های پسر خاله اش آیت الله سید عبدالحسین شرف الدین چنین بر می آید که آقا سید صدرالدین قبل از ترک سامرا توسط پدر در سال 1314 قمری، به نجف اشرف هجرت کرده و چند سالی را در دروس خارج فقه و اصول آیات عظام آخوند خراسانی، سید محمد کاظم یزدی و همچنین آقا رضا همدانی، شیخ طه نجف و سید محمد بحرالعلوم تلمذ کرد. همچنین محتمل است که حضورش در درس سطح مکاسب آیت الله آقا ضیاالدین عراقی، در اولین سال همین دوره صورت
تواند یک حاج قاسم شود اما باید این خواستن را در درون خود به وجود آوریم. حجت الاسلام مهرابی نیز باز هم در ادامه این نشست و تکامل صحبت های مطرح شده، گفت: ای کاش چنین میزگردهایی در فضای رسانه ملی هم برگزار شود و این انقلاب شخصیت هایی در حوزه های نظامی و دانشگاهی تربیت کرده است که می توانند ترسیم گر راه حاج قاسم شوند. شهید سلیمانی بستر امید را فراهم می کرد وی تصریح کرد
شفقنا- سرپرست حجاج ایرانی در دیدار اعضای مجمع عالی تفسیر قرآن حوزه علمیه قم برای راه اندازی دوره آموزشی تفسیر قرآن با موضوع حج و حرمین شریفین در حوزه علمیه استقبال و در همکاری حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت اعلام آمادگی کرد. به گزارش شفقنا، هیئتی از مجمع عالی تفسیر قرآن کریم حوزه علمیه قم با حضور در دفتر حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت با حجت الاسلام والمسلمین سید
که از ابتدا در کنار توجه به مسئله فقر، کمی هم به حوزه نابرابری بیشتر توجه می شد. مؤسسه حقوقی فقرزدایی تلاش می کند که از منظر حقوقی، فقر را به مثابه یک پدیده غیرطبیعی نگاه کند. دانشجویان حقوق، در ترم اول در دوره کارشناسی درسی به نام مقدمه علم حقوق می خوانند که یکی از بهترین منابع این درس، کتاب دکتر امیرناصر کاتوزیان، پدر علم حقوق ایران است. دکتر کاتوزیان در کتاب
ون مدنی بعضی از کشورها خیلی از متون فقهی ما ترجمه شده و در متن قانون آنها قرار دارد ولی واقع مسئله این است که فقه اهل بیت را هنوز به دنیا معرفی نکردیم، دایره فقه اهل بیت یک دایره بسیار وسیعی است منحصر به مسائل عبادی نیست، فقط مسائل معاملات نیست، خود ارتباط با مذاهب دیگر از مسائل مهم آن است. وی افزود: خلاصه اینکه آنچه مربوط به اهل بیت(ع) است به نحو جامع در عبادات، اخلاق، معاملات، سیاس
ان است تا انسان به تهذیب و پرورش برسد. استاد حوزه علمیه ادامه داد: یکی از لغات این آیه استوی است. این کلمه از ریشه سواء است و به معنی توسط همراه با اعتدال است؛ یعنی هم میانه بودن و افراط و تفریط نداشتن. به عبارت بهتر اعتدال یعنی هر چیزی جای خودش است و توسط یعنی میانه بودن. استوا از باب افتعال است؛ یعنی انتخاب و گزینش با توسط و اعتدال. استوا در قرآن گاهی با علی متعدی می شود و گاهی اوقا
به گزارش جام جم آنلاین و به نقل از سایت اندیشه قم، یکی از مسائل جزائی اسلام، مسأله حدود است که مباحثی در این زمینه قابل طرح است که در این مقاله به آن مسائل به صوت مختصر پرداخته می شود: 1 فلسفه حدود و تعزیرات در اسلام شک نیست که تشریع احکام الهی به خاطر دعوت مردم، به قسط و عدل و هدایت جامعه به طرق امن و امان است، تا انسان ها بتوانند به کسب فضائل و نفی رذائل و سیر الی الله و مقام
خانه
