قبور را مصداق شرک یا بدعت نمی دانستند و مسلمانان نیز در زمان فتح ایران، اماکن ساخته شده بر قبور انبیای الهی همچون دانیال نبی را تخریب نکردند. وی ادامه داد: سلف، ساخت بنا بر قبور را شرک نمی دانستند و اگر از نظر آنها، این کار شرک بود، پیامبر اکرم(ص) را در خانه خود دفن نمی کردند. خلفای اول، دوم و سوم نیز در کنار قبر پیامبر اکرم(ص) دفن شدند و تدفین افراد در خانه خود، یک مساله عادی بود.
کلیسای مریم مقدس تنها کلیسای ارامنه مشهد است که از سوی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در فهرست آثار تاریخی و فرهنگی کشور به ثبت رسیده است. این کلیسا در خیابان امام خمینی و در حوالی میدان ده دی مشهد واقع شده است. از نمای بیرونی کلیسا، تنها گنبد سفید و سنگی آن با صلیبی که در نوک گنبد جای گرفته قابل دیدن است. این کلیسا با نام کلیسای مسروپ مقدس در سال 1941 میلادی در مشهد بنا شد و قدمت آن به دوران پهلوی اول می رسد. در گذشته مسیحیان مشهد در این مکان عبادت می کردند که پس از مهاجرت آن ها از مشهد، این کلیسا به ثبت ملی رسید و در حال حاضر غیرفعال است. همچنین آرامستان تاریخی ارامنه که در مرکز شهر مشهد واقع شده، تنها قبرستان مربوط به ارامنه در شهر مشهد است که از لحاظ تاریخی و سیاسی از جایگاه و ارزش خاصی برخوردار است و با مشارکت شورای خلیفه گری ارامنه تهران - شمال و پیگیری های انجام شده این اثر با شماره 31444 در ردیف آثار ملی ایران قرار گرفت. درون قبرستان ارامنه مشهد کلیسا یا مادور(نمازخانه) ای به وسعت 102 مترمربع قرار دارد و طبق کتیبه سردر مادور، راهبه کاترین را آرپنیک و ملکوم هارتونیاس به یاد مادر و مادرزن خود که در همین مکان دفن هستند در سال 1947 میلادی این مکان را بنا نموده اند. بر اساس تاریخ حک شده بر روی سنگ قبرها، قدیمی ترین سنگ قبر متعلق به سال 1918 و جدیدترین آن مربوط به سال 1995 است و مدفونین گورستان ارامنه شهر مشهد از کشورهای آمریکا، روسیه، گرجستان، کانادا، فرانسه، لهستان بوده اند. به همین منظور خطوط نوشته شده روی الواح قبور شامل رسم الخط فارسی، آرامی، ارمنی، انگلیسی، لهستانی، فرانسوی، روسی است. مهم ترین قبر این گورستان متعلق به مبلّغ آمریکایی لوئیس اف. اسلستین است که در سال 1312 قمری (1895 میلادی) در مشهد ساکن شد. در این گورستان افرادی با فرق گوناگون دفن شده اند که می توان به ارتودکس ها، کاتولیک ها، ارامنه گریگور و آشوری ها اشاره کرد و بخشی از قبور این گورستان متعلق به مهاجران لهستانی و گویای حقیقتی تلخ از برگ های تاریخ جنگ جهانی دوم است. در این آرامستان یک قطعه مربوط به کشور لهستان است که در بخشی ویژه مدفونند و شکل سنگ های تراشیده بر روی قبور بسیار متنوع بوده و تعدادی از آن ها محل مخصوص عودسوز دارد. ...
صفحه های شخصی خود در اینستاگرام منتشر کردند، باز هم وضعیت سنگ قبرها را همان طور نشان می دهد. یک جا سنگ قبری شکسته شده، سنگ دیگری از جای خود کنده شده یا ترک برداشته است؛ این ها مثل همان نشانه هایی است برخلاف گفته متولیانِ اوقافی در زمان اجرای طرحِ ساماندهی شان به خصوص در قبرستان ابن بابویه، وقتی می گفتند سنگ قبرهای قدیمی سرجای شان باقی می مانند، اما گویا فراموش می کردند این نکته را
! هر کسی که مشرکین أمثال دولت ترکی (دولت عثمانی )، و عباد قبور، همچون أهل مکه و غیر آنها از کسانی که صالحین را می پرستند را تکفیر ننماید، و از توحید الله به سوی شرک کنار بزند، و سنت پیامبر (صلی الله علیه وأله وسلم) را با بدعت تبدیل نماید، چنین کسی کافری همچون آن مشرکین و کفاری است که مورد اشاره قرار گرفتند، هر چند که دین و برنامه ی آنها را دوست نداشته باشد و به آنها بغض داشته باشد و اهل اسلام و
کنند؛ اما با ثبت جهانی محور ساسانی دستکم انتظار می رفت که مزارستان ساماندهی شود و مکانی دیگر در نزدیکی روستا در نظر گرفته شود تا مردم در فضایی جایگزین و مناسب رفتگانشان را به خاک بسپارند. هم اکنون بنا های تاریخی دیگری ازجمله در شیراز وجود دارد که در محاصره گور ها هستند؛ برای نمونه باید به مقبره حافظ اشاره کرد که خود، بخشی از مزارات خاک مصلای شیراز به شمار می رود؛ اما ساماندهی قبرستان و
م انسانی،اهتمام به پیوند حوزه و دانشگاه، بینش بالای سیاسی ازویژگی های این عالم فرزانه بود. اخلاص به انقلاب اسلامی و رهبری نظام و شجاعت در میدان علم و عمل تصویری روشن و واقعی از ابعاد مختلف شخصیت این اندیشمند بزرگ است. افزون بر آثار و نوشتار نور افشان ایشان، خیل عظیم شاگردان و دست پروردگان گواه بر کارنامه فاخر و ارزشمند وی است. آیت الله احمد مبلغی عضو مجلس خبرگان رهبری نیز در پیامی به مناسبت
، بعد از یکسال برای ادامه تحصیل به قم هجرت کرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شرکت و در همین زمان، در درس تفسیر قرآن، شفای ابن سینا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبایی(رحمه الله) کسب فیض کرد. این عالم فرزانه حدود پانزده سال در درس فقه آیت الله بهجت شرکت داشت. بعد از آن که دوره درسی ایشان با حضرت امام به علت تبعید حضرت امام قطع شد، ایشان به تحق
استراحتگاه حجاج پاکستانی، استراحتگاه حجاج هندی و استراحتگاه القادریه برای حجاج افغانستان، در هر استراحتگاه مسجد و اتاق های خواب ساخته شده است. در قدس همچنین گورستان هایی وجود دارد که برخی صحابه، تابعین، علما، مجاهدان و حکام در آن دفن شده اند مانند: فیروز الدیلمی، سلامه بن قیصر، ذاالاصبع و ابامحمد البخاری. مسلمانان در کنار این اماکن، 56 مدرسه نیز احداث کرده اند که پذیرای علمای
خانه
