به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اهواز، حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، عضو هیأت علمی گروه فلسفه و کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، شامگاه گذشته در ویژه برنامه ماه رمضان شبکه استانی خوزستان جرعه معرفت با بیان اینکه در ماه رمضان باید معرفت و سلوک معنوی را بهره مند شویم، اظهار داشت: بسیاری از عارفان بزرگ تاریخ منازل و سیر و سلوک را براساس قرآن و سنت توصیه کرده و بهره بردند که یکی از
تهران (پانا) - معاون وزیر آموزش و پرورش و رئیس سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی با تبیین هویت دوره های تحصیلی بر ضرورت شکل گیری انسجام هویتی در برنامه درسی تأکید کرد. به گزارش روابط عمومی سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، حجت الاسلام علی ذوعلم رئیس سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی در جلسه با سرپرستان 11 حوزه تربیت و یادگیری گفت: ماه مبارک رمضان ماه نزول قرآن است و قرآن یک منبع
معرفت شناسی توحیدی درست شود مردم بقیه کاستی ها و نقصان ها را خواهند فهمید و حتی خودمان هم بهتر خواهیم فهمید و قابل تحمل می شود برای انسان هایی که فکر، اعتقاد، رفتار و اخلاق شان با معرفت توحیدی همراه شود. لذا ایشان کتاب خلق الانسان را نوشتند که همان بحث فلسفه آفرینش انسان که بسیار کتاب مهم و اثرگذاری است. در کنار اینها به نگارش کتاب های اخلاقی هم پرداخته اند که نشان می دهد اخلاق هم برای ایشان مورد
کند. بنابراین به گمان من بسیاری از احزاب و شخصیت هایی که به مارکسیسم شهره شده اند، اطلاعات دقیق و علمی از اندیشه ها و فلسفه مارکس نداشتند و اگر خردک سوادی داشتند، مارکسی بود که از دید لنین برایشان شرح داده بودند. حتی بسیاری از افراد و نیروهای حزب کمونیست شوروی هم اطلاعات شان به همین صورت بود. درباره ترجمه نشدن کتاب های مارکس به فارسی در این احزاب چه نظری دارید؟ بسیاری برای این عقیده اند
به گزارش شبکه اجتهاد ، شهید آیت الله مرتضی مطهری(ره) از اندیشمندان فاخر و کم نظیر در دوران معاصر بود. شخصیتی جامع، عالمی ژرف اندیش و متفکّری عمیق بود که تسلط وی بر معارف قرآن و اهل بیت بر احدی پوشیده نیست. یکی از ابعاد علمی این شهید والا مقام، پرداختن به دانش اقتصاد و اقدام به نظریه پردازی جهت تشکیل نظام اقتصادی در اسلام و حکومت اسلامی است. به مناسبت ایام سالگرد شهادت این شهید والا مقام، پایگاه وسائل در گفتگویی با دکتر عادل پیغامی عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) به
می شود چه تعریفی دارد؟ گفت: هویت با همان تعریف اسناد تحولی (ترکیبی از بینش ها باورها، گرایش ها، تصمیمات اعمال مداوم فردی و جمعی) و 5 عنصر به عنوان مولفه های تربیت بیان شده است. اولین مورد تفکر فرد بود که این تفکر به فرد هویت می دهد. اولین چیزی که انسان می تواند بازآفرینی کرده و در خود پرورش دهد اندیشه است. موارد بعدی باور، گرایشات و اعمال مداوم و دانش افراد است. جامعه پردازی مقدمه ای
به گزارش ایکنا، حجت الاسلام والمسلمین سیدیدالله یزدان پناه، استاد برجسته عرفان و فلسفه، شب گذشته، 13 اردیبهشت، در برنامه سوره که از شبکه چهارم سیما پخش شد به ارائه توضیحاتی درباره عالم غیب و همچنین آیه وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ پرداخت که در ادامه می خوانید؛ ما ورای مخلوقات، موطن اسماء را داریم که از آن به غیب آسمان و زمین تعبیر می شود که در سوره بقره و بحث خلافت آدم آمده است، اما
سوم اسفار مطهری را با دیگر شروح شاگردان علامه مقایسه کنید، کافی است تا به این تفاوت پی ببرید. سخن در این باب فراوان است اما برای خارج نشدن از هدف این گفتار، برسیم به اصل مطلب: اگر فردی از حقیر بپرسد ماحصل اندیشه های فیلسوفان مسلمان، در طول این چهارده قرن را در چه کتابی بیابم؟ پاسخم تنها یک کتاب است: اصول فلسفه و روش رئالیسم . اصول فلسفه و تعلیقات مطهری بر آن، منتهای
تفاوت مهم داشت: الف) مطهری در مقدمه مقاله پنجم کتابِ مهم فلسفه و روش رئالیسم به درستی تذکر داده است که او و استادش علامه طباطبایی تلاش می کنند نظامی فلسفی به دست دهند. این سخن نشان می دهد که او دستگاه فلسفی خاصی دارد با این حال او در پاورقی های عالمانه و استادانه همان کتاب نشان می دهد که بر خلافِ رویکرد فیلسوفان مسلمانِ پیش از خود دستگاهِ فلسفی مطلوبِ خود را دستگاهی بسته تلقی نمی کند. او
، هرمنوتیک دیلتای و هرمنوتیک واقع بودگی هایدگر . فصل چهارم کتاب شامل هفت بخش است با این سرفصل هاست: گادامر و حقیقت ، حقیقت به منزله تجربه ، حقیقت تاریخی است ، آمیزش افق ها و گرفتاری های فهم گذشته از دیدگاه اکنون ، گفت وگو ، منطق پرسش و پاسخ و... فلسفه و زبان ، شرح گادامر از سرشت زبان ، هرمنوتیک گفتار و هستی که می تواند به فهم درآید زبان است ، عناوین بخش های فصل پنجم و هنر و حقیقت ، هنر به
دارالفنون را درست کردیم و بعد مباحث حقوقی و بحث های فلسفی آن ها خیلی دیرتر آمد. اولین بار سیرحکمت در اروپا را در دهه 20 جناب فروغی می نویسد و قبل از او مرحوم شعبانی تاریخ فلسفه نوشته بود. در مشروطه بیشتر قدرت سیاسی و نظامی و این مسائل مطرح بود. آشنایی ما با غرب واژگونه بود. ذیل جریان اندیشه معرفتی غرب، صدر جریان ایران بود. یعنی در حالیکه یک تفکر یا مدرنیته باید با جریان اندیشه های فلسفی و هنری
مساله از زاویه دیدگاه های اسلامی توجه کرده است؛ کتبی مانند: انسان کامل، گفتارهای معنوی، فطرت، تعلیم و تربیت در اسلام، تکامل اجتماعی اسلام، شرح منظومه، مقالات فلسفی، بیست گفتار، ولاء و ولاءها، انسان در قرآن، فلسفه اخلاق، و... (4). در همین راستا و در چارچوب مسائل کلی انسان شناسی که موردتوجه شهید مطهری (به عنوان یک نواندیش دینی) نیز بوده اما، در فضای پژوهشی امروز جامعه علمی به مدخل جدید
بیان داشت که تحصیل علوم دینی و مسیر طلبگی برای ما خاطرات فراوانی را داشته است. درس خواندن بنده با زحمت زیادی شروع شد و گاهی برای استفاده از درس استادی، مسافت زیادی به صورت پیاده باید طی شد و بعضاً گاهی مجبور می شدم جهت تلمّذ دروس، بعضی شب ها در مسیر رفت و برگشت، در منزل اقوام و دوستان بیتوته نمایم. ایشان همچنین ابراز داشت: در این دوران، مقوله ای تحت عنوان شهریه وجود نداشت و گاهی برای خرید کتب درسی
خانه
