خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مناسبات فقه و حقوق در فقه حکومتی
مباحث حکومتی، بازخوانی کتاب و سنت بر اساس نگاه حقوق عمومی است که اگر این روش را در پیش بگیریم، به مسائل زیادی در حوزۀ مسائل حکومتی در کتاب و سنت دسترسی پیدا خواهیم کرد که غربی ها و دیگران هنوز در آن حوزه ها ورودی پیدا نکرده اند . ب) توجه به مقاصد شریعت نکتۀ دوم توجه به منابعی چون مقاصد شریعت است. ما بیش از چهار منبع (کتاب، سنت، اجماع، عقل) در فقه نداریم و به دنبال تبدیل این
زوجی که موضوع سوره ای از قرآن شدند
اکرم صلی اللّه علیه و آله و سلم و اصحاب ایشان اخباری کسب می کرد و آن را به مشرکان و بت پرستان گزارش می داد و به همین جهت خدای متعال این گونه از وی به بدی نام می برد و او را مستحق آتش می داند و به طور کلی سرنوشت هر کس که نمّامی کند آتش دوزخ است. سوره مسد پس از آن نازل شد که رسول خدا صلی الله و علیه وآله همه خویشان و آشنایان خویش را بر اساس امر الهی وَ اَنذِر عَشیرَتکَ الاَقرَبینَ دعوت کرد و به
ده شاخصه ایمان ازنگاه قرآن / ایمان موسمی چیست؟
به گزارش سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری حوزه ، حجت الاسلام والمسلمین قرائتی در گفتاری با موضوع تفاوت های مومن با کافر، منافق وفاسق به بررسی وضع فکری وعملی مومن پرداخته است . مردم چهار دسته هستند: 1- مؤمن 2- کافر 3- منافق 4- فاسق عده ای هم عقاید را قبول دارند و هم احکام را می پذیرند و عمل می کنند. عده ای نه عقاید دارند و نه احکام را می پذیرند. عده ای عقاید را قبول می کنند ولی به
بالاترین نصیب دنیا و آخرت و نهایت کمال انسان شهادت در راه خداست
به گزارش خبرگزاری پانا،سیدجواد انگجی با بیان اینکه شهیدان زنده گانی هستند که در پیشگاه خداوند متنعم هستندگفت:بالاترین نصیب دنیا و آخرت و نهایت کمال انسان شهادت در راه خداوند متعال است و خداوند در سوره مبارکه آل عمران آیه 169قرآن می فرماید: "وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقونَ" هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه
ضرورت تبیین مواضع و دیدگاه های مقام معظم رهبری در جامعه
1394/5/12 - 09:02 476435 به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از مشهد، آیت الله محمد علی موحدی کرمانی،امام جمعه موقت تهران عصر دیروز(11 مرداد) در هجدهمین کنگره سراسری اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان سراسر کشور، اظهار داشت: خداوند متعال یاری گر کسانی است که به یاری دین خدا می شتابند. وی افزود: عقل اشرف مخلوقات است، زیرا خداوند چیزی بزرگ تر از عقل نیافرید و بر این اساس اگر کسی از
کتاب امدادهای غیبی در زندگی بشر کمک های پنهانی خداوند را در ساختاری منظم ارائه می دهد
در انتقاد از فیلم محلّل (نمایش داده شده در سال 1350 شمسی) به نگارش درآمده است. این اثر که با نگاهی کلی به آیات مربوط به امدادهای غیبی، آن ها را در ساختاری منظم ارائه می دهد، از سوی مرکز فرهنگ و معارف قرآن تهیه شده است. در بخشی از این کتاب آمده است: امدادهای غیبی خداوند، تأثیر شگرفی در زندگی انسان ها دارد. در قرآن کریم و روایات معصومان(ع) این موضوع به تأکید مطرح شده، به گونه ای که دیگر
ارتباط دین و شهود
را درک نمی کنند مگر عالمان فرمود: وَالْأ َرْضُ جَمِیعاً قَبْضَتُهُ و از وضع زبان عرب درک می شود که هرگاه گفته می شود فلانی در قبضه من است منظور این است که در زیر فرمان من است. (همان: 1 / 96) چهار. عقل و شریعت به باور محی الدین عقلی که همراه نور شریعت باشد، باعث نجات انسان می شود. چراکه خداوند متعال بصیرت عقل سلیمی که مبّری از نقص و شبهه باشد را، برای ادراک حقیقت امور، آن چنان
صلح حُدَیبیه و نارضایتی برخی از مسلمانان!
جان من در دست او است اگر از ورود محمد ص جلوگیری کنید، من با تمام قبیله ام، که عموما تیراندازان عربند بر سر شما می ریزم و ریشه شما را قطع می کنم. سخن حلیس ، بر قریش گران آمد و از مخالفت او ترسیده، در اندیشه و فکر فرو رفتند، و به او گفتند: آرام باش! ما خود راهی انتخاب می کنیم، که مورد رضایت تو باشد. بالاخره در مرحله چهارم، عروة بن مسعود ثقفی را که به عقل و درایت، و خیرخواهی او
الناز شاکردوست: برای عشقم جان می دهم!
. همیشه گفته ام این من هستم که می توانم به آن محصول از برندهای خاص ارزش و اهمیت بدهم نه اینکه برند به من ارزش بدهد؛ یعنی اگر هیچ برندی نباشد، چیزی از ارزش های من کم نمی شود . در عین حال معتقدم مردم اگر قرار است برندی را انتخاب کنند سراغ نمونه های غیراصل نروند چون یک نوع دزدی از آن برند است. اگر برند گران قیمتی را انتخاب می کنید پس باید هزینه آن را هم قبول کنید و به انتخاب تان احترام بگذارید؛ در غیر این صورت شما می توانید سراغ برندهای ارزان قیمت بروید. خوب است جامعه ایرانی با پیشینه عظیم فرهنگی خود این اصل را رعایت کند. ...
نقشه راه عزت مسلمین در اندیشه ی حضرت امام (ره)
برخوردار می شود. هرچند انسان کامل، همچون خداوند متعال در صفاتش بی نهایت نیست، اما بیشینه ی مقدار آن را شکوفا می کند. انسان مؤمن هم براساس استعداد و میزان جهاد و کوشش تبدیل به آینه صفات خداوند می شود. در وجود مؤمن یکی از صفات خداوند بیش از صفات دیگر او تجلی پیدا می کند. مثلاً می گویند ابوذر غفاری صفت غضب خداوند را بیش از صفات دیگر در خود متجلی ساخت. در مورد حضرت امام خمینی (ره)، جمیع علماء
آیا بسته شدن بخت دختر خانم ها صحت دارد؟
یه طور کلی همیشه در طول تاریخ نه فقط در اسلام بلکه قبل از اسلام هم وجود داشته که افرادی سعی می کردند به جای آب، سراب را به مردم نشان بدهند به جای حقیقت و واقعیت پندارهای باطل را بگذارند. : به گزارش سایت خبری بینانیوز ، حجت الاسلام و المسلمین رفیعی در برنامه “سمت خدا” گفت: ما این را عنوانی قرار می دهیم برای ورود به بحث دعا نویسی و عریضه نویسی و خرافات که البته نباید اینها به
معجزه رد الشمس چیست؟
حضرت بلافاصله به همراه گروهی از اصحاب خود نماز عصر را به جماعت خواند، ولی از آن جا که بسیاری از یاران حضرت مشغول عبور دادن مرکب ها و توشه خود از رود فرات بودند، نماز عصرشان قضا شد و از خواندن نماز جماعت با آن حضرت محروم ماندند. اصحاب در این خصوص با آن حضرت گفتگو کردند. حضرت علی(علیه السلام) که اصحاب خود را آن گونه نگران دید، از خداوند متعال درخواست کرد تا خورشید را به محل پیشین خود
موتمن: اعتقاد زیادی به تحصیل و تدریس سینما ندارم/ حمزه زاده:تنها با آموزش نمی توان هنرمند واقعی تربیت کرد
است که در مقطع ارشد درسی به نام تهیه کنندگی در سینما گذاشته اند. وقتی دوره آموزشی را تعریف می کنیم باید با جمیع آنها تعریف کنیم، قضیه اصلی این است که آموزش های سینمایی در کشور ما هنوز تبیین نشده است و جایی نیست که اینها را کاملا باز کند و شخص با آگاهی وارد نمی شود، با هزینه ای که پرداخت می کند به نتیجه نمی رسد و منجر به ناامیدی می شود. بزرگترین معضل این است که آموزش، فقط آموزش است و اصلا قرار نیست
بررسی مسائل روز کشور در مناظره دانشجویی
هم دولت گام هایی بردارد. این شعار بر اساس تدبیر رهبری با توجه به اتفاقات سال های گذشته انتخاب شد. همدلی و همزبانی در بخش های زیادی و با همراهی مردم اتفاق افتاده ولی در برخی حوزه ها این شعار به منصه ظهور نرسیده است. در ادامه امین اسدی اظهار کرد: با بررسی تاریخ انقلاب اسلامی درمی یابیم که رهبری با توجه به اندیشه خاص خودشان به مقوله فرهنگ و اقتصاد توجه ویژه ای داشته اند. امسال شعار همدلی
پوشش و حجاب زنان در آخرت چگونه است؟
بهتر از تو سراغ ندارم. سپاس مخصوص خداوند است که مرا همسر تو و تو را همسر من قرار داده است . 7 لذا هرچند نمی توان در این خصوص به طور قطع سخن گفت در مجموع می توان نتیجه گرفت که وجود پوشش و حجاب در بهشت قابل پذیرش بوده و همچنین اصل همسری برخی افراد با هم نیز یقینا ًمطرح است و حضور همسران بهشتی در کنار هم نیز مورد تایید هست. شاید بهترین تعبیر برای حجاب در بهشت این باشد که در آنجا حجاب را
اسلام رحمانی تعبیر وارونه یک منطق
بین این دو تفاوت بسیار است که تنها به بخشی از ان اشاره می کنیم : 3٫اختلاف در هدف اصلی ترین هدف کلیه ادیان آسمانی هدایت بشریت به سمت رستگاری انسان ها است که دین اسلام نیز از آن مستنثناً نیست تا جایی که خداوند متعال در قرآن کریم در چندین آیه به تعابیر مختلف، هدایت را عامل اصلی دعوت انبیاء معرفی می کند، به عنوان مثال خداوند متعال این هدف را چنین بیان می فرماید: و جعلناهم ائمه یهدون
یثربی: سهروردی افسانه گفته است/ فلسفی: سهروردی یک رخداد بزرگ است
به گزارش خبرنگار مهر ، شهاب الدین سهروردی در سال 549 هجری قمری/1155میلادی در دهکده سهرود از توابع شهرستان خدابنده واقع در استان زنجان متولد شد. وی تحصیلات مقدماتی را که شامل حکمت، منطق و اصول فقه بود در نزد مجد الدین جیلی استادِ فخر رازی در مراغه آموخت و در علوم حکمی و فلسفی سرآمد شد و به قوت ذکا، وحدت ذهن و نیک اندیشی بر بسیاری از علوم اطلاع یافت. سهروردی بعد از آن به اصفهان، که در آن زمان مهم
سلسله مراتب هفت گانه هستی
خداوند هستند که خداوند آنها را برای انسان مسخر ساخته است، (77) از سوی دیگر آب جزء لاینفک بهشتی است که به مؤمنین وعده داده شده (78) و ازاین رو برای مسلمانان یادآور بهشت است. دریاها همچون رودها در خدمت انسان قرار دارد، تا از منافع آن، چون گوشت تازه، زینت ها و کشتی هایی که برای حمل و نقل در حرکتند، بهره مند شود. (79) جغرافی دانان مسلمانان با تکیه بر آیات قرآن بر این باورند، که آب های روی زمین
امام شناسی را از حضرت عبدالعظیم بیاموزیم
بر اثر آنها خداوند، بنده را مستحق آتش می سازد. علی(ع) می فرماید: "قُرنِت الحکمه بالعصمه حکمت با عصمت همراه است." (هر سه حدیث از کتاب علم و حکمت در قرآن) اگر انسان به اوج حکمت حقیقی برسد، نفس اماره را مهار خواهد کرد و عقل در وجودش زنده می شود و به تدریج به مرحله پاکی می رسد، چرا که دیگر زمینه ای برای گناه وجود ندارد و حضرت عبدالعظیم حسنی چنین کرد و به پاکی رسید و مورد تأیید امام زمانش قرار گرفت./1323/د101/س منبع: روزنامه رسالت
مبانی و پیش زمینه های مسئله نسبت اخلاق دینی و اخلاق سکولار
گفته شده که دین مجموعه عقاید، اخلاق، قوانین و مقرراتی است که برای اداره امور جامعه انسانی و پرورش انسان ها باشد. گاهی این مجموعه حق و گاهی همه آن باطل و زمانی مخلوطی از حق و باطل است. (جوادی آملی، 1372: 93) منظور از دین حق آن است که عقاید، اخلاق، قوانین و مقررات آن از طرف خداوند نازل شده باشد و منظور از دین باطل آن است که آموزه های آن از ناحیه غیر خدا تنظیم و مقرر شده است (همان: 95) و دین به مفهوم
درک حجیت یا عدم حجیت روایات براساس کشف
که محصول تقوا و رفع حجاب است، به دو نوع الهام و علم لدنیّ تقسیم می گردد. علم لدنی ثابت است و در اصلِ خلقت و جبّلی انسان مطرح می شود، ولی الهام، در اصل خلقت و جبلی انسان مطرح نمی شود و علمی است که نتیجه اعمال انسان است. خداوند متعال بعضی از بندگان خویش را موفق به انجام بعضی اعمال صالح می نماید و هنگامی که بنده موفق به انجام آن عمل می گردد، خداوند علم لدنی به آن عطا می کند. محی الدین معتقد است علم
هدف غرب از ترویج عرفان های نوظهور در ایران
ویژگی های برخاسته از جنبه حیوانیت انسان است. اگر عقل و بینش انسانی، این خواسته او را تدبیر و نظارت نکنند، انسان به ورطه نابودی کشیده خواهد شد. جهان سرمایه داری که از مهمترین حامیان و مبلغان عرفان های نوظهور است بر مبنای بازار و سرمایه شکل گرفته است، بر اساس یک تغییر روانشناختی، زندگی انسانی را در شرایط طبیعی مورد تردید قرار می دهد و کسانی که شست و شوی مغزی شده اند، برای فرار از تردید خسته
مراقب ولیجه های دروغین باشیم
پیامبر گرامی اسلام است که می فرمایند: دشمن اهل بیت را ولیجه قرار ندهید که غضب الهی شامل حالتان می شود وَ ذِلَّۀٌ فِی الحَیاۀِ الدُّنیا ذلیل می شوید در دنیا. خدا ذلیل می کند آنکه را ولیجه ای غیر از خدا و اهل بیت علیها السلام داشته باشد و این تهدید وحشتناکی از جانب خداست. پس باید به شدت مراقب این ولیجه ها باشیم. حتی طبق آنچه در منابع دینی آمده باید نسبت به آنها موضع گیری کنیم و بی تفاوت نباشیم، بلکه باید برائت جویی و اعلام تنفر کنیم و این یکی از تضمین های خداوند برای خارج نشدن انسان از مسیر عبودیت است. برداشتی از سخنان: حجت الاسلام و المسلمین پناهیان ...
سیدالشهدای اُحُد+ روضه حاج منصور
پشتیبان رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله بود. او در برابر مخالفان و بدخواهان اسلام و پیامبر صلی الله علیه و آله قاطعانه می ایستاد و مانع اذیت و آزارهای آنان می شد. نقل شده است ابولهب برادر حمزه، یکی از دشمنان سرسخت رسول خدا صلی الله علیه و آله به شمار می رفت که لحظه ای در اظهار دشمنی با اسلام و پیامبر فروگذار نمی کرد و پیوسته به آزار و اذیت رسول خدا می پرداخت تا جایی که خداوند سوره ای در نکوهش
آقا گفتند مرحوم شب زنده دار از اول نو بودند
ی این ها یکی اخلاصی بود که ایشان داشت و علاوه بر این، جهات دیگری که خدای متعال در ایشان قرار داده بود، مثل خوش بیانی و لحن خوبی که بحمدالله داشت. ولی دلیل عمده ی آن اخلاص بود. واقعاً ایشان برای خدا کار می کرد و به انتخاب جا و اینکه کجا صحبت کنم و جمعیت چقدر است و مسائلی از این قبیل، کاری نداشت. علی رغم اینکه استقبال از ایشان خیلی عالی بود، ولی ایشان به این مسائل کاری نداشت؛ یعنی این مسائل را در
آینده و زمان صورت دیگری پیدا کرده است
مطلب زیر یادداشتی است که توسط دکتر رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران نوشته شده و توسط روابط عمومی فرهنگستان علوم در اختیار ما قرار گرفته است: ما هم مثل همه کشورها به آینده نگری علمی برای برنامه ریزی نیاز داریم زیرا برنامه ریزی ها بر اساس آینده نگری علمی صورت می گیرد. اما آینده نگری علمی مقدمات و شرایط و زمینه ای دارد که به دل و جان مردمان پیوسته است و نویسندگان
تأثیر قرآن برنوشته های جغرافیایی مسلمین
از واقعیات بهشتی در این عالم پائین است بسیار عشق می ورزیده است. (46) در اسلام میان انسان، جهان و کتاب مقدس همانندی وجود دارد و اجزای کتاب الهی، پدیده های طبیعت و رویدادهای درون نفس آدمی، همه آیات الهی خوانده می شوند. (47) انسان در قرآن جانشین (خلیفه) خداوند در زمین معرفی می شود که این مقام با صفت بندگی (عبودیت) در برابر خداوند تکمیل می گردد. ازاین رو انسان به عنوان جانشین خداوند باید همچون خداوند
رابطه اخلاق و بحران محیط زیست از نگاه آیت الله سیدمصطفی محقق داماد
معرفی کند؛ ولی این بدان معنا نیست که انسان صاحب طبیعت است. از نظر قرآن مجید و حکمت اسلامی هدف غائی طبیعت، انسان است؛ اما این به معنای در اختیار انسان بودن نیست. از نظر حکمت اسلامی به خصوص حکمت متعالیه، جهان در حال یک حرکت عمومی است و مقصد نهائی او خداوند است؛ ولی جهان از طریق انسان باید سیر خود را ادامه دهد و لذا غایت نخستین طبیعت، انسان است و هرگز غایت بودن به معنای صاحب اختیار بودن نیست. شیخ محمود
تقلید کورکورانه؛ مهمترین عامل خطا/ انسان نباید گمان را به جای یقین بگیرد
متعال در آیه 36 سوره یونس در این رابطه فرموده است: وَمَا یَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ یُغْنِی مِنَ الْحَقِّ شَیْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَیمٌ بِمَا یَفْعَلُونَ؛ و بیشترشان جز از گمان پیروی نمی کنند [ولی] گمان به هیچ وجه [آدمی را] از حقیقت بی نیاز نمی گرداند آری خدا به آن چه می کنند داناست . همچنین، خداوند تبارک و تعالی در آیه 116 سوره انعام خطاب به نبی مکرم اسلام(ص) فرموده
مسئولان باید پاسخ رجزخوانی مقامات غربی به خصوص آمریکا را بدهند/ اروپایی ها اگر می خواهند به ایران ...
حال میدان داری در بسیاری از خانواده های ما است در حال خدشه دار کردن پیوندهای خانواده ها است، باید این را بدانیم که دشمن به راحتی از طریق ماهواره اهداف دشمن را در خانه خود اجرا می کنند حجت الاسلام حسینی امام جمعه جوادآباد در خطبه دوم نماز جمعه این هفته جوادآباد گفت: دین مبین اسلام و بزرگان و ائمه اطهار سفارش بسیار زیادی به فداکاری کرده اند، خداوند متعال نیز در قرآن می گوید اگر کسی که جانی
