خانه
افول امید اجتماعی؛ پتانسیل تخریب
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دوری از بخل و اعتدال در انفاق و بخشش از نگاه قرآن
حسیر و حاسر اطلاق شده است. گویی تمام گوشت تن آن ها یا قدرت و نیرویشان کنار می رود و برهنه می شوند و بعدا این مفهوم توسعه یافته، به هر شخص خسته و وامانده که از رسیدن به مقصد عاجز است محسور یا حسیر و حاسر گفته می شود. حسرت به معنی غم و اندوه نیز از همین ماده گرفته شده، چرا که این حالت به انسان معمولا در مواقعی دست می دهد که نیروی جبران مشکلات و شکست ها را از دست داده، گویی از توانایی و قدرت برهنه شده
رسانه ها چگونه می توانند به ثبات سیاسی در ایران کمک کنند؟
کتاب در حوزه رسانه مورد توجه قرار می دهد. در ادامه همین فصل کتاب به سراغ موضوع ثبات سیاسی می رود و ابعاد نظری این بخش را مورد توجه قرار خود قرار می دهد. در همین بخش نویسنده تکلیف خود را با موضوع ثبات سیاسی روشن و تاکید می کند که این مفهوم چند وجهی که مناقشات بسیاری درباره آن وجود دارد دارای یک نظریه جامع و مورد توافق همگان نیست. بعدتر ادامه می دهد که برداشت هنجاری از ثبات سیاسی موجب می
غلبه فلسطین بر معامله قرن/ حقیقت قرن، مقاومت است نه معامله/ عراق کشوری که ایستادن در کنار ایران را ...
پروانه ای مفهوم آشنایی است که از دنیای علم و نظریه آشوب و سیستم های آشوبناک آمده و امروزه عموم مردم در موقعیت ها و به مناسبت های مختلف برای توضیح و تلمیح سخنان خود در این مفهوم مصداق و مثالی می بینند و آن را به کار می برند. ساده ترین تعریف و تعبیر از این مفهوم را می توان در همان عنوان مقاله مشهور لورنتسِ ریاضیدان در 1972، با عنوانِ آیا بال زدن پروانه ای در برزیل می تواند باعث ایجاد تندباد در
تحول برای ارتقای سلامت و کارآمدی اولویت دستگاه قضا/ باید برای زندانیان زمینه اشتغال مولد را فراهم کرد
پروردگار متعال تاعدالت انفسی، عدالت آفاقی، عدالت در حوزه های اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و عدالت قضایی، همه و همه شاخه های مفهوم فراگیر عدالت هستند. آیت الله رئیسی با اشاره به سطوح مختلف مفهوم گسترده عدالت، گفت: یک عدالت حداقلی وجود دارد و یک عدالت متوسط، یک عدالت حداکثری هم وجود دارد که فرمود: "قتل علی فی محراب عبادته لشدة عدله" وی با بیان اینکه سخن ما در عدالت اثباتی و اجرای
نگاهی جامعه شناختی به رسانه های ارتباط جمعی در ایران
پهلوی کنترل می شد، از این رو روشنفکران ناچار از تن دادن به سکوت، تبعید یا نوشتن آثار خود در یک انزوای مطلق – بدون امکان خواننده ای برای آثارشان – بودند. با وجود این که والتر اونگ (1982b, pp. 78-9) و دیگران استدلال آورده اند که شیوه نوشتاری، بیش از هر شیوه دیگر، موجب مفهوم زدایی از شکل های ارتباطی می گردد ( متن صرفاً تجلی معنا و مفهوم است و نه تبلور نویسنده)، اما در ایران حوزه قدرت و نفوذ
راز نقوش ذره بینی، سنگ های افراشته روی گورها و صلیب های شکسته لاخ مزار/ خانه فردوسی کجاست؟/ به خاکبرداری ...
دیگر که مربوط به صدر اسلام بود را نیز پیدا کردیم. به سنگ نگاره های لاخ مزار اشاره داشتید. در این محوطه 308 نقش و نگار پیدا کردید که هریک معنا و مفهوم خاص خود را دارند. آیا طی بررسی هایی که داشتید به آیین یا تفکر خاصی که ایران باستان در ادوار مختلف به آن می پرداختند، رسیدید؟ در لاخ مزار، مهم ترین چیزی که ما را به این مهم متمرکز کرد که جستجوهایمان روی آن منطقه بگذاریم و به دنبال
کینه ورزی در قالب مستندسازی!
تردید اکثر فق های شیعه، فعل بهتوا را در عبارت معروف، به مفهوم بهتان زدن نگرفته اند. حتی حسین باستانی نیز در آغاز مستند یادشده، تأکید می ورزد که اکثریت مراجع مورد استفتای وی نیز چنین برداشتی را مردود می دانند. جالب اینجاست که اکثریت مراجعی که در سده اخیر در زمره اقلیت معتقد به بهتان بوده اند نیز به نوعی از مراجع شهرت یافته به مخالفت با نظام اسلامی بوده اند. بی تردید برای بهتان سازان بی بی سی نشین مهم
ابتکار دلایل کاهش حجم معاملات در بازار مسکن را بررسی می کند مسکن در خواب زمستانی؟
بازار داشته ایم. ما باید بدانیم که رونق دو مفهوم دارد، یکی افزایش معاملات و بالا بردن قدرت خرید مصرف کنندگان، که این مفهوم از دید کارشناسان بسیار قابل قبول و پسندیده است. دیگری رونق به مفهوم حمله و هجوم سرمایه های سرگردان و سوداگری در بخش مسکن است که این روش به جز افزایش قیمت نتیجه دیگری برای مصرف کنندگان مسکن نخواهد داشت و اصلا قابل قبول نخواهد بود. این کارشناس مسکن با اشاره به راه حل هایی
اثر پروانگان
ها نوعی پایان باز دارد؛ اما بعید است کسی ذره ای با آن شخصیت های خرافاتی و سطحی هم نظر باشد و تردیدی در صبغه اکولوژیک - زیست بومی این رویداد هولناک داشته باشد. 2- اثر پروانه ای مفهوم آشنایی است که از دنیای علم و نظریه آشوب و سیستم های آشوبناک آمده و امروزه عموم مردم در موقعیت ها و به مناسبت های مختلف برای توضیح و تلمیح سخنان خود در این مفهوم مصداق و مثالی می بینند و آن را به کار می برند
حاکمیت شرکتی و نظارت بر بانک ها/ غفلت از حاکمیت شرکتی در ایران
عدالت تاکید کرده است. توجه به عدالت محوری در قوانین و مقررات و سیاست ها، در بین نگرش های متنوع به نظام حاکمیت شرکتی، بر نظریه بیش تر منطبق است. باتوجه به دو ویژگی پیش گفته، یعنی تسلط از درون و فاصله نسبی از اهداف عدالت محوری، به نظر می رسد نظام راهبری شرکتی مناسب برای محیط اقتصادی ایران به نگرش گسترده تری از راهبری شرکتی نیازمند است. گرچه مفهوم عدالت محوری در تدوین قوانین و مقررات مورد تاکید جدی قرار
علیه خبر فوری
بیشتر دانش ما بینجامد. شاید لازم باشد در رابطۀ خود با رسانه ها تجدید نظر کنیم؛ باید در چگونگی استفاده از اطلاعات و معنی و مفهوم مطلع بودن بازنگری کنیم. جنیفر راوچ، روزنامه نگار و پژوهشگر رسانه، در کتاب جدید خود رسانه های آهسته: چرا آهسته به معنی رضایت بخش، پایدار و هوشمند است15 جنبشی را پی می گیرد که حدود یک دهۀ پیش شکل گرفت. در سال 2010، صبریه دیوید، یورگ بلومتریت و بندیکت کوهلر، سه آلمانی
مردمی بودن شاه کلید پیروزی انقلاب اسلامی ایران است
همین تصورند درحالی که جمهوری اسلامی بر همه این نظریه و فرضیه ها پشت پا زد. وی یکی از شاه کلیدهای پیروزی انقلاب اسلامی ایران را مردمی بودن آن دانست و یادآور شد: وظیفه آگاه سازی و بصیرت افزایی مردم بر عهده فعالان فرهنگی و به خصوص طلاب علوم دینی است و نیز تبیین مفهوم بیانیه گام دوم برای مردم جامعه و تحقق بخشیدن به این امر مهم است. انتهای پیام
مقدمه ای بر جمهوری اسلامی/ به قلم دکتر ناصر کاتوزیان
دیگر، مردم حق دارند خواستار شناسایی نوع حکومت و خطوط اصلی آن باشند. باید بدانند به چه شیوه ای از حکومت رأی می دهند: جمهوری را همه کم و بیش می شناسند. اسلام نیز از قرن ها پیش مذهب رسمی کشور و موتور انقلاب بوده است و بی انصافی است اگر ادعا شود که توده مردم ندانسته به مجهول مطلق گرائیده اند و اکنون نیاز به توضیح دارند. لیکن ترکیب این دو مفهوم ممکن است به شیوه های گوناگون انجام پذیرد و همین امر ایجاد
مقاومت با نشستن بر سر سفره دشمن سازگار نیست
/> مقاومت تعطیل بردار نیست وی به مفهوم مقاومت اشاره و با بیان اینکه این مفهوم سازه ای و نشان دهنده فرایند تحقق مفهوم است، تصریح کرد: مقاومت در دولت اسلامی از نگاه قرآن کریم امری ذاتی برای رهبری، دولت و امت اسلامی است و امری تعطیل بردار نیست. البته ممکن است مصادیق آن تغییر کند، بنابراین تئوری و دکترین و راهبرد دولت اسلامی باید مقاومت و جهاد باشد، همان طور که سبک زندگی فرد و جامعه اسلامی
خبر خوب یا خبر بد، کدام را می خواهید اول بشنوید؟
منفعت لذت ببریم، برای زیان ماتم می گیریم. ناراحتیِ پس از زیان مالی همیشه بیشتر از شادیِ بعد از کسب همان مقدار پول احساس می شود. بامیستِر، روانشناسی که اکنون استاد دانشگاه ایالتی فلوریداست، توضیح بیشتری دربارۀ این مفهوم داده است. او در سال 2001 نوشت، قرن ها تلاش ادبی و اندیشۀ مذهبی، زندگی انسان را همچون تقلایی بین نیروهای خوب و بد ترسیم کرده است. در سطح متافیزیکی، خدایان اهریمنی یا شیاطین
رمضان ماه همه کتب آسمانی است
موسی صدر به بحث شب قدر پرداخته است. 2 سخنرانی در کتاب انسان آسمانی است که یکی در شهادت امیرالمومنین (ع) و دیگری با عنوان شأن امت و سرنوشت آن در این کتاب آمده است. 4 مورد هم در کتاب برای زندگی داریم که سوره قدر 1، 2 و 3 و سوره دخان که آیات مربوط به شب قدر در آنجا مرور شده است. در حدیث سحرگاهان 2 سخنرانی با مفهوم شب قدر داریم و در کتاب عبادت و عبودیت که به تازگی منتشر شده، دو سخنرانی نفحات شب قدر و
عصر سرکوب دیجیتال: هوش مصنوعی شکل سرکوب را عوض کرده است
تشدید و تسریع می کنند جمهوری خلق چین پیشگام تامین رژیم های استبدادی و غیر لیبرال با فناوری هوش مصنوعی است و این به یکی از مهم ترین اجزای استراتژی ژئوپولیتیک چینی ها تبدیل شده است. هوش مصنوعی مفهوم فرّاری است و به زحمت می شود تعریفی دقیق از آن داد. یک تعریف و تلقی رایج این است که هدف هوش مصنوعی هوشمند کردن ماشین ها ست؛ مفهومی که اغلب با ارجاع به هوش انسانی توضیح داده می شود. بعضی هم
هویت نامتمرکز: برنامه ریزی مایکروسافت برای اعطای قدرت کنترل داده های شخصی به کاربران
. ID2020 یک گروه غیرانتفاعی، شامل بخش خصوصی و دولتی است که به منظور مدیریت چالش های مرتبط با هویت دیجیتال 1/1 میلیارد نفر در سراسر جهان ایجاد شده است؛ مخصوصا برای افرادی با پس زمینه ی اجتماعی عادی که نداشتن اسناد و مدارک، آن ها را از مشارکت در فرهنگ، سیاست، اقتصاد و زندگی اجتماعی منع می کند. مفهوم هویت دیجیتال به طور گسترده برای حل این مسائل مورد بحث قرار گرفته است. برای مثال، سازمان ملل متحد
یک سوم شدن تجارت اروپا با ایران از ترس تحریم آمریکا / بازی خراب کنی زنگنه به سود چه کسی است؟ / اصلاح ...
/> نایب رئیس اول اتحادیه مشاوران املاک تاکید کرد: نکته دوم اینکه این تعداد خانه خالی، واحدهای مسکونی قابل بهره برداری به مفهوم تزریق آن به جامعه در جهت تعادل بازار نیست. کمبود 1.5 میلیون مسکن در کشور در همین حال، فرج الله رجبی، عضو کمیسیون عمران مجلس با بیان اینکه میزان تولید مسکن در سه سال منتهی به امسال نامناسب بوده است، گفت: وزارت راه و شهرسازی می تواند عرضه و تقاضا را
چگونه از پینترست برای توسعه کسب و کارمان استفاده کنیم ؟
، خانه یا دفتر کارتان داشته باشید. این بورد اعلانات مجازی درست همین مفهوم تابلوی چوبی را در برگرفته است و یک شبکه اجتماعی ایجاد کرده که به کاربران اجازه می دهد کلکسیون عکس های آنلاین ایجاد کنند، مانند یک مجموعه آنلاین عکسها و قطعاتی که از کتب مختلف بریده شده است. در درجه اول پینترست یک وب سایت و شاید بهتر است بگوییم شبکه اجتماعی برای به اشتراک گذاشتن عکس هاست که اعضای آن مجاز به ایجاد آلبوم
فقه جواهری جوابگوی امروز است/ باید کتاب ها را به روز رسانی کنیم
مدیر حوزه علمیه شهید صدوقی گفت: اگر ما می گوئیم فقه جواهری و اجتهاد جوابگوی امروز است یعنی یک متد است که اقتصاد، سیاست و روانشناسی و... باید بیاید در یک متد و به تولید و بهره برداری برسد. شیعه پرس، گروه دین و اندیشه: تقابل دو مفهوم حوزه انقلابی و حوزه سکولار که آغاز آن به سال های مبارزه علیه رژیم طاغوت بازمی گردد اکنون وارد مرحله ای جدید شده و دیگر در حوزه تئوری و نظریه پردازی محدود
کتاب مفهوم بَند در موسیقی کُردهای مُکریان منتشر شد
مدنظر است. رئیس حوزه هنری انقلاب اسلامی استان کردستان تصریح نمود: در کنار این اهداف و سیاست ها، ارتقای توانایی و مهارت های هنرمندان جوان، معرفی جنبه های بومی موسیقی غنی استان و فراهم سازی زمینه تولید آثار ارزشمند هنرمندان جوان مورد توجه جدی است. وی ادامه داد: کتاب مفهوم بند در موسیقی کردهای مُکریان اثر پژوهشی هنرمند توانمند استان کژوان ضیاءالدینی است که در 168 صفحه در چهار بند
در جست وجوی ریشه های سوپراپ / رویای سوپراپ شدن اپلیکیشن های ایرانی از کجا شروع شد؟
توانسته با توسعه خود کاربران بیشتری به خود جذب کند؟ این متخصص حوزه تجربه کاربری، اما تصور اصلی از سوپراپ بودن را توضیح می دهد: کلیدواژه سوپراپ در ادبیات موجود حوزه تجربه کاربری نه تنها مفهومی رایج نیست که تا جایی که بنده مطالعه داشته ام، مقاله ای علمی و مستند نیز در این حوزه منتشر نشده است. در واقع مفهوم اصلی سوپراپ، منطبق بر همان رویکرد قدیمی است که مهندسان خیال می کردند با توسعه فیچرهای بیشتر و
رقص؛ 8 فایده شگفت انگیز رقص برای سلامتی بدن
هفته فعالیت بدنی هوازی شدید Leon Turetsky، رقاص حرفه ای سالن رقص و مربی خصوصی دارای گواهی، می گوید که تمام سبک های رقص برای انجام تمرینات هوازی عالی است چرا که ضربان قلب شما به دلیل انجام حرکت های مختلف به چالش کشیده می شود. تعادل و قدرت را بهبود می بخشد رقاص حرفه ای، Jonathan Tylicki، مدیر آموزش AKT، یک مفهوم تناسب اندام بوتیک ریشه دار در رقص، می گوید یکی از دلایلی
پس از چهل سال حکمفرمایی هنوز با عدالت علوی فاصله داریم
انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی دانست. دبیر کل حزب مردم سالاری با تاکید بر ضرورت تحقق عدالت سیاسی به مفهوم شایسته سالاری گفت: عدالت ورزی در مقام حکومت و یا در مقام اجرا و یا در مقام توزیع امکانات در همان عدالت ورزی حاکم در به کارگیری کارگزاران نظام است. حضرت علی (ع) اگر قرار بود از گمراهان برای خودش یارگیری کند که هیچگاه در محراب عبادت به شهادت نمی رسید بارها قبل از انقلاب علمای ما داستان
منطقِ جایگزینیِ رادیان و تلویزان با رادیو و تلویزیون
گزینی برای آنها ضرورت ندارد. علاوه براین واژه های بین المللی یا تقریبا بین المللی که معادل گزینی برای آنها ضرورت ندارد، واژه های بیگانه دیگری هم یافت می شود که در زبان فارسی به صورت وسیع، وارد اسناد و اوراق حقوقی عموم مردم شده و تغییر آنها کاری دشوار و زحمت افزاست . کلمه پلاک در مفهوم پلاک ثبتی، که در کلیه اسناد مالکیت زمین و ساختمان به کار رفته ، از این قبیل است . از معادل یابی برای این
راه نجات از گناه/ دیدگاه اسلام پیرامون توبه و استغفار
نیست که خود را از این عذاب روحی و از اینکه خود را یک عنصر شرارت و خباثت و جنایت می بیند، خلاص کند و به زندگی کثیفی که دارد خاتمه دهد؟ حال که نمی تواند مانند انسان های شرافتمند زندگی کند، برای او زندگی چه مفهوم و ارزشی دارد؟ فرض کنیم که به طور موقّت و با سرگرمی هایی، تبهکاری ها را از یاد ببرد، و یا به وسیله موادّ مخدّر از خود بی خود شود؛ امّا خود می فهمد که این یک زندگی سالم
تقلید مانع آزادی نیست/ رد تفکرناپذیری مفاهیم مدرن در رجوع به سنت
جای تفسیر (که از نظر بنده خیلی مهم نیست، زیرا تفسیر و تدبر روش متفاوتی محسوب نمی شود، گرچه برخی افراد جوان تفاوت قائل شده اند) یا توجه به اهداف و مقاصد قرآن را بیان کردند که عمدتاً روشی عام در مباحث قرآن پژوهی است. قاضی زاده با بیان اینکه مفهوم آزادی در قرآن گاهی به معنای رهائی از بند شیطان است که به آزادی معنوی تعبیر می شود، اظهار کرد: گاهی آزادی، حقوقی است که قرآن به افراد عبد و حر
هر دانشنامه ای قرار نیست مرجع باشد
مدنظر دارد، لزوماً مخاطبش عام نیست و برای او مفهوم نخواهد بود. سطحی گاه فراتر دارد. حتی فرهنگ ها و دائرة المعارف هایی که برای مخاطب عام نوشته می شود، همیشه قابلیت عمومی شدن ندارد؛ چون این نوع آثار، ژانر خاصی دارند که رجوع به این ها هدف هرکسی نیست و با آن ارتباط هم نمی گیرد؛ هرچند که عمدتاً هم چندجلدی و گران هستند. حتی نسخۀ دیجیتالی آن ها نیز چه بسا شاید حوصله بر باشد. در این
وقتی به آینه می نگریم، رو به روی مرگ نشسته ایم
کند.) انسان شناسان از قدیم حدسشان این بوده که بازتاب ها، اولین نسخه های مفهوم روح را به ذهن بشر انداخته اند. انسان اولیه، بازتاب خود را در تالاب می دید و باور داشت نسخۀ دیگری از خویشتن اوست که پس از مرگش باقی می ماند. ولی اگر این بدل موجب فناناپذیری می شد، اضطراب جدیدی هم به بار می آورد: تمثال آدمی می توانست خود را از قید او رها کند و جانی از آنِ خودش بیابد، یا به دست دشمن بیفتد
