خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
توجه وتمسک به قرآن حافظ انسان از رذائل و خبائث است
مسیر زندگی مسلمانان می شود از این رو توجه وتامل در قرآن بسیار ضروری است. وی افزود: قرآن کریم هدیه ای از جانب خداست که از سوی خداوند عالمیان بر ملت نازل شده از این رو ارتباط آن با عالم بالا قطع نمی شود و به عنوان ریسمانی است که یک سر آن در آسمان قرار دارد. بی شک تقدس قران هم به این است ک هم به لحاظ ظاهری وهم باطنی می توان از آن استفاده کرد. این کارشناس دینی با تاکید براینکه
استخاره فال بینی و رمالی نیست/ روایت چندانی درمورد استخاره نداریم
برای استخاره گرفتن به مسجد آمده اند. اما حقیقت این که استخاره با قرآن و تسبیح روایات چندانی ندارند. آن روایات اندک و ضعیف السندی هم که برای این کار وجود دارد، دلالت بر قرعه انداختن دارند. یعنی اگر کسی در انجام کاری مردّد بود و به تعبیر عامیانه انجام و ترک آن، پنجاه پنجاه بود، با تبرّک به قرآن به یک طرف قرعه بیاندازد و از خداوند متعال بخواهد که قرعه را در طرفی قرار دهد که خیر و صلاح او
امام حسن(ع) اهل سازش نبود/ فرماندهان رده یک ایشان خیانت کردند!/ شرایط آنگونه نیست که هر آنچه داریم با ...
/> یکی از سجایای اخلاقی انسان کریم بودن است. امام مجتبی (ع) هم به بخشندگی و کرامت معروف بودند. کمی درباره این ویژگی حضرت صحبت کنید. آن وجود مقدس به سبب موقعیتی که توسط امیرالمومنین علیه السلام برایشان پدید آمد، دارای اموال و امکاناتی بودند. در توضیح باید عرض کرد که امیر مومنان (ع) پس از غصب خلافت توسط دشمنان و دور شدن ایشان از رهبری جامعه، مشغول اموری در عرصه کشاورزی شدند. ایشان زمین های
خودشناسی مقدمه تزکیه است/ وابستگی به دنیا عامل دوری از معنویت
است که در ادامه می خوانید؛ اهمیت تزکیه و اخلاص در دین و حقیقت توحید در این آیه ی کریمه از سوره ی مبارکه ی جمعه، حداقل شش نکته ی مهم وجود دارد. دو موضوع در آیات کریمه ی قرآنی به صورت مکرر ذکر شده است. موضوع اول تزکیه است و کلمه ی یُزَکِّیهِمْ در موارد مختلف وارد شده است. موضوع دوم اخلاص است. اهمیت این دو موضوع در دین و عبادات و در ارتباط با حق تعالی و حقیقت توحید بسیار زیاد
استناد به قضا و قدر باعث سلب مسؤولیت آدمی نمی شود
استناد به آیات قرآن کریم افزود: بازخواست از افرادی که اراده و اختیاری در انجام یا ترک فعلی نداشته باشند، ظلم است و خداوند ظلم بر بندگان را چه از ناحیه خود و چه از ناحیه دیگری حرام برشمرده است. عالم اهل سنت مصر تصریح کرد: هنگامی که بدانیم خداوند عادل مطلق است و به بندگان خود ذره ای ظلم نکرده و انسان را در موضع مسؤولیت پذیری قرار داده است پس باید آزادی انسانی و داشتن اراده و اختیار وی در
در گفتگوی تسنیم با حجت الاسلام الویری بررسی شد: جایگاه صلح امام حسن (ع) در هندسه فکری شیعی
مهم تشخیص زمان ه ای است که براستی این ملاک در آن صدق کند. در آشفته بازار کنونی متأسفانه عالم یا جمعی از علماء که در یک نهاد رسمی با هم همفکر باشند و نظر آنها به مثابه یک معیار نزد مردم پذیرفته شده باشد، وجود ندارد، لذا پاسخی محکم به این پرسش که به صورت مصداقی و مشخص جایگاه نرمش قهرمانانه کجاست، آسان نیست و هر کس برداشت خود را از آن دارد. ولی تردیدی نیست که به دلیل تنوع ساحتهای مختلف اجتماعی در
والله عَلَم را از مملکت بیرون می کنم!
الله خمینی در همین روز / 15 آبان تلگرامی برای نخست وزیر مخابره کرد و در آن علم را متهم کرد که با وجود تذکر علمای قم و نجف در مقابل قرآن کریم و قانون اساسی و احساسات عمومی ایستاده است. او با کهنه پرست خواندن علم، درواقع به آنچه که نخست وزیر به مخالفان اصلاحات نسبت می داد، پاسخ داد: اگر گمان کردید می شود با زور، چند روزه قرآن کریم را در عرض اوستای زرتشت، انجیل و بعض کتب ضاله [بهاییت] قرار داد، و به
بلندترین آیه قرآن درخصوص حق الناس است/ درآمدهای حرام؛ مصداق حق الناس
به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، در یادداشت شرحِ صدر، عنایت نورِ الهی به قلب انسان است ، سعه صدر بیان شد و در این یادداشت که حجت الاسلام سید محمدحسین راجی، استاد کفایه حوزه، مدرس دانشگاه و رئیس بنیاد صحیفه سجادیه در خراسان رضوی در اختیار ایکنا قرار داده است، به رعایت حق الناس به عنوان یکی از اصول اجتماعی در جامعه قرآنی، پرداخته می شود. یکی دیگر از اصول اجتماعی حق الناس است که مسئله بسیار مهم
با خبرنگار بی حجاب مصاحبه نکردم چون سرباز امام زمان (عج) بودم +عکس
هایی که پس از جنگ جبران شد، تمام خسارت های موجود را نیز جبران خواهیم کرد و می توانیم صاحب گنجی شویم که ما را تا ابد در مقابل دشمنان بیمه کند. همین باعث شد تا این دین و تکلیفی را که بر دوشم بود اجرا کنم. ما در جنگ به شکل های مختلف امدادهای غیبی خداوند را دیدیم و این ممکن نیست که انسان این همه الطاف بیکران و محبت های خداوند را ببیند و بعد به سادگی از آن بگذرد؛ با این توجیه که ریا می شود. ما این
"جدایی آموزه های طبی از وحی" حربه ای برای پیاده سازی پروژه های رضاخانی
بهداشت بخوانید اداره طب ایرانی با زیرکی مهره هایش را به نحوی میچیند و صفحه بازی را بگونه ای می آراید تا صحنه چنان جلوه کند که گویی ایشان طالب قولِ اَحسن هستند و تشنه کلام فَصل! گویی این نشست ها قرار است، به غایت یَسْتَمِعُونَ الْقَوْل کند و در نهایت فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ را امتثال! گویی که پُرسان پُرسان در بین آراء متنوع و اندیشه های مُتلوِن می گردند تا قول صائب را اختیار کنند! زهی خیال باطل که
برگزاری کرسی های تلاوت در دانشگاه علوم پزشکی اردبیل
توسعه رفتارهای دینی و جایگاه معنوی قرآن کریم در سطح دانشگاه عنوان کرد. رئیس دفتر نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه علوم پزشکی استان اردبیل ادامه داد: همان گونه که خداوند متعال در آیه 185 سوره مبارکه بقره می فرماید: شَهرُ رَمَضانَ الَّذی اُنزِلَ فیهِ القُرآنُ هُدیً لِلنّاسِ و بَیِّناتٍ مِنَ الهُدی و الفُرقانِ ماه مبارک رمضان ماه نزول قرآن برای هدایت و راهنمایی انسان در مسیر حق و تشخیص حق
فاش شدن راز جهانی بودنِ دولت امام عصر(عج) در افتتاح
سُلْطاناً نَصیراً؛ خدایا عزیزش گردان و دیگران را به او عزیز کن، یاریش کن و بوسیله او دیگران را یاری کن و بطور پیروزمندانه ای او را یاری کن و گشایش آسانی بهره اش کن و قرار ده برایش از نزد خود حکومتی نصرت آور در این فراز دعا، به سنت دیگری از سنت های الهی یعنی پیروزی حق بر باطل و نصرت و یاری بندگان صالح خداوند که راس آنان امام زمان(عج) قرار دارد، اشاره شده است. وی با بیان اینکه حکومت امام زمان(عج
آثار گناه / تقسیر دعای روز چهاردهم ماه رمضان
نیز متفاوت است. خداوند متعال، هرکسی را به تناسب ظرفیت خودش مورد ابتلا و امتحان قرار می دهد. برخی آزمون های مهم فقط یک بار به سراغ انسان می آید و همین نوع آزمون، سرنوشت انسان را تعیین می کند. به این ترتیب که یا باعث ترفیع درجه و مقام او می شود یا این که موجب سقوط و تنزّل معنوی او می گردد. به همین مناسبت در روایت وارد شده است که: بلا برای ظالم، ادب و برای مؤمنان
تعلیم و تربیت کودک، چه اهمیتی دارد؟
می توان آن را اصلی جهانشمول برای تمامی مکاتب تربیتی در نظر گرفت. ایشان خطاب به آن مرد چنین می گویند: حق و باطل را با میدان قدر و شخصیت افراد نمی شود شناخت. این صحیح نیست که تو اول شخصیت ها را مقیاس قرار دهی و بعد حق و باطل را با این مقیاس ها بسنجی... اشخاص نباید مقیاس حق و باطل قرار گیرند و این حق و باطل است که باید مقیاس اشخاص و شخصیت آنها باشد. )
مسئولیت پذیری مهم ترین محور اخلاقی قرآن است
. سوال دیگر این است که اخلاق در عالم انسانی جاری است و یا در خصوص خدا هم صادق است و از دید قرآن فعل خدا نیز مشمول اخلاق است و یا خیر. جوادی تصریح کرد: ما دو رویکرد عمده به حوزه اخلاق در قرآن کریم می توانیم داشته باشیم؛ بخشی که می خواهم استفاده کنم و راهنمایی بگیرم، آموزه های اخلاقی است؛ یعنی آموزه هایی که مرا به حیات بهتر رهنمون می کند و به قول ارسطو زندگی ای که انسان را به خداوند نزدیک می
اُنس با قرآن کریم در ماه مبارک رمضان در جامعه اسلامی/ معرفت قرآنی زمینه ساز بصیرت افزایی
قرآن توجه و قرآن را مانند دوستی در زندگی انتخاب کنیم، آیاتش را بخوانیم و در معانی آسمانی اش تفکر کنیم، پس از مدتی زندگی مان سرشار از نور، روشنایی، طراوت و زیبایی خواهد شد. قرآن، بهترین شیوه ها را برای زندگی دنیایی همراه با سعادت به انسان ها نشان داده است. زندگی همراه با عزت، سربلندی، برادری و بزرگواری، نه همراه با ظلم و بیداد و ستم. یکی دیگر از نکاتی که باید مورد توجه قرار بگیرد، این است
اعمال روز چهاردهم ماه رمضان
مهربانی. یَا رَبِّ فَلَکَ أَسْلَمْتُ وَجْهِی فَلَکَ الْحَمْدُ وَ لَکَ الشُّکْرُ عَلَی ذَلِکَ ای پروردگار من، از این رو من، با تمام وجود تسلیم تو هستم، پس ستایش و سپاس تو را در برابر این. اللَّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِی وَ رَجَائِی وَ إِلَیْکَ رَغْبَتِی وَ دُعَائِی خداوندا، تو مورد اعتماد و امید من هستی و تنها به درگاه تو می گرایم و دعا می کنم وَ أَنْتَ بِحَاجَتِی عَالِمٌ
وصیت شهید/ بجای گریه یک مقدار به فکر بیایید
گوش شیطان شدی به خدا اگر توی سرازیری افتادی، به خدا به خودش قسم مشکل است.برگشت مشکل است.از حالا برگرد دیگر توی مجالس غیبت و گناه ننشین،با بی نمازها سرو کار نداشته باش، نمازت را کامل بخوان،سعی کن متکی به خدا باشی. به حق خود قانع باش و هر آن مقدار که خدا صلاح بداند همان است و بس. به خدا این عالم تمام شدنی است، بخدا همه ما فانی می شویم همان ساعتی که خداوند مقرر فرمود به خدا نه یک ثانیه دیر
پای درس روابط بین الملل رهبری/ نبود قلبی که به درد نیامد...
/> در این بستر نسل جوان در معرض وسیع آسیب های فرهنگی و اخلاقی قرار گرفته است که نظام تربیتی از خانواده و مدرسه تا حوزه های دینی چندان نتوانسته اند این نسل را با آموزش های مورد نیازش همراه کنند؛ طبیعی است در چنین شرایطی میزان آسیب پذیری دو چندان خواهد شد. از سوی دیگر بسترهای ارائه آموزش های خانواده و مراقبت های خصوصی به دانش آموزان از طریق والدین نیز با چالش هایی همراه است که زمان آن فرا رسیده
مسیر کشور را بن بست تصویر نکنیم
؛ رشد این خلقیّاتی که مربوط به معاشرت انسانها با هم در جامعه است. آماده سازی فضا برای رشد معنویّت و رهایی از بردگیِ شهوت و غضب در انسانهای مستعد؛ این هم یکی از آن برترین آرزوها است که غالباً به این توجّه نیست. باید فضا جوری بشود که انسانهای مستعد بتوانند در آن فضا حرکت کنند، امثال حاج میرزا علی آقای قاضی ها و علّامه ی طباطبائی ها و شخصیّت های برجسته ی این جوری به وجود بیایند؛ انسانهای
دعای حیوانات هم مستجاب می شود؟
هرگز دست از دعا کردن بر نداریم و خواسته ها و آرزوهایمان را از خداوند بخواهیم، زیرا که او خود دستور به خواستن داده، دعای ما را می شنود و حتما به آن پاسخ می دهد. در جایی که دعای سگ و مورچه و آهو در این عالم اجابت می شود. آیا ممکن است خواست اشرف مخلوقات نادیده گرفته شود؟ در ادامه مطلبی در این باره به نقل از تبیان می خوانیم. دعای حیوانات هم مستجاب می شود؟ دعای سگ هم
آیا خدا از اول بوده است؟!
واقع تصادف را پذیرفته ایم که عقلانی نیست و اگر اصل علّیت را قبول نکنیم نتیجه این می شود که هر چیزی می تواند معلول هر چیز دیگری باشد که بطلان این هم بدیهی است. فرض کنید که سنگ می تواند انسان به وجود بیاورد و یخ می تواند آتش ایجاد بکند و آتش می تواند یخ به وجود بیاورد در حالی که این ها همه باطل است. آنچه که ما به عنوان مقدمه کبرای این برهان ها مطرح می کنیم همان اصل علّیت است که هر معلولی
چرا فقط در ماه مبارک رمضان در های جهنم بسته است؟
تلاشند که همه حیوانی و فانی است. خداوند متعال، ماه مبارک رمضان را چون اردوگاهی اجباری قرار داده است تا انسان مجبور شود و عادت کند تا نفس و حوایج نفسانی خویش را در اختیار و کنترل عقل قرار دهد و بدیهی است که با کنترل نفس و بدن، حجاب ها از روی عقل و فطرت کنار می رود و نور الهی در آنها متجلی می گردد. عقل به جز کمال دعوتی ندارد و کمالی نیز به جز الله جل جلاله وجود ندارد. خداوند
آیا قبل حضرت آدم انسان های دیگری بودند؟ آیا تمدن داشتند؟
(و سپس منقرض کرده است) که هیچ یک از آن عوالم از نسل آدم ابوالبشر نبوده اند و خدای تعالی همه آن ها را ازپوسته روی زمین آفرید و نسلی را بعد از نسل دیگر ایجاد کرد و برای هر یک، عالمی بعد از عالم دیگر پدید آورد تا در آخر، آدم ابوالبشر را بیافرید و ذریه اش را از او منشعب ساخت... [2]همچنین بعضی از مفسرین در ذیل آیه مربوط به اعتراض فرشته ها به خلقت انسان، احتمال علم فرشته ها، از سابقه موجودات قبلی ساکن
تضییع نماز سبب آلودگی به منکرات می شود
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اصفهان ، آیت الله سید ابوالحسن مهدوی در جلسه سخنرانی بعد از ظهر امروز که در حوزه علمیه ملاعبدالله واقع در خیابان حافظ اصفهان برگزار شد، گفت: کسی که اهل نماز می شود به صورت تدریجی کارهای خلافش را ترک می کند. وی در ادامه مبحث شهوت افزود: اقامه نماز یکی از مهم ترین عوامل موثر در کنترل شهوات است؛ البته اقامه نماز با خواندن نماز تفاوت های زیادی دارد و قرآن
توصیه آیت الله مدرسی به تشکیل هیئت حوزوی حسینی
آنها را بد خلق نکرد، این خودشان بودند که چنین خواستند. لذا از خداوند بخواهیم که دست ما را بگیرد و بگوییم خدایا ما در آتش هستیم خودت ما را از این آتش نجات بده. *گام های شیطان برای نابود کردن انسان آیت الله مدرسی با اشاره به گام های شیطان برای نابود کردن انسان اظهار کردند: در این آیه در مورد بحث گام های شیطان برای بدرک بردن انسان بیان شده است. یعنی شیطان می خواهد انسان را به
شاهنامه فردوسی راوی فرهنگ باستانی ایرانیان است
ای است در قالب اسطوره می توان آن را بیان و توجیه کرد. اما ادیان سامی پاسخ سؤالات آفرینش را در داستان آدم و حوا پاسخ گفته اند که نمی توان آن را تفسیر اساطیری کرد، بلکه آنها را چنان که بزرگان ما گفته اند، باید واقعیاتی رخ داده در تاریخ آسمانی و شکل گرفته در عالم ذرّ دانست. این نحوه تفسیر هم البته منبعث از تأویل آیات قرآن و تفسیر تورات و انجیل است. کارشناس برنامه در ادامه به خوانش اشعار
حکایتی عبرت آموز از آه مظلوم
دست بیاوریم، به دنبال هیچ راه افتادند و الآن هم به دنبال هیچ هستند و وجود خودشان هم در غرق بودن به این خیالات هیچ است. قرآن مجید می فرماید: اینها افرادی هستند که در قیامت، لَا نُقِیمُ لَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَزْنًا ، اصلاً برای آنها ارزشی قائل نخواهد شد، چون هیچ هستند. بعد شاعری خطاب به اینها می کند و می گوید: ای هیچ برای هیچ بر خویش مپیچ ، چون در فضای هیچ بودن هیچ چیزی گیر نمی آید. این
هیچ قدرتی جرات دخالت در تصمیم گیری های ملت ایران را ندارد
صالح و مشرکان معرفی شده اند و انسان برای اینکه خودش را ارزیابی و مورد سنجش قرار دهد که از کدام گروه است باید به قرآن و آیات و روایات مراجعه کنید. امام جمعه موقت کاشان با اشاره به اینکه در سوره لقمان به دو نوع شرک جلی و شرک خفی و آثار شرک در وجود انسان اشاره شده است، گفت: شریک برای خدا قرار دادن و غیر خدا را بر خدا ترجیح دادن شرک خفی است که انسان باید خود را ارزیابی کند تا متوجه شود
عقل و وحی؛ حجّت های تمایز مکاشفه حق از باطل
تطبیق داشته باشد. استاد حوزه علمیه خراسان اضافه کرد: عقل حجت باطنی است و مکاشفات حتماً باید با آن تطبیق داشته باشند، البته عقل تا اندازه ای که به صورت روشن می فهمد، میزان تشخیص حق و باطل است. آیت الله سیدان ادامه داد: همین طور محکمات قرآن کریم و مطالب روشن آن نیز به عنوان مؤلفه ای اساسی در تمیز مکاشفه حق از مکاشفه باطل به کار می رود و احادیث نیز به دو شرط اعتبار سند و روشنی
