خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
3
سایر خبرها
سیری بر احوالات شیخ بهایی از حیات تا ممات
به گزارش صاحب نیوز ، شیخ بهاء الدین ، محمدبن حسین عاملی معروف به شیخ بهایی دانشمند بنام دوره صفویه است. اصل وی از جبل عامل شام بود. بهاء الدین محمد ده ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی از بزرگان علمای شام بسوی ایران رهسپار گردید و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنی گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول گردید. مرگ این عارف بزرگ و دانشمند را به
گرچه بر سفره ما نان و نمک نیست ولی...
اگر نیست ، بدخشانی هست ماه اگر چهره نیفروخت دراین کلبه چه باک به تماشای تو آیینه ی عریانی هست گرچه بر سفره ما نان و نمک نیست ولی بر سرِ طاقچه ، قرآن و گلستانی هست شعر حافظ ، غزل سعدی شیراز ، طلاست این طلا گم نشود تا که نگهبانی هست پارسی کاخ بلند است برآورده خداش چشم بد دور که فردوسی و ایرانی هست انتهای پیام/
شاعر سرزمین بی مرز
های فرانسیس مرز است؛ این نویسنده در کتابی، شاعران انگلیسی را با شاعران پیشین مقایسه کرده و درباره شکسپیر گفته است: همان گونه که از پلوتوس و سنکا به عنوان بهترین طنزنویس ها و تراژدی نویس های زبان لاتین یاد شده، شکسپیر نیز در میان نویسندگان انگلیسی در نوشتن نمایشنامه طنز و تراژدی تبحر زیادی دارد. او در ادامه ، نمایشنامه های ریچارد دوم ، ریچارد سوم ، هنری چهارم ، پادشاه جان ، تیتوس آندرونیکوس و رومئو
نقاش، نویسنده، کارمند، پاموک!
اندیشمند محسوب می شد. اکثر این افراد سروده های شان را در دفترهایی به نام دیوان گردآوری می کردند. در واقع، شعر درباری دوره عثمانی، شعر دیوانی خوانده می شود. نیمی از مقامات عثمانی دیوان داشتند. شعر راهی اشرافی و فرهیخته وار برای نوشتن بود که اصول و سنت های بسیاری داشت؛ خیلی قراردادی و تکراری. بعد از ورود تفکرات غربی به ترکیه، این میراث با تصور رمانتیک و مدرن از شاعر به عنوان کسی که برای
مقابله امام هادی با فرقه های انحرافی +صوت
نمایاندن چهره ای زاهد، عارف، خدا پرست، بی میل به دنیا و پاک و منزه از پستی ها و آلایش های دنیایی، مردم را گم راه می کردند. آن ها نیز چون غلات، از همگی این عنوان ها در راستای اهداف سودجویانه ی خود در زمینه های گونه گون بهره مند می شدند. آن ها در اماکن مقدسی چون مسجد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) گرد هم می آمدند و به تلقین اذکار و اوراد با حالتی خاص می پرداختند، به گونه ای که مردم با دیدن حالت آن ها
دکتر احمدی نژاد:سعدی با همه ی آوازه اش همچنان برای ما و جامعه بشری ناشناخته است
ادب و فرهنگ این سرزمین به حقیقت ناب و چشمه حیات (انسان کامل) رسیده اند و از آن چشمه نوشیده اند و چشم دل آنها باز شده است. به همین دلیل است که زبان آنها در بیان حقایق ناب گشاده است. مصنوعات بشر همه کهنه می شوند، اما آثار سعدی و حافظ و بزرگانی از این دست هر روز تازه ترند و در هر زمان زبان، نیاز و هدایت آن زمان اند. باور من این است کسانی که به این درجه می رسند، مهم ترین مأموریت خود را معرفی امام و
معرفی 100 قطعه هیت چهار دهه اخیر موسیقی ایران - 3
اولویت اول نبوده است. همینطور بسیاری از قطعات را می شناسیم که هیت شده اند ولی به لحاظ کیفی یا تکنیکی یا علمی یا محتوایی و... ارزش چندانی ندارند. مثلاً ترانه و شعر خوبی ندارند یا ملودی آنها اصولی و زیبا نیست یا تنظیم درستی ندارند یا تلفیق شعر و ملودی در آنها به خوبی صورت نگرفته یا همه این موارد. حتی بسیاری قطعه هیت سراغ داریم که در زمان خودشان به شدت فراگیر شده اند اما بیش از چند ماه ماندگار نبوده و
سعدی و دنیای امروز ما
همزمان با اول اردیبهشت، روز بزرگداشت شیخ اجل سعدی شیرازی از مشاهیر ثبت شده ی ایران در یونسکو، مراسمی با حضور صاحبان اندیشه و دوستداران این شاعر گرانقدر زیر عنوان جایگاه و اهمیت سعدی در جهان امروز از دیدگاه یونسکو از طرف کمیسیون ملی یونسکو و با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در محل سالن اجتماعات کمیسیون ملی یونسکو برگزار شد. به باور برگزارکنندگان این مراسم، روز بزرگداشت سعدی فرصتی
سعدی و دنیای امروز
سعدی و دنیای امروز به نام خداوند جان آفرین* حکیم سخن در زبان آفرین* خداوند بخشنده دستگیر* کریم خطابخش پوزش پذیر* (سعدی، 1385: 305) سخن خود را با قصیدة زیبا، بلند و باشکوه سعدی آغاز می کنیم. قصیده ای که همه ما با آن زندگی کرده ایم، خاطره ها داریم و طنین و موسیقی و پیام های بلند انسانی آن، همیشه با جان و دل ما مکالمه می کند و در ذهن و زبان ما جریان دارد.
دختری به نام شیراز سعدی !
درباره تاثیرگذاری شخصیت و شعر سعدی بر غیرایرانی ها موارد و مثال های فراوانی می توان سراغ گرفت اما پاره ای از این تاثیرات چیزی بیش از علاقه به شیخ اجل را به نمایش می گذارد. ایسنا ، برای مثال سعدی یوسف، شاعر مطرح عراقی مقیم لندن، این گونه تاثیرپذیری خود را از استاد سخن ایران بیان می کند: وقتی برادر بزرگم می خواست برایم شناسنامه بگیرد اسمم را محمد سعدی یوسف گذاشت اما از آن جا
گزارش دیدار با آینه
سخن نشده بودم حدس نمی زدم آینه باشد. من دیروز به دیدار آینه رفتم و پس از سال ها حالی دست داد که وصف اش جز با صاحبِ حال گفتنی نیست. یاد روزهایی زنده شد که مدیران می دانستند فرق غزل و کانگورو چیست. یاد روزهایی زنده شد که فرهنگ زیر بنای ارشاد بود. امروز دیگر کمتر کسی است که به یاد بیاورد نام وزارتخانه ی متولی فرهنگ و هنر این کشور را. همه آن را با نام ارشاد می شناسند و به راحتی
مقام طنز و طیبت در سخن سعدی
است سخن شیخ استاد اجل ابوالفرج جوزی که او را به ترک سماع فرمودی و به خلوت و عزلت اشاره کردی، اطاعت نمی کرده و از سماع و مجالست حظی برمی گرفته است تا در جایی مطربی را می بیند که: گویی رگ جان می گسلد زخمه ی ناسازش ناخوش تر از آوازه ی مرگ پدر آوازش ... چون در آواز آمد آن بربط سرای کدخدا را گفتم از بهر خدای زیبقم در گوش کن تا نشنوم
ماجرای مقابله امام هادی(ع) با فرقه های انحرافی +صوت حاج منصور
، با نمایاندن چهره ای زاهد، عارف، خدا پرست، بی میل به دنیا و پاک و منزه از پستی ها و آلایش های دنیایی، مردم را گم راه می کردند. آن ها نیز چون غلات، از همگی این عنوان ها در راستای اهداف سودجویانه ی خود در زمینه های گونه گون بهره مند می شدند. آن ها در اماکن مقدسی چون مسجد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) گرد هم می آمدند و به تلقین اذکار و اوراد با حالتی خاص می پرداختند، به گونه ای که مردم با دیدن
گرامیداشت روز سعدی در کمیسیون ملی یونسکو
جمله چگونگی غفلت زدایی، ارتقای علمی و نیل به انجام کارهای خوب، شیوه تربیت فرزند، روابط اجتماعی را در انسان تقویت می کند. همچنین استاد دانشگاه و عضو موسسه فرهنگی دهخدا درباره روابط انسانی و آرمانشهر سعدی گفت: سعدی در کنار فردوسی، حافظ و مولانا به عنوان یکی از چهار رکن اصلی زبان و ادبیان فارسی به شمار می آید؛ اما از نظر جامعیت قابل مقایسه با این شاعران نیست. ایرج شهبازی افزود
پیرامون ادبیات کهن
، نویسنده از گریز زدن به بحثی پیرامون ریشه های نثر فارسی ناگزیر بوده است یا در مقالاتش درباره عبید زاکانی که بخشی از مهم ترین آثارش را نثرهای طنز آمیز تشکیل می دهد، محجوب طبیعتا از این متون نوشته شده به نثر نیز سخن گفته است. در این کتاب بیست مقاله درباره شعر کلاسیک فارسی گردآوری شده. این مقالات از بحثی پیرامون قصیده، به عنوان قدیمی ترین قالب شعر فارسی تا مقالاتی درباره شاعران دوره قاجار را دربر می
یاد روز شاعر شیرین سخن شیرازی و مقایسه اش با حافظ
هایش به خواندن چند شعر و حکایت از سعدی و تحلیل آن ها پرداخت. همچنین اصغر دادبه با موضوع بحثی در جمال پرستی از دیدگاه سعدی گفت: من با حافظ زندگی و کاسبی کردم و مشهور شدم؛ اما باید بگویم اگر سعدی نبود، حافظ هم نبود. قصه سعدی عجیب است. باید از حافظ برگشت و آن وقت فهمید سعدی کیست. این استاد دانشگاه در ادامه متذکر شد: در فرهنگ ما تعلیم، در کنار تربیت بوده در حالی که در خرد یونانی
رونمایی از اچ تی سیM9 درتهران/تخریب اشعار سعدی در وایبر/نارضایتی گسترده از اینترنت مخابرات
. تخریب اشعار سعدی در شبکه های اجتماعی ادبیات پارسی برای خودش شیرازی است که همه چیز در آن گل و بلبل است و انگار شاعران نشسته اند و قند واژگان را برای صادرات سخن بسته بندی می کنند شبکه های اجتماعی، اما شهری است که گاهی گل و بلبل های آن، قدردان این قندشکنی نیستند به گونه ای که گاهی شعرهای سعدی را به اسم حافظ برای هم اشتراک می گذارند. سعدی خودش گفته است که 'یا چشم نمی
شهبازی: جامعیت اشعار سعدی در هیچ شاعر دیگری وجود ندارد/ سعدی به شدت جبرگراست
روابط انسانی در آرمان شهر سعدی را ارائه کرد و گفت: سعدی در کنار فردوسی، حافظ و مولانا یکی از چهار رکن بزرگ ادبیات فارسی ماست و البته از جهاتی برتری هایی به شعرای دیگر ما دارد. وی ادامه داد: جامعیتی که در اشعار سعدی دیده می شود در هیچ شاعری دیگری وجود ندارد به طور مثال فردوسی در مثنوی تبحر دارد، حافظ در غزل و مولانا در قصیده و مثنوی اما سعدی در هر چهار زمینه نثر، غزل، قصیده و مثنوی در قله
سعدی؛ استاد بزرگ فرهنگ و ادب پارسی
این که سعدی در ادبیات فارسی، شعر را تا مرز ادراک مردم، قابل فهم کرد، گفت: شاعران درباری پیش از سعدی شیرازی، شعر را یکی از لوازم دربار می پنداشتند بنابراین آن را با جامه های فاخر و دشوار می سرودند. نزار قبانی غزل سرای بزرگ معاصر عرب می گوید: من شعر را مردمی کردم مانند نانی که همه می خورند و یا گنجشکی که لب پنجره ی همه می نشیند. سعدی را هم از این نظر می توان شاعر مردم نامید به این دلیل که در شعرش با
سعدی، راوی صادق فرهنگ ایرانی
چون در اینجا صنعت کردن یعنی هنر به خرج دادن. شعر تنها محلی بیان اندیشه های ایرانیان بوده است اساساً بی دلیل نیست که شعر برای ایرانی ها اهمیت داشته است چون شعر تنها محلی بوده که ایرانی می توانسته اندیشه های خلوت خود را عنوان کند چون برای شاعران، شادی پنهانی فایده نداشته، آنها می باست شادی شان را آشکار کنند همان طور که حافظ می گوید رقصی چنین میانه میدانم آرزوست؛ این کار فقط در
جفای شبکه های اجتماعی در حق سعدی
پایگاه خبری تحلیلی هم اندیشی: شبکه های اجتماعی، اما شهری است که گاهی گل و بلبل های آن، قدردان این قندشکنی نیستند به گونه ای که گاهی شعرهای سعدی را به اسم حافظ برای هم اشتراک می گذارند. سعدی خودش گفته است که 'یا چشم نمی بیند یا راه نمی داند، هر کو به وجود خود دارد ز تو پروایی' و چقدر دلگیرانه است که حتی شعر سعدی در این شبکه ها تنها به یادآوری چند غزل از کتاب های درسی خلاصه می شود.
روز بزرگداشت سعدی شیرازی
از شام و روم دریغ آمدم زان همه بوستان تهیدست رفتن سوی دوستان به دل گفتم از مصر قند آورند بر دوستان ارمغانی برند مرا گر تهی بود از قند دست سخن های شیرین تر از قند هست نه قندی که مردم به صورت خورند که ارباب معنی به کاغذ برند به تصریح خود شاعر این ابیات ، مناسب حال او و در تأسف بر عمر از دست رفته و اشاره به پنجاه سالگی وی سروده شده است و چون آنها
پروفسور ترلان قلی اف: ادبیات مشرق زمین با اسلام، قرآن و عرفان آغاز می شود
ماندگاری شاعرانی چون اشعار نظامی، مولوی، حافظ، سعدی، فضولی، نسیمی، حقیقی، سیّد عظیم شیروانی را در این عنوان کرد که اشعارشان با احادیث و روایات معصومین(ع) تزیین شده است. مهر علی عاصم ادامه داد: نخستین دیوان حاج مایل در سال 1986 چاپ می شود که حاوی 60 غزل اوست. دیوان غزل او با عنوان غزل لر در سال 1994 همزمان با پانصد سالگی فضولی با الفبای کریل، و دیوان لاتین او هفت سال پس از وفاتش در سال
سعدی خاکی و واقع بین است
شاعرانگی در غزل سعدی زلال تر و ناب تر و در غزل حافظ صنعتگرانه استدر بیان این موضوع، ابراز کرد: آنجا که حافظ می گوید، آن را که خواندی استاد گر بنگری به تحقیق/ صنعتگر است اما لطف بیان ندارد به صنعتگری نه تنها نظر خوش ابراز می کند آن را لازمه شعر هم می داند. به واقع، حافظ خود را صنعتگر آن هم صنعتگری قهار است. پراگماتیسم سعدی در گلستان بازتاب یافته که آیینه پرماجرای اوست وی با
هنوز می توان با پند سعدی زندگی کرد؟
تثبیت کند و ریخت زبان فارسی را به صورت همان زمان نگه دارد. این جذابیت و این استحکام زبان کاری است که سعدی انجام داده است. او به عنوان استاد بلاغت کاری کرده که ما هنوز کلام او را به عنوان سرلوحه در گفتار و نوشتار خودمان حفظ کرده ایم. بدیع بیان کرد: غول بزرگ ادبی چون سعدی موجب می شود که شعرش تا قرن های قرن ماندگار باشد و بتواند با مردم به راحتی ارتباط برقرار کند بدون اینکه نیازی به ترجمه
موج تلمیح های ادبی از آیات قرآن در سخن سعدی/ بهره گیری از حکمت نبوی
بِالْحَقِّ تَعَالَی عَمَّا یُشْرِکُونَ ؛آسمان ها و زمین را به حق آفریده است، او والاتر از آن است که چیزی را شریک او سازند .( نحل/ 3) در مجموع بیش از 1200 مورد در آثار سعدی شیرازی به داستان های مختلف قرآنی اشاره شده است و از این میان شیخ اجل در گلستان 102 مورد و در بوستان 115 آیات قرآنی را به صورت آشکار آورده است و به طور تقریبی در گلستان 70 مورد حدیث نبوی و در بوستان 52 مورد از احادیث را مورد
اشعار ویژه شهادت امام هادی (ع)
اوج کدام دم، برسد به وسعت آن قلم که دمیده جامعه ای بدان جلوات یا علی النقی تو همان تجلّی ایزدی، که به شکل بنده درآمدی و سروده ای غزل از زبان خدات یا علی النقی و به استناد زیارتت، تو و اهل بیت نبوتت شده اید رب جلی ولی به صفات یا علی النقی ز عدم وجود درست کن، ز نبود بود درست کن و به شیر جان بده با مسیح نگات یا علی النقی
کام تان را با این چند حکایت سعدی شیرین کنید
اول اردیبهشت ماه در تقویم ملی ایرانیان همزمان با سالروز تولد شیخ اجل سعدی شیرازی که فرهنگوران او را به عنوان استاد سخن می شناسند،یادروز سعدی نام گرفته است. بیش از یک دهه است که با مشارکت نهادها و ارگان های فرهنگی، سعدی پژوهان و سعدی شناسان هر سال با اجتماع بر تربت استاد سخن سعدی شیرازی با نکوداشت یاداین پیام آور انسانیت به تبیین آرا و اندیشه های شیخ اجل می پردازند. امروز را
یاد روز سعدی ، فرصتی برای یاد آوری گوهرهای وجودی انسان
دنیایی رهنمون شود که ثمره آن همزیستی با هم نوعان و مدارا با دیگران است. همایش سعدی شناسی و بزرگداشت نام این شاعربلند آوازه همچنین موجب تکریم فارس و ایران زمین در همه نقاط جهان می شود و یاد آور غرور و عظمت تاریخی ملت بزرگ ایران در عرصه فرهنگ و تمدن است. شکی نیست که بسیاری از شاعران و فرهیختگان فرهنگی در همه جهان از سعدی و شعر او الهام گرفته اند و گرمی کلام سعدی ره توشه آنان برای فتح
توجه به قرآن و عقل گرایی؛ ویژگی های اشعار شیخ اجل
گفتن و صحیح نوشتن فارسی است و می توان از اشعار این شاعر شیرین سخن برای آموزش مبانی ساختمان نظم و نثر فارسی به نسل امروز استفاده کرد. به نظر می رسد، ناگفته های زیادی درباره سعدی، این استاد بی بدیل ادب فارسی وجود دارد و تا شعر فارسی ادامه دارد، نام سعدی به عنوان شاعری بی نظیر پابرجا خواهد بود. غنیمت شمار این گرامی نفس/ که بی مرغ قیمت ندارد قفس مکن عمر ضایع به افسوس و حیف/ که فرصت عزیزست و الوقت سیف
