر کامل نورالانوار است، مشرق حقیقت به شمار می آید. پس باید انسان را موجودی خودساز دانست که قابلیت خلق مجدد و مکرر خویشتن را دارد، یعنی موجودی که چون فاعل سیال عمل شناختن است، نمی توان خود او را تعریف و توصیف کرد. با چنین اوصافی می شود بین فلسفه ی اشراق با
باتوافق شرایط جدیدی برای کشور ایجاد شد
حقانیت ایران که سرانجام سنگینی سایه اش را بر قدرت های غرب و شرق انداخت. وی با تشریح شرایط عضویت در NPT آژانس بین المللی هسته ای، گفت: بارها گفتیم و باز هم می گوییم که نمی خواهیم به طرف بمب هسته ای برویم و این کار را در تضاد با فرهنگ انسانی و اسلامی می دانیم و قدرت های جهانی هم نباید شأن سیاسی و اعتبار توافق نامه خود را با گزارش های دروغ منافقین و دیگر کینه جویان مخدوش کنند.
جغرافیای حکمت اشراق قرآنی است
فیلسوف اشراق تنها نبوده و او استنادات قرآنی نیز داشته است. نوشتار زیر به کوتاهی می خواهد به این پرسش پاسخ دهد که آیا می توان سمت و سوی نجات و رستگاری قرآنی را با جغرافیای عرفانی که در اندیشه سهروردی مطرح می شود، یکسان دانست، به بیان دیگر مساله اصلی این است که تقسیم جهان به غرب و شرق و راه انسان از جهان ظلمت به نور آیا می تواند قرآنی در نظر گرفته شود، این سوال تبعا جواب های متفاوت و متعارضی را
شیخ اشراق، پایه گذار روشی نو در فلسفه و حکمت
موفق شد تا به وسیله ی مکتب فکری اشراق به نقد فلسفه ی مشاء بپردازد. وی در میانه ی سده ی ششم، تفکرات ارسطو و ابن سینا را به نقد کشید و این فلسفه را با توجه به اینکه اصول و پایه آن بر عقل، نور و ظلمت بنا گذاشته شده بود، حکمت اشراق نام گذاری کرد. پایه ی فلسفه ی شیخ اشراق بر عقل(که در فلسفه ی مشاء نیز مشاهده می شود و با آن اشتراک دارد) و کشف شهود است. شیخ اشراق در نقد خود به ابن سینا بیان می کند که او
آیت الله بروجردی مرجعی برای همه دیدگاه ها
اصفهان مشغول تحصیل شد. آیت الله بروجردی(ره)، در حوزه علمیه اصفهان آن روز که مرکزی بسیار سطح بالا از نظر علمی بود، از محضر اساتید به نام و توانمندی مانند مرحوم کلباسی و در حکمت و فلسفه از مرحوم کاشی و مرحوم جهانگیرخان قشقایی، بهره برد. این مرجع بزرگ جهان تشیع، در 28سالگی، عازم حوزه علمیه نجف شد؛ با ورود آیت الله العظمی بروجردی(ره)، در سال 1320به حوزه علمیه نجف، ایشان در درس مرحوم آخوند
"واکاوی برجام"
کمبود بر طبقه مستضعف فشار می آورد، ولی هیچ کس هم نیست که نداند پشت کردن به فرهنگ دوَل دنیای امروز و پایه ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام در جهان و برخورد قاطع اسلامی با امریکا و شوروی، فشار و سختی و شهادت و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود انتخاب کرده اند و بهای آن را هم خواهند پرداخت و بر این امر هم افتخار می کنند. این روشن است که شکستن فرهنگ شرق و غرب، بی شهادت میسر
پیوند سیاست و فلسفه در اندیشه شیخ اشراق
زندگی و آبشخور های فکری او را بررسی کنیم. سهروردی از چه کسانی تاثیر پذیرفته بود؟ در قرن ششم هجری قمری هم زمان با دوره زندگی سهروردی، جهان اسلام شاهد تحولات سیاسی اجتماعی گسترده ای بود. گسترش قدرت سلجوقیان و درگیری های مذهبی در بلاد اسلامی از طرفی و جنگ های صلیبی از سوی دیگر، توان و قدرت دولت اسلامی را تضعیف کرده بود. اصفهان نیز که محل تحصیل سهروردی بود شاهد نزاع حنفیان و شافعیان بود. در
حکمت در خدمت حکومت در آیین سیاسی اشراق
حسن سیدعرب، عضو هیات علمی دانشنامه جهان اسلام که آثار متعددی در مورد سهروردی دارد به بررسی فلسفه سیاسی سهروردی پرداختیم. در ادامه متن گفت وگوی مردم سالاری با حسن سید عرب را می خوانیم: آیا می توان آیین سیاسی - فلسفی ویژه ای در نوشته های سهروردی یافت و به آن صفت اشراقی داد؟ به طور کلی باید گفت که سهروردی به مبانی نظری فلسفه سیاسی آنچنان که پیش از وی فلاسفه عنوان کرده اند نپرداخته
فلسفه سهروردی تابع تفکر سیاسی اوست
دو مؤلفه ایران و تشیع مهمترین عناصر تشکیل دهنده فلسفه اشراق سهروردی محسوب می شوند. میان سهروردی شناسان نزاع بزرگی وجود دارد که آیا فلسفه او تابع تفکر سیاسی اش است یا طرح سیاسی وی منبعث از فلسفه اشراق اوست. حقیقت این است که سهروردی تنها فیلسوف اسلامی است که فلسفه ای انضمامی و عینی تدوین کرده و فهم آن فلسفه، بدون آئین سیاسی او مقدور نخواهد بود. به نظر نگارنده در فلسفه انضمامی او این دو مهم آنچنان
نور اندیشه در مسیر شهود/ کتابشناسی سهروردی پژوهی از 1392 تاکنون
. سهروردی پهلوانانی اسطوره ای چون کیومرث و تهمورث و اندیشه حکیمانی چون زرتشت و جاماسپ را برای نخستین بار به فلسفه راه می دهد. فلسفه سهروردی به عقل اعتقاد دارد، اما عقل را تنها مرجع شناخت نمی داند بلکه کشف و شهود و اشراق را به عنوان شریف ترین و بلندمرتبه ترین مرحله شناخت معرفی می کند. سهروردی در حکمت خویش به جای مفهوم فلسفی وجود یا هستی ، مفهوم نور را به کار می برد. از دیدگاه او جهان وجود
احداث بنیاد سهروردی در شهر سهرورد به کندی پیش می رود
/> کاوندی با بیان اینکه نوع نگاه سهروردی نوعا افلاطونی است، افزود: نوع نگاه متفاوت به وجودشناسی و جهان شناسی فلسفه ، او را از ابن سینا جدا می کند. وی ادامه داد: تکیه ای که ابن سینا به عقل دارد سهروردی به درون، شهود و تصفیه باطن دارد و منشاء فلسفه را جوشش و درک و کشف درونی می داند. کاوندی افزود: در کتاب حکمت الاشراق، سهروردی به نوعی طالب فلسفه را اگر که تصفیه باطن و صفای درون
حسن عباسی از پروژه خطرناک DDR گفت
اینکه خط امام، همان خط انبیا و ائمه(ع) است که آمدند تا عقل بشر را موسع کنند، افزود: انبیا و ائمه(ع) آمدند که تزکیه، تعلیم کتاب و حکمت را رقم بزنند. آن ها آمدند که راه درست را به ما نشان دهند و امام ما هم نیتش برافراشتن پرچم حق بر بام جهان آکنده از جاهلیت مدرن امروز بود؛ برانگیختن جام های تشنه ای که اسیر مشکلات و معضلات گوناگونی از هواهای نفس و انحرافات فکری و ستم های درگیر در اندیشه مدرن و سازکار های
دربرجام امریکا توانست با دبه های مداوم حرفش را به کرسی بنشاند/مکانیسم ماشه موذیانه حق وتوی روسیه وچین را ...
این روزها مهمترین مباحث هسته ای کشور گذری است بر توافقنامه برجام و قطعنامه شورای امنیت تحت شماره 2231 و بررسی ابعاد حقوقی و سیاسی آن.دکتر اصغر زارعی در گفتگوی تفصیلی با قدس آنلاین برجام و قطعنامه 2231 را مورد واکاوی قرار داده است. -به عنوان اولین سئوال نظر شما به صورت کلی در خصوص توافق نامه برجام چیست؟ ضمن احترام و تقدیر از هیئت مذاکره کننده ایرانی در مذاکرات هسته ای می توان
مروری بر خبرهای کوتاه رادیو و تلویزیون
این نامه یونسکو ضمن اشاره به غنای داستان عقل سرخ سهروردی، خود را شیفته او معرفی می کند. در خلاصه داستان این نمایش رادیویی آمده است : برنارد کوربیو دستیار پرفسور کربن که به دلیل نگرش مادی خود در تفسیر آثار و آرای "شیخ اشراق" دچار پریشان حالی شده و مدتی در آسایشگاه روانی بستری بوده ، متوجه می شود که خواهرش بریژیت به بیماری مهلکی گرفتار شده و در آستانه ی مرگ است ."برنارد " از طریق "لیلا
تولید 7 سریال در دستور کار شبکه دو
ارز در خانه ملت در برنامه روز پنج شنبه خانه ملت، طرح اصلاح موادی از قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز بررسی می شود. خانه ملت به تهیه کنندگی محسن رفیعی، کاری از گروه اجتماعی شبکه یک است که پنج شنبه ساعت 17:20 از این شبکه پخش می شود. ** نامه مستند اوژن یونسکو به پرفسور کربن نمایش رادیویی شد در آستانه سالروز بزرگداشت شیخ شهاب الدین سهروردی (شیخ اشراق)، نمایش
متن نطق تاریخی مقام معظم رهبری در جلسه بررسی کفایت سیاسی بنی صدر
چون زباله از بین می برند. قبلاً لااقل دورنماهایی وجود داشت؛ دورنماهای تمدن بزرگ، امروز حتی این هم وجود ندارد. آیا واقعاً می توان تصور کرد که این رئیس جمهورِ یک کشور است که درباره ی کشور و نظام خود سخن می گوید؟ ملت ایران باید بداند که آقای بنی صدر با این اظهارات چه کسانی را در سطح جهان خشنود می کرد. نامه ی سرگشاده ی آقای بنی صدر به امام که در آن، همه ی این اتهاماتِ بی قدر کننده ی جمهوری
بانوی ایتالیایی؛ پل اتصال ایران و اتحادیه اروپا
های قابل توجهی دارد، وی رساله پایان نامه اش را تحت عنوان فلسفه سیاسی رابطه بین دین و سیاست در اسلام به پایان برد؛ وی به عنوان کارشناس اسلام سیاسی، پیچیدگی های خاورمیانه و نقش مختلف بازیگران منطقه ای را درک می کند. موگرینی در سخنرانی ای که در کمیته روابط خارجی پارلمان اروپا مورخ 2 سپتامبر داشت، ابراز اطمینان کرد که توافق جامع میان ایران و کشورهای گروه 5+1 تا قبل از پایان مهلت مقرر، به دست خواهد آمد
مجلس خبرگان رهبری اسلامیت نظام را تضمین می کند
متعال به دلیل همان ولایت تشریعی و تکوینی دو راهنما برای انسان قرار داده و او را به حال خود رها نکرده است. یک راهنمای درونی به نام عقل و خرد که می تواند امور را به خوبی تشخیص بدهد که از آن به عقل جزئی تعبیر می شود و یک راهنمای بیرونی به نام وحی که در حقیقت عقل کلی نیز نامیده می شود. در روایات ما از انبیاء، به عقول بیرونی و از عقول، به پیامبران درونی تعبیر شده است. بنابراین معلوم می شود که
قدرت دفاعی کشور محدودیت نمی پذیرد
مضاعفی برخوردار است. جمهوری اسلامی ایران از جمله کشور های مستقل جهان است که از ابتدای شکل گیری تا به امروز، همواره با تهدیدات خارجی مواجه بوده و یک دوره جنگ هشت ساله را پشت سر گذاشته است. طی یک دهه گذشته کمتر کشوری در جهان مانند جمهوری اسلامی ایران از سوی قدرت های جهانی تهدید شده است. بنابر این کشوری که دشمن دارد و از ناحیه دشمنان همواره به جنگ تهدید می شود، بر اساس عقل و منطق اولاً برای
