خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
شاعرانگی پنهان در پس کلمه ها/عاشقانه هایی که چندان عاشقانه نیستند
در قالب شعر سپید خود ابراز می کند. در یکی از این شعرها می خوانیم: لام تا کام دراز کشیده به نظر می رسد که مرده ایی نور ماه توی گودی دهانت افتاده توی یک چشمت باز و معلوم نیست به چه سمتی مرده ایی خاطره یک روز آفتابی در چشمت جا مانده است و ردیفی از مورچه ها کنار گوش چپت راه می روند -حالا ببین که هوا خیلی هم آفتابی نیست و حالا می بینم که هوا خیلی هم آفتابی
مصاحبه ام با رسانه های بیگانه اشتباه بزرگی بود/ من به این خاک مدیونم!
انتخاب کنند، سعدی را ترجیح می دادند یا حتی عراقی را، چون گویش و فهم آنها راحت تر است. شما شعر حافظ را از رو هم که می خواهید بخوانید، یک نفر باید برایتان تفسیر کند و حتی آهنگ خوب هم روی آن بگذارید، درک آن برای مردم امروز ساده و آسان نیست. از نگاهی دیگر در سال های گذشته مردم آن قدر آهنگ با شعر های تکراری شنیده اند که خسته شده اند مثلا هرکدام از شعر های با من صنما دل یک دله کن ، مستان سلامت می کنند ، تا
یادی از سیار هفت شهر
گرفت. دل درویش از این اتفاق چرکین شد و خطاب به عطار گفت: تو که تا این حد به زندگی دنیوی وابسته ای چگونه می خواهی روزی جان بدهی؟ عطار به درویش گفت : مگر تو چگونه جان خواهی داد ؟ درویش در همان حال کاسه چوبین خود را زیر سر نهاد و جان به جان آفرین تسلیم کرد. این اتفاق اثری ژرف بر او نهاد که عطار دگرگون شد شغل خود را رها کرد و راه حق را پیش گرفت. چیزی که معلوم است این است که عطار پس از این قضیه مرید شیخ
عناصر فعال اشاعه فحشاء !
ببرند. و این خیانتی است به خودمان به همسر و پدر و مادرمان . امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید: کُن بِأسرارِکَ بَخیلاً ، وَ لا تُذِع سِرّا اُودِعتَهُ فَإنَّ الإذاعَهَ خِیانَهٌ ؛ (گزیده غرر الحکم و درر الکلم 7175) ؛ بخیلِ رازهای خود باش و رازی را که به تو سپرده شده است ، افشا مکن که افشای راز ، خیانت است. اگر به مصادیق اشاعه فحشا دقت کنیم می بینیم که ما هم از عناصر فعال هستیم هر
آن چه یک ژاپنی را به ایران کشاند
زن را در آثار دیگر شاعران فارسی زبان نیز دیده اید؟ - مولانا هم شاید این نگاه را دارد، البته حافظ هم باید این نگاه را داشته باشد ولی چون مبهم است نمی توان در موردش به طور کامل قضاوت کرد. اما مولانا را خیلی دوست دارم و مشخص است که از عطار تأثیر گرفته است. شاید در دیگر شاعران کمتر باشد اما در عطار به دلیل زمان و تحت تأثیر پدرش که عارف بوده این نگاه بیش تر است. ترجمه یک اثر از
شعر حدادیان برای احمد واعظی
واعظی که با وجود گل افشانی های کم نظیر دیگران، بی نظیر بود، تقدیر و تجلیل به عمل می آوردم. حاج احمد! دست مریزاد تو رزمنده جانبازی هستی که هیچ گاه رزمندگی و جانبازی ات را به رخ نکشیدی و همواره در حال و هوای انقلاب و دفاع مقدس، امام و شهدا و عشق به مقام معظم رهبری زندگی کردی و به راستی از کبوتران پر اوج گنبد آسمانی امام رضا (ع) هستی. حدادیان در پایان در بزرگداشت کاری که احمد واعظی انجام داده بود یک دوبیتی سرود: در مجلس رهبر عزیز و آگاه/ آنقدر خدا به اهل دل کرد نگاه کز شور و نوای واعظی دل می گفت/ لا حول ولا قوة الا باالله ...
اختتامیه دومین کنگره شعر فاطمی " 18 سال نوری" برگزار شد+گزارش تصویری و متن اشعار
/> بگو خون دل چند تا کلافن؟! ! مسیر اولین باغ بهشته نخ باریک گردنبند ،گاهی تو رفت و آمده هر روز جبریل عجب باغ بهشت و شاهراهی هلال ماه امشب قد خمیده است که بار آسمون رو شونه هاشه قدش خَم میشه قدر یازده خُم درختی که پر از انگور باشه تو جزء چندم قران عمرت شروع آیه های سجده داره
غزلی از شاعر میرزا شفیع مصدق
وفری که و حرمان و تنم هات افسرده و پژمرده و محتاج هتاوه تا صولت ضرغام تو پنهان دکُنامن دنیا ژ روی و کلب و چقل پرژعواوه بس روژوشوو سال و مهی هات و سرچی امید دل خسته من نقش برآوه او سوی همه گوشه چا و ساز عنایت تا درد درو نیم کری اژ لطف دواوه اژ بعد هزاران مه و سال ارژ مماتم او گوش مه بای دنگ توخیزوم و پاوه شد شیفته حسن تو ای ماه "مصدق" بلبل صفت اژ عشق گلت ها و صداوه شعر از: مرحوم میرزا شفیع مصدق انتهای پیام/ ...
وقتی صدای سیدمرتضی آوینی گوش هاشمی رفسنجانی را آزرد
فرودگاه را ترک کردم، هنوز پایم به پارکینگ فرودگاه نرسیده بود که همه تن گوش شدم و صدای غرش هواپیماشان که در حال گریز از باند مهرآباد به قلب آسمان صاف صبحدم بود را شنیدم. سفری که قرار بود یک هفته طول بکشد، به چهل روز کشید! به قول شاعر: ای صوفی شراب آنگاه شود صاف، که در شیشه بماند اربعینی و حال این اقامت چهل روزه در بوسنی؛ برای این بچه های با صفا حکم همان ضرب المثل را یافته بود.
بیانات مقام معظم رهبری در دیدار مداحان اهل بیت (ع)
اوّل؛ حرفه ی مدّاحی حرفه ی بسیار باشرافتی است؛ چرا؟ چون در طول تاریخ کسانی بودند که ستمگران را، ظالمان را، زورگویان را مدح میگفتند و مدح میکردند؛ امروز هم هستند. امروز هم در دنیا کسانی هستند که زبان میگشایند به مدح پلیدترین انسانهای عالم، یا قلمهایشان را با مزد با مزدی کثیف و پلید در این راه به کار می اندازند؛ شما به عکس، زبانتان، نفَستان، حنجره تان، قدرت هنری تان در خدمت مدح فضیلت است. خاندان
شاعر درگزی لب به اعتراض گشود
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از درگزخبر ، علیرضا لغایی شاعر و مداح اهل بیت شهرستان درگز حس خود را نسبت به فاجعه اخیر فرودگاه جده با یک شعر نشان داد. *** "بر آل سعود لعنت" لعنت به رژیمی که شده نوکر کفار لعنت به خبیثی که شده حاکم جبار لعنت به هجومی که دهد بوی خیانت لعنت به دلاری که شده خرج جنایت لعنت به تمام سلفی های سعودی
بدترین مرگ دامنگیر چه کسی است؟
! وَ یُناشِدونَهُ وَ یَقولونَ: إِنَّما نُثابُ بِکَ وَ نُعاقَبُ بِکَ زبان آدمیزاد، هر روز به اعضای او نزدیک می شود و می گوید: چگونه اید؟ آنها می گویند: اگر تو ما را به خودمان واگذاری، خوب هستیم و می گویند: از خدا بترس و کاری به ما نداشته باش: و او را سوگند می دهند و می گویند: ما فقط به واسطه تو پاداش می یابیم و به واسطه تو، مجازات می شویم.(3) در مهارت های ارتباطی وقتی شخصی می داند که چگونه
دموکراسی تو را کشت
تبعید شود، اما او ترجیح می دهد اعدام شود؛ این نمایش را تماشاگران بارها دیده اند، چون خواسته اند از زوایای دیگری هم آن را ببینند. چرا باید سقراط را ببینیم با توجه به اینکه منتقدانی بر آن هستند که بگویند تجربه دموکراسی جاهای مختلف متفاوت بوده. لزوم کارشدن این نمایش توسط گروه شایا چه بوده است؟ جمله ای در پایان نمایشنامه هست که در آن سافوی شاعر به سقراط می گوید: استبداد مانع حرف زدن تو شد
آغاز همایش بزرگداشت عطار نیشابوری
مفاخر فرهنگی میهن اسلامی بویژه در خراسان رضوی و شهر تاریخی و فرهنگمدار نیشابور تلاش می کنند قدردانی و سپاسگزاری می نمایم. ای دل اگر عاشقی در پی دلدار باش بر در دل روز و شب منتظر یار باش دلبر تو دائما" بر در دل حاضر است رو در دل برگشای ، حاضر و بیدار باش پایان پیام/ پایان پیام/ 31
پیام وزیر فرهنگ برای روز عطار
سه شنبه - 1394/01/25 - 11:02:42 تهران- ایسکانیوز: همایش بزرگداشت روز ملی عطار نیشابوری عارف و شاعر ایرانی صبح امروز (25 فروردین) با پیام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در فرهنگسرای سیمرغ نیشابور آغاز شد. به گزارش ایسکانیوز، در متن پیام علی جنتی که توسط مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی لحظاتی پیش خوانده شد آمده است: در جغرافیای علم و فرهنگ و ادب و معرفت ایران اسلامی و جهان اسلام
عطار شاعری که هیچگاه مدح خلفای زمانه خود نگفت
آثار وی به شمار می رود . منطق الطیر شامل هفت هزار بیت است و به مراتب سیر و سلوک و رسیدن به حق از زبان مرغان که در طلب سیمرغ هستند اشاره دارد؛ در این اثر به هفت منزل عشق پرداخته شده ، مراحلی که با گذر از آن عطار به مقام فنا دست یافت . گفت ما را هفت وادی در ره است چون گذشتی هفت وادی، درگه است وا نیامد در جهان زین راه کس نیست از فرسنگ آن آگاه کس چون نیامد باز کس
احمد واعظی: نزدیک بود جلوی آقا غش کنم
جالب بود و آن اینکه آقا لبخندی زده بودند از دیدارتان با رهبری برایمان بگویید؟ آیا قبلا هم چنین دیداری داشتید؟ شخص حضرت آقا جوری حقیر را مورد تفقد قرار دادند که هنوز خودم را خیلی جمع و جور نکرده ام! نزدیک بود غش کنم و آنجا بیفتم خیلی خودم را کنترل کردم. به قول شاعر که می گوید: گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم/ چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی یا مرحوم صائب تبریزی می
شاعری داروفروش که هفت وادی عرفان را درنوردید
نامش محمد بود، ملقب به فریدالدین، اما به واسطه پیشه اش یعنی عطاری، اغلب در اشعارش تخلص عطار را انتخاب کرد و گاه خود را متخلص به فرید نامید. او در سال 540 هجری برابر با 1146 میلادی در کدکن از توابع نیشابور متولد شد، جایی که موطن شاعر و ادیبی متأخر یعنی محمدرضا شفیعی کدکنی است که در عصر حاضر آوازه اش در حوزه شعر و ادبیات بر همه محرز است؛ آوازه ای که عطار در قرن 6 هجری نیز در تارک شعر و ادب
آبان: بسیاری از محققان هنوز از سفره عطار ارتزاق می کنند/ راز ماندگاری در ایجاد دنیایی است که خلق می شود
شعر سپید روزگار ما هم متأثر از آثار منثور گذشته از جمله بیهقی، تذکره الاولیا و گلستان و غیره است. شاعر در پیراهن تو سنگری جا مانده است افزود: توصیه من به عنوان یک شاعر و چهره دانشگاهی و به ویژه به شاعران نسل امروز این است که از راز ماندگاری افرادی چون عطار باید عبرت گرفت. باید بدانیم که تأثیر یک شاعر و آثارش صرفاً نه به زبان و فرم یا دانش های ادبی بلکه به دنیایی است که یک شاعر در شعر خودش
عطار و شعر عرفانی به روایت شفیعی کدکنی
25فروردین به فریدالدین عطار نیشابوری اختصاص یافته است؛ شاعر و عارف و نویسنده بزرگ سده هفتم که از شاخصان و استوانه های شعر عرفانی فارسی به شمار می آید. به گزارش شفقنا، روزنامه اطلاعات نوشت: خوشبختانه آثار پربرگ و بار او این بخت را داشته اند که به دست یکی از شایسته ترین دانشمندان و ادیبان تاریخ زبان و ادب فارسی تصحیح شوند و در دسترس مشتاقان قرار بگیرند. از استاد شفیعی کدکنی سپاسگزاریم که
ویژه نامه درگذشت گونتر گراس و ادواردو گاله آنو در روز عطار
صحبت های سیدرضا اشرف زاده درباره گرامیداشت روز عطار ، خبر درگذشت ادواردو گاله آنو نویسنده مطرح آمریکای لاتین، اظهارنظر یوسا درباره گونتر گراس ، صحبت های سروش حبیبی مترجم آثار گراس به فارسی، تاملی بر معنای عرفان حقیقی به بهانه روز عطار و درنهایت نگاهی به رویکرد سیاسی و ضدصهیونیستی گونتر گراس و ترجمه یکی از آخرین اشعارش در ضدیت با رژیم صهیونیستی سرخط مهمترین اخبار بولتن ادبیات امروز بیست و پنجم فروردین ماه را تشکیل می دهد.
عطار نیشابوری، آموزگار عرفان فارسی است
طریقت و چشم و چراغ عرفان ایرانی است. همایون علیدوستی شهرکی گفت: عطار از پیشگامان ادبیات عرفانی بوده و تمامی اهل تحقیق بر این باورند که وی به عرفان، روح و کمال بخشیده است. وی تأکید کرد: در دامن تربیتهای عرفانی عطار نیشابوری، شاعران بزرگی همچون مولانا جلال الدین رومی به جهان بشریت معرفی شدند. علیدوستی شهرکی افزود: زبان عطار نیشابوری، زبان نمادها، رمزها و سمبل هاست و او با طرح منظومه
رهنمود عشق به خدا و هواخواهی اهل بیت(ع) در سراسر آثار عطار
هستند ولی اندیشه و مبانی آن ها از نظر شیعه پذیرفته شده نیست، زیرا در فرهنگ شیعه، عرفان و تصوفی پذیرفته است که ریشه در آموزه ها و معارف بلند اهل بیت(ع) داشته باشد و صوفی کسی است که رفتار و گفتار او با رفتار و گفتار معصومان(ع) همخوان باشد. شعر عطار در مدح امیرالمومنین علی ( ع ): بود حیدر در مدینه علم / حافظ و خازن خزینه علم جان جود و جهان علم او بود / بحر فضل و مکان حلم
شاعری که برای کسب درآمد و گذران زندگی شعر نگفت
خردسال بود می بخشد. هرچند که این داستان در منابع مهمی چون مناقب العارفین افلاکی ، رساله فریدون سپهسالار و ولدنامه نیامده و به صحت صد در صد آن باید شک کرد اما با تمام تشابهات و تفاوت ها، بی شک مولوی نسخه اسرار نامه و دیگر آثار عطار را سرمشقی برای سرایش مثنوی معنوی و کتاب های دیگر خود قرار داده است. افلاکی نقل می کند که: روزی حضرت مولانا دوات و قلمی خواسته، برخاست و برد در باغچه مدرسه این ابیات را نبشتن
چند مجموعه شعر تازه منتشر شد
های نزار قبانی با ترجمه مجتبا پورمحسن و مهرناز زاوه در 222 صفحه با شمارگان 1100 نسخه و قیمت 11هزار تومان در انتشارات مروارید منتشر شده است. شعر پشت جلد این کتاب: موهای بلندت را جمع کن این آشوب دیوانه... شب را می ترساند دلم مهربانی نمی خواهد ، یک حمایل دود باش، قراری که هرگز فرانمی رسد سر قرارمان نیا... مرا ترک کن
عطاری که عارف شد
/> مختار ابراهیمی، عضو هیات علمی دانشگاه شهید چمران اهواز، درباره این شاعر و عارف گفت: عطار از شاعران عارف است که عرفان او ادامه سیر عرفان سنایی است و البته این سیر بعدها به شاعران عارف دیگر می رسد که کمال آن را در شعر مولانا می بینیم. وی ادامه داد: عرفان از سده ششم آغاز می شود و اوج آن در سده هفتم است و بعد از آن از نظر هنری سیر نزولی پیدا می کند. او تصریح کرد: تفاوتی که عطار
اسلام بنی امیه ای،تبدیل به تشیع انگلیسی شده است
بیایید. به عنوان مثال، در جنگ صفین فردی که شاعر و در لشکر حضرت علی (ع) بوده، بلند می شود و شروع به شعر گفتن می کند. در آن زمان شعر جنگ روانی زیادی ایجاد می کرد و کار خیلی مهمی بوده است. وی علیه معاویه ملعون شعر می گوید و به حضرت می گویند فلان شخص همچین شعری سروده است که ایشان خوشحال می شوند. بعد از این ماجرا شبانه به حضرت خبر می دهند که وی شرابخواری کرده است. از آنجا که هیچ
ره میخانه و مسجد کدام است/ بیان معارف عرفانی دین در ابیات و اشعار عطار نیشابوری
امروز، 25 فروردین ماه مصادف با روز عطار نیشابوری است به بررسی اجمالی جایگاه (مسجد) در اشعار او می پردازیم: از شعرای نام آور ایران در قرن ششم و هفتم هجری قمری، عطار نیشابوری است. وی در حدود سال 540 در روستای کدکن یا شادیاخ از کناره های نیشابور، دیده به جهان گشود. پدر و مادر او، افرادی صالح و ارادت مند خواجه کائنات حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم بودند. از این رو، فرزند دل بند خود را
بهای من یک توبره کاه است
به معامله بود، درویشی آن جا رسید و چند بار گفت: چیزی در راه خدا به من بده، وی به دوریش اعتنایی نکرد، درویش گفت: تو چگونه خواهی مُرد؟ عطار گفت: چنان که تو خواهی مرد، درویش گفت: تو چون من توانی مرد؟ گفت: بلی، درویش کاسه چوبین خود را زیر سر نهاد و گفت: اللّه ، و جان بداد! عطار را حال متغیّر شد و دکان بر هم زد و به این طریقه در آمد. چیزی که نمایان است این است که عطار پس از این جریان مرید
سیدمهدی میرداماد: تأثیر مداحی درست بیشتر از منبر است
تخصصی شعر داریم که شعر ها را بررسی می کنند. مشورت می کنیم کار شناسی می کنیم و شعر را سعی می کنیم نقد کنیم. و در نهایت هم با زبان قدیم و هم زبان جدید به مدح اهل بیت بپردازیم. خاطرم هست که در مصاحبه ای گفته بودید مداح نسل امروز هستید. تفاوت مداحی برای نسل امروز و دیروز را لطفا شرح دهید. ببینید به هر حال ما برای این نسل داریم مداحی می کنیم. نسل ما نسل جوانی است و توقعات جوان پسند
