خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بنیاد در آینه مطبوعات
وارد مشهد شد. نماینده کمیته جستجوی مفقودین ستاد کل نیروهای مسلح در خراسان رضوی گفت: پیکر مطهر سه شهید به نام های محمد و محمدباقر حصاری و محمدرضا قائمی شناسایی شده است و 10 شهید دیگر گمنام هستند. سرهنگ احراری افزود: قرار است پیکر مطهر این شهدا در سالروز شهادت امام جعفر صادق (ع) در مشهد، نیشابور و چند شهر دیگر خراسان رضوی تشییع شود . شهیدان حصاری 30 سال پیش در مناطق عملیاتی دفاع مقدس به شهادت رسیدند
زندگی امام صادق (ع) پیشوا و رئیس مذهب تشیع (2)
معرفت ، به سر برد و 19 سال پس از آن تحت توجهات پدر عالیقدرش امام باقر (علیه السلام) قرار گرفت و در محیط مدینه ، خاندان وحی و قرآن رشد و نما و کسب فضیلت و معرفت آغاز نمود و این دوران ارزنده ، بهترین و عالیترین فرصت و موقعیت به شمار می آمد و به این کودک جویاگر امکان می داد که در چنین مدرسهء عالی و مکتب رحمانی ، گام سپارد و علم و دانش و فضیلت و معرفت الهی کسب نماید . مادرش "ام فروه" دختر
چرا امامی که تا 15 روز قبل می گفت بجنگید، قطعنامه را پذیرفت؟
برادر! حاج آقا! در عصر من و تو که نوکر آقا روح الله بودیم نباید می شد، ولی شد. حواست جمع نباشد، بصیرت نداشته باشی و غفلت کنید به چه کنم چه کنم می افتید. فتنه 88 را دیدید؟ قم! با همه مذهبی بودنش صدای رسا از آن بیرون نمی آمد که بچه من تکلیفش مشخص باشد. فتنه 88، هشت ماه گیرپاژ کردیم. قوی تر و سنگین تر از هشت سال دفاع مقدس که حضرت آقا فرمود 15 سال دیگر عمق و پیچیدگی های فتنه 88 را که این
جذب نداریم؛چون بخشی از ما متدین ها "بداخلاقیم"
. پس قدرت لازم برای دفاع از دین و تشیع نداری. اگر قرار است به عنوان یک دیندار، مؤمن، بسیجی و یا فرد پایبند به خون شهدا و امام و رهبری از دین دفاع کنیم، باید عالمانه این کار را انجام بدهیم. ادعا داریم که فعالیت ما امر به معروف و نهی از منکر است، اما دقت کنیم تا چه اندازه فعالیت امروزه ما مانند سیره امام صادق (ع) و اهل بیت علیهم السلام است؟ برخورد تند و خشن فقط مخصوص کسانی است که با تعمد
دلیل نامگذاری مکتب تشیع به مذهب جعفری
در گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین میرزا احمد اسدی مدرس سطح عالی فلسفه و عرفان اسلامی حوزه علمیه قم عظمت و جایگاه منحصربه فرد امام صادق (ع) در بین معصومین(ع) و چرایی نامگذاری مکتب امامیه به مکتب جعفریه را موردبررسی قرار دادیم. چرا به مکتب امامیه، مکتب جعفریه گفته می شود؟ درباره حضرت صادق (ع) علی الخصوص و ائمه اطهار (ع) علی العموم، مطالب و محورهای بسیاری وجود دارد که در طول تاریخ نویسندگان و گویندگان ما به آن پرداخته اند. ممکن است در بر
آمادگی رفسنجان برای به آغوش کشیدن 2 شهید غواص
الزهرا (س) با سخنرانی حجت الاسلام توکل و مداحی مجتبی رمضانی معنویت دیگری رقم می زنند. فردا نیز همزمان با شهادت امام صادق (ع) تشییع پیکرهای این شهدا از حسینیه ثارالله رفسنجان به سمت گلزار شهدای کمال آباد و قاسم آباد انجام می شود و پس از 30 سال فراغ و خلق حماسه ای بزرگ با دستان بسته، این دو شهید در جوار هم رزمانشان در گلزار شهدا آرام می گیرند. --------------------------- گزارش از: زهرا بمی نژاد --------------------------- انتهای پیام/80016/ب20/ ...
در سالروز شهادت امام صادق(ع) هیئت کجا برویم؟
مقدس امامزاده یحیی علیه السلام سه شنبه از ساعت 21:30 محبان الحیدر(ع) حجت الاسلام بی آزار تهرانی حاج یوسف بالو م شهدا، خ کفایی، مسجد امام حسین(ع) دوشنبه از نماز مغرب هیئت الزهرا(ع) حجت الاسلام شیخ مرتضی اعتمادیان حاج محمد نوروزی، حاج حامد خمسه میدان خراسان، حسینیه امام خمینی (ره)
دل نوشته مدیران و نخبگان فرهنگی، ورزشی، هنری و ... اصفهانی برای شهدای غواص
جامعه ایران اسلامی اتمام حجت می کند، و خون در رگ های نیمه جان اجتماع امت بیدار، می کند. شهادت غواصان بسته دست در راه خدا را به امت شهید پرور اصفهان تبریک و تسلیت عرض مینماییم و از مردم شریف اصفهان که میزبان شهدا می باشند از صمیم قلب قدر شناسی و تشکر مینماییم. امید است تداوم بخش راهشان با تبعیت محض از امام خامنه ای مد ظله العالی باشیم. حجت الاسلام مهدی نیلی پور: فکر کرده بودیم
کاروان ایثار و شهادت به ملایر رسید
در مسجد جامع ملایر برگزار شد و مردم خداجوی ملایر با برگزاری مراسم عزاداری یاد و خاطره این شهدا را گرامی داشتند. آیین وداع 10 شهید غواص امروز 19 مرداد ماه از دریاچه کوثر ملایر برگزار می شود و کاروان شهدای مجنون از ملایر راهی شهر همدان می شوند. پیکر پاک شهدای گمنام دوران دفاع مقدس روز دوشنبه 19 مردادماه از ملایر به سمت همدان حرکت می کند و همزمان با سالروز شهادت امام جعفر صادق(ع) در همدان و چند شهر استان تشییع و به خاک سپرده می شوند. شهرستان ملایر یک هزار و 100 شهید والا مقام را تقدیم انقلاب کرده است. شهرستان ملایر دارای 300 هزار نفر جمعیت است و در 75 کیلومتری شهر همدان واقع شده است. 7528/6993/ ...
هیچ وقت شهدا را فراموش نکرده ام/ توصیه شهید مسائلی در گوشم زنگ می زند
کنونی یعنی نسل دهه 70هیچ چیزی از جنگ نمی داند به نظرتان معلمان چگونه باید آموزه ها و ارزش های دفاع مقدس را به آنها منتقل کنند؟ البته من بازنشسته شده ام ولی حقیقتا معلمان مدارس وظیفه سنگینی به عهده دارند باید بچه ها و نسلی که اصلا جنگ و دفاع مقدس را درک نکرده اند را آماده کنند و بگویند شهدا مرادشان چه بوده است برای چه جبهه رفتند. باید نوجوانان و جوانان امروز آگاه شوند که با لطف و عنایت خدا
چهار عامل مهم تیره بختی انسان ها/ تمدن 400 ساله اروپا ریشه در سفره گسترده شده دانش پیامبران دارد
محتاج کار های عام المنفعه کنند و مسجد، حسینیه، مدرسه، درمانگاه و کتابخانه بسازند. حجت الاسلام و المسلمین انصاریان با اشاره به دست برنداشتن از گناهان در طول زندگی اطرنشان کرد: این ثروتمندان بی رحمند و تا لحظه مرگ فدای پول و مادیات دنیا هستند، پافشاری در گناه عامل چهارم تیره بختی است، کسانی هستند که هر شب، هر هفته، هر ماه و هر سال گناه می کنند و از آن دست بر نمی دارند، کسانی که به این چهار دسته تیره بختی دچار شدند در های رحمت پروردگار به سوی آن ها قفل می شود. امیدواریم ما جزو این دسته نباشیم. ...
سیره سردار شهید "علی اصغر انتظاری" در کلام همسر شهید
به گزارش خبرگزاری دفاع مقدس، متن زیر خاطراتی از زندگی سردار شهید "علی اصغر انتظاری" از زبان همسرش است. در یک محله زندگی می کردیم. با دختر خواهرش، طیبه هم کلاسی بودیم؛ حتی در کلاس ها کنار هم می نشستیم. در دوران انقلاب سال دوم متوسطه بودم و در رشته فرهنگ و ادب دبیرستان فاطمیه درس می خواندم. بعد از پیروزی انقلاب، با تشکیل جهاد سازندگی، در کنار تحصیل به صورت افتخاری در روستا ها
چگونگی رهیافت به عرصه های نوین تبلیغی
، آشنایی با روش های تبلیغی، تهران، نشر ساقی. اقلیدی نژاد، علی، 1381، گذری بر مفهوم شناسی مدیریت و برنامه ریزی در تبلیغ دینی ، معرفت، شماره 62. امام خمینی، سید روح الله، 1377، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. بیهقی، احمد بن حسین، 1424 ق، السنن الکبری، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة. حاجی ابراهیم، رضا، 1385، انسان مدرن و تبلیغ دین، قم، مرکز
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
اعلام جزئیات برنامه تشییع تا تدفین شهدای غواص و گمنام در اصفهان/ محله های میزبان شهدا مشخص شدند
/> وی پیرامون جزئیات تشییع مراسم شهدا بیان داشت: مراسم تشییع شهدا راس ساعت 17 با سخنرانی حجت الاسلام سالک رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در میدان امام(ره) شروع خواهد شد و پس از آن کاروان شهدا با عبور از خیابان های حافظ، احمدآباد، میدان احمدآباد، خیابان بزرگمهر خیابان سجاد به گلستان شهدا خواهد رسید و مراسم وداع با شهدا نیز بعد از نماز مغرب و عشا در خیمه گلستان شهدا برگزار می شود.
آه... فرزند عاشق من! دوری تو و چشم به راهی ما، قصه بلندی است
/> حسینعلی فرزند اول خانواده بود و مانند یک دختر، کارهای خانه را انجام می داد. آن زمان پدرش بیمار بود و وجود حسینعلی برایم قوت قلب بود. تسبیح، پلاک، کارت شناسایی از خانم انصاری می خواهم از چگونگی شناسایی حسینعلی برایمان بگوید. او می گوید: سه روز پس از اینکه پدرش از معراج شهدا بازگشت خبر دادند کارت شناسایی پسرمان به همراه یک تسبیح پیدا شده است. همه خانواده رفتیم معراج شهدا
برنامه 5 هفته ابتدایی لیگ دسته اول فوتبال اعلام شد
بندرعباس-ساعت 17:30 خونه به خونه بابل – فجرشهید سپاسی شیراز-ورزشگاه شهدا هفتم تیر-ساعت 17:30 آلومینیوم اراک - نفت مسجد سلیمان-ورزشگاه امام خمینی (ره) اراک-ساعت 17:30 فولاد یزد- نساجی مازندران-ورزشگاه شهید نصیری یزد-ساعت 17:15 پیکان تهران - داماش گیلان-ورزشگاه شهدا شهر قدس-ساعت 17:30 گل گهر سیرجان- مس رفسنجان-ورزشگاه اختصاصی گل گهر سیرجان-ساعت 17:15 خیبر خرم آباد
انگیزه مردم در عبادت خدا از نگاه امام علی (ع)
، اساساً عبادت نیست تا در این تقسیم بندی بگنجد و این تقسیم بندی تنها در مورد عباداتی است که مقبول حق واقع می شوند اما درجات مختلفی دارند. پی نوشت ها: [1]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق: صبحی صالح، ص 510، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق. [2]. شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، ترجمه و شرح فیض الاسلام اصفهانی، علی نقی، تهران، مؤسسه چاپ و نشر تألیفات فیض الإسلام، ج 6، ص 1199، چاپ پنجم، 1379ش. * اسلام کوئیست
حمایت 189 گروه تبلیغی حوزه از بیانیه طلاب در مورد راستی آزمایی موشکی
به گزارش خبرگزاری رسا، در پی انتشار بیانیه اساتید و طلاب حوزه ی علمیه قم مقدسه در مطالبه راستی آزمایی بند سه قطع نامه ی 2231 با اجرای رزمایش محدود موشکی و حمایت تشکل های دانش جویی کشور از این مطالبه در قالب بیانیه های مستقل، هفته ی گذشته 23 نماینده مجلس شورای اسلامی نیز از این بیانیه اعلان حمایت کرده بودند. در بیانیه حوزویان آمده است: اکنون خواست ما اساتید و طلاب حوزه ی علمیه قم مقدسه
درخواست موشکلی گروه های تبلیغی حوزه
به گزارش بی باک ، در پی انتشار بیانیه اساتید و طلاب حوزه علمیه قم مقدسه در مطالبه راستی آزمایی بند سه قطع نامه 2231 با اجرای رزمایش محدود موشکی و حمایت تشکل های دانشجویی کشور از این مطالبه در قالب بیانیه های مستقل، هفته گذشته نیز 23 نماینده مجلس شورای اسلامی از این بیانیه اعلان حمایت کرده بودند. در بیانیه ی حوزویان آمده است: اکنون خواست ما اساتید و طلاب حوزه علمیه قم مقدسه از سردار حسن
در مقابل حرکت مکتب پاپ و ماهواره های ضد اسلامی نباید بی تفاوت بود
در راه علم به شهادت برسد خداوند گناهان او را از پرونده اش به کلی پاک می کند، در چنین شهر مذهبی باید مجالس تعلیم مسائل الهی تشکیل بشود، برخی ها زحمت بکشند و این گونه مجالس را تقویت کنند تا ثمر بدهد . حجت الاسلام انصاریان با اشاره به پذیرش علم در طول سال گفت: مرحوم امین الله طبرسی در جلد اول از کتاب کم نظیر مجمع البیان نقل کرده است که مرجع تقلید سنی ها پیش ار انقلاب دستور داد تا این
مردم رودان هرمزگان با اشک و گلاب از شهدای غواص استقبال کردند
رودان (میدان امام خمینی ره) بر فراز دستان مردمانی از جنس معرفت و عاطفه تا مسجد حضرت اباالفضل (ع) این شهر تشییع شد. مردم شهرستان رودان پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء بر پیکر پاک و مطهر شهدای غواص و گمنام نماز خواندند. عاشقان ولایت در هنگامه راز و نیاز، دعا و توسل با قرائت ادعیه و زیارت عاشورا و برگزاری آیین های سوگواری و عزاداری با چشمانی اشکبار و قلب هایی اندوهگین با شهدا وداع کردند. شهرستان رودان در دوران حماسه و دفاع با اعزام غیور مردان قهرمان به جبهه های نبرد حق علیه باطل،بیش از 200 شهید، جانباز و آزاده سرافراز، تقدیم اسلام، انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران کردند.ک/4 7196/2094/ ...
حمایت 189 گروه تبلیغی از پیشنهاد برگزاری رزمایش
به گزارش خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاری فارس، در پی انتشار بیانیه اساتید و طلاب حوزه علمیه قم مقدسه در مطالبه راستی آزمایی بند سه قطع نامه 2231 با اجرای رزمایش محدود موشکی و حمایت تشکل های دانشجویی کشور از این مطالبه در قالب بیانیه های مستقل، هفته گذشته نیز 23 نماینده مجلس شورای اسلامی از این بیانیه اعلان حمایت کرده بودند. در بیانیه ی حوزویان آمده است: اکنون خواست ما اساتید و طلاب حوزه
چشمه جوشان ورزش پهلوانی مرودشت خشکید!
علاقه شخصی خودمان بود. تا اینکه حدود پنج، شش سال قبل، در زمان مدیریت آقای فلامرز عمادی، قطعه زمینی به مساحت 1000 متر واقع در استادیوم تختی (کنار زمین چمن) به ما واگذار شد. در سفر مقام معظم رهبری به استان فارس نیز، 100 میلیون تومان اعتبار برای احداث زورخانه مرودشت اختصاص دادند که متأسفانه علیرغم تمام پیگیری ها و نامه نگاری هایی که با مسئولین شهرستان انجام دادیم، کسی برای اخذ این اعتبار به هیئت
حمایت189 گروه تبلیغی طلاب سراسرکشور از بیانیه راستی آزمایی موشکی
به گزارش خبرگزاری مهر ، در پی انتشار بیانیه ی اساتید و طلاب حوزه ی علمیه ی قم در مطالبه ی راستی آزمایی بند سه قطع نامه ی 2231 با اجرای رزمایش محدود موشکی، 189 گروه تبلیغی طلاب سراسر کشور از این بیانیه حمایت کردند. پیش از این تشکل های دانش جویی کشور در قالب بیانیه های مستقل و نیز 23 نماینده ی مجلس شورای اسلامی از این خواسته حمایت کرده بودند. در بیانیه ی حوزویان آمده بود
کتاب های نقش رزمندگان استان فارس در دفاع مقدس، بسیار کم ارائه می شوند
/> مطلع سخنان او در ابتدای کلام، این بود که در طول 8 سال دفاع مقدس، در خدمت رزمندگان اسلام بودم و با شروع جنگ تحمیلی تقریباً می توان گفت در سن 19 سالگی از طریق سپاه وارد جنگ شدم. سردار احمدعبدالله زاده یکی از یادگاران دوران 8 ساله دفاع مقدس که از نخستین روزهای آغاز جنگ تحمیلی تا پایان آن در جبهه های نبرد حق علیه باطل حضور داشت، بیشترین حضور خود را در جبهه های منطقه خوزستان عنوان می کند
مسجد شفا یحیاییان یادگاری از وقفی ماندگار
مسجد درسال 1329 هجری شمسی به همت بانو زیور یحیائیان که همسرش نیز بانی بیمارستان شفا یحیائیان بوده است بن ا شد. مساحت مسجد در حدود 200 متر مربع است. آخرین باز سازی و ترمیم اساسی مسجد به سال 1379 و با همت مومنین و امام جماعت وقت مسجد، حجت الاسلام و المسلمین رضوانی به انجام رسیده است. وقف نامه مسجد شفا البته این مسجد در آغاز تاسیس معتمدالملک نام داشت اما بعد از انقلاب شکوهمند
درخشش دانشجوی شهید اصفهانی در کربلای ایران
به گزارش صاحب نیوز به نقل از اصفهان شرق / شهید سید سجاد ناجی اصفهانی من طلبنی وجدنی و من وجدنی عرفنی و من عرغنی احبنی و من احبنی عشقنی ومن عشقنی عشقته و من عشقته قتله و من قتله فعلی دیته و من دیته فانا دیته متولد 1345 و دانشجوی رشته زبان و ادبیات عرب در دانشگاه اصفهان بود. در خانواده ای مذهبی متولد شد و عاشق اهل بیت عصمت و طهارت بود. در سال 60 به قم هجرت نمود و از آنجا به
غربت 29 ساله کبوتران رفسنجان به پایان رسید
بزرگداشت شهدا روز چهارشنبه از ساعت 17 تا 19 بعدازظهر در مسجد جامع رفسنجان برگزار خواهد شد. بازگشتی پس از 29 سال انتظار شهید غلامرضا آخوندی یکی از این شهدای شناسایی شده رفسنجانی است. وی در سال 1334درخانواده ای مذهبی در قاسم آباد حاجی رفسنجان دیده به جهان گشود .دوران ابتدائی را در روستای زادگاهش گذراند و برای ادامه تحصیل به شهرستان آمد. پس از اخذ مدرک دیپلم
یار و غمخوار و مایه نشاط بودن
. اسماعیلییزدی، عباس (1385)، فرهنگ تربیت، چ دوم، قم، مسجد مقدس جمکران. انصاریان، حسین (1389)، نظام خانواده در اسلام، چ شصت و نهم، تهران، ام ابیها. برنشتاین، اچ فلیپ (1377)، شناخت ودرمان اختلالهای زناشویی(زناشویی درمانی)، ترجمه حمیدرضا سهرابی، تهران، رسا. پاینده، ابوالقاسم (1364)، نهج الفصاحه(با ترجمه فارسی)، تهران، جاویدان. پناهی، علی احمد
