سایر منابع:
سایر خبرها
اشعار شب سوم محرم؛ حضرت رقیه (س)
شب که گم شدم وسط نیزه دارها می خواستم فقط که تو پیدا کنی مرا از آن لبی که دور و برش خیزرانی است یک بوسه ام بده که سر و پا کنی مرا با حال و روز صورت تغییر کرده ات هیچ انتظار نیست مداوا کنی مرا معجر نمانده است ببندم سر تو را پیراهنت کجاست که بینا کنی مرا وقتی که ناز دخترکت را نمی خری بهتر اسیر زخم زبان ها کنی مرا
اشعار و غزل های شب اول محرم
نیست این ماه، تا ابد تهی از هرچه شر شوم حتی اگر یزیدیم و در سپاه کفر چون حر، بعید نیست شهید نظر شوم شب با یزید باشم و فردای انتخاب قربانی حسین، نخستین نفر شوم اینک، ندای: کیست که یاری کند مرا ماه محرم است مبادا که کر شوم ماه محرم است که بی تاب جستجو در خود همه فرو روم از خویش بر شوم وقتش
100 توصیه مهم رهبری به هیات های عزادارای
: یک وقت یکی از برادران مداح می گفت ما اگر از شعرهای خوب و شعرای بزرگ شعری انتخاب کنیم، مردم نمی فهمند؛ بنابراین مجبوریم از این شعرها استفاده کنیم. این طوری نیست؛ من این را قبول ندارم. وقتی با زبان شعر با مردم حرف بزنید، هرچه شعر پیچیده هم باشد، وقتی مداح با هنر مداحی خود توانست این را کلمه کلمه به مردم القاء و مخاطبه کند، در دل مردم اثر می گذارد. ( 11 /2 /1392) محکم، قوی، خوش مضمون و قانع
صحبت های جالب مداح پیشکسوت تبریزی حاج فیروز زیرک کار
در آستانه فرا رسیدن ماه محرم حاج فیروز زیرک کار ‘ فخرالذاکرین ‘ مداح پیشکسوت تبریز صحبت های جالبی زده است که در ادامه می خوانید. به گزارش تبریزمن، اشاره؛ به خیلی ها لقب ‘ فخرالذاکرین ‘ داده اند؛ اصلا در همین روز و روزگار به هر کسی که چند کلمه می خواند جمعی از سر ندانم کاری یا خدایی ناکرده با انگیزه های دیگر فخرالذاکرین می گویند؛ اما مهم آن است که مردم به فخر بودنش ایمان داشته باشند. حاج فیروز
در پیرهن تو سنگری جا مانده
مجموعه در پیرهن تو سنگری جا مانده نمونه خوبی باشد برای بررسی این موضوع که دانشگاه زبان و موسیقی را به همراه تکنیک های کهنه به نسل شاعران سپید نویس انتقال می دهد. به طوری که تلاش بسیاری دیده می شود تا نمونه های شعر سپید شبیه شعر کلاسیک شوند. البته اگر قالب هایی همچون نیمایی و قصیده بود حتما این امر در نظر مخاطب زیبا جلوه می کرد و قابل تقدیر بود. شعر بی دروغ شعر بی
یثربی و نگاهی نقادانه به فلسفه و حکمت
رساله یی از داود قیصری یکی از شارحان عرفان ابن عربی در جهان اسلام است. آب طربناک عنوان یکی دیگر از آثار یثربی درباره ی نکته های عرفانی دیوان حافظ است. این کتاب در نوع خود، به لحاظ دقت علمی و جامعیت بی نظیر است. در این کتاب کل دیوان حافظ حتی رباعی و مثنوی ها طبقه بندی شده است. وی درباره ی این کتاب می گوید: متون عرفانی ما که به صورت شعر است تاکنون طبقه بندی نشده است جز یک طبقه بندی از مثنوی معنوی به
دو میلیون تیراژ کتاب حافظ، سعدی، مولوی، خیام و فردوسی در سال گذشته
مسئولیتی نداریم. محمدخانی یادآوری کرد: مردم شیراز و دیگر مناطق کشور درباره حافظ و سعدی توانسته اند تا اندازه ای ادای وظیفه کنند که امیدواریم در معرفی، تحلیل و بررسی سایر بزرگان فرهنگی، شعر و ادب کشور در کشور کوشا باشیم. وی گفت: بزرگانی در جهان وجود دارند که در گذشته و اکنون هم قدر ادبیات ما را می دانند اما ما خود نسبت به آنها بی توجه بوده ایم و باید بخش دولتی و افرادی که در
کتاب ستایش آفتاب در کمتر از سه ماه تجدید چاپ شد
مداحی و فلسفه عزاداری از زبان معظم له مورد بررسی قرار می گیرد. مدیر مسؤول موسسه آوای بینش، ادامه داد: سپس در فصل دوم و به صورت مبسوط تر 72 توصیه معظم له به مداحان و ستایش گران اهل بیت علیهم السلام در قالب هفت بخش مجزا؛ 1. اخلاق و معنویت 2. سیاست و اجتماع 3. نهاد و تشکیلات مداحی 4. محتوای مداحی 5. شکل و قالب مداحی 6. شعر و مداحی 7. آسیب های مداحی بررسی می شود. در پایان نیز 9 نمونه از ذکر
از استادی در فلسفه تا خدمت در مجلس روضه سیدالشهدا
شنبه در خانه اش مجلس روضه می گرفت و مقید بود که خودش پای سماور بنشیند و همه کفش ها را خودش جفت کند. مرحوم آیت الله بهجت که خود یکی از شاگردان ایشان بود با اشاره به این مجالس روضه هفتگی، در مورد حالات استادش مرحوم کمپانی گفته است: او خیلی متعبد و اهل عبادت بود. من پیش از آن که سر درس ایشان بروم، در روضه منزل ایشان شرکت می کردم. خود ایشان روزی فرمودند: من در ایوان نجف به سجده رفته بودم
مداحی و اشعار دوم محرم ورود کاروان به کربلا
سر و طشت و حضرت یحیی حق نگهدار این همه مجنون، حق نگهدار این همه لیلا رسوم عزاداری مردم شهرهای مختلف ایران در محرم نگاهی به آداب و رسوم مردم بروجرد در دهه اول محرم مردم این شهرستان از چند روز مانده به آغاز ماه محرم به حرمت امام حسین (ع) و خاندانش و نذری که داشته اند اقدام به بر پایی سقاخانه می کنند به گونه ای که بهترین اتاق منزل شان را سیاه پوش کرده و با چراغ
روزنامه های صبح امروز ایران
شورای عالی امنیت ملی و حجت الاسلام والمسلمین حجازی از مسئولان برجسته بیت جلسه ای خصوصی و محرمانه داشته اند و ادعا شده بود که در آن جلسه آقای حجازی اعلام کرده است تصمیم نهایی و قطعی نظام بر تصویب برجام از طریق همان طرح یک فوریتی است که قرار است فردا در صحن علنی مجلس مطرح شود! براساس آنچه در جلسه علنی روز سه شنبه از سوی برخی نمایندگان مطرح شد، ابتدا آقای دکتر لاریجانی در جلسه غیرعلنی قبل از
نقد مجموعه آن حلزون، آن حلزون محزون از محمدرضا کلهر برگزار شد
اندک خواننده با افق های معنایی گسترده ای روبه رو می گردد و ساحت های انسانی در مجموعه پدیدار می شود. علی الفتی شاعر کتاب گرمیان به عنوان منتقد، این مجموعه شعر را ویژه و پیشنهاد دهنده برای زبان فارسی دانست و گفت: شاعر این مجموعه هنری فردی اندیشه محور است که با عینک شعر، هستی و فلسفه را میبیند. در دنباله این نشست دکتر محسن احمدوند تعهد شاعر نسبت به جامعه ای که در آن زندگی می کند
زنجانی: دیوان حافظ نقد اخلاقیات بشر است
، فیلسوف بزرگی هم بود. وی افزود: در تاریخ اسلامی از فلاسفه بزرگی مانند ابن سینا و فارابی یاد می کنیم اما از فلسفه حافظ در تاریخ فلسفه یادی نمی شود. این در حالی است که اکثر شعرهای حافظ مفهومی عمیقاً فلسفی دارند. من به طور عام بر این باورم که شاعران بزرگ ایران زمین را باید به مثابه شاعر-فیلسوف به جای آورد، چرا که تعبیری خاص از شعر و فلسفه در ذهنم وجود دارد. شعر فقط یک احساس ذوقی نیست. اگر
امام حسین (ع) پیشوای اصلاحگری
گرد آمده ایم. جا دارد از دستان پاک و اراده های برحق حسینی که این فضای حسینی، فضای علم و تعلیم، فضای ارشاد و هدایتگری و پرورش را بنا کردند، یادی کنیم. به راستی می توان گفت: اینجا و این مکان قلب همة حسینیان در این کشور است. باید همة آنان را یاد کنیم، به ویژه مرحوم رشید بیضون و مرحوم محسن بیضون و دوستانشان که تلاشی آشکار یا پنهان کردند و این فضا و این ساختمان را برپا ساختند. ما از سر وفاداری آنان را
استاد صمدی آملی: حضرت مسلم(س) چگونه به شهادت رسید؟/ شور هیجان عزاداری ها باید همراه با معارف دینی باشد
گرفته سینه زنی کنند و عبور کنند بدون این که پایشان بسوزد، بدون این که تاول بزند، بدون این که کوچک ترین آسیبی ببینند. مات و مبهوت هستند. آن ها نمی دانند که چه سری است؟ از کجا این معرفت و حقیقت حاصل شده است؟ که این گونه اتفاقات را حتما درباره شیعیان هند دیده اید و شنیده اید. این همه مال خرج کردن، نذری ها، غذا طبخ کردن، جلسات عظیم جهانی مثل سینه زنی های کلان کشور، سینه زنی های دسته روی مردم عزیز زنجان
چرا مردم با حافظ انس دارند؟
. چند شاعر ما این هنر را داشتند که به فلسفه رغبت نشان دهند و آن را در آثارشان بیاورند؟ ناصرخسرو، خاقانی و اقبال لاهوری از آن جمله شاعرانی اند که گرایش به فلسفه دارند. شعر ما را دگرگون می کند، ولی چیزی به ما اضافه نمی کند. شعر معجزه ی بازی زبان و وجود است. وقتی می پرسیم آیا حافظ اهل فلسفه است یا نیست؟ نظر فلسفی دارد یا ندارد؟ دانشجوی فلسفه، مثل من، باید شعرهایی را در نظر بیاورد که بوی فلسفه بدهد
هیچ هنرمندی نتوانسته تمثیلی از حافظ بسازد
، اشتیاق و ازدحامِ اهالی مشتاقِ لسان الغیب گفت: با وجود رمز آلودی شعر و شخصیت حافظ تاکنون هیچ هنرمندی از جمله مجسمه ساز، نقاش یا پیکره تراشی نتوانسته است تمثیلی از این شاعر بزرگ بسازد، لذا امیدوارم این گره سخت هنری به زودی بازشود و چهره ای از حافظ شیرازی دستمایه هنرمندان قرار گیرد. وزیر ارشاد حافظ را حافظه تاریخی کشور و آبرو و اعتبار تاریخ ادبیات ایران خواند و افزود: دیگر مشاهیر ادب و
آیین نکوداشت محتشم کاشانی مرثیه سرای کشور در کاشان برگزار شد
به گزارش ایرنا، قائم مقام انجمن بین المللی ترویج زبان و ادب فارسی در این آیین گفت: محتشم کاشانی شاعر مرثیه سرای کشور فریب زرق و برق و پاداش های شاهان گورکانی را نخورد. عبدالرضا مدرس زاده اظهار داشت: محتشم در زمانی زندگی می کرد که دروازه های علم و ادبیات فارسی گسترش یافته بود و شاهان گورکانی، هم وزن شاعران به آنها طلا می بخشیدند. وی افزود: با وجودی که محتشم فرزند یک تاجر بود، اما نه تنها ثروت و
حدادعادل: رهبر انقلاب حساب ویژه ای روی مسئله زن باز کرده اند/ مسئله زن یکی از چالش های روز است
گفت: مسئله زن در جامعه روز و انقلاب اسلامی یکی از چالش هایی است که نظام ما با آن مواجه است، وقتی سخن از چالش ها و مشکلات کشور می شود همه به سمت مسائل اقتصادی و سیاسی توجه می کنند اما من معتقدم که مسئله زنان و خانواده اهمیت کمتری از مسائل اقتصادی و سیاسی ندارد. خاطره شهید مطهری از رفتار امام با بانوان در پاریس رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی گفت: در طول تاریخ صد ساله اخیر، طرز
مراسم بزرگداشت روز حافظ در مالزی برگزار شد
مطهری بر شبهات بیان شده گفت: اگر ما بخواهیم حافظ را بر اساس اینکه بعضی مفسرین گفته اند با همان ظواهر مادی بسنجیم، حافظ انسانی بوده سطحی؛ اما برخی نیز معنای عرفانی آن را درک کرده اند و به وجه عرفانی آن نظر دارند. وی در ادامه سخنان خود افزود: شعر حافظ از اول تا به آخر همه عارفانه است و تمام آن شعرهایی هم که به صرافت در زمینه های خلاف شریعت و ضدعرفانی از او می بینیم، به دلیل آن است که اینها همه
عرفان حافظ شیرازی عاشقانه و شعرش چندصدایی است
: یاد مردان خدا باش که در کشتی نوح/ هست خاکی که به آبی نخرد طوفان را. عضو هیات علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه خوارزمی با یادآوری خوش آهنگی شعر حافظ گفت: نکته دیگری که در مورد شعر حافظ می توان گفت خوش آهنگ بودن شعر حافظ است. حافظ یک موسیقی دان بود که در این زمینه کتابی تحت عنوان حافظ و موسیقی توسط زنده یاد حسین علی ملاح نوشته شده است و در آن سازهای موسیقی و اطلاعات موسیقی را به خوبی
مصاحبه ای با دکتر محمد کیانوش راد/فعال سیاسی اجتماعی
مغرب زمینیان است. خب خواندن این ها برای هرکس لازم است و البته برای سیاستمداران و یا کسانی که خواه و ناخواه دستی در سیاست دارند لازم تر. هنر و ادبیات، روح را تلطیف می کند. سیاست روح را غلظت می بخشد. نقطه تعادل بخش برای سیاست، آن گونه که ارسطو نیز می فهمید، هنر و ادبیات است. به هر حال در حدّی که وقت کنم با حرص و ولع می خوانم. از بیم ها و امیدهایتان بگویید برای آینده ایران و
شعر خوانی شاعران آیینی در رثای موذن کربلا + متن اشعار و گزارش تصویری
آماده ام، حواله اگر شد، سپر شوم وقتش رسیده است یزید پلید را همچون زبان زینب کبری تشر شوم وقتش رسیده است که در چشم ابن سعد چونان به چشم شعر لعین نیشتر شوم وقتش رسیده حرمله نابکار را گردن به شعر گیرم و تیر و تبر شوم مرد خدا به غیر شهادت هنر نداشت وقتش رسیده است که اهل هنر شوم وقتش رسیده است
هنوز نمی دانم دیوان حافظ فلسفی است یا خیر
وجود اینکه هر دو نیز متفکر هستند. وی با اشاره به اینکه قصد ما از شعر خواندن مصرف آن نیست بلکه به این دلیل آن را می خوانیم که بدان نیاز داریم، یادآور شد: شعر بالذات مطلوب است همانطور که سعدی می گوید: اشتر به شعر عرب در حالت است و طرب. داوری اردکانی با اشاره به تاریخچه فلسفه از قرون گذشته گفت: فلاسفه از گذشته تاکنون درباره شعر شعرا نظر داده اند تا جایی که حتی خود ارسطو شعر هم
تنها راه صلح در جهان نگرش عرفانی است
تفکر درباره صلح، تساهل، مدارا و عدم خشونت است. زمان هایی که اگرچه جنگ های سنتی دیگر کمتر اتفاق می افتد اما خشونت و جنگ طلبی به شکل های دیگری همواره در حال رخ دادن است. البته باید اقرار کرد که در هیچ دوره ای هم این حجم از فعالیت برای رسیدن به صلح وجود نداشته است. یک روز هم در سال به همین نام وجود دارد. این روز (روز جهانی صلح) همه ساله در 21 سپتامبر برپا و مراسم های مختلف در گوشه و کنار جهان به این
داوری اردکانی: صورت و معنای شعر حافظ یکی است
شعر، زبان مخیلات است. از این رو نمی توان برای مخیلات تعبیر مشخصی داشت. در عین حال فیلسوفی را ندیده ام که به شعر رغبت نداشته باشد. حافظ البته کمتر به فلسفه علاقه مند بود اما دانشمندی حاذق به حساب می آمد. از دیگر سو شاعری که فلسفه بداند فیلسوفانه شعر می گوید. من کمتر شاعرانی را می شناسم که در شعرشان فلسفه هم وجود داشته باشد. باید توجه داشت که شاعر بیان عرفان نظری هم نمی کند و وظیفه چنین کاری را
سمینار عرفان در آیینه شعر حافظ در بوسنی برگزار شد
نظر ساختار، خواننده یک تصویر کلی از اشعار حافظ داشته باشد. از منظر درونی نیز می بینیم که همه ابیات یک غزل و حتی همه غزل های دیوان، دارای ارتباط معنایی با یکدیگر هستند. موکر همچنین بیان کرد: دیوان حافظ، سفرنامه معنوی این شاعر بزرگ است. سفری که می تواند برای هر انسان دیگری نیز رخ دهد. در اساس این شاعر حکیم درباره اصلی ترین سؤالاتی که در وجود هر انسان هست می اندیشد و شعر می سراید؛ به گونه
نفس المهموم را از رو بخوانید/ کاری نکنیم اصل مجلس عزا از فلسفه اش دور بماند
انتخاب کرد. خوشبختانه شعرای خوبی هم داریم؛ شعرایی که درباره اهل بیت(ع) با زبان های مختلف می سرایند و زیبا و شیوا و خوب می سرایند؛ و وقتی شما مشتری اش باشید، این تقاضا، عرضه را هم به دنبال خودش می آورد. پس شعر خوب، آهنگ خوب و صوت خوب مهم است. البته آهنگ خوب به معنای تقلید از آهنگ موسیقی های لهویِ مضلّ عن سبیل اللَّه نیست؛ این را توجه داشته باشید. بعضی از آهنگ ها، آهنگ های بدی است، آهنگ های
مروری بر مهمترین آثار اورهان پاموک به فارسی
حیرت آور بگردیم، نه در درون خودمان! کاویدن درونمان، زیاد اندیشیدن درباره خودمان، بدبخت مان می کند. یاموک در این رمان به این سوال می پردازد که من چرا منم؟ و تا پایان مخاطب را با این سوال درگیر می کند. قلعه سفید تقابل شرق و غرب را به وضوح نشان می دهد. گاردین می نویسد: مهارت و هنر پاموک آنجاست که به آسانی از پس گنجانیدن این همه اندیشه در قالب رمانی چنین کوتاه برآمده است. و به
توطئه مقلدان
تکثیر می شوند . به نظر می رسد ما برای خارج شدن از این چشم انداز اسفبار، راهی جز مواجه شدن با ناممکنی ها و محالات نوشتن پیش رو نداریم و آن هنگامی است که ادبیات بپذیرد چیزهایی هم هست که شاعر/نویسنده را از نوشتن باز می دارد. ما باید آفرینش را همچون گام زدن میان ناممکن ها دریابیم... کافکا برای ما شرح می دهد که چطور برای نویسنده ای یهودی، حرف زدن به زبان آلمانی ناممکن است، برای او حرف زدن به