جا شناخته نبود! یکی از بزرگ ترین مکتب های قرون وسطی، مکتب ابن رشد لاتین بود. این مکتب خیلی تاثیرگذار بود به دلیل این که پیروان آن معتقد بودند که 2 راه برای رسیدن به حقیقت وجود دارد، یکی راه دین و دیگری فلسفه است و این دو هیچ ارتباطی با همدیگر ندارند، بلکه موازی هم هستند. غربی ها –مثلا ژیلسون- یکی از علل جدایی فلسفه و حکمت از دین را ابن رشد می دانند، برای این که نظریه ای به نام حقیقت مضاعف یا
. چرا شما باید هر روز چندصفحه ای از قرآن را بخوانید و روی آن تامل کنید؟ برای اینکه به شما گفته می شود تأمل در آن و حتی نفس مرور کردن بر آن ثواب دارد. وقتی چیزی مقدس شد، دعاهای داود باشد یا اشعار فلان عارف که برای فلان گروه از صوفیه مهم است، آن وقت یک وجه قدسی پیدا می کند. درباره روضه خوانی عاشورا هم همین طور است. احادیث زیادی موید این معنا نقل می شود. علامه طباطبایی به نقل از آقای علوی بروجردی- می
بزرگ ترین منطق دانان قرون وسطی و یکی از چند چهره ی دوران ساز تاریخ منطق نام می برند. اگر از من بپرسید چگونه است که از میان همه ی منطق دانان مسلمان ابن سینا به این کشف ها رسیده است، پاسخ من این خواهد بود که این محصول حساسیت های او به زبان و دقت او در تحلیل های زبانی است و منحصر به این بحث نیست و موارد فراوانی از آن در آثار ابن سینا وجود دارد. عشق او به زبان و اهتمام او به اعتلا بخشیدن بدان، به افسانه
مغالطات گردد. بنابراین از تعمیم ناروای خود به عنوان نمونه ای از مغالطات ناظر به اگزیستانس آدمی یاد کردم. یادداشتی از ضیاء موحد به مناسبت زاد روز ابن سینا؛ معرفی نوآوری های ابن سینا در علم منطق/بزرگ ترین... در گفت وگو با احد فرامرز قراملکی: ضرورت منطق عمومی کاربردی شاید یک روانشناس بگوید این تعمیم ناروا در روان شناسی مطرح است نه فلسفه. در پاسخ می توان گفت: خود ی که
.... امیل فکنهایم (Emil Fackenheim) از الهیدان های یهودی معاصر، معتقد است “هولوکاست” یک حادثهٔ دوران ساز در تاریخ بشریت است و می توان جهان را به قبل و بعد از آن تقسیم کرد. او معتقد است هولوکاست، پیام و “وحی جدید” (A New Revelation) است. خداوند در واقعهٔ هولوکاست با بشر حرف زد و سخن گفت و بعد از هولوکاست، بشر باید هنوز هم به خدا ایمان داشته باشد. به باور او هولوکاست، یک آزمون الهی بود که صبر و مقاومت بشر را آزمود و اگر قوم یهود و یهودیان دچار یأس و ناامیدی شوند باعث می شود که کمک کنند هیتلر به خواسته و آرزویش برسد و در واقع خواستهٔ هیتلر را تحقق بخشیده اند. پس باید امیدوار بمانند و مقتدرانه و با نشاط به حیات خود ادامه دهند. 2. پروفسور ایگناز مَی بام (Ignaz Maybaum) دیدگاه دیگری دارد. او می گوید در”آشویتز” که سمبل هولوکاست است، زجر کشیدن یک نوع کفّاره بود برای بشریت. “کفّارهٔ نیابتی” (Vicarious Atonement). قوم یهود از طرف کل انسان ها زجر کشید و این شکل نهایی کفّاره بود. مثل مسیحیت که معتقد است مصلوب شدن عیسی مسیح و شکن ...
آن هم کمتر نیست و شاید بیشتر باشد. ما نمی توانیم تضمین کنیم اقدامی که می کنیم حتماً به همان ترتیبی که می خواهیم به نتیجه می رسد. من الان دنبال مقصریابی نیستم، اما این نباید ما را از چند نکته مهم غافل کند. اول اینکه دولت وظیفه دارد آنچه را از نظر کارشناسی احراز می کند، در موردش اقدام کند. دوم اینکه پیگیری کند. سوم اینکه گفتمانش را هم ایجاد کند که کرده است. چهارم اینکه با شناسایی یک معضل و طرح
او در فلسفه موجب ملقب شدن او به لقب افتخاری معلم ثالث گردید و پس از چندی شهرت او از دو معلم اول، ارسطو و فارابی، در فلسفه ی شرق افزون تر شد. تألیفات متعدد ابن سینا نه تنها در طب و فلسفه، بلکه در منطق، روان شناسی، گیاه شناسی، ریاضیات، اخلاق، کیمیا، زبان شناسی، موسیقی نیز مهم ترین سمت های انکشاف این علوم را نه تنها در قرون وسطی، بلکه در زمان نو هم تعیین نموده اند. فعلاً محققان علاوه بر بیش از دویست
ضیاء موحد به مناسبت زاد روز ابن سینا؛ معرفی نوآوری های ابن سینا در علم منطق/بزرگ ترین... به مناسبت سالروز درگذشت احمد فردید؛ غربزدگی از منظر فردید به چه معناست؟/ طرح خودآگاهی تاریخی بوعلی سینا هم طبیب بزرگ است و هم فیلسوف بزرگ. تا زمان جدید، پزشکان بزرگ همه فیلسوف بودند و فیلسوفان اگر نه همه، غالباً پزشکی می دانستند. فیلسوفان بزرگی مثل بوعلی و بعضی از اخلاف او به شغل پزشکی نیز
کنید و از آرامگاه و موزه ابن سینا، معروفترین پزشک و دانشمند قرون وسطی دیدن کنید. این آرامگاه در مرکز یک میدان بزرگ و زیبا واقع شده است.یکی از جاذبه های گردشگری همدان آرامگاه ابوعلی سینا است. وی دانشمند، فیلسوف و پزشک بزرگی در دوران خود بوده و آثار و کتاب هایش تاثیر زیادی بر دانش بشر داشته و تغییرات مهمی در فرهنگ علمی شرق و غرب گذاشته است. ترجمه دو کتاب شفا و قانون ابن سینا وی را به استاد بی نظیر
چنان تقربی نزد وی پیدا کرد که عهده دار منصب وزارت گردید و مدت چند سال؛ تا هنگام مرگ امیر، عهده دار این وظیفه سنگین بود. پس از مرگ شمس الدوله بخت از وی روی گردانید و چون از ادامه خدمت در منصب وزارت خودداری کرد، او را به زندان افکندند. در زندان کتاب مشهورش “شفا” را به رشته تحریر درآورد.پس از مدتی توانست از زندان فرار کند و با لباس درویشی از همدان گریخت. ابن سینا از همدان به
خانه
