خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
فرماندار خاش: امام خمینی(ره) عقلانیت و اعتدال را در دنیا حاکم کرد
اسلامی و کرامت انسانی توانست عظمت اسلام را به دنیا نشان دهد. فرماندار خاش گفت: بزرگداشت یاد و خاطره امام راحل در واقع تجلیل از شخصیت این رهبر فقید، فقیه مجاهد، عالم با تدبیر و شجاع است که توانست تغییر و تحول در کشور و دنیا به وجود بیاورد و راه مبارزه با ظلم استکبار و استبداد را به همگان نشان دهد. چاکرزهی اظهار داشت: امام خمینی(ره) از رهبران برجسته جهان اسلام و حتی دنیا بودند که توانستند با ...
عزت طلبی را از طریقت امام راحل (ره) آموخته ایم
بهره برداری می کنیم و ما این خودکفایی عظیم را به برکت اندیشه امام راحل (ره) داریم. مسئول روابط عمومی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تصریح کرد: باید به روح بلند امام راحل درود فرستیم که چنین فرزند خلفی را برای تداوم راه خود تربیت کرد که امروز ملت ایران بتوانند در سایه رهبری های هوشمندانه او در اوج امنیت و اقتدار در این سرزمین زندگی کنند. سردار شریف با اشاره به توان بالا و اقتدار و ...
چگونگی تعیین جانشین برای امام(ره)
این باره حاصل نشد. سرانجام، به این نتیجه رسیدند که چون فردی را که مانند حضرت امام(ره) باشد، در میان خود سراغ ندارند، باید از راه دیگری که قانون اساسی پیش بینی کرده است، یعنی شورای رهبری استفاده کنند. با وجود آن که آیت اللّه امینی (عضو کمیسیون رهبری در شورای بازنگری قانون اساسی) در همان جلسه، بیان می کند که مسأله شورای رهبری، در کمیسیون مربوط در شورای بازنگری قانون اساسی رد شده است، اما دیگر اعضا با ...
در بینش فقهی امام خمینی (ره) مردم داری و مردم داری یک اصل بود
به گزارش شبکه اطلاع رسانی هرمز ؛ به نقل از جهانگیریه ؛ حجت الاسلام و المسلمین یونس قائدی امام جمعه شهرستان بستک در مراسم بزرگداشت ارتحال بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) در مسجد علی بن ابی طالب (ع) شهر بستک، به جایگاه مردم در مکتب سیاسی حضرت امام (ره) اشاره کرد و این جایگاه را به عنوان باطل السحر کننده تهدیدها و فتنه ها عنوان کرد. وی افزود: باور و اعتقاد حضرت امام (ره) نسبت ...
حضرت امام(ره) هیمنه غرب را شکست/ جنایات منطقه ثمره جدایی دین از سیاست است
آزاده و حق طلب، مبارز، با ایستادگی در برابر استبداد و استعمار، زمینه تاسیس یک نظام الهی و اسلامی مبتنی بر خواست و اراده مردم را فراهم کرد. رئیس اداره تبلیغات اسلامی پارسیان با اشاره به تفکیک ناپذیری دین از سیاست از دیدگاه امام خمینی(ره) گفت: دشمنان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی تلاش کردند دین را از زندگی مردم خارج کنند اما امام دین را به متن جامعه آورد و نشان داد موفقیت در همه عرصه ها ...
اپوزیسیون هیچ دولت اسلامی نبوده ایم و نخواهیم بود+گزارش تصویری
را نمی دهم و آیت الله العظمی مکارم و آیت الله عظمی نوری همدانی نیز این سند را خطرناک خواندند و اگر شما قانونی صحبت می کنید ولی فقیه و اگر تابع حوزه هستید دو مرجع فرمودند که این سند با اساس اسلام تضاد دارد. امام جمعه موقت تهران با اشاره به اینکه سکوت روحانیت در این عرصه خلاف شرع است افزود: این عهدنامه 15 ساله اصلاح پذیر نیست چون روح آن از بین می رود و معنای انتقاد زیر سؤال بردن همه چیز ...
مجلس و دولت در خدمتگزاری به مستضعفان و محرومان فروگذاری نکنند/ مراقب باشید سیاست بازان شما را به سوی ...
...، که به دست شاه فاسد و پدر بی فرهنگش و دولتها و مجالس فرمایشی که از طرف سفارتخانه های قدرتمندان بر ملت تحمیل می شد، و از همه بدتر وضع دانشگاهها و دبیرستانها و مراکز آموزشی که مقدرات کشور به دست آنان سپرده می شد، با به کار گرفتن معلمان و استادان غربزده یا شرقزده صد درصد مخالف اسلام و فرهنگ اسلامی بلکه ملی صحیح، با نام ملیت و ملی گرایی ، گرچه در بین آنان مردانی متعهد و دلسوز بودند، لکن با ...
یادش بخیر! هفته های عاشقانه در جماران
در گلوی مردم فشرده بود. چشم ها خشک بود چون شرم می کرد از گریستن. هنوز امید داشتیم که این تلاوت ها برای شفا باشد. مگر می شد باور کرد. هنوز ظهور نرسیده بود و روح خدا به خدا پیوست. دیگر کسی از حزن و سوگواری، شرم نداشت. ملت پدرش را از دست داد. خمینی پدر همه ما بود و نمی گذاریم کسی امام را برای خودش بردارد. برای خودش خواب ببیند، برای خودش امام را مصادره کند و برای خودش امام را تعریف و تحریف کند. ما فرزندان خمینی هستیم! وَٱلسَّلامُ عَلَیۧناٰ وَ عَلیٰ عِباٰدِاللّه ٱلصّاٰلِحیۧن حجت الاسلام حامد عبدالهی ...
قوای مسلح، مطلقا خود را از بازی های سیاسی دور نگه دارند
علاوه بر آنکه شماها و کارمندان وزارتخانه ها بودجه ای که از آن ارتزاق می کنید مال ملت ، و باید همه خدمتگزار ملت و خصوصا مستضعفان باشید، و ایجاد زحمت برای مردم و مخالف وظیفه عمل کردن حرام و خدای نخواسته گاهی موجب غضب الهی می شود، همه شما به پشتیبانی ملت احتیاج دارید. با پشتیبانی مردم خصوصا طبقات محروم بود که پیروزی حاصل شد ودست ستمشاهی از کشور و ذخائر آن کوتاه گردید. و اگر روزی از پشتیبانی آنان ...
ولی فقیه محور وحدت جامعه/ امام معمار نظریه ولایت فقیه است
در کشور ما فرمایشی بود و مردم به عنوان صاحبخانه هیچکاره و آمریکا و انگلیس در آن همه کاره بودند. وی ادامه داد: در تاریخ 38 ساله انقلاب، 35 انتخابات در کشور ما برگزار شده، اتفاق که حتی یک مورد آن در کشورهای عربی منطقه و هم پیمان با آمریکا وجود نداشته است. امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه نباید با بداخلاقی کام مردم از این جشن بزرگ تلخ شود، گفت: در قانون اساسی، شورای نگهبان فصل ...
امام راحل مایه عزت و افتخار ایران اسلامی بوده است
پایگاه خبری تحلیلی کیاپرس(Kiapress.ir): کیاپرس: نماینده مردم مازندران در مجلس خبرگان رهبری گفت : امام خمینی با به ثمر رساندن انقلاب اسلامی به ایران عزت و افتخار بخشیده است که همه ما باید دنباله رو امام راحل در سایه حمایت جانشین شایسته او مقام معظم رهبری باشیم . مراسم دسته روی بزرگداشت 14 خرداد ارتحال امام خمینی (ره ) و قیام 15 خرداد روز یک شنبه با حضور احاد مردم و مسئولین از ...
کنایه سنگین روحانی به علم الهدی
و عظمت امروز کشور در سایه نهضت، انقلاب، مدیریت و راهگشایی امام راحل برای ما در مسیر حق و حقیقت محقق شده است، گفت: امام خمینی (ره) با ایمان واقعی به خداوند، راه انقلاب، پیروزی و مجاهدتی که داشت به موفقیتهای بزرگ تاریخی دست یافت. درست است که هر کس این ایمان ، عمل صالح و مجاهدت را در کنار هم قرار دهد، توفیق خواهد یافت و ما هم می توانیم همان راه و مسیر را انتخاب کنیم، اما هر کس در حد توان و استعدادش ...
امروز در منطقه برخی با نام اسلام سرها می برند/ باید به دنیا بفهمانیم که اسلام واقعی چیست
میان انسان ها در حال ذوب شدن بود که حاصل آن نیرومندی و توان مردم شد که انقلاب به وجود آمد، بالاترین سرمایه ما این همبستگی میان مردم است. بهشتی بیان کرد: امروز در منطقه برخی با عنوان نام اسلام سرها می برند پس ما بدانیم که باید در این راه برای اسلام قدم برداریم و قدر ارزش های اخلاقی خودمان را بدانیم و به دنیا بفهمانیم که اسلام واقعی چیست، انسان دین دار فراتر از مسئولیت های شخصی در جامعه ...
مروری بر آثار منتشر شده نوجوان با موضوع انقلاب اسلامی و امام خمینی (ره)
رگبار بسته می شوند. این کتاب، روزشمار حوادث و تظاهرات پس از آن است، به همراه عکس های مستند و گویا، که به کشتار وحشیانه رژیم در 17 شهریور (جمعه سیاه) 1357 و متعاقب آن، پیام امام خمینی به ملت شریف ایران می انجامد. این کتاب در سال 1378 با شمارگان دو هزار و 500 نسخه منتشر شده است. -کتاب نماز سبز بسیاری از تظاهرات های مردم در رمضان 1357 بعد از برگزاری نماز جماعت توسط مردم ...
نقش امام خمینی (ره) در بیداری اسلامی و اتحاد امت
به گزارش نماینده حضرت امام خمینی(ره) معلم بزرگ بیداری اسلامی و اتحاد جهان اسلام بودند که در طول دوران مبارزه و رهبری خویش، با بیان سخنان و رهنمودهای خویش، آزادی و بیداری ملت های جهان را تبیین کرده و به ابعاد گوناگون آن پرداختند. در سالروز رحلت جانگداز پیرجماران گزارشی اجمالی از نقش امام خمینی(ره) در بیداری جهان اسلام را می خوانیم: *امام خمینی(ره) و احیای دینی در جهان احیای ...
امام جمعه میاندوآب در گفت و گو با باریش: ادامه راه انقلاب لازمه افزایش معنویت در بین مردم است
شیخ حمید حسن زاده، امام جمعه میاندواب در گفت و گو با سرویس سیاسی باریش نیوز در رابطه با با شخصیت امام(ره)گفت: امام خمینی(ره) خدامحور، حق محور و اسلام شناس بودند؛ شهید مطهری بعد برگشت از ملاقات امام در پاریس گفت در امام سه ایمان را دیدم، ایمان به خدا، ایمان به هدف و ایمان به راهشان؛ به همین دلیل کسی توان مقابله با امام خمینی(ره) را نداشت، درواقع امام خمینی(ره) در قرن اخیر دردانه زمان و مبارز نستوه ...
اطاعات از خامنه ای، اطاعت از امام است/ ولایت امروز درست مثل زمان امام است
مسئولان نظام بیشتر کنیم. به گزارش بولتن نیوز، متن زیر عیناً برگرفته از مجموعه بیانات حاج احمد آقای خمینی است که در کتاب "دیدگاه ها" توسط موسسه ی تنظیم و نشر آثار امام خمینی به چاپ رسیده است. امروز من و شما باید در همان خط حرکت کنیم، خالصاً و مخلصاً برای خدا و اسلام و نظام اسلامی مان از رهبر بزرگوارمان حضرت آیت الله خامنه ای دامت برکاته حمایت کرده و در راه او که راه امام عزیزمان ...
گفتمان انقلاب اسلامی در اندیشه امام خمینی (ره)
الهی و توحیدی نهفته می باشد. این دو گزاره، اساس تمییز و هویت سازی گفتمان انقلاب اسلامی در مقام مقایسه با نظام گفتمانی غرب محور می باشد. در نگرش امام خمینی(ره) موضوعاتی مانند فطرت، وحی و قلب و حس انسان به عنوان منابع شناخت یاد شده اند و از منظر ایشان به مانند بسیاری دیگر از اندیشمندان جهان اسلام، عقل ادراک می کند و قلب به مدرکات آن ایمان می آورد، بنا بر این، عقل نه تنها ادراک می کند و ...
زنده تر از تو کسی نیست، چرا گریه کنیم؟
قبیل سرودهاست که با شنیدن آنها به ابعاد شخصیتی و فرهنگی و زوایای الهی و انسانی امام راحل می رسیم." گلریز نظر شخصی اش درباره امام خمینی را اینگونه بیان کرد: "حضرت امام خمینی از صلابت و آرامش خاصی برخوردار بود و در یک کلمه "روح الهی" بود. شخصیت ایشان و حال و هوای عرفانی امام به گونه ای بود که در تمامی زمینه ها صاحب نظر بودند. شجاعت ایشان از نکات بارزی بود که در زمان طاغوت، با رهبری درست ...
پرونده انتخابات مختومه شد، تفرقه نیاندازید
عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان گفت: هنر امام(ره) پایه گذاری مردم سالاری دینی و باور داشن ملت بود. به گزارش ایسنا، آیت الله سید احمد خاتمی شنبه شب در آیین گرامیداشت سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) در شبستان امام خمینی حرم مطهر حضرت معصومه (س) قم، عنوان کرد: هنر امام(ره) پایه گذاری مردم سالاری دینی و باور داشتن ملت بود و با تکیه بر اعتماد به مردم این نهضت را تشکیل داد. وی با اشاره به ...
خمینی، چگونه خمینی شد؟
مهرداد خدیر درآنچه آیت الله حاج آقا روح الله را از حد یک مرجع تقلید هم بالاتر برد و به امام خمینی بدل ساخت فقط مبارزه سیاسی نقش نداشت. او در عرفان و فلسفه و نوع نگاه به مدرنیته و موارد دیگر هم متفاوت بود... این یک گفتار متفاوت است چون می خواهد به تفاوت های امام خمینی – اگر نخواهیم بگوییم تمایز های او – با روحانیون دیگر بپردازد. تأکید بر تفاوت ها و تمایزها به معنی انکارِ خاستگاه و تعلق اصلی نیست. کما این که وقتی می گوییم حافظ با شاعران دیگر متفاوت بود شاعر بودن او به مثابه یک اصل بدیهی پذیرفته شده است. ایضا هنگامی که از تفاوت پیامبر گرامی اسلام با دیگر پیامبران سخن گفته می شود به منزله آن است که اشتراکات پذیرفته شده و مثال های دیگر. آیت الله حاج آقا روح الله یک مرجع تقلید بود و تا قبل از آن که عنوان امام عام و همه گیر شود همچون دیگر مراجع با عنوان آیت الله العظمی از او یاد می شد. شگفتا که در دی ماه 1356 در نوشته ای موهن این لقب یا عنوان را نیاوردند و تنها 9 ماه بعد ناگزیر شدند تمام نیم صفحه اول روزنامه های کیهان و اطلاعات را به این کلمات اختصاص دهند: آیت الله العظمی خمینی ... با این حال تفاوت های آشکاری در او مشهود بود که اگر نبود خمینی نمی شد. مراد از تفاوت ها یا تمایزها در این نوشته نه صفات اخلاقی و ویژگی های شخصیتی امام است و نه کارنامه دهه اول جمهوری اسلامی را برمی رسد بلکه از منظر تاریخی و واقعا تفاوت هایی مد نظر است که در نگاه مراجع و روحانیون دیگر یا نبود یا کمتر دیده می شد: ابن عربی 1- آیت الله خمینی فقیه و مجتهد بود اما یک تفاوت بزرگ با دیگر فقهای معاصر یا ماقبل خود داشت و آن علاقه به محی الدین عربی بود و عرفان را از منظر او پی می گرفت. این در حالی است که ابن عربی از نظر شماری از فقها به کفر هم متهم شده بود. سید جلال الدین آشتیانی در انتهای مقدمه خود بر کتاب مصباح الهدایه می نویسد: نکته مهم در آثار عرفانی امام این است که بیش از همه به بزرگانی چون ابن عربی و ملاصدرا و دیگران که از نظر اهل ظاهر کافر محسوب می شدند و کسی جرأت ذکر نام آنها را نداشت عقاید و اندیشه های آنان را پذیرفته بود و نقل می کرد. -[ زیبا پرستی در عرفان اسلامی- ص 487] آیت الله صابری همدانی نیز می گوید: ایشان در تدریس از دو شخصیت بسیار تعریف می کرد. یکی مرحوم شاه آبادی بود که تعبیر شیخناالاستاد را درباره او به کار می بردند و دیگری محی الدین عربی که کلمه امام العارفین یا کلمه دیگری را برای او می آوردند و همین باعث شد از ذهنیت اولیه دست بکشیم و به این عارف، حُسنِ ظنّ داشته باشیم. -[ حریم امام، شماره 269، ص 31] برخی البته می گویند این مربوط به سال های جوانی امام است. اما جالب است بدانیم در واپسین ماه های زندگی و در پیام مشهور به آخرین رهبر اتحاد شوروی نیز از محی الدین ابن عربی یاد می کنند. صریح و روشن این که کم نبودند و نیستند روحانیون بلند مرتبه ای که ابن عربی و کل عرفان را قبول ندارند اما آیت الله خمینی از جوانی تا واپسین دم حیات در زمره ستایندگان ابن عربی بود. جمهوریت 2- واژه جمهوری نزد کثیری از مراجع یا روحانیون، تابو بود. مخالفت سید حسن مدرس با جمهوریت نه فقط به خاطر رضاخان که با اصل ایده جمهوریت هم بود. امام خمینی البته جمهوری اسلامی را مطرح کرد تا هم با جمهوری متفاوت باشد و هم با حکومت اسلامی اما جمهوری اسلامی هم چنان که در نوفل لو شاتو گفته شد باز نوعی جمهوری است و حتی امام به عنوان فرم و ظرف جمهوری فرانسه را مثال می آورد. در تاریخ ایران و قبل از طرح و موفقیت جمهوری اسلامی 4 بار موضوع جمهوری به میان آمده و هر 4 به دلیل مخالفت های آشکار روحانیت یا عوامل دیگر ناکام مانده است: بار اول جمهوری گیلان که هم از برخی ایده های میرزا کوچک خان قابل مشاهده بود و هم از کودتای احسان الله خان و خالو قربان علیه او وجنبش جنگل. نوبت دوم همان که رضاخان در پی آن بود و می خواست مانند مصطفی کمال پاشا که در ترکیه جمهوری تأسیس کرد با بر انداختن سلطنت چنین کند و مخالفت های فراوان و متنوعی را در برابر دید. بار سوم در شهریور 1320 که رضا شاه باید ایران را ترک می کرد و صحبت از انقراض سلطنت پهلوی بود و ابتدا قرار بود محمد رضا هم با پدر و برادران همراه شود اما محمد علی فروغی اعلام جمهوری ولو با ریاست جمهوری خود را نپذیرفت و پروژه یا سناریوی سلطنت ولیعهد را به جای پدرو برادرانی که راهی تبعید می شدند با موفقیت به اجرا گذاشت. نوبت چهارم هم در روزهای پر التهاب مرداد 1332 که حزب توده از یک طرف و دکتر حسین فاطمی از سوی دیگر زمان را برای تأسیس جمهوری مناسب می دانستند و دکتر مصدق مخالفت کرد و گفت: من، قُرآن مُهر کرده ام که به قانون اساسی مشروطه وفادار باشم. امام خمینی اما با طرح ایده جمهوری اسلامی تفاوت خود را هم با آنان نشان داد و هم روحانیون سنتی که می پنداشتند مدل جمهوری با قواعد اسلامی جور در نمی آید. کاشانی و مصدق 3- این واقعیت را نمی توان انکار کرد که اگر امام می خواست در 50 سالگی و در نهضت ملی شدن صنعت نفت و در جریان اختلاف رهبران جانب یکی را بگیرد قطعا سید ابوالقاسم کاشانی را ترجیح می داد چندان که در سال 60 و در نطق هایی علیه جبهه ملی و بنی صدر از کاشانی یاد می کند. اما در سال های آغازین دهه 30 با این که از 50 سالگی عبور کرده و خود نیز اهل سیاست بود نمی خواست ذیل کاشانی تعریف شود و به همین خاطر در سال های مبارزه و تبعید از 42 تا 57 و خصوصا در سال 57 مصدقی ها تعارضی در همکاری نمی دیدند که اگر چنین بود مرد شماره 2 انقلاب – آیت الله طالقانی - نبود که از علاقه مندان مصدق بود و اولین نخست وزیر کسی نبود که خود را با سه واژه ایرانی، مسلمان و مصدقی معرفی می کرد و اولین رییس جمهوری ایران نیز کسی نبود که از اعضای پیشین جبهه ملی و علاقه مند و مبلّغ مصدق در خارج از کشور به حساب می آمد یا نباید دبیر کل جبهه ملی و وزیر فرهنگ دکتر مصدق و همراه او در دیوان داوری لاهه اولین وزیر خارجه جمهوری اسلامی می شد ( دکتر کریم سنجابی ). علی شریعتی 4- در سال هایی که برخی روحانیون و گاه در حد مراجع آشکارا به دکتر علی شریعتی می تاختند و در حالی که مرتضی مطهری هم به صف منتقدین پیوسته بود امام خمینی یک کلمه در نفی و نقد شریعتی نگفت. در تأیید هم البته نگفت اما هرگز مانند بسیاری از روحانیون دیگر علیه شریعتی موضع نگرفت. چرا که نمی خواست در صف مبارزه اختلاف افتد و از سوی دیگر در میان خانواده و نزدیکان خود از برادر عروس – صادق طباطبایی - تا صادق قطب زاده و ابراهیم یزدی همه از دوستان علی شریعتی بودند و می دانست که مهم ترین روحانیون داخلی علاقه مند به ایشان در نوع نگاه به شریعتی با سنتی ها تفاوت دارند. در میان روحانیون مبارز و نسبتا جوان داخلی بیش از همه آیت الله بهشتی و آیت الله خامنه ای به شریعتی علاقه و در واقع گرایش داشتند و امام تفاوت خود را با روحانیون سنتی در اینجا هم نشان داد. برخی می گویند پس از درگذشت دکتر شریعتی و در پاسخ به تلگراف تسلیت دکتر یزدی و در قالب پیام به دانشجویان امام از لفظ فقد و نه شهادت برای دکتر استفاده می کند در حالی که واژه فوت را نیز به کار نمی برد و قضیه را مبهم باقی می گذارد و برای فرزند خود – سید مصطفی- نیز لفظ شهادت را به کار نمی برد زیرا نمی خواسته با ضرس قاطع داوری کند. ملاصدرا و فلسفه 5- غالب روحانیون با فلسفه میانه ای ندارند. چندان که به عرفان. امام اما اهل فلسفه بود همچون عرفان و دیدیم که تفسیر او از قرآن را حتی در نخستین سال جمهوری اسلامی تاب نیاوردند. مهم ترین شاگردان و دست پروردگان امام همچون مرتضی مطهری اما اهل فلسفه بودند و همین نیز او را متفاوت و متمایز جلوه می داد. در همان پیام به گورباچوف در کنار نام ابن عربی از صدرالمتالهین نیز یاد می کند و از گورباچوف می خواهد اندیشمندان خود را به مطالعه آرای او ترغیب کند و وقتی ادوارد شوارد نادزه پیام رهبر شوروی را به تهران می آورد و امام احساس می کند برخورد سیاسی دارند و روح پیام را انگار درک نکرده اند به وزیر خارجه وقت شوروی می گوید: من می خواستم دریچه تازه ای به روی شما بگشایم و دیدار را کوتاه می کند. این دریچه تازه را امام با اندیشه های ابن عربی و ملاصدرا گشاده و گشوده می دید. مدرس و پارلمان 6 - نقل شده که آیت الله خمینی در جوانی به تهران می آمده و در ساختمان مجلس شورای ملی نظاره گر مباحثات و گفتار و رفتار شخص سید حسن مدرس بوده است. یادمان باشد مدرس بیش از آن که فقیه سنتی باشد سیاست مدار بود و هر چند در مجلس اول مشروطه نقش نظارتی را پذیرفت اما از مجلس دوم به بعد و تا وقتی استبداد رضاشاهی مجال داد ترجیح داد با رأی مردم نماینده و وکیل باشد و اعتبار خود را تنها از فقه و دین نگیرد. امام هم مدرس را الگو قرار داد و آن قدر که از زبان رهبر فقید انقلاب در ستایش مدرس شنیده ایم هیچ مرجع و روحانی ارشد دیگری چنین یاد نکرده است. در نطق 12 بهمن 57 هم امام وقتی می خواهد به تشکیل دولت اشاره کند می گوید: من به واسطه این که ملت مرا قبول دارد دولت تعیین می کنم. یعنی همچون مدرس به این که مردم هم باید قبول داشته باشند اعتقاد داشته است. توجه به پارلمان و جمله مشهور مجلس، در رأس امور است نیز به احتمال زیاد به خاطر شخصیت پارلمانی مدرس بود. همان مدرس که بر خلاف شیخ فضل الله نوری به مشروطه باور داشت و آن را مشئومه نمی دانست. نفی سلطنت 7- در تاریخ ایران سابقه نداشت که یک مرجع تقلید به نفی کل سلطنت برسد و مهم تر این که سلطنت را به سبب تعارض موروثی بودن با حقوق بشر و حق تعیین سرنوشت برای هر ملت و هر نسل نفی کند. انتقاد مراجع در حد توصیه های اخلاقی بود و حفظ اصل سلطنت را به هر رو لازم می دانستند. کما این که انقلاب مشروطه سلطان را کنار نزد. از قدرت مطلق به مشروط بدل کرد و حتی استبداد محمدعلی شاه کسی را به صرافت برانداختن اصل سلطنت نینداخت. تفاوت مهم امام اما این بود که بعد از سال 42 شخص شاه را مخاطب قرار می دهد. نوع نگاه به نهاد سلطنت و نه شخص شاه او را متفاوت و متمایز ساخته بود. به همین خاطر از 42 به بعد هر گونه ملاقات یا تماس روحانیون ارشد با سلطنت و دربار از نگاه انقلابیون نفی و رد می شد. ترور و فداییان اسلام 8- تفاوت نگاه با روحانیون سنتی اما سبب نشد که به آن سو بگرود و از گروه های مسلح حمایت کند. با این که برای لغو مجازات اعدام سید مجتبی نواب صفوی می کوشد و از اعتبار خود نزد آیت الله بروجردی مایه می گذارد اما شیفته نواب نبود. سال ها بعد که هم آیت الله طالقانی و هم هاشمی رفسنجانی از او می خواهند مجاهدین خلق را تأیید کند نیز امام چنین نمی کند زیرا به روش مسلحانه باور نداشت و به رغم اصرار و ادعای مؤتلفه برای هیچ تروری فتوا صادر نکرد. احکام ثانویه 9- یکی از دلایلی که برخی مراجع را از ایده تأسیس حکومت بازمی داشت نگرانی از شیوه حکم رانی و تصمیم گیری در قبال مالیات، بهره بانکی، حق رأی و اشتغال زنان، موسیقی، حرام نبودن مواد مخدر و مانند اینها بود. امام اما در همه اینها تجدید نظر کرد و در حکومتی که خود در رأس آن قرار گرفت مالیات اخذ شد در حالی که در کتاب ولایت فقیه خمس و زکات برای اداره جامعه کافی دانسته شده است. بانک ها هم تعطیل نشدند و با ساز و کارهای دیگر به فعالیت بانکی پرداختند. زنان انتخاب کردند و انتخاب شدند و اشتغال آنان منتفی نشد. حجاب اجباری شد اما درعمل آنان که از سر الزام حجاب دارند به رعایت حداقل ها متعهدند و حجاب اکمل که در نگاه کسانی چون مرحوم آیت الله احمد آذری قمی در خانه نشینی زنان و دیده نشدن توسط غیر محرم ها جلوه می کند از جانب حکومت و شخص امام رواج نیافت. موسیقی هم به دو گونه غنایی و غیر غنایی تقسیم شد و دومی مجال بروز یافت.مواد مخدر ممنوع اعلام شد در حالی که فقه بر حُرمت آن تأکید ندارد و این تفاوت ها البته ناشی از اقتضائات حکومت داری در دنیای مدرن هم بود. ملیت و ایران 10- روحانیون سنتی چندان درگیر مفهوم ایران نبودند و نیستند. در قانون اساسی اما برای رییس جمهوری قید ایرانی الاصل آمده و به خاطر همین به دستور شخص امام، جلال الدین فارسی کاندیدای حزب جمهوری اسلامی در دوره اول کنار گذاشته شد. هر چند در قانون اساسی برای مقام رهبری قید ایرانی تبار نیامده اما روشن است که خبرگان به یک فقیه غیر ایرانی تبار رأی نمی دهند تا در رأس حکومت قرار گیرد. یاهمین که دین زرتشت هم به رسمیت شناخته شده نشان می دهد مفهوم ایران مورد توجه بوده چندان که در نخستین پیام های پس از شروع جنگ در سال 1359 رهبر فقید انقلاب به دفعات واژه های میهن را به کار می برد و به صرف تعابیر دینی اکتفا نمی کند. مواضع امام علیه ملی گرایی بیشتر به خاطر اتفاقات دهه 60 است و نفی ایدیولوژی ناسیونالیسم و گرنه اگر به مفهوم ایران و مرزهای جغرافیایی باور نداشت در ابتدا با ورود به خاک عراق پس از بازپس گیری بندر خرمشهر مخالفت نمی کرد. در خاطرات مرحوم سید احمد خمینی آمده که نگران بوده خبر سقوط فاو در سال 67 را چگونه به امام منتقل کند و سرانجام تصمیم می گیرد بگوید و در مقابل با این واکنش رو به رو می شود: خوب، مال خودشان بود . یعنی فاو را در قالب منطقه ای در جغرافیای عراق می دیده که بنا به مصالح جنگ و برای واداشتن صدام حسین به پرداخت خسارت و خودداری از حمله مجدد در اختیار ایرانی ها بوده است نه این که ما و عراق نداشته باشیم و مرز های جغرافیایی در دنیای مدرن را به رسمیت نشناسد و همه را ذیل امت تعریف کند. نکات دیگر را نیز می توان ذکر کرد اما مطلب را طولانی می کند. غرض این است که گفته شود: آیت الله حاج سید روح الله خمینی روحانی و مرجع بود اما با تفاوت ها و تمایزهایی و همین ها بود که از او امام خمینی ساخت. هم او که از دل سنت برخاست اما ضد مدرنیته نبود چندان که در اولین نطق رسمی خود در بهشت زهرا ( اگر سخنرانی فرودگاه را در حد تشکر بدانیم) در بیان دلیل مخالف نبودن با سینما می گوید: سینما یکی از مظاهر تمدن است. خمینی، خمینی بود نه شیخ فضل الله نوری. نه سید ابوالقاسم کاشانی و نه حتی سید حسن مدرس که آن قدر هم به او علاقه داشت. از این رو برای شناخت او تفاوت ها و تمایزهای 10 گانه را باید شناخت. ...
3 وصیت مهم امام خمینی (ره) به مدیران و مردم/ جناح های سیاسی از اتهام زنی بپرهیزند
نخست امام خمینی(ره) کلمه توحید بود، اینکه بگوییم همه کارها را به لطف و فضل خدا انجام بدهیم، در این صورت دیگر ثروتمندان به مال خود افتخار نمی کنند، چون ثروت از آن خدا است. ماندگاری با اشاره به وصیت های امام خمینی(ره) اظهار کرد: یکی از این وصیت ها این بود که به تکلیف خودمان عمل کنیم، تکلیف ما را خدا مشخص می کند، باید تکلیف هایی همچون نماز، ازدواج و شرکت در انتخابات به موقع خودش انجام شود ...
آمده بود...
دکتر علیرضا مخبر دزفولی آمده بود با عبایی پر از مرحمت کبریا، و دلی به عمق و وسعت دریا و دستانی پر معجزه و توانا... آمده بود تا ناقصان ظلمت خاک را به افلاک راه نمایاند، تا فرش را به عرش پیوند زند، تا از ناسوت،راهی به سوی ملکوت خدا بگشاید، تا خفتگان را از گورستان غفلت برخیزاند و تا در تن مردگان روح حیات دمد. آری او آمده بود تا با بانگی بلند و صدایی رسا بگوید: قرآن تنها کتاب ...
فرماندار کبودراهنگ : امام راحل با هنرمندی تمامی تفکرها را حول انقلاب گرد آورد
عالم فرهیخته جهان اسلام جهان همچنان از رهنمودهای ایشان تاثیرمی پذیرد. وی گفت: به مناسبت فرا رسیدن سالگرد رحلت جانگداز بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی ویژه برنامه هایی با حضور سخنرانان مطرح در شهرستان کبودراهنگ همراه با مداحی و قرائت قرآن برگزار می شود. روح بلند پیشوای مسلمانان و رهبر آزادگان جهان، حضرت امام خمینی(ره) در 14 خرداد سال 1368 به ملکوت اعلی پیوست. 7526/6993 خبرنگار: علیرضا جهانگیری**انتشار: اکبر بهاروند انتهای پیام /* ...
امام خمینی (ره) یک حقیقت همیشه زنده برای ملت ایران و جهان اسلام است
به گزارش خبرگزاری فارس از بندرعباس، حجت الاسلام علی اکبر میرزایی ظهر امروز در مراسم گرامیداشت سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) در جوار امامزاده سیدمظفر بندرعباس اظهار کرد: امام خمینی (ره) در سال 1342 سرآغاز نهضتی بود که متکی بر خدا و اراده مردم قرار داشت و این نهضت در شرایطی به پیروزی رسید که هیچ تحلیل گر سیاسی و هیچ دستگاه اطلاعاتی ابرقدرت ها نتوانست پیروزی آن را پیش بینی کند و این نشانه ای از الهی ...
رسانه ها برای مانایی چهره امام خمینی(ره) بکوشند
فکری امام خمینی(ره) مربوط به محل و زمان خاصی نیست، بلکه به رشد انسانیت مربوط می شود و باید قدر دانسته شوند. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: امام خمینی(ره) مرد بزرگی بود که تمامی سخنانشان ریشه در سخنان ائمه اطهار(ع) و بزرگان دین و قرآن کریم داشت و بر پایه همین تفکرات بود که توانستند انقلاب اسلامی ایران را طرح ریزی کرده و با همراهی و پشتیبانی مردم به پیروزی برساند. انتهای پیام/ ...
فیلم لحظه ارتحال ملکوتی امام خمینی (ره) در بیمارستان
به گزارش تهران نیوز ، به نقل از باشگاه خبرنگاران، ساعت 22:20 شب سیزدهم خرداد ماه سال 68 روح الله موسوی خمینی به ملکوت اعلی پیوست. لحظه جانگداز رحلت بنیان گذار کبیر انقلاب اسلامی را در فیلم زیر مشاهده می کنید. انتهای متن/* http://media.jamejamonline.ir/Media/Video/1396/03/14/636321777369685553.mp4 دانلود مستقیم ویدیو با حجم: 14. ...
ولایت فقیه نص قانون و فصل الخطاب است/ امام خمینی(ره) فقه را از حجره ها به متن جامعه آوردند
به گزارش قم نیوز، آیت الله سید احمد خاتمی شنبه شب در مراسم بزرگداشت ارتحال امام خمینی(ره) که از سوی مقام معظم رهبری و نهاد های حوزوی در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار شد با اشاره به اینکه در مکتب اهل بیت(ع) انسان هایی تربیت شده اند که توانسته اند در تاریخ اثرگذار باشند، اظهار کرد: امام خمینی(ره) کسی است که جمع خوبی های علمای تاریخ اسلام را یکجا دارد و وقتی که ابعاد شخصیت ...
روحانی: نمی پذیریم هرکسی ادعای رهبری مردم را داشته باشد
رییس جمهور با گرامیداشت یاد حضرت امام خمینی (ره) و تاکید بر اینکه همه ما باید راه امام را بیاموزیم و مسیر او را طی کنیم، از همه اعضای دولت یازدهم خواست هیچ فرصتی را برای خدمت به مردم از دست ندهند و بر تلاش های خود برای انجام مسوولیتی که مردم بزرگ ایران بر دوش دولت گذاشته اند، بیفزایند. حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی شنبه شب و در مراسم ضیافت افطار با وزرا، معاونان، استانداران و ...
گرامیداشت یاد وخاطر ه امام راحل در شهرهای ایران
خمینی(ره) نه تنها رهبر انقلاب اسلامی ایران بلکه یکی از تاثیرگذارترین اشخاص قرن اخیر و الگوی خیلی از آزادیخواهان و انقلابیون سراسر دنیا بود گفت : ماه خرداد در تاریخ پرفراز و نشیب ملت شریف ایران همواره یادآور ایامی پرحادثه بوده است. حجت الاسلام محمدعلی سالاری رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی خراسان شمالی هم امام خمینی (ره) را الگوی بی بدیلی از اسلام حقیقی و به عنوان یک شاخص تمام عیار در عصر ...
