خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
عزاداری امام حسین (ع) در نگاه مستشرقان در دوره صفویه
خویش القا کند که فرهنگ اسلامی حتی در جزیی ترین مسائل متأثر از فرهنگ مسیحی است. تاورنیه در توصیف عزاداری های دهه اول محرم ، مجالسی را که در شب ها برپا می گردد روایت می کند : همین که خورشید غروب میکند در گوشه میدان ها و بعضی چهارراه ها منبرهایی را برای واعظان برپا می کنند و همه برای گوش دادن به سخن آنها می آیند و مردم آماده مراسم می شوند . (10) براساس این گزارش در آن زمان روضه
رجبی دوانی: اگر وهابی ها و تکفیری ها روز عاشورا را جشن نمی گرفتند جای سؤال بود
ما وظیفه دارند مردمی را که این گونه به انحطاط کشیده شده اند که امام حسین(ع) را به عنوان فرزند پیغمبر نه تنها یاری نکردند و به جنگ او رفتند و در اطاعت از طاغوت فرزند رسول خدا را آنگونه به شهادت رسانند، این جامعه را از بنیاد تغییر دهند. لذا حرکت امامان ما به سمت و سویی رفت که این مردم اصلاح شوند و آگاهی پیدا کنند و این امر زمان بر است. شما می بینید بعد از واقعه عاشورا جامعه هنوز قدرت درک این چنین
آیین های عزاداری در سمنان
عزای سید و سالار شهیدان (ع) و یاران باوفایشان، در جای جای استان سمنان به شیوه ها و آیین های مختلفی که گاه عمری به بلندای این داغ بزرگ دارند، برگزار می شود. به گزارش خبرنگارخبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه سمنان، این عزاداری با شور و حال خاصی در نقاط مختلف این استان و از جمله در شهرستان سمنان برپا می شود . از جلوه های بارز و خاص فرا رسیدن ماه محرم در گرمسار، سیاه پوش
محرم در فارس
محرم که می آید ، مساجد و تکایا ، حسینیه و مهدیه ها همه رنگ عزا به خود می گیرند و خیابان ها و کوچه ها خبر از غم و اندوه می دهند . عزاداری در ماه محرم از جمله آئین های فرهنگی است که با حفظ عناصر اعتقادی و مذهبی مردم در سالیان متمادی در مناطق مختلف کشور با شکوه بسیار انجام می شود. مردم استان فارس نیز هرساله با آغاز ماه محرم با برپا کردن خیمه ها و آذین بندی هیئت ها، سیاه بندی
نرم افزار، سخنرانی و نوحه های شب پنجم محرم 94 + دانلود
برای شهادت حضرت علی اکبر(ع) سروده شده، در ادامه گزارش آماده دریافت است. روزه گرفتن در کدام روزهای ماه محرم مستحب است؟ در روایتی حضرت صادق علیه السلام، از روزه کامل در روز عاشورا نهی کرده اما به پرهیز از خوردن و نوشیدن تا بعداز ظهر این روز توصیه نموده اند. مداحی شب اول محرم 1394 با نوای حسین سیب سرخی + دانلود فایل های صوتی روضه مسلم ابن عقیل در شب اول
آیین های سنتی عزاداری در گرگان / مهر حسین بر دل ها مهر آزاد مردی می زند
کربلا در گرگان حسین عبدی، شاعر و پژوهشگر گرگانی می گوید: "مردم گرگان (استرآباد قدیم) چند روز قبل از شروع ماه محرم به استقبال این ماه می روند و با غبارروبی مساجد و تکایا آماده برگزاری مراسم سنتی عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) و یاران باوفای ایشان می شوند". وی با اشاره به برنامه های سنتی گرگان که از سالیان دور اجرا می شده اظهار می دارد: "ازجمله برنامه های سنتی می توان به طوق بندان
بیانیه دفتر نمایندگی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه آذربایجان غربی به مناسبت تاسوعای حسینی
اقامه این نماز شد، محور قیام ایشان را شکل می دهد. و حال که در تاسوعای حسینی امسال ، عزای شهادت حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام و دیگر یاران با وفای حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام با روز جمعه واقامه نماز پر شکوه جمعه ، این میعاد گاه معنوی عاشقان، مقارن گردیده است؛ هر یک از عزاداران و عاشقان اهل بیت علیهم السلام با تأسی به قمر منیر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام به عنوان علمداران
دلیل شش گوشه بودن ضریح امام حسین(ع)
دیگر برای اتصالات ضریح به کار رفته است. وزن چوب های به کاررفته در ضریح مظهر حدود 5.5 تن است. این چوب ها طبق شناسنامه روی آن ها در سال 2003 از درخت ساج و جنگل های کشور میانمار درجنوب آسیا تامین شده است. چوبی که بالاترین طول عمر و مقاومت را داراست، ضریح جدید در ابعاد 5٫04 در 7٫34 و با ارتفاع 4٫49 متر ساخته شده و 20 پنجره دارد. غیر از استاد محمود فرشچیان که طراحی ضریح به عهده اش بوده، افراد
محرم در آینه آداب و رسوم رنگین کمان اقوام/ گلستان سیاه پوش شد
خبرگزاری مهر - گروه استان ها: با گذشت سال ها از واقعه کربلا، این واقعه پیوسته در زندگی مردم ایران طنین داشته و تقریبا در سنت ها، شعائر، مراسم و آیین های خاص در زندگی مردم ما تاثیر گذاشته است. فرهنگ عاشورا در کشور ما از نمادها و رسوم مختلف تشکیل شده و هر رسم و المان خود دارای مفهوم و تعبیر خاصی است. گویی نمادها و اشکال بی زبان در این فرهنگ همچون زبانی گویا، عظمت واقعه کربلا را به فریاد در آورده
نگاهی به رسومات گیلان در ایام ماه محرم
هر ساله با فرا رسیدم ماه محرم، مردم ایران در هر کجای این سرزمین با برپایی تکیه و دسته جات سینه زنی، به عزاداری پرداخته و بر مظلومیت سالار شهیدان و یاران وفادارشان اشک می ریزند. منطقه گیلان همچون مردم سایر مناطق ایران، آداب و رسوم ویژه ای برای سوگواری حسین بن علی (ع) دارند و امامزاده ها، بقعه ها و مکان های مقدس در این استان نقطه تمرکز دسته های عزاداری است. در گزارش زیر نگاهی
روایتی از رمز ماندگاری آثار مرحوم روفه گر و حسینی سعدی زمان/ "چوخ باخیب اصغره یانما منی یاندیرما حسین؛ ...
/من سنه لای لای دییم یا دییم ای وای اوغول" دیگر نخواهد آمد. یا مثلا تولید هزار بیت در وصف شجاعت حضرت ابوالفضل(ع) توسط مرحوم حسینی سعدی زمان، بی نظیر است. علاوه بر این، شاعران قدیم هرگز شعر سفارشی نمی سرودند بلکه آنچه را که بر اثر ایمان و از دل هایشان می جوشید روی کاغذ می نوشتند اما متاسفانه امروز شعر های سفارشی زیاد شده است و مثلا مداحی به شاعری می گوید تا چند روز دیگر یک شعر با این
تریبون امام حسین حرمت دارد/ در راه امام حسین دلی کار کرده ام
عاشورا و زنده نگه داشتن نهضت پرشکوه امام حسین (ع) که نماد آزادگی و ایستادگی در برابر ظلم و ستیز بوده وظیفه همه ماست؛مکتب پرافتخار امام حسین (ع) در طول تاریخ اسلام همواره سرمشق ابعاد مختلف زندگی انسان های آزاداندیش بوده است. هرساله در آستانه محرم شاهد شور و هیجان بی نظیر مردم در برگزاری مراسم و سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) هستیم این را می شود از برپاکردن تکایا،حسینه ها ، هیأت ها و
شور حسینی در طاقانک با برپایی خیمه سوزان
شهرستان شهرکرد استان چهار محال و بختیاری اجرا می شود. در این آئین تاریخی که از گذشته های بسیار دور در طاقانک رواج دارد، از نخستین روزهای ماه محرم خیمه توسط مشتاقان و هیئت های مذهبی آماده می گردد عزاداری عصر تاسوعا با حرکت هیات های عزاداری از شهر طاقانک به سمت خیمه گاه آغاز می شود و تا پاسی از شب ادامه دارد. حضور گروه های سینه زن، زنجیرزن در کنار خیمه های برپا شده در برخی از سال های اخیر تا نزدیکی صبح
سرمقاله های روزنامه های 27 مهر؛ روز اجرای برجام
رزمنده دفاع مقدس بود چنین باشکوه استقبال شد. آری او رزمنده و سردار دفاع مقدس بود اما ویژگی بزرگ تر همدانی که او را این چنین محبوب مردم کرد، احساس دائمی رزمندگی و مجاهدت بود؛ چه آن زمان که در قلب ام القرای جهان اسلام آشوب نیابتی سرویس های جاسوسی بیگانه را جارو کرد و چه آن هنگام که دست بزن اهل بیت(ع) در صیانت از حرم مطهر حضرت زینب کبری سلام الله علیها شد. آن صدها هزار نفر به پیشواز مردی آمدند که هنرش
سرمقاله روزنامه های صبح ایران
مقدس بود اما ویژگی بزرگ تر همدانی که او را این چنین محبوب مردم کرد، احساس دائمی رزمندگی و مجاهدت بود؛ چه آن زمان که در قلب ام القرای جهان اسلام آشوب نیابتی سرویس های جاسوسی بیگانه را جارو کرد و چه آن هنگام که دست بزن اهل بیت(ع) در صیانت از حرم مطهر حضرت زینب کبری سلام الله علیها شد. آن صدها هزار نفر به پیشواز مردی آمدند که هنرش پنبه کردن رشته های دشمن در عرصه نبرد پیچیده نیابتی بود. دست بر قضا
قدمت بالای آئین علم بندان در محله سادات زرند
به گزارش خبرگزاری فارس از زرند، دوست داران و عاشقان اباعبدالله(ع) به ویژه جوانان و نوجوانان با شرکت در محافل مذهبی، شور و شعور حسینی خود را به امام حسین(ع) و یارانش ابراز می کنند. مراسم عزاداری و روضه خوانی در اکثر اماکن مذهبی از جمله مسجد جامع، حسینیه ثارالله، مسجد قائم(عج)، موسی بن جعفر، صاحب الزمان(عج)، حضرت رقیه (س)، قدمگاه علی بن ابیطالب(ع)، امام رضا(ع)، امام خمینی(ره)، امامزاده
جای خالی 72 خطبه امام حسین(ع) در هیئت ها/ مداحان جوان کسب اجازه را می شناسند؟
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) ، صدای شور و عشق عاشقان اباعبدالله(ع) شنیده می شود. شهر به احترام عزای سرور و سالار شهیدان یک رنگ مشکی شده است. به همین بهانه به سراغ کسی رفتیم که نزدیک نیم قرن است در مجالس سیدالشهدا(ع) مداحی و شعرخوانی می کند. سیدعطاء هاشمی، رئیس کانون مداحان شمال شرق تهران و دارای دیوان شعر عاشورایی یکی از ذاکران و پیرغلامان شناخته شده ای است که شور و عشق او به خاندان
آیین های عاشورایی استان مرکزی
) و یارانش در ایام عزاداری این عزیزان برگزار می شود از شور و حال خاصی برخوردار است و مردم بسیاری نیز از نقاط مختلف استان مرکزی و کشور به خصوص از تهران برای دیدن تعزیه به گرکان می آیند. در گذشته تعزیه در تکیه ای در محل حسینیه برگزار می شد و در زمان قاجار این مکان ساخته شد و شیروانی این حسینیه در سال 1343 هجری شمسی به دست حاجی محمد علی فرزند حاجی زین العابدین شکوری به اتمام رسیده است . قبل از آن
آیین های عاشورایی در روستای درازی
در حسینیه گذاشته شده و سپس با مراسم خاصی به منزل بانی علم می برند. مراسم سینه زنی نیز به شکل بوشهری برگزار می شود، با این اختلاف که سینه بوشهری دو دست است و سینه زنی مردم این روستا به شکل یک دست و مثل واحد است. لیله و بیت خوانی، چاووش خوانی، ذکر و صبحدم خوانی که پیش از اذان صبح عاشورا خوانده می شود از دیگر آیین هایی است که در این روستا به اجرا در می آید. شیخ علی عاشوری نخستین محلی سرای استان و پدربزرگ شهید شیخ ابوتراب عاشوری نیز زادگاهش درازی است. گزارش: عبدالرسول قاسمی انتهای پیام/ ...
ساخت ضریح امام حسین (ع) و حضرت قاسم (ع) در استان بوشهر
رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات استان بوشهر خبر داد به گزارش "ناصرون " عبدالرضا مطاف امشب در جمع زائران ضریح خیمه گاه حضرت ابوالفضل (ع) در آبپخش اظهار داشت: ساخت ضریح خیمه گاه حضرت ابوالفضل (ع) برگ زرینی است که در کارنامه سراسر افتخار مردم استان بوشهر برای همیشه به ثبت رسیده است. وی افزود: ساخت این ضریح از سال 92 در استان بوشهر شروع شده و طی 26 ماه با کمک های مردمی و تلاش
مسافرآستانه: عنصر خیال در تولید آثار تاریخی و مذهبی نباید منجر به تعارض با حقیقت شود
چرا که اغلب این خرده پیرنگ ها هیچ ارتباطی به بدنه اصلی مسأله ندارند و می توانند به حقیقت آسیب برسانند. وی در خاتمه این گفتگو یادآور شد: ما پیش از این شاهد تولید آثار خوب زیادی بوده ایم که در کنار بیان روایت حقیقی از واقعه تاریخی دیدگاه های هنری هم داشتند اما با استقبال خوب علما، مراجع و عموم مردم مواجه شده اند، آثاری مانند سریال مختارنامه و یا امام علی (ع) از این دست آثار هستند که هیچ
دست نوشته ها و بیانات مقام معظم رهبری درباره 43 کتاب ادبیات دفاع مقدس (4)
به گزارش خبرگزاری دفاع مقدس، دوران دفاع مقدس که به پایان رسید تعدادی از نویسندگان برای بازروایی آنچه در آن دوران بر رزمندگان گذشت، کتاب هایی را به رشته تحریر در آوردند و مقام معظم رهبری نیز بر تعدادی از این کتاب ها تقریظ هایی را برای این قبیل کتاب ها نوشتند؛ به همین خاطر دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای به صورت چند رسانه ای اقدام به بازنشر کتاب های تقریظی ایشان با عنوان دست خط
دلایل پیوند عاشورا و انتظار
عاشورا و انتظار ، در تطوّر حیات مکتب شیعه، دو نقطه عطف، محسوب می شوند و با همین دو مفهوم، بسیاری از مبانی، اصول و عقاید مذهب تشیع، مورد مطالعه قرارگرفته و از سایر فرقه ها و نحله های اسلامی، باز شناخته می شود. البته ما معتقدیم که اساس و مبنای تشیع، به وسیله پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) گذاشته شده است و شخصیت هایی مانند حضرت علی (علیه السلام)، حضرت فاطمه علیها السلام و امام حسن (علیه السلام) برای نشو و نشر آن زحمات فراوانی کشیده و مرارت های بسیاری را تحمل کرده اند؛ اما حادثه عاشورا به عنوان انقلابی شناخته می شود که موجب شد بسیاری از زوایای تاریک و پنهان عملکرد خاندان اموی آشکار شود و اسلام حقیقی و نیز حقانیت ائمه (علیهم السلام)، عیان گردد. پس از واقعه کربلا و امامت ائمه بعدی (علیهم السلام)، جریان غیبت آخرین امام شیعیان، برجسته ترین موضوعی است که جزء اعتقادات اصلی پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام)، به شمار می آید. این اعتقاد برخواسته از این اصل است که خداوند هیچ گاه، زمین را بدون حجت نمی گذارد. بر این اساس و با غایب شدن ظاهری حجت بن الحسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از نظرها، مفهوم انتظار متولد، و مسئله انتظار ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، جزء مبانی فکری و عقیدتی واقع شد. بر اساس این مفهوم، اگر چه حجت خدا، در پسِ پرده غیبت به سر می برد، اما به صورت محسوس و غیر محسوس، جهانیان و خاصه، شیعیان را همواره از عنایات و توجهات خود، بهره مند می کند و لحظه ای از راهنمایی و ارشاد آنان، باز نمی ایستد. به دنبال پذیرش مسئله غیبت، این اعتقاد نیز تثبیت شد که با فراهم شدن شرایط ظهور، آن حضرت به اذن خداوند ظهور خواهد کرد و بساط ظلم و بیداد را برخواهد چید و جامعه را به سوی کمال و سعادت، هدایت خواهد کرد. هرچند که از عاشورا، به عنوان یک واقعه و حادثه یاد می شود و از انتظار، به عنوان یک اعتقاد؛ ولی بررسی و شناخت شخصیت های خالق این دو مفهوم و اهداف و برنامه های ایشان، این فرضیه را به دست می دهد که میان این دو عنصر اصلی اعتقادات شیعی، اتحاد و هم پوشانیِ کامل برقرار است. اما این ارتباط، چیست و چگونه این دو مفهوم، در یک قالب جای می گیرند و نهایتاً به هم می پیوندند؟ این، سوالی است که پاسخ به آن، هدف این نوشتار است. تحلیلی بر مفاهیم پیوند: در لغت به معنی خویشاوندی و نزدیکی نَسَبی و هم چنین به عمل فروبردن شاخه درختی به درخت دیگر گفته می شود.68 گاهی، پیوند و رابطه ای که میان دو چیز و یا دو کس برقرار می شود، آن دو را تا سر حدّ اتحاد پیش می برد؛ به گونه ای که میان آنان، هیچ فاصله و مرزی باقی نمی ماند. مراد از پیوند در عبارت پیوند عاشورا و انتظار ، به نوعی با هردوی این معانی سازگار است. عاشورا: در زبان عربی، به معنی دهمین روز ماه است. عاشورا از جمله روزهایی است که نزد مسلمانان و یهودیان، اهمیت داشته و دارد. به اعتقاد یهودیان، عاشورا یا کیپور ، روزی است که خداوند در آن، فرعونیان را در رودخانه نیل غرق کرد و حضرت موسی (علیه السلام) و بنی اسرائیل را از دست ایشان نجات داد؛ از این رو، روز دهم ماه تشرین را -که عید کیپور نامیده می شود- روزه می گیرند و آن را کفاره گوساله پرستی ِ بنی اسرائیل، می دانند. البته بسیاری از مورخان عرب، معتقدند که عاشورای مورد نظر یهودیان، با عاشورا ی مسلمانان، از لحاظ زمانی تفاوت دارد. به اعتقاد آنان، عاشورای یهود (کیپور)، روز دهم ماه تشرین (اولین ماه عبری) است. اما در نزد مسلمانان، این روز اعتبار دیگری دارد. بسیاری از اهل سنت، این روز را روزی مبارک و خجسته می دانند و بر این باورند که در این روز، خداوند، آدم و حوا را آفریده است؛ لذا روزه گرفتنِ در این روز را مستحب می دانند. ولی در نظر شیعیان، این روز، به جهت کشته شدن امام حسین (علیه السلام) در آن، شوم است؛ لذا این روز را روز حزن و اندوه قرار می دهند و در مساجد، برای امام حسین (علیه السلام)، نوحه سرایی و مرثیه خوانی می کنند.69 انتظار: در لغت، به معنی چشم به راه داشتن 70، و در اصطلاح چشم انتظاری برای فرا رسیدن ظهور موعود آخرالزمان است. هرچند که اعتقاد به مهدویت ، در بسیاری از ادیان و مذاهب وجود دارد، اما انتظار ، در فرهنگ شیعه، هویت یافته است. به اعتقاد مکتب شیعه، دوازدهمین وصی پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم)، در پس پرده غیبت است و در زمانی که فقط خدا می داند، ظهور خواهد کرد؛ لذا اعمال و مناسکی را جهت تعجیل در فرج آن حضرت، انجام می دهند. عاشورا و انتظار به مثابه دو فرهنگ روشن است که منظور از عاشورا، صرف واقعه ای که در آن، امام حسین (علیه السلام) و یارانش به شهادت رسیدند نیست. چه آن که، اگر با این رویکرد، سالگرد عاشورا را گرامی بداریم، آن را به سطح یک سنت، تنزل داده ایم. بنابراین عاشورا را باید به چشم حادثه ای نگریست که رفته رفته به شکل فرهنگی پایدار در آمده و بر باورهای اعتقادی، استوار گشته است؛ لذا می توان ادعا کرد که حادثه عاشورا، از سطح فرهنگ نیز گذشته و به مثابه یک مکتب درآمده است. در این فرهنگ و مکتب، مفاهیمی همانند عزت، ایثار، شجاعت، ایمان، عمل به تکلیف و... به برکت حماسه امام حسین (علیه السلام) و اصحابش، بسیار جلوه نمایی می کند. انتظار نیز به باور ما، بر مدار معنای لغوی و حتی بر محور اعتقاد تعبدی به ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، نمی گردد. انتظار در فرهنگ شیعی، مفهومی با تشعشعات همه جانبه است. در این باور، انتظار، صرفاً اعتقاد به ظهور منجی نیست؛ بلکه اعتقاد ی عملی و همراه با مسئولیت می باشد و مهمترین مسئولیت نیز، فراهم نمودن زمینه های ظهور و دعا برای فرج حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. به این ترتیب، اعتقاد به ظهور، همراه با عمل به تکالیف، رنگ و بوی عبادی پیدا می کند؛ همان گونه که پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده اند: اِنتظارُ الفَرج عِباده 71٫ پس انتظار نیز همانند عاشورا، تبدیل به فرهنگ شده است؛ فرهنگی که در رأس آن، اعتقاد به غیبت و ظهور دوازدهمین ولیّ خداوند، قرار دارد. شخصیتهای اصلی فرهنگ عاشورا و انتظار چنان چه گذشت، عاشورا و انتظار از حد یک واقعه و عقیده عبور کرده و تبدیل به دو فرهنگ قوی و بالنده شده اند که امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، به عنوان قهرمانان و شخصیت های اصلی، در رأس آن ها قرار دارند. در واقعه کربلا، امام حسین (علیه السلام) مرکزیت جریان را بر عهده داشت. ایشان در تمام طول جریان کربلا- یعنی از زمانی که کاروان حسینی (علیه السلام)، به واسطه اجبار یزید بر اخذ بیعت، تصمیم به خروج از مدینه گرفت و در مسیر پر حادثه کربلا واقع شد، تا زمانی که حماسه خونین عاشورا به وقوع پیوست- محوریت اصلی را به دوش می کشید و تصمیمات به اراده ایشان، اتخاذ می شد. هر چند که در قیام عاشورا، خاندان آن حضرت، به ویژه حضرت زینب علیها السلام و حضرت ابوالفضل (علیه السلام) نیز هنرنمایی کرده اند، اما جملگی آنان، تحت پرچمی گرد آمده بودند که امام حسین (علیه السلام) به اهتزاز درآورده بود. اما در فرهنگ انتظار، قهرمان و شخصیت اصلی، حضرت حجت بن الحسن (علیهما السلام) است. در این فرهنگ، همان گونه که امام حسین (علیه السلام)، در جایگاه امامت، حماسه عاشورا را خلق کرد، حضرت حجت (علیه السلام) نیز از همان جایگاه، فرهنگ و عقیده انتظار را آفرید. پنهان شدن آن حضرت از نظرها، باعث شد که پیوسته شعله شور و اشتیاق به ظهور و دیدار آن حضرت، در قلوب منتظران و پیروان، زبانه کشد. در فرهنگ انتظار، همه عناصر، پیرامون شخصیت آن حضرت قرار می گیرد. سخن گفتن از تاریخ و فلسفه غیبت، دوران غیبت، مدت غیبت، ارتباط با نائبان خاص، شرایط و زمان ظهور، وظایف منتظران و هر موضوعی که در فرهنگ انتظار مطرح می شود، به صورت مستقیم به شخصیت حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مرتبط است. بدین ترتیب، هنگامی که از پیوند عاشورا و انتظار سخن می گوییم، به نوعی از پیوند امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سخن گفته ایم؛ چه آن که، عاشورا و انتظار با نام این دو شخصیت الهی، قابلیت طرح و معنا پیدا می کند و اگر برای یک لحظه نام امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از مفهوم عاشورا و انتظار جدا کنیم، برای این دو مفهوم، ماهیتی جز معنای لغوی، باقی نخواهد ماند. . منبع: تبیان مهدویت ...
شناخت یزیدیان زمان مهم تر ین وظیفه امروز شیعیان است
به گزارش خبرگزاری فارس از دشتستان، حجت الاسلام خداداد رضایی امشب در جمع زائران ضریح خیمه گاه حضرت ابوالفضل (ع) اظهار داشت: میزبانی ضریح خیمه گاه حضرت ابوالفضل العباس (ع) توفیق بزرگی است که در روزهای نخستین ماه محرم نصیب ما شده است. وی افزود: ورود این ضریح به شهرها و روستاهای مختلف استان حال و هوای معنوی بی نظیری در استان ایجاد کرده و شور حسینی را در دل همه مردم زنده کرده است.
اظهارنظر حاشیه ای نماینده سابق تالش درخصوص تعطیلی چوکا / بلایی که الکل بر سر راننده L 90 در رشت آورد + ...
کننده است و درج آن در خزر صرفا جهت اطلاع رسانی می باشد. پیوند به مطلب لاهیجان نوشت: علم بندی، نخستین آئین سنتی ماه محرم در لاهیجان است که نشان از آغاز سوگواری این ماه دارد. مراسم علم بندی در لاهیجان همزمان با ماه محرم در هفت محله این شهر توسط هیئت های مذهبی و به یاد علمدار دشت کربلا حضرت ابوالفضل العباس (علیه السلام) بر پا می شود. شهرستان لاهیجان از
ارزش مداری و دلسوزی دو درس از قیام کربلا
باطل پیروز شود. وفای حضرت ابوالفضل(ع) به ولایت و ارزشهای اسلامی در حدی بود وقتی برایش امان نامه آوردند، خشم و ناراحتی از این پیشنهاد سراسر وجودش را فراگرفت.او فرمود این چه امان نامه ای که من در امان باشم امام حسینم در امان نباشد؟! شب عاشور وقتی که ابا عبدالله از ناحیه دشمن به آنها اطمینان داد و فرمود کسی به شما کاری ندارد و من بیعتم را برداشتم. در جواب فرمودند ما شهادت در راه تو
معرفی کتاب های شعر عاشورایی انتشارات سوره مهر
دارد به این حسین کیست، با کربلا، با حسین و فصل دوم را با ای پدرجان همرهان بستند بار... به شهیدان هاشمی، حضرت علی اصغر، حضرت علی اکبر و حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام اختصاص داده است. او فصل سوم را به ناله عشق است و آتش می زند (دمی با اصحاب وفادار امام حسین علیه السلام)، فصل چهارم را به گودال قتل گاه پر از بوی سیب بود و فصل پنجم را به زینب اسیری رفت و ما بر جای بودیم شامل وقایع بعد از عاشورا
خاموشی سینما در برابر روشنی عاشورا
مردم ایران در برابر شاه و همچنین دوران دفاع مقدس، با فرهنگ عاشورایی جاری در فرهنگ ما تطبیق یافته است. مرحوم رسول ملاقلی پور هم در فیلم پرواز در شب با الگوگیری از تراژدی حضرت ابوالفضل(ع) برای رساندن آب به لشکر امام حسین(ع)، ازخودگذشتگی یک رزمنده برای نجات همرزمانش از تشنگی در دوران دفاع مقدس را به نمایش درآورده است. سینه سرخ به کارگردانی پرویز شیخ طادی، مصائب دوشیزه ساخته مسعود اطیابی، دست های
آئین های محرمی در خراسان جنوبی؛ سنگ زنی سنتی دیرینه در عزاداری مردمان روستای درخش درمیان
گیرد و سند مکتوب و مستندی در این مورد در هیچ یک از محل های برگزار کننده وجود ندارد. به ناگزیر هر یک از مردم برگزار کننده این مراسم بنا به اقوال شفاهی در پیدایش و فلسفه برگزاری آن سخن می گویند. در آئین سنگ زنی که فقط در شهرستان درمیان، روستای درخش برگزار می شود، دو تکه چوب استوانه ای هشت سانتی متری که بیشتر از چوب درخت عناب یا گردو ساخته می شود و نخی از آن عبور کرده است، پشت دست سنگ
بانوی اهل کوثر مجری توانمند شبکه یک شد
بیایم. چادر را خودم برگزیدم چرا چادر را برای پوشش انتخاب کردید؟ اردبیل پایتخت حسینی ایران است و فرزندان این خطه از ایران اسلامی با مهر حضرت امام حسین و حضرت ابوالفضل العباس علیهما السلام رشد می کنند و مادران پاکدامن شان همواره از صبوری و صلابت، حیا و عفاف حضرت زینب سلام الله علیها در گوش شان زمزمه می کنند. من تا پایان دوره ابتدایی جثه کوچکی داشتم اما وقتی به دوره
