خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چرا مؤمنان مشکلات بیشتری دارند؟
الْمُؤْمِنِ بسیار بر سر زبان است و هر کسی مشکلی برایش پیش آید و یا بخواهد خطابه ای ایراد نماید به سراغ آن روایت می رود. امّا به نظر می رسد آن روایت الزاماً در صدد مذمت دنیا نیست، زیرا ممکن است مراد از آن روایت این باشد که مؤمن به لحاظ روح متعالی و همت بلند معنوی و عشق به حقایق الهی و ملکوت هستی، زندگی در دنیا به گونه ای برایش سخت می گذرد که گویا در زندان است و آرزو می کند که عالم دنیا که نشئة تزاحم
تدابیر اسلام برای پیشگیری از نقض حقوق بشر در محیط بین الملل
استقرار آرامش و نبود جنگ همراه با برقراری عدالت و مساوات است که زمینة توسعة اخلاق و تربیت انسان ها را مهیا می سازد. مکتب توحیدی اسلام و به تبع آن امام خمینی(ره) این صلح را تأیید و تصدیق می کنند. اسلام مذهب صلح و دوستی است و همة انبیا و ائمة اطهار(ع) از جنگ برای برانداختن ستم و جلوگیری از ظلم استفاده می کردند. از منظر اسلام و به تبع در اندیشة امام خمینی، صلح وقتی ارزش دارد که حقوق مسلمانان و
خشونت های سینمایی در زندگی واقعی
جامعه ای که همه چیز و حتی هنر در خدمت خشونت قرار می گیرند، روح مخاطب به علت عدم مؤانست با زیبایی ها به طور طبیعی به خشونت گرایش پیدا می کند. دوربودن از امر زیبا، مسئله تازه ای نیست اما به نظر می رسد ابتکارات و خلاقیت های جدیدی در امر خشونت در پیش گرفته شده است. البته عوامل کوچک تری هم برای ایجاد خشونت در فرد و جامعه وجود دارد ولی وقتی به عمق این عوامل نگاه می کنیم می بینیم زیرمجموعه
به استقبال 50سالگی سنگلج
بیشتر با مردمش نیست. نگاه مردمی و بومی یکی از مولفه های ممتاز نمایش ایرانی است. این هنرمند به دنبال کشف ارتباطات تازه با فرهنگ و جامعه خویش است؛ نگاهی جست وجوگر که شیوه های دیروز زندگی و ربط آن با حقایق درونی انسان امروزی را در پیوندی خلاق و زنده با طرح مضامین اجتماعی به زبان والای نمایش ابراز می دارد. تئاتری که شناسنامه یک ملت را همپا با ارزش های فرهنگی جامعه به مثابه پرچم یک سرزمین هویدا می کند
کاوش هایی در فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی
بگشاید. (همو، 1386: 5 / 154 و 155) طرح دیدگاه ها و مسائلی که مخصوص حکمت متعالیه صدرایی است، از قبیل اصالت وجود، وحدت وجود، حل اشکالات وجود ذهنی، اثبات حرکت جوهری، اثبات اتحاد عاقل و معقول، اثبات حدوث زمانی عالم، اثبات وحدت حقه حقیقیه، اثبات ترکیب اتحادی جسم از ماده و صورت، برهان صدیقین، قاعده بسیط الحقیقه، اثبات حدوث جسمانی، تحقیق در حقیقت ابصار، اثبات وحدت نفس در عین کل قوا بودن، اثبات
بازهم طنز، باز هم اعتراض
اوضاع از سازمان نظام پزشکی توقع می رود با انتقادپذیر بودن و سعه صدر به رسانه ملی در ایجاد نشاط و سلامت روح کمک کند و به این صورت داشتن روحیه انتقادپذیری را به همه طیف های جامعه آموزش دهد. چالشی دیگر اما در حال حاضر این پرسش مطرح می شود که در این اوضاع مدیران سیما در مقابل ایجاد این فضا چه واکنشی از خود نشان می دهند؛ آیا سوار بر موج می شوند و تسلیم انتقادها و خط و نشان ها می شوند یا از مهران مدیری و تیمش حمایت می کنند و اجازه نمی دهند، حاشیه هایی که دامنگیر سریال سرزمین کهن شد برای در حاشیه تکرار شود؟ ...
راز ماندگاری شاعر تعهدش به زبان و هنر و اهداف والای انسانی است/ زبان کُردی دارای بیشترین آواها و موسیقی ...
فلکلور کُردی) بصورت شفاهی برای مردم یا دوستان و همسالانم بیان می کردم. می توانم بگویم همه مخاطبانم (هم سن و سالان و بزرگترها) از آنچه آن ها شعر فی البداعه ی من می نامیدند بسیار خوششان می آمد و تشویقم می کردند؛ در واقع آن جمله های کودکانه ی موزون و مقفی اولین سروده های من بودند. * به نظر شما دلیل ماندگاری یک شعر و یا یک شاعر چیست؟ - آنچه به شعر ماندگاری می بخشد شعریت و هنر سحرآمیز زبان
حواشی جدایی فرزاد حسنی از آزاده نامداری
مسائل تبدیل می شود شکل فاجعه ملی به خود می گیرد. درحالی که آن مسئله گاه در حد دعوای رایج زن و شوهرهایی است که برای حل و فصل آن ده ها راه حل و ماده قانونی و عرفی وجود دارد. مسئله اینجاست که مجریان ما در ایران به سبک و شیوه هنرمندان دیگر کشورها زندگی نمی کنند که بتوان آن را در قالب پروژه هایی برای سروصدای بیشتر و روی آب ماندن تعبیر و توصیف کرد. اگر این اتفاق در کشور دیگری رخ داده بود
دفاع مقدس از دیدگاه هنر
جبهه ، دفاع مقدس را نبردی متمایز از تمام جنگ های طول تاریخ کردند . اگرچه رزمندگان ، همه هنرمندان واقعی بودند ، چرا که هنر واقعی ، گذشتن از جان و مال و شهادت در راه معبود است ، اما از لحاظ ظاهری هنرمندانی همچون فیلمسازان ، عکاسان ، خطاطان ، مداحان و .... در جبهه حضور داشتند که بررسی هنر و هنرمندیشان و تاثیر آن بر روی جنگ از سه نظر حائز اهمیت است : 1- ثبت لحظات دفاع مقدس 2- تاثیر بر
آوینی با "آغازی بر یک پایان" انقلاب اسلامی و پایان انتظار را به بحث می کشد
فاینما تولوا فثم وجه الله ... کتاب "آغازی بر یک پایان" با موضوع (انقلاب اسلامی و پایان انتظار) نوشته استاد شهید مرتضی آوینی است. این کتاب مجموعه ای از مقالات نگارنده است که بیش تر وجهه ی نظر اعتقادی و سیاسی او را نشان می دهد و در چهار بخش تنظیم شده است و دارای فهرستی با چنین مضامینی است: روزگار نو، داغ بی تسلی، امام(ره)و حیات باطنی انسان، دهه شصت و امام خمینی، گرداب شیطان، در برابر فرهنگ واحد جهانی ...
آنجا که خورشید می وزد
عمرش را بر سر دو ارزش ناب، توحید و عدالت نهاده است و همه آثار خود را در این باره پدید آورده و عرضه کرده است تا خدمتی به انسان و انسانیت کرده باشد. (2) او از همه چیز گذشته است تا آن ارزش ها تحقق یابد و اکنون پس از گذشت ایام بنگرد که این ارزش ها تنها در عالم سخن مانده است. این است مظلومیت های مسری که استاد نیز به جان خریده است و خودآگاه است که سرانجام چنین راهی آن است که بر سر صاحبان اصلی این ارزش ها
بیانات رهبرانقلاب درباره رسالت هنرانقلابی
بتواند معارفی را که همه ادیان - و بیش از همه، دین مبین اسلام - به نشر آن در بین انسانها همت گماشته اند و جانهای پاکی در راه نشر این حقایق نثار شده است، نشر دهد، جاودانه کند و در ذهنها ماندگار سازد. این معارف، معارف بلند دینی است. اینها حقایقی است که همه پیامبران الهی برای آوردن آنها به میان زندگی بشر، بارهای سنگینی را تحمّل کردند. نمیشود ما این جا بنشینیم و تلاشهای زبده ترین انسانهای عالم را - که
سلب ها و ایجاب ها/مروری انتقادی بر نظریات سینمایی شهید آوینی
الگوهای غیرکلاسیک، یکی از مهم ترین ابعاد نقدنویسی اش بود. او جذابیت را در روایت کلاسیک خلاصه می کرد و اعتباری حقیقی برای مدرنیسم قائل نبود و البته دلیلش را سوبژکتیویته ای می دانست که هنر مدرن را هنر ادوار قدیم جدا می کند و هنرمند را در مقامی خودبنیاد قرار می دهد؛ یعنی اینکه انسان به وجود خود همچون تنها حقیقت بدیهی ایمان بیاورد. آوینی این وضعیت را لازمه غلبه اومانیسم بر بشر می انگاشت و به همین دلیل هنر
انصارالله کیست و چه می گوید؟
شکاف ها از نظر تاثیرگذاری بر زندگی سیاسی، برخی فعال و برخی غیر فعال هستند و این امکان وجود دارد، شکاف اجتماعی غیر فعال از نظر سیاسی، به وسیله آگاهی سیاسی، سازماندهی و عمل سیاسی که عموماً توسط رهبران تحول خواه ایجاد شده، تکوین یافته و به تدریج به شکاف اجتماعی فعال تبدیل شود. [2] ساموئل هانتینگتون [3] این موضوع را در نظریه خود موسوم به توسعه نا متوازن به گونه دیگر بیان می کند که شکاف
تعامل شبکه قرآن با مراکز موثر دینی
به گزارش ایرنا، بهرام محمدی نیا روز دوشنبه در دیدار با تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) با اشاره به ساختار جدید به تغییرات مدیریتی در شبکه گفت : قرار است کار جدی با محوریت کامل برنامه های قرآنی در این شبکه صورت پذیرد و همه برنامه ها با محوریت قرآن پخش شود تا بتوانیم با جذابیت های قرآنی برنامه را شکل و سامان دهیم. وی با اشاره به این که با استعانت از ذات اقدس اله مباحث قرآن دائماً در این
اقتصاد هنر و تجاری سازی آثار هنری در استان قزوین جدی گرفته می شود
، شناخت ذائقه مخاطب و تکمیل چرخه سرمایه گذاری و تقویت کیفیت از اولویت ها و رویکردهای حوزه هنری استان در سال 94 است. وی یکی از مشکلات حوزه فرهنگ و هنر را نبود چرخه مناسب بین موثر، متاثر و اثر دانست و اظهارداشت: اگر این چرخه بخوبی شکل بگیرد می توان آثار فاخری را تولید و عرضه کرد. کرم اللهی در پایان حمایت از همه هنرمندان متعهد را وظیفه حزوه هنری عنوان کرد و افزود: به هیچ هنرمندی در عرصه فرهنگ و هنر "نه" نخواهیم گفت و تلاش می کنیم حمایت لازم برای خلق آثار هنری ارزشمند فراهم شود. ...
آینده پژوهی ،ابزار ترویج مهدویت در سطح جهان
بیهوده و بازیچه نیست. این آیندة روشن، رسیدن انسان به رشد و تکامل است و عالم هستی، به منزله میدان بزرگی است که انسان باید در آن مسابقه بدهد و تحت آزمایش و امتحان قرار گیرد؛ چنان که در قرآن آمده است:) وَ خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ لِتُجْزی کُلُّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ )). ( جاثیه، آیه 22) بر این اساس میان انسان و سایر موجودات جهان، یک تفاوت اساسی وجود دارد و آن اینکه
مدار نامتوازن / نقدی بر سریال های نوروزی سیما
، موجب کاهش کیفیت دراماتیک این أثر تلویزیونی شد. مشکل اصلی سریال سر به راه قابل پیش بینی بودن همه اتفاقات داستان آن است. از همان ابتدا مخاطب می داند که شهاب قرار است متنبه و سر به راه شود، پروین از رفتارهای بد خودش پشیمان شده و خودش را تغییر دهد، شهاب و خانم دادرس با هم ازدواج کنند، منصور به سزای اعمالش برسد و ... از اول هم می شد حدس زد که همه این اتفاقات در قسمت آخر رخ می دهند!
دومین جشنواره ملی اسوه های صبر و مقاومت برگزار می شود
در جامعه و بویژه در نسل جدید، ارائه الگوی عملی و دست یافتنی از سیره فاطمی، تقویت ایمان، معرفت دینی و ترویج فرهنگ دفاع مقدس بویژه در حوزه زنان و خانواده از دیگر اهداف برگزاری این جشنواره است. گروه هدف در برگزاری این جشنواره، خانواده های شهدا و ایثار گران با محوریت همسران شهدا و ایثارگران است و بنیاد حفظ آثار و ارزش های دفاع مقدس، صدا و سیما، بسیج صدا و سیما، معاونت امور زنان و خانواده ریاست
موراکامی و کاوه میرعباسی درصدر پرفروش های شهر کتاب
بهارلو/ چشمه نغمه های بهشت مولانا/ مولوی/ نظر هفتاد سال عاشقانه/ محمد مختاری/ بوتیمار تاسیان/ هوشنگ ابتهاج/ کارنامه فلسفه کافه اروپا/ اسلاونکا دراکولیچ - نازنین دیهیمی/ گمان موزه یک کارخانه است (مجموعه راهنمای سیاسی برای هنر 1)/ ایمان گنجی - کیوان مهتدی/ حرفه هنرمند شرایط عشق (فلسفه صمیمیت)/ جان آرمسترانگ - مسعود علیا
انتشار کتاب جامعه شناسی ارتباطات در جهان معاصر
فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی را از نظر می گذرانند و با جایگاه و نقش تلویزیون در جامعه پذیری سیاسی به عنوان مبحث دیگر در کتبا حاضر آشنا می شوند . رسانه ها در تمام مدت ظهور و بروز خود با ارزش های دینی و اجتماعی مرتبط هستتند که این موضوع نیز از دید نویسندگان پنهان نمانده و در فصلی جداگانه این موضوع مورد بحث قرار گرفته است. سواد رسانه ای مانند تعریف و اهداف سواد رسانه ای در کنار رسانه ها و جهانی
معرفی بهترین بازی های سال 1393 +تصاویر
لیست حاضر هستند. سال 93 بهترین سال برای گیمرها نبود. با اینکه نسل جدید آغاز شده بود و همه انتظار بازی هایی متفاوت و جذابی را می کشیدند، باز هم بازی دندان گیری منتشر نشد. اما با وجود بازی های مستقلی که خود را در میان نام های بزرگ جا کردند و بدون هیچ حاشیه و سر و صدایی، پله های موفقیت را طی کردند، می توان 93 را سال بازی های مستقل و حتی بازی های موبایلی نامید. Grand Theft Auto V -1
متولی جدید آستان مقدس حرم علوی معرفی شد
که در راستای اصلاح و پیشرفت این آستان مقدس بکوشم تا همچون چراغ روشنی در آسمان جهان اسلام بدرخشد و با پیروی ویژگی ها و صفات والا و ارزشهای اسلامی و انسانی حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در عملکرد خود پیش رویم و از تمامی شما حاضران، رئیس سازمان اوقاف و مردم خوب شهر نجف و مسؤولین محترم استانداری و شهرداری و نیروهای امنیتی و همه خادمان آستان درخواست می کنم که ما را در راستای خدمت رسانی به صاحب این
حضور اهل کتاب در امت واحده پیامبر(ص)/ تقریب مذاهب سیاسی نیست
و اسلام را بین خودشان تقسیم کردند. خیلی از این چیزها را ما برای مقابله با هم باب کرده ایم و آورده ایم. والا می بینید که مسائل اصلی یکی هستند، ما در اصول همه یکی هستیم. در فروعات است که اختلاف نظرهایی داریم. در هر کدام از مذاهب هم اختلافاتی وجود دارد. چه اشکالی دارد که با هم اختلاف نظر دارند؟ ببینید اصل یکی است؛ ایمان به خدا، ایمان به آخرت، ایمان به نبوت، نماز و روزه هم یکی است. بنابراین اختلافی
برنامه درسی در ایران؛ فاصله نظر و عمل بررسی می شود
عمل تربیتی بروز می کند و دوم شکافی که میان این محتوا با ثمر و نتیجه ای که از عمل کردن به نظریه به دست می آید، نمودار می شود. در هر صورت، مراد از شکاف بین نظر و عمل گاه به این معناست که عالم، علم خویش را به کار نگیرد و گاه از این قرار است که نظریه یا نظرورزی ها، قابلیت عملی شدن نداشته باشند یا این امکان، بسیار تنگ و بسته بروز یابد. سیزدهمین همایش سالانه انجمن مطالعات برنامه درسی ایران که
خود پیامبر پنداری کنت، او را به حاشیه راند/ سهم شریعتی در تقلیل علم جامعه شناسی به مفهوم عامه پسند
دارای کهنگی و ارتجاع می نامند. ظهور مارکس و مکتب مارکسیسم او که به دنبال فلسفه تاریخ بوده تا چه اندازه در به حاشیه راندن کنت و فلسفه اثباتی او موفق بود؟ همان طور که اشاره کردید، مارکسیسم به دنبال فلسفه تاریخ بود و مردم و حق مردم برایش از اهمیت برخوردار بوده است. به هیمن دلیل به پوزیتیویسم کنت انتقادات شدیدی وارد می کردند، در آن دوره نیز نظر کنت بر وجود جامعه یکپارچه به جوامع
نگارش و چاپ کتاب های قرآنی که در سال 93 کلید خورد
در برابر استعمار باشند، تأکید کرده است. مهمترین بحث این کتاب پیرامون اتحاد و همبستگی مسلمانان است که بنا بر اعتقاد محمدرضا حکیمی باید با محوریت قبله و قرآن باشد، زیرا این دو عنصر اساسی دین اسلام مورد توافق همه مسلمانان است و از اشتراکات اصلی آنها به شمار می رود. هیچ جریانی در عالم اسلام اختلافی بر سر این دو موضوع ندارند. قرآن منتسب به بایسنقر میرزا قرآن نفیس منتسب
توهین رئیس جمهور به جایگاه شهدا!
الهی و برای حفاظت از دین الهی گام بردارند . اما دیگر قلم ها آن قدر ارزش ندارد که با خون شهیدان مورد مقایسه قرار گیرند؛ یعنی همان طوری که خون شهید ابزاری است برای اعتلای کلمه حق و توحید و هدایت مردم، قلمی که در راه این مسئولیت به کار افتد و چنین نقشی را ایفا کند، ارزشمند است. شیخ صدوق در کتاب من لا یحضُرُهُ الفقیه می فرمایند:مداد قلم نیست بلکه جوهر قلم است و روز قیامت ترازوها که برپا شوند
عالم برزخ چگونه عالمی است ؟
عقیق : یکی از سوالات مطرح درخصوص معاد اینکه عالم برزخ چگونه عالمی است ؟ "و من وراَّئهم برزخ إلی َ یوم یبعثون ; (مؤمنون ، 100) و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که برانگیخته شوند." آیات و روایات بطور روشن دلالت دارد که بعد از زندگی دنیا و قبل از قیامت عالمی وجود دارد بنام "عالم برزخ " که روح انسان بعد از مرگ تا برپائی قیامت در آن جا زندگی می کند. روح انسان بعد از جداشدن از این جسد خاکی
روش شناسی الگو در انتقال ارزش ها
تغییر و تحول انسان ریشه می گیرد. هرچند این باور، در نگاه اولیه تا بدان حد واضح و روشن است که سخن گفتن از آن تکرار به نظر می رسد، اما این اصل، در عمل چندان مورد توجه قرار نمی گیرد و به همین دلیل، آسیب های زیادی در امر تعلیم و تربیت داشته است. 4. ظاهرپذیری باطن گرایانه هدف از الگوسازی، رسیدن به محتوا و کسب فضایل و ارزش های حقیقی است؛ اما در جریان الگوسازی نباید از این نکته
