خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دانشگاه به مثابه قبیله
مطالعات علم از زوایای مختلف فرهنگ دانشگاهی را به چند و چون گذاشتند. به گزارش عطنا در ادامه متن ویرایش و تلخیص شده ایران از سخنرانی سه تن از استادان حاضر در پنل چالش های فرهنگ دانشگاهی در ایران را دنبال کنید. چالش های فرهنگ دانشگاهی در ایران نعمت الله فاضلی، استاد دانشگاه فرهنگ دانشگاهی دانشگاه را استعاره ای از یک قبیله در نظر می گیرد؛ این باور از سال های 1970 بتدریج
شهید آمریکایی مورد اشاره رهبر انقلاب در کنفرانس حمایت از انتفاضه فلسطین را بیشتر بشناسید+فیلم و تصاویر
سرزمین وحی و زیارت خانه خدا، برگ افتخار دیگری بود که در دفتر زندگی مالکوم ایکس جای گرفت. آن گونه که خودش اشاره کرده، در این سفر روحانی و مقدس با معنای واقعی اتحاد و برابری میان مسلمانان آشنا شد و حقیقت اسلام را فرا گرفت. مالکوم در مناسک حج دید که هیچ فرقی بین سفید و سیاه و رنگین پوست نیست و همه مسلمانان جهان، از هر طبقه و نژادی که باشند با صلح و دوستی کنار یکدیگر جمع می شوند و عالی ترین مراسم مذهبی و
برای از بین بردن غرورمان چه باید کرد؟
اینست که به خاطر لطف بی کرانش نسبت به ما، او را بیشتر بندگی کرده و شکر عملی داشته باشیم و از این صفتی که در ما ایجاد کرده در راه او استفاده کنیم. پس اگر قرار است به چیزی افتخار کنیم، باید به پروردگار مفتخر باشیم و خود را حقیر و کوچک بدانیم در برابر او و لطف بی پایانش. توجه کردن به ابتدای وجود و نهایت وجود انسان هم به این مسئله کمک فراوانی می کند. اینکه بدانیم چه بودیم و از چه
نگاه لیبرالی و سکولار در برخی محتواها و کلاس های دانشگاه فرهنگیان/ تحقیر دانشجومعلم متعهد توسط برخی ...
مأموریت خود را به نحو مناسب انجام دهم. نزد عالم بزرگی استخاره کردم و جواب استخاره این بود که شرایط سختی است و با مشکلات فراوانی مواجهه خواهم شد. این مسایل با توجه به اینکه احساس کردم بدون سازو کار، شبکه و ساختار و نیروی انسانی محدود نتوانم آنگونه که شایسته است موفق به خدمت باشم، در عین دغدغه و علاقه به تربیت معلم، دچار تردید در پذیرش این مسئولیت بودم. زیرا اعتقاد دارم هر مسئولیتی را که انسان
بررسی جریان های فمینیستی اسلامی و خاستگاه آن در ایران / 2 فمنیسم؛ مَکر سرمایه داری برای به خدمت گرفتن ...
به گزارش زنان کویر ،به نقل از طنین یاس ، موضوع فمینیسم تنها در غرب باقی نماند و با همت زنان غربی و استقبال و شیفتگی زنان و حتی مردان غرب گرا در دیگر کشورها، به سایر ملل نیز راه پیدا کرد و به موضوعی جهانی و بین المللی تبدیل شد. ابتدای این گسترش را می توان اواخر قرن نوزدهم دانست؛ زمانی که اولین مجمع جهانی زنان در سال 1888 با شرکت شصت و شش زن امریکایی و هشت زن اروپایی، در واشنگتن برگزار شد. در سال بعد، در دومین گردهمایی بین المللی، پنج هزار زن شرکت کردند. منشو
تنها اسلام ناب و حقیقی می تواند تمدن حقیقی به وجود بیاورد
برخی از انسانها خضوع دارند و پس از مرگ از آنها استقبال و آنها را مشایعت می کنند، این یاء من روحی که در خطاب خداوند به انسان می فرماید: نفخت فیه من روحی ، این ظرفیت را به انسان می دهد که به این مقام بالا دست پیدا کند و در سایه علم و عقلانیت، تمدن نوین ایجاد کند و ظرفیت های خود را شکوفا سازد. وی با اشاره به نامه حضرت امیر علیه السلام به مالک اشتر ابراز کرد: همان گونه که نماز ستون دین است و
غرویان: حوزه انقلابی در شخصیت آیت الله هاشمی خلاصه می شود
به گزارش ایسکانیوز به نقل از جماران، یک استاد حوزه علمیه با بیان این که مصداق اتمّ حوزه انقلابی در شخصیت هاشمی خلاصه می شود، گفت: امروز باید دائما افکار ایشان در حوزه و دانشگاه محل بحث و بررسی قرار بگیرد تا همچنان بتوانیم از میراث ایشان بهره ببریم. حجت الاسلام والمسلمین محسن غرویان در گفت و گو با خبرنگار جماران، در خصوص جایگاه حوزوی آیت الله هاشمیرفسنجانی(ره) اظهار کرد: مقام معظم رهبری
استاندار باید از مردم خراسان جنوبی عذرخواهی کند/ از رئیس جمهور استقبال می کنیم به شرط اینکه برای نماینده ...
مردم نیز این اعمال را تحمل کردند تا شاید غرضی نبوده باشد اما در آخرین پرونده وی اظهاراتی عنوان شده که به صورت صوتی و مکتوب در اختیار همگان قرار دارد. وی بیان کرد: سخنان اخیر استاندار خراسان جنوبی در واقع یک بدعتی نامیمون و نامبارک است و آغازی است که اگر باب گردد همه چیز را از بین خواهد بود. استاد حوزه و دانشگاه گفت: اینکه یک انسانی که در حوزه اجتهاد هیچگونه تخصصی ندارد و
مدعیان دروغین از ادعای خدایی تا پیامبری!
مسجد جمکران قم، خود را امام زمان(عج) معرفی کرده بودند؛ همگی دستگیر شدند. جهل، ریشه ادعای دروغین کارشناسان معتقدند ریشه ادعای دروغین پیامبری در جهل نهفته است. حجت الاسلام محسن غرویان، استاد فلسفه اسلامی با بیان این که ادعای خدایی و پیامبری در طول تاریخ بشر وجود داشته است، می گوید: دین از عالم غیب سخن می گوید و روی انسان ها نفوذ و تاثیر دارد. مردم نیز فطرتا به غیب گرایش دارند
مشخصه تمدن، زدن گردن فقر است
: نفخت فیه من روحی ، این ظرفیت را به انسان می دهد که به این مقام بالادست پیدا کند و در سایه علم و عقلانیت، تمدن نوین ایجاد کند و ظرفیت های خود را شکوفا سازد . وی با اشاره به نامه حضرت امیر علیه السلام به مالک اشتر ابراز کرد: همان گونه که نماز ستون دین است و خداوند حکیمانه می فرماید باید این ستون را اقامه کرد، طبق بیان حضرت امیر(ع)، مردم ستون دین هستند و لذا باید این ستون را با عقل و عدل، با
صدای پای نا آشنا به گوش می رسد
حق بتوانند حیات فردی، اجتماعی و راه و روش زندگی حق جویانه خود را حفظ کند و سیر تکاملی خویش را استمرار بخشد. این قدرت می تواند قدرتی هم عرض و مساوی با قدرت های بزرگ جهانی باشد. تنها در این صورت است که قدرت های برتری طلب و مفسده جو، در برابر خود قدرتی را مشاهده می کنند که مانع تسلط آنان بر همه انسان های جهان و توسعه ظلم و ستمگری آنهاست. سخن از عدم قدرت اول شدن در منطقه، در حقیقت بازگذاردن
توضیح آکادمی برای عقب ماندگی
بسیار هر دو پارادایم اشتراکات قابل تاملی دارند؛ هردو رویکرد متاثر از اندیشه تکامل گرایی برآمده از عصر مدرن هستند. عصری که مطالعات قوم مدارانه انسان شناسان بر سایر حوزه های تفکر و اندیشه علمی و فلسفی سایه افکنده بود. در چشم انداز هردو پارادایم فراروایتی که منشعب از همان بینش قوم مدارانه اروپا محور بود، زمینه مطالعات و اندیشه ورزی را شکل داده بود. در یکی فرا روایتی به نام فئودالیسم بر تاریخ اجتماعی
اولین وظیفه خیّرین، تولید شغل است/تهیدستی جامعه خطرناک است
بالذات است و آن خداست و آنچه صبغه الهی دارد که ﴿صِبْغَةَ اللَّه﴾،[4] از او یاد شده است، آن خیر است. در جامعه ای که علم صائب و عمل صالح گسترش پیدا میکند، در آن جامعه خیر ماندگار، حضور و ظهور خوبی خواهد داشت. ما دو کار را باید محور اصلی خود قرار دهیم: یکی علم صائب و درست که عقل نظری او را اختیار می کند و انتخاب می کند، یکی عمل صالح و سودمند که عقل عملی او را انتخاب می کند، آن شأن اندیشورز
وجه سلبی و ایجابی کربن
، گرچه در آثار او چیزی به عنوان اندیشه سیاسی دیده نمی شود، اما فلسفه او تبعات سیاسی دارد؛ یعنی ضرورتا سیاسی خواهد شد. نویسنده کتاب ایستادن در آن سویِ مرگ؛ پاسخ های کربن به هایدگر از منظر فلسفه شیعی جهان شناسی هانری کربن را راه ورود به بحث تبعات سیاسی فلسفه او قرار داد و بیان کرد: نکته ای که درباره کربن بسیار مهم است نحوه نگاه او به عالم هستی یا نگاه او در جهان شناسی است. جهان شناسی او
با اجتهادهای محلی و سلیقه ای مخالفیم/ کشور یک رهبر، یک نظام، یک دولت و یک مجلس دارد و یک قانون حاکم است
بینانه نگاه می کنم و فکر می کنم که چالش هایی وجود داشته و نباید کار یک لحظه هم متوقف می شده است . چند مشکل برای وزیر قبل از شما پیش آمد، مشکل اصلی مسأله کنسرت ها بود؛ همان چیزی که افکار عمومی و توجه رسانه ها را به خودش جلب کرد. حتی ایشان یک جایی در جهت هماهنگی با آقای علم الهدی گام برداشتند و آقای رئیس جمهور هم به درستی اعتراض کردند و به تعبیری گفتند که وزیر ما نباید این خودمختاری را
ملاحظاتی بر دو نقدِ فردیدشناسی بیژن عبدالکریمی
می کوشد تا لوازم و پیامدهای فهم خود از وجود را در مواجهه اش با جهان و فهم خودش از انسان، معرفت، حقیقت، تاریخ، فرهنگ، تمدّن، دین، اخلاق، جامعه، سیاست و دیگر امور روشن سازد. همچنین، در این سطح از تفکّر، متفکّر برای فهم هرچیزی به نسبت آن با وجود رجوع می کند. ما در روزگار خود کمتر متفکّری را سراغ داریم که توانسته باشد سطح بحث خود را تا سرحدِّ یک بحث وجودشناسانه ارتقاء دهد. از این روی، فردید در میان ما
جهانی کردن الگوی سوم زن ، فرصت طلایی متولیان امور زنان
همچنان نیز این چالش ادامه دارد. در تعاریف جهانی شدن در علم روابط بین الملل آمده است که فرایندی برای یکپارچه کردن مردم در جهان است به نحوی که هیچ حادثه و رخدادی در هیچ نقطه ای از سیاره زمین نمی تواند محلی و کم اهمیت تلقی شود، اما حقیقت چیز دیگری است و جهانی شدن در معنای واقعی آن پیروی از دستورالعمل ها و الگوهای کشورهای پیشرفته است، به نحوی که کشورهای در حال پیشرفت بدون در نظر گرفتن شرایط
اگر تئولوژی نبود فلسفه غرب را نمی فهمیدیم
. انسان غربی دنبال سعادت به معنای شناخت عقلانی است اما انسان شرقی به دنبال رستگاری است و گویی ما چیزی را تحت عنوان تمنای تغییر جهان نداریم و در بسیاری از موارد آنچه که هست مقدس و تقدیری است که بر ما وجود دارد. میل به تغییر دادن جهان در انسان غربی شدید است. وی با بیان اینکه تفکر متافیزیکی غربی با شکل گیری نظریه اجتماعی ارتباطاتی دارد، گفت: از طرفی تفکر دینی انسان را می سازد، انسان که به
خوب بود آقای دکتر عبدالکریمی فهم فوکویامایی از پایان نمی داشتند
(ره) عنوان کرد: در نگاه دوم، علم، امکانات و استعدادهایی دارد و این استعدادها تمامش به ظهور نرسیده است از این رو تلقی من این است که خوب بود آقای دکتر عبدالکریمی فهم فوکویامایی از پایان نمی داشتند بلکه فهم فیلسوفانه از پایان می داشتند. احساسم این است که آقای دکتر عبدالکریمی عموماً معنای پایان و سرریز شدن و سپری شدن را بر ما عرضه می کند. وی ابراز داشت: وضع تئولوژی در کتاب دکتر عبدالکریمی
مروری بر فراز و نشیب های ادبیات کردی در عراق، ترکیه، سوریه و ایران
به چند زبان و فرهنگ جهانی آگاهی و تا حدودی تسلط یافته اند که باعث شده ادبیات مدرن کردی ضمن جهانی شدن و پرداختن به دغدغه های انسان معاصر، هویت و نمادهای کردی را نیز حفظ کند. ادبیات کردی امروز پذیرفته که برای مواجهه با سلطه و هژمونی ادبیات های مسلط جهانی و منطقه ای و برای کسب یک هویت جهانی در ادبیات بین المللی نوگرایی در همه ی ابعاد و تجربه ی مدرنیته بدون هیچ حد و مرزی را بپذیرد. در واقع
آیت الله رشاد: نسخه شفابخش ما در دست نصر، کُربن و گنون نیست
باشیم و به دیگر مجاری مراجعه نکنیم همه حقایق قابل دسترسی است. عقل، فطرت و سنت هم این ظرفیت را دارند در صورتی که دست نخورده باشد. رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: قرآن هم جامع است و هم تبیان کلی شیئی و هم نور مبین است ولی قرائت پذیر نیست و وقتی به ساحت انسانی می رسد قهرا ما نمی توانیم همه حقیقت را دریافت کنیم. اینجاست که انسان محتاج منابع می شود. ما انسانها چون از هر مجرا و
مسئولین و اقشار مختلف مردم سیستان و بلوچستان رحلت امام جمعه شهرستان خاش را تسلیت گفتند
/> بار دیگر دست تقدیر حضرت حق، گوهری کم نظیر از ساحت علم و دین را از ما گرفت تا در خزانه رحمت خویش پاسداری کند . وفات عالم ربانی و عارف روشن ضمیر، جناب حجه الاسلام والمسلمین حاج آقای میری امام جمعه شهرستان خاش که خسارتی سنگین برای شهرستان خاش ، حوزه علمیه و جهان اسلام است که تنها لطف ویژه پروردگار قادر به جبران آن خواهد بود. این عالم جلیل القدر عمر پر برکت خود را صرف پرهیزگاری و
واشنگتن و ریاض داعش را به جود آوردند
دارد، همچنان روزانه به مردم فلسطین حمله می کند. اصل وجود دولت اسرائیل و رژیم اسرائیل با همه معیارها و شاخصهای عقلی، قانونی، دینی، حقوقی و تاریخی و اخلاقی، موجودیتی تروریستی و غیرقانونی است. برای اینکه برابر یک تروریسم قرار داریم که به اقدامات تروریستی دست می زند و بر اساس اشغال سرزمین دیگران و غصب داراییهای دیگران ایجاد شده است و به کشتار اقدام می کند، کاری که داعش درحال حاضر انجام می دهد ادامه
نویسندگان را سیاسی کنیم، چراغ ادبیات خاموش می شود/ مثل بایرامی ، دهقان و امیرخانی شدن شاخ غول شکستن است
بیان برای ما نیست، در واقع همان اتفاقی که در زمینه سینما و تصویر برای ما افتاده است، در زمینه رمان و ادبیات مدرن نیز برای ما افتاده است. فاصله سینما و ادبیات قبل از انقلاب هم چنان وجود دارد و توفیق اکنون سینمایی ما نشان می دهد ادبیات نیز به این توفیق خواهد رسید ، سینما زودتر از رمان وارد جامعه ایران شد و خود این مسئله باعث پیشروی بیشتر آن است. بخواهیم یا نخواهیم اصغر فرهادی نمونه جهانی شده و
تکنولوژی متوقف بر یک عقلانیت ابزاری نیست/ ارتباط فرهنگ و تکنولوژی
انسان با وجود چیست. ما با انسانی مواجه می شویم که اراده ای به این عالم کرده و به دنبال به خدمت گرفتن جهان است. در حاشیه ی این انسان است که این طور تصویری از عالم در حال پدید آمدن است. عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: اگر پرسش، نسبت انسان با وجود باشد، آیا در حکمت اسلامی می توان پاسخ به آن داد؟ وی افزود: بحثی که ملاصدرا بر خلاف فلسفه مشاء و اشراق دارد این است که عالم طبیعت
طبق سند2030 باید بهائیت و رفتارهای انحرافی را به رسمیت شناخت/ این سند برجام فرهنگی است
هدف خرد و شاخص سعی شده فرآیند توسعه کشورهای مختلف بر اساس راهبردها و اصول و شاخص های استانداردهای جهانی با نگاه سکولار تنظیم شود. یعنی همان جهانی سازی به گونه ای دیگر دوباره وارد برنامه کشورها می شود. مسئول کارگروه ملی آموزش 2030 وزیر آموزش و پرورش است وی ادامه داد: برنامه چهارم این دستور کار، SDG4 است که در تعریف چارچوب عمل کشورهای عضو در حوزه آموزش تا سال2030 قرار می گیرد. در این راستا
علوم انسانی در ایران به بیراهه رفت
عبدالکریمی آن است که من قایل به اسکان شکل گیری وضع متفاوتی از علم هستم هیچ به این فکر قایل نیستم که فیلسوفان مسلمان ما ذیل تفکر فیلسوفان یونانی اندیشیده اند. علوم انسانی در درجه اول نباید دغدغه بومی شدن را داشته باشند. علم وجهه ای پوینده دارد یعنی ثمره عقل بشر است. وی ادامه داد: به نظر عبدالکریمی ممکن است عده ای که هیچ فهمی از عالم غربی ندارند از علوم اسلامی و انسانی دفاع کنند و کسانی که از علوم انسانی اسلامی دفاع می کنند حتما از غرب تهی هستند در حالی که چنین نیست و باید ذیل فهم عقل دست به فهم بزنیم. پایان پیام/ 248 ...
معصومیت فلسفه دین؟!
فلسفه دین به هیچ وجه صرفا نامی دیگر برای الهیات عقلانی، به معنای سنتی اش نیست، چرا که معیارهای عقلی ای که در مسائل الهیاتی به کار گرفته می شوند، در این جا به طور جدی تغییر یافته اند. اگر عالم الهیات نمی خواهد غافلگیر شود، باید آماده باشد تا این ضوابط را زیر سؤال برد و بدین سان موضعی خرده گیرانه و نامانوس در قبال ملاک های عقلی اتخاذ کند. امروزه محاوره میان فلسفه و الهیات صرفا امری نیست میان ذهن سؤالگر فیلسوف و روح پرهیزکار عالم الهیات! انتظارها و پیش فرض هایی که فلسفه دین را تغذیه می کنند عمیقا رنگ و بوی اندیشه جدید غرب را با خود دارند. ...
اندیشه های سلفی گری نقد شد
ارتباط اهل بیت (ع) با دنیا فصل های این کتاب هستند. در بخشی از مقدمه کتاب آمده است: در طول تاریخ اسلام، در راستای کینه توزی با پیامبر اکرم و اهل بیتش (ع)، هجمه های علمی و عملی فراوانی به باورها و عملکردهای شیعه صورت گرفته است و مخالفان شیعه همواره درصدد بوده اند به زعم خود برای ایرادها و اتهام هایشان، مبانی و پایه های استواری برپا سازند؛ گاه از زاویه عقل و زمانی از دریچه نقل. نفی حیات برزخی
انتفاضه و زوال اسرائیل
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) ، ششمین کنفرانس بین المللی حمایت از انتفاضه فلسطین، امروز، سوم اسفندماه در تهران برگزار می شود. به همین مناسبت حجت الاسلام والمسلمین سیدابوالفتح دعوتی، محقق و پژوهشگر قرآنی یادداشتی تحت عنوان انتفاضه و زوال اسرائیل در اختیار ایکنا قرار داده است. متن یادداشت را در ادامه می خوانید. بسمه تعالی اِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا
