خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
خاطره خواندنی رهبر انقلاب از شعرخوانی در جمکران
چه بسیار مضامین عرفان اسلامی جوشیده و در ضمایر انسان، بدون هیچ قید زمانی و مکانی، جای گرفته است؛ مضامینی برخاسته از فطرت و جان بشر در زبان نظم که حاصلی است از جوشش در دل نهفته های شاعر در قامت و جامه واژگان. رهبر معظم انقلاب در این سال ها که شعر، به ویژه شعر آیینی، در احوالات خوشی به سر می برد، بیش از هر کسی که در انقلاب مسئولیتی چه در حوزه فرهنگ و چه در سایر حوزه ها داشته، به مقوله شعر ...
چند ساعت بیشتر از ماه برکت نمانده، بیایید دست خالی برنگردیم/ روز آخر میهمانی
نیز واسطه ی بین خویش و خداوند قرار می دهد. با دقت در این فقره از دعا این نکته نیز قابل دریافت است که رضای پیامبر خدا و خاندان پاکش در طول رضایت خداست و به عبارت دیگر جدایی بین خدا و آن ذوات نورانی در مرتبه ی انفکاک طولی است. الهی در این ساعات پایانی ما را دست خالی برنگردان/ درس های ماه رمضان آیت الله آقا مجتبی تهرانی [span]دعای وداع امام زین العابدین(صلوات الله علیه) را از ...
چگونه با رمضان وداع کنیم؟/ ای مؤمنان! برای گرفتن پاداش بشتابید
پایگاه خبری تحلیلی هم اندیشی: ابو عبد اللَّه صادق (ع) اجازه فرمود که در وداع و خداحافظی با ماه رمضان چنین بگویم: بار خدایا تو خود در کتاب آسمانیت گفته ای ماه رمضان روزه بدارید، همان ماهی که قرآن در آن ماه نازل شده است . خدایا این ماه رمضان است که امشب سپری می شود. خدایا من با توسّل به سیمای کریمت و پدیده های کامل و استوارت از تو درخواست می کنم که اگر بر گناهی از گناهانم ...
دعای وداع با ماه رمضان امام سجاد(ع) با نوای میثم مطیعی
به گزارش خبرگزاری مهر ، در آستانه به پایان رسیدن ماه عبادت و بندگی، دعای وداع با ماه مبارک رمضان از لسان مبارک امام زین العابدین(ع) با نوای میثم مطیعی را به صورت صوتی می شنوید. لازم به ذکر است که این وداع، در دعای چهل و پنجم از صحیفه سجادیه موجود می باشد.
وداع با ماه مبارک رمضان از لسان آیت الله تهرانی
کردم گفتم: خدایا! امشب که شب آخر است و بنای تو بر این است که بیایی و به اندازه تمام ماه ببخشی، پس ما هم یکی از آن ها باشیم. ماه مغفرت الهی رو به اتمام است در روایتی از امام صادق(صلوات الله علیهم اجمعین) است که: قَالَ: مَنْ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ إِلَی قَابِلٍ إِلَّا أَنْ یَشْهَدَ عَرَفَةَ ؛[5] کسی که در ماه مبارک رمضان مورد مغفرت خدا قرار ...
آیین اختتامیه جمع خوانی قرآن کریم در ارومیه برگزار شد
در آستانه عید فطر، آیین اختتامیه و تجلیل از یاوران جمع خوانی قرآن کریم عصر روز پنجشنبه با حضور استاندار آذربایجان غربی، آیت الله قریشی نماینده مردم استان در مجلس خبرگان رهبری، سید مهدی قریشی نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه ارومیه، معاون سیاسی و امنیتی استاندار، فرمانده سپاه شهدای استان، جمعی از مسئولان و مردم روزه دار ارومیه در مصلای بزرگ امام خمینی(ره) ارومیه برگزار شد. ...
برجام به زبان ساده/سرنوشت تحریم ها چه خواهد شد؟/ علت حرام بودن شراب در قرآن و علم پزشکی/نوزاد 12 روزه، ...
...> روایت نو به نقل از وبلاگ حوزه علمیه کوثر (س) استان البرز نوشت: شخصی به محضر امام صادق (ع) عرض کرد: یابن رسول الله چقدر خوب بود، خدا خودش را به آدمیان نشان می داد؛ آن وقت دیگر این قدر بعضی از مردم به شک نمی افتادند. فرمود: مگر تو خدا را نمی بینی؟ آیا تو می توانی یک کاری بکنی که مریض نشوی؟ آیا تو می توانی یک کاری بکنی که همیشه سالم بمانی؟ آیا تو می توانی یک کاری بکنی که عزیز باشی؟ دیگر ذیل ...
ایرانی ها سزاوار بهترین ها هستند
رئیس جهاد دانشگاهی لرستان گفت: شایسته نیست کشوری با مردمی معتقد، تحصیل کرده و تا به این حد غنی به لحاظ منابع انسانی و محیطی حتی یک نفر فقیر داشته باشد. دکتر سیدعلی نادر دهقانی الوار در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) منطقه لرستان، با آرزوی قبولی طاعات و عبادات مردم در ماه مبارک رمضان و تبریک عید سعید فطر، اظهار کرد: این عید نتیجه یک ماه سخت کوشی، تلاش و تزکیه نفس است ...
تشخیص روز عید فطر؛ امر حکومتی یا فقهی؟/ چگونگی فرآیند استهلال
بر آن مؤثر است که با در نظر گرفتن این موارد درمی یابیم که اختلاف طبیعی است. در روایات هم آمده است که اگر هلال ماه رؤیت نشد، ماه را سی روزه به اتمام برسانند. روایت جالبی هم وجود دارد که در زمان امیرالمؤمنین علیه السلام مردم برای ماه مبارک رمضان از هلال تا هلال روزه گرفتند و بعد حساب کردند و دیدند که از هلال تا هلال تنها 28 روز شده است. پس از آن حضرت امیر دستور دادند که جارچی ها به مردم ...
نام شهید افتخاری تداعی گر خاطراتی طولانی از هم سنگری زمان مبارزه و زندان تا پیروزی انقلاب است/صمیمانه ...
رفتاری ایشان سرمایه ای ارزشمند برای راهنمایی جوانان آینده بگذارید. فرصت را غنیمت می شمارم و صمیمانه ترین سلام ها را تقدیم مردم خوب خطه گیلان,مخصوصا در فومنات می نمایم و دعا می کنم که از که از سرمایه معنوی ماه مبارک رمضان در جهت خودسازی فردی و اجتماعی استفاده نماییم و با حفظ اصول وحدت در ابعاد دینی,مذهبی و ملی,برای سربلندی ایران عزیز بکوشیم که الگو شدن دین اسلام,مذهب تشیع و انقلاب اسلامی, ...
اطاعت از رهبری جامعه سبب جلب رحمت الهی
...> نماینده ولی فقیه دراستان لرستان و امام جمعه خرم آباد با اشاره به اینکه لطف و رحمت الهی بسیار وسیع و گسترده است، ادامه داد: در دعاهای ماه مبارک رمضان نیز خداوند را قسم می دهیم که رحمت واسعه اش را شامل حالمان کند. آیت الله میرعمادی خداوند را دائم الفضل دانست و تصریح کرد: دست خداوند باز است و لطف و رحمتش تعطیل بردار نیست. وی با اشاره به اینکه خدای متعال در دنیا اسباب و وسایل رحمت ...
یک ماه زیر سایه حق/ عید موفقیت در بندگی خدا
.... 2- آن ماه عزیر را به عید ختم فرمودی، عیدی که شرایط گشوده شدن درهای رحمت و سعادت است و موقع در یافت صله کامل یعنی لقاء الهی. 3- با خارج شدن از این ماه از گناهان خارج شدید، سعی کنید برنگردید و عزم خود را در حفظ پاکی استوار دارید تا صفای ماه رمضان بماند. 4- عیدِ موفقیت در انجام اعمال ماه رمضان را مقدمه عید موفقیت در بندگی خدا در طول زندگی دنیایی قرار دهید و دیگر ...
یادها و یادواره ها
شهید "موحددانش"/ مسجد باغ موزه دفاع مقدس/ ساعت16 4آبان، دوشنبه ** تهران/ تشییع پیکر دو شهید گمنام/ دانشگاه مالک اشتر/ ساعت 14 /با سخنرانی حضرت آیت الله صدیقی و با مدیحه سرایی امیر عباسی ** رشت/ مراسم وداع با پیکر شهید طاهرنیا / حسینییه شهدای گمنام شهر رشت/ بعد از نمازعشا 3آبان، یک شنبه ** تهران/ مراسم شب وداع دو شهید گمنام / در مسجد امام علی ...
نقش عالمان دین در مقابله با خطر انحراف اعتقادی دین داران
گله خود بپیوند که تو گمراه و سرگردان هستی و شبان و گله خود را گم کرده ای! آن گوسفند هم چنان بیمناک و سرگردان به این سو و آن سو می گردد، بی آن که شبانی داشته باشد تا آن را به چراگاهش برساند و به مکانش بازگرداند. در چنین حالتی است که گرگی از راه می رسد و فرصت را برای دریدن آن گوسفند مناسب می بیند و آن را می خورد. ای أبا محمد! به خدا سوگند هر کس از این امت که صبح کند، بدون آن که امام ظاهر و عادل خود ...
وداع با رمضان در عید فطر، بدرودی از سرِ شناخت و آگاهی
سنجۀ فطریۀ مومن، ظرف وجود اوست...در عید فطر با رمضان وداع می کنیم نخست با نماز عید پیوند خویش را با حضرت حق استوارتر می کنیم، سپس از رزق خداوندی تن را بهره می دهیم تا در خدمت خداوندی قوی شود،وداع با رمضان بدرودی از سر شناخت و آگاهی است.از رمضانی تا رمضانی دیگر ابزارهای شناخت و معرفت خویش را به روزه وامی داریم تا شوایب و ناراستی در معرفت ما نسبت به حق و مخلوقات حق راه نیابد و خدایی شویم. ...
کسب تقوا و قلب سلیم، راه استمرار معنویت رمضان است
...> سید سیاح اظهار داشت:کسب تقوا در رمضان، انسان را به مقام قلب سلیم می رساند . وی در پایان به سنت حسنه بدرقه ماه مبارک رمضان پرداخت و گفت: در روایات است که اولیای دین مثل امام سجاد(ع) به سختی با ماه مبارک رمضان و با حالت گریه و زاری وداع می کردتد و این تضرع از باب اشتیاق به روزه داری و فرصت به جای آوردن فرامین الهی بود. سید سیاح با اعلام اینکه روزه ی عید فطر حرام است گفت: این خود ...
خداحافظ ای عید دوستان خدا
.... سلام بر آن برکت های پیشین که از ما گرفته شده است. متن حدیث : فَنَحْنُ مُوَدِّعُوهُ وِدَاعَ مَنْ عَزَّ فِرَاقُهُ عَلَیْنَا، وَ غَمَّنَا وَ أَوْحَشَنَا انْصِرَافُهُ عَنَّا، وَ لَزِمَنَا لَهُ الذِّمَامُ الْمَحْفُوظُ، وَ الْحُرْمَةُ الْمَرْعِیَّةُ، وَ الْحَقُّ الْمَقْضِیُّ، فَنَحْنُ قَائِلُونَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا شَهْرَ اللَّهِ الْأَکْبَرَ، وَ یَا عِیدَ أَوْلِیَائِهِ ...
این افراد گمراه نمی شوند!
هر وحشت و اضطرابی را به امنیت و رحمت تبدیل می کند. آنان که با قرآن هم دم هستند، مایه آرامش خاطر دیگرانند. در این باره حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند : مَنْ آنَسَ بِتِلاوَةِ الْقُرْانِ لَمْ تُوحِشْهُ مُفارَقَهُ الْاخْوانِ؛ هر که با قرآن مأنوس است، از دوری یاران وحشتی ندارد . همچنین در سخنی دیگر که اهل سنت نقل کرده اند، این امام همام قرآن را چنین توصیف می کنند : عَلَیْکُمْ بِکتابِ ...
پیام روابط عمومی ارتش به مناسبت فرا رسیدن عید سعید فطر
بندگی روح و جان خود را به ملکوت اعلی پیوند داده اند. گوارا باد بر بندگان صالح خدا این عید سعید بندگی و دلدادگی به خداوند باریتعالی. ارتش جمهوری اسلامی ایران این عید سعید را به فرماندهی معظم کل قوا، حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی)، مردم مومن و گرانقدر ایران اسلامی و خانواده محترم کارکنان آجا تبریک گفته و آرزوی قبولی طاعات و عبادات بندگان صالح خداوند در ماه مبارک رمضان از سوی خداوند سبحان را دارد. ...
زکات های فطره کجا خرج می شوند؟/ آمار رسانه های اجتماعی از مبالغ فطریه جنگ روانی است
شریف روحانی گفت: سال گذشته کمیته امداد حضرت امام خمینی(ره) 33 میلیارد تومان وجوهات فطریه و کفاره رادر کشور جمع آوری کرده است. آخرین روز از ماه مبارک رمضان فرا رسیده و در آستانه عید سعید فطر هستیم، علاوه بر نماز عید، پرداخت زکات فطره نیز از مناسک این عید بزرگ مسلمانان جهان است. در همین راستا به سراغ سرپرست دبیرخانه شورای مرکزی زکات کشور رفتیم تا از وی در خصوص چگونگی روند جمع آوری و صرف ...
عید فطر، عید پاکی و رستن از گناه
بار دیگر به همه مخلوقات الهی ثابت کرد که انسان تنها اشرف مخلوقات و بهترین جانشین خداوند در زمین است. عید فطر، عید بندگان خوب خداوند است که سربلند و پیروز از آزمون بزرگ الهی بیرون آمدند و بر هوای نفس خویش پیروز شدند. عید فطر، بزرگترین عید مسلمانان برای جشن پیروزی بر جسم خاکی و بنده خوب خدا بودن است. عید فطر، عید شروع دوباره برای همه انسان هایی است که یک ماه با تحمل ...
انسان که به دام نفس افتاد، کم کم اسیر می شود
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، وجود مبارک امام سجاد سلام الله علیه حال نیایشگر را چنان ترسیم می کند که دعا کننده عرض می کند: پروردگارا! من نه تنها تو را معصیت کردم، هم به جلالت و عظمت تو آگاه بودم و هم برای معصیت رشوه می دادم، و هم از پرداخت رشوه های سنگین دریغی نداشتم. این کار به نام (تَسویل) است که زشت را زیبا نشان دادن، زیبا را زشت نشان دادن، حقّ را باطل نشان ...
رمضان فرصتی بود تا نگاهمان را از زمین برداریم
چشمهایمان بدهیم، رمضان فرصت وسعت یافتن جان انسان تا ابدیت است. این فرصت چنان گرانقدر است که پیشوایان ما برای رونق بخشیدن به این فرصت، درس های عمیق و روشنی برجای گذاشتند. دعای ابوحمزه فرصتی است که امام سجاد(ع) سخاوتمندانه به سحرهای ما می بخشد. ابوحمزه دعایی است که باید هر عبارت و سطر آن را با تمام وجود احساس کرد تا به چشمهایمان، به گوش ها، اندیشه ها و امیدهایمان نفوذ کند تا خوشبخت و آرام ...
تفسیر " اِذا حَکَمتُم" از نظر امام خمینی (ره)
حضرت امام خمینی (ره) کتاب مخصوصی بنام "تفسیر قرآن" ننوشته اند. به عبارت دیگر فرصت این کار را با توجه به دقت وحساسیتی که داشته بدست نیاورده اند. اما گاهی برخی از سوره های کوچک و یا بعضی از آیات را در مباحث و آثار خود به اقتضای بحث بطور اجمال تفسیر نموده که بسیار جالب و جاذب می باشد. به گزارش گلستان ما ؛ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُوا الْأَماناتِ الی أَهْلِها وَ اذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النْاسِ انْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ، إنّ اللَّهَ نِعِمّا یَعِظُکُم بِهِ، إنَّ اللَّهَ کانَ سَمیعاً بَصیراً. یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولی الْأَمْرِ مِنْکُمْ، فَإنْ تَنازَعْتُمْ فی شَی ءٍ فَرُدُّوهُ الیَ اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أحْسَنُ تَأْویلًا . خداوند امر فرموده که امانتها را به اهلش (صاحبش) بدهید. و هرگاه بین مردم داوری کردید، به عدالت داوری کنید. خدا چه خوب به آن اندرزتان می دهد و یادآوری تان می کند. بی شک خدا شنوای بیناست. ای ایمان آوردگان، خدا را اطاعت کنید؛ و پیامبران را اطاعت کنید؛ و اولیای امرتان (متصدیان رهبری و حکومتتان) را. بنابراین، اگر در مورد چیزی با یکدیگر کشمکش پیدا کردید، آن را به خدا و پیامبر عرضه بدارید، اگر به خدای یگانه و دوره آخرت ایمان دارید. آن روش بهتر است و خوش عاقبت تر. خداوند امر فرموده که امانات را به اهلش رد کنید. عده ای بر این عقیده اند که منظور از امانتْ مطلق امانت خلقی (یعنی مال مردم) و خالقی (یعنی احکام شرعیه) می باشد. و مقصود از رد امانت الهی این است که احکام اسلام را آن طور که هست اجرا کنند. گروه دیگری معتقدند که مراد از امانت امامت است. در روایت هم آمده که مقصود از این آیه، ما (یعنی ائمه علیهم السلام) هستیم ، که خداوند تعالی به ولات امر (رسول اکرم (ص) و ائمه (ع)) امر کرده ولایت و امامت را به اهلش رد کنند؛ یعنی رسول اکرم (ص) ولایت را به امیر المؤمنین (ع)، و آن حضرت هم به ولیّ بعد از خود واگذار کند، و همین طور ادامه یابد. در ذیل آیه می فرماید: وَ اذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ انْ تَحْکُمُوا بِالْعَدلِ (وقتی که حاکم شدید بر پایه عدل حکومت کنید.) خطاب به کسانی است که زمام امور را در دست داشته حکومت می کنند، نه قضات. قاضی قضاوت می کند، نه حکومت به تمام معنای کلمه. قاضی فقط از جهتی حاکم است و حکم می کند، چون فقط حکم قضایی صادر می کند، نه حکم اجرایی. چنانکه قضات در طرز حکومتهای قرون اخیر یکی از سه دسته حکومت کننده هستند، نه تمام حکومت کنندگان و دو دسته دیگر، هیأت وزیران (مجریان)، و مجلس (برنامه ریزان و قانونگذاران) هستند. اساساً قضاوت یکی از رشته های حکومت و یکی از کارهای حکومتی است. پس باید قایل شویم که آیه شریفه و " اذا حکمتم" در مسائل حکومتْ ظهور دارد؛ و قاضی و همه حکومت کنندگان را شامل می شود. وقتی بنا شد تمام امور دینی عبارت از امانت الهی باشد و باید این امانت به اهلش رد شود، یکی از آنها هم حکومت است. و به موجب آیه شریفه باید هر امری از امور حکومت بر موازین عدالت، یعنی بر مبنای قانون اسلام و حکم شرع باشد. قاضی حکم به باطل نکند؛ یعنی بر مبنای قانون ناروای غیر اسلامی حکم صادر نکند؛ و نه آیین دادرسی او، و نه قانونی که حکم خود را به آن مستند می کند، هیچ یک غیر اسلامی (باطل) نباشد؛ برنامه ریزان که در مجلس برنامه مثلًا مالی کشور را طرح می کنند، بر کشاورزان املاک عمومی خراج به مقدار عادلانه تعیین کنند؛ و طوری نباشد که آنان را بیچاره کنند، و سنگینی مالیات باعث از بین رفتن آنان و خرابی املاک و کشاورزی شود؛ اگر مجریان خواستند احکام قضایی را اجرا کنند و مثلًا حدود را جاری نمایند، از مرز قانون باید تجاوز نکنند؛ یک شلاق بیشتر نزنند و اهانت ننمایند. حضرت امیر المؤمنین (ع) بعد از اینکه دست دو نفر دزد را قطع می کند، چنان نسبت به آنان عاطفه و محبت نشان می دهد و معالجه و پذیرایی می کند که از مداحان حضرت می شوند . یا وقتی می شنود ارتش غارتگر معاویه خلخال از پای یک زن اهل ذمه درآورده اند، به قدری ناراحت می شود و عواطفش چنان جریحه دار می گردد که در نطقی می فرماید: اگر از تأثر این واقعه انسان بمیرد، قابل سرزنش نخواهد بود! با این همه عاطفه، روزی هم شمشیر می کشد و افراد مفسد را با کمال قدرت از پا درمی آورد. معنای عدالت این است. حاکم عادل رسول اکرم (ص) است. او اگر فرمان داد که فلان محل را بگیرید، فلان خانه را آتش بزنید، فلان طایفه را که مضر به اسلام و مسلمین و ملتها هستند از بین ببرید، حکم به عدل فرموده است. اگر در چنین مواردی فرمان ندهد، خلاف عدالت می باشد؛ زیرا ملاحظه حال اسلام و مسلمین و جامعه بشری را نکرده است. کسی که بر مسلمین و جامعه بشری حکومت دارد، همیشه باید جهات عمومی و منافع عامه را در نظر بگیرد؛ و از جهات خصوصی و عواطف شخصی چشم بپوشد. لهذا اسلام بسیاری از افراد را در مقابل مصالح جامعه فانی کرده است؛ بسیاری از اشخاص را در مقابل مصالح بشر از بین برده است؛ ریشه بسیاری از طوایف را چون مفسده انگیز و برای جامعه مضر بوده اند، قطع کرده است. حضرت رسول (ص) یهود بنی قریظه را چون جماعت ناراحتی بودند و در جامعه اسلامی مفسده ایجاد کرده و به اسلام و حکومت اسلامی ضرر می رساندند، از میان برداشت 1 . اصولًا این دو صفت از صفات مؤمن است که در جای عدالت با کمال قدرت و جرأت اجرای عدالت کند، و هیچ عاطفه نشان ندهد؛ و در مورد عطوفت هم کمال محبت و شفقت را بنماید. برای جامعه مأمن ، یعنی پناهگاه باشد مسلمان و غیر مسلمان در سایه حکومت او در أمن و آسایش باشد؛ به راحتی زندگی کند و بیم نداشته باشد. اینکه مردم از این حکام می ترسند، برای این است که حکومت آنها روی قواعد و قوانین نیست؛ قلدری است. لیکن در حکومت شخصی مانند حضرت امیر (ع)، در حکومت اسلامی، خوف برای کسانی است که خائنند؛ ظالمند؛ متعدی و متجاوزند؛ ولی برای عموم مردم ترس و نگرانی مفهوم ندارد. در آیه دوم می فرماید: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّه وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْامْرِ مِنْکُم ... . در روایت است که آیه اول (انْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إلی اهْلِها) مربوط به ائمه (ع) است. و آیه حکم به عدل (و إذا حکمتم بین الناس) مربوط به امرا می باشد. و این آیه (أطیعوا اللَّه) خطاب به جامعه مسلمین است. به آنان امر می فرماید که از خدا، در احکام الهی، و از رسول اکرم (ص) و أولو الأمر ، یعنی ائمه پیروی و اطاعت کنند. از تعالیمشان پیروی، و از احکام حکومتی آنان اطاعت نمایند. عرض کردم که اطاعت از اوامر خدای تعالی غیر از اطاعت از رسول اکرم (ص) می باشد. کلیه عبادیات و غیر عبادیات (احکام شرع الهی) اوامر خداوند است. رسول اکرم (ص) در باب نماز هیچ امری ندارد. و اگر مردم را به نماز وامی دارد، تأیید و اجرای حکم خداست. ما هم که نماز می خوانیم، اطاعت امر خدا را می کنیم. و اطاعت از رسول اکرم (ص) غیر از طاعة اللَّه می باشد. اوامر رسول اکرم (ص) آن است که از خود آن حضرت صادر می شود، و امر حکومتی می باشد. مثلًا از سپاه اسامه پیروی کنید؛ سرحدات را چطور نگهدارید؛ مالیاتها را از کجا جمع کنید؛ با مردم چگونه معاشرت نمایید... اینها اوامر رسول اکرم است. خداوند ما را الزام کرده که از حضرت رسول (ص) اطاعت کنیم؛ چنانکه مأموریم از أولو الامر - که به حسب ضرورت مذهب ما مراد ائمه (ع) می باشند- اطاعت و پیروی نماییم. اطاعت از أولو الأمر که در اوامر حکومتی می باشد، نیز غیر اطاعت خداست. البته از باب اینکه خدای تعالی فرمان داده که از رسول و أولو الأمر پیروی کنیم، اطاعت از آنان در حقیقت اطاعت خدا هم می باشد. در دنبال آیه می فرماید: ... فَإنْ تَنازَعْتُم فی شَیْ ءٍ فَرُدّوهُ إلیَ اللَّهِ و الرَّسُولِ إنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَومِ الآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تأْویلًا. (... اگر در امری با هم نزاع داشتید، به خدا و پیامبر (ص) رجوع کنید ...) منازعه ای که بین مردم واقع می شود، بر دو نوع است: یک نوع، اینکه بین دو دسته یا دو نفر سر موضوعی اختلاف می شود. مثلًا یکی ادعا دارد که طلبکار است؛ و دیگری انکار می کند. و موضوعْ اثبات شرعی یا عرفی لازم دارد. در این مورد باید به قضات رجوع شود. و قاضی باید موضوع را بررسی کرده دادرسی نماید. اینها دعاوی حقوقی است. نوع دیگر، اینکه اختلافی در بین نیست، بلکه مسأله ظلم و جنایت است. مثلًا قلدری مال کسی را به زور گرفته است؛ یا مال مردم را خورده است؛ دزد به خانه کسی رفته و مالش را برده است. در چنین مواردی؛ مرجع و مسئول قاضی نیست؛ بلکه مدعی العموم (دادستان) است. در این موارد، که موارد جزایی- و نه حقوقی- است، و گاهی جزایی و حقوقی توأم است، ابتدا مدعی العموم، که حافظ احکام و قوانین است و مدافع جامعه به شمار می آید، شروع به کار می کند، و کیفر خواست صادر می نماید؛ سپس، قاضی رسیدگی کرده حکم صادر می کند. این احکام، چه حقوقی و چه جزایی، به وسیله دسته دیگری از حکام، که مجریان باشند، اجرا می شود. قرآن می فرماید: فَإنْ تنازعتم در هر امری از امور بین شما نزاع واقع شد، مرجع در احکامْ خدا، و در اجرا رسول است. رسول اکرم (ص) باید احکام را از خدا بگیرد و اجرا نماید. اگر موضوع اختلافی بود، حضرت رسول به عنوان قاضی دخالت می کند و قضاوت (دادرسی) می نماید. و اگر منازعات دیگری، از قبیل زورگویی و حق کشی بود، نیز مرجع رسول اکرم (ص) است. او چون رئیس دولت اسلام است، ملزم می باشد دادخواهی کند؛ مأمور بفرستد و حق را بگیرد و رد نماید. باید دانست در هر امری که مرجع رسول اکرم باشد، ائمه (ع) هم می باشند. و اطاعت از ائمه (ع) نیز اطاعت از رسول اکرم (ص) می باشد. خلاصه، آیه اول: إذا حَکَمْتُم بَیْنَ النّاس و دوم: أطیعوا اللَّه و أطیعوا الرسول و آیه فَإنْ تَنازَعْتُمْ فی شَیْ ءٍ اعم از حکومت و قضاوت می باشد؛ و اختصاص به باب قضاوت ندارد. صرف نظر از اینکه بعضی از آیات ظهور در حکومت به مفهوم اجرایی دارد. در آیه بعد می فرماید: أَ لَمْ تَرَ إلیَ الَّذینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُریدونَ أَنْ یَتَحاکَموا إلیَ الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ ... آیا ندیدی کسانی را که می پندارند به آنچه به سوی تو نازل شده و آنچه پیش از تو نازل شده ایمان آورده اند، می خواهند نزد طاغوت (قدرتهای ناروا) دادخواهی کنند؛ در حالی که مسلم است که دستور دارند به آن (یعنی طاغوت) کافر شوند. اگر نگوییم منظور از طاغوت حکومتهای جور و قدرتهای ناروای حکومتی به طور کلی است، که در مقابل حکومت الهی طغیان کرده و سلطنت و حکومت برپا داشته اند، باید قائل شویم که اعم از قضات و حکام است. چون رجوع برای دادرسی و احقاق حقوق و کیفر متعدی غالباً با مراجعه به مقامات قضایی انجام می گیرد؛ و باز حکم قضایی را مجریان- که معمولًا آنها را حکومت کننده می شناسند- اجرا می کنند. حکومتهای جور، چه قضات و چه مجریان و چه اصناف دیگر، آنها طاغوت اند، چون در برابر حکم خدا سرکشی و طغیان کرده، قوانینی به دلخواه وضع کرده، به اجرای آن و قضاوت بر طبق آن پرداخته اند. خداوند امر فرموده که به آنها کافر شوید؛ یعنی در برابر آنها و اوامر و احکامشان عصیان بورزید. بدیهی است کسانی که می خواهند به طاغوت کافر شوند، یعنی در برابر قدرتهای حاکمه ناروا سر به نافرمانی بردارند، وظایف سنگینی خواهند داشت که بایستی به قدر توانایی و امکان در انجام آن بکوشند. (اخذ از کتاب ولایت فقیه(حکومت اسلامی)- تالیف امام خمینی- ره) تنظیم:غلامرضا خارکوهی - نویسنده و مورخ گلستانی انتهای پیام/ ...
تفاوت نسخۀ لیبرالی و اسلامی برای کنترل انسان
هَذَا السَّامِرِیُّ صَنَعَ الْعِجْلَ، الْخُوَارُ مَنْ صَنَعَهُ؟! فَأَوْحَی اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِلَیْهِ: أَنَّ تِلْکَ فِتْنَتِی، فَلَا تُفْصِحَنَّ عَنْهَا ؛ محاسن/ 1/284 - تفسیر العیاشی/2/29) گاهی اوقات خدا زمینۀ معصیت را فراهم می کند تا ببیند که ما چگونه برخورد می کنیم؟ به آن بچه های خوبی که این ماه مبارک رمضان را به خوبی پشت سر گذاشته اند عرض می کنم که مراقب باشند! بعد از یک ...
نماز عید فطر نشانه وحدت و همگرایی امت اسلامی با محوریت ولایت است
داری که عبادتی است که به ظاهر بین انسان و خداست، روزه داری با نیت نزدیکی به خدا صورت می گیرد؛ اما جنبه های اجتماعی روزه بسیار زیاد است؛ کمک به فقیران و ایتام، تحکیم روابط اجتماعی، تحصیل تقوای اجتماعی و سیاسی از جمله این جنبه ها هستند. آیت الله کعبی با اشاره به آیات قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّی (اعلی، 14-15) گفت: ماه رمضان می تواند باعث تزکیه جامعه اسلامی و ...
شبی که مانند شب قدر است/ مستحبات نماز عید فطر
شرط قبولی روزه ماه رمضان است و خداوند نیز در قرآن آن را مقدم بر نماز (عید) شمرده است و می فرماید: قَد اَفلَحَ مَن تَزَکّی وَ ذَکَر اسمَ رَبّهِ فَضَلی ، به یقین آن کس که زکات دهد و یاد پروردگارش را کند، سپس نماز بخواند، رستگار است. - غسل کردن است و وقت آن به فرموده شیخ طوسی بعد از طلوع فجر تا زمان به جا آوردن نماز عید است. قبل از غسل این دعا را بخواند: اللَّهُمَّ إِیمَانا ...
جایگاه مهم جوانان و دانشجویان در منظومه فکر انقلابی رهبری
سرویس اندیشه بی باک ؛ بخش دانشگاه: به گزارش بی باک، بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در جمع دانشجویان که در بیست و چهارمین روز ماه مبارک رمضان برگزار شد، یکی از دیدارهای به یادماندنی و استثنایی دانشجویی ایشان بود که رهبر معظم انقلاب در این دیدار طولانی، شدت اهمیت خود برای جوانان به عنوان عناصر اصلی شکل دهنده به آینده نظام جمهوری اسلامی و در میان آن ها دانشجویان به عنوان گروهی از ...
شکرگزار حقیقی کیست+پاسخ شهید دستغیب
به گزارش دولت بهار به نقل از فارس، ساعات پایانی ماه مبارک رمضان در حال سپری شدن است. ماه مغفرت الهی، ماهی که رحمت خاص الهی شامل حال انسان ها می شود و لازم است برای حفظ این حس و حال، شاکر درگاه باری تعالی باشیم. آیت الله شهید محمدحسین دستغیب توصیه هایی درباره شکرگزاری دارد که در ادامه می آید: مرحله نخست از شکر نعمت، آن است که شخص، نعمت را تنها از خدا ببیند. البته گفتنش آسان ...
دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان+ شرح
عقیق : امام باقر (علیه السلام) درباره اهمیت زکات فطره می فرماید: تکمیل روزه به پرداخت زکاة یعنی فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) کمال نماز است.(1) دعای روز بیست و هفتم ماه مبارک رمضان به همراه شرح در ادامه می آید: شرح دعا خدایا قرار بده روزه مرا در این ماه مورد قدردانی و قبول بر طبق خوشنودی تو و پسند رسول تو باشد و استوار باشد فرعش بر اصل ...
