خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مصادیق آزار و اذیت خداوند از نگاه قرآن
خداوند به ما توفیق دهد؟ آیا خداوند به همه بندگان توفیق می دهد یا گروهی محروم از آن هستند؟ اگر عده ای محروم هستند، آیا این ظلم نیست؟ خداوند متعال دو مدل هدایت دارد که هدایت عام و هدایت خاص است؛ هدایت عام برای همه مردم است که همان وجود پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) می باشد؛ اما هدایت خاص برای برخی از بندگان بوده و راه را دقیق تر به آنان نشان می دهد. از نگاه قرآن کریم، حضرت حق به
پاسخ مجلس خبرگان به شبهات مطرح شده پیرامون نقش مردم در حکومت اسلامی
اگر مردم با فردی غیر از ولی بیعت کنند مشروعیت نمی یابد لذا در نهایت حضرت فرمودند: لولا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله علی العلماء ان لا یقاروا علی کظة ظالم و لا سغب مظلوم لقیت حبلها علی غاربها که اگر حضور مردم حاضر در صحنه و وجود یاورانی که حجت به وسیله آنان تمام می شود ودنیز مسؤولیت الهی علما که نباید بر شکم بارگی ستمکاران و گرسنگی مظلومان آرام بگیرند معنایی برای پذیرش حکومت از
طعنه مجلس خبرگان به روحانی با صدور بیانیه:تعارض برخی تعبیرهای دینی با مبانی اهل سنت و تشیع
علی (ع) در خطبه شقشقیه ولایت خود را فریاد زد(انه لیعلم ان محلی منها محل القطب من الرحی) تا آنکه فرمود(اری ترانی نهبا من) می نگرم که میراث ولایت و حکومتم ربوده شده است در حالی که سخنی از رأی و خواست و نظر مردم در میان نمی آید و البته اگر مردم با فردی غیر از ولی بیعت کنند مشروعیت نمی یابد لذا در نهایت حضرت فرمودند: لولا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله علی العلماء ان لا یقاروا علی
26 نکته در حاشیه آتش به اختیار
اینها اجازه و امکان هیچ اشتباهی را نداشته باشند. این را از کجا آوردید؟ با چه مبنایی این حرف را می زنید. اگر مبنای شما مبنای جمهوری اسلامی است، آن که حضرت امام بود گفت جمهوری. جمهوری یعنی چه؟ جمهوری یعنی این که مردم حق انتخاب دارند و حق اشتباه کردن دارند. چه اشکالی دارد. مردم حق دارند بنی صدر را انتخاب بکنند. در یک دوره ای تجربه بکنند. بعد آن تجربه شان به این جا بیانجامد که نظام یک گام به
نقدهای گیسودراز بر نظریه وحدت وجود ابن عربی
آن دسته از آرای ابن عربی که به نظر او از آنها چنان برمی آید که فرودآمدن حق در ممکنات، به صورت وجودی واحد بر ایشان جلوه گر شده مخالفت می ورزید. از این رو: 1. نظریۀ وحدت وجود و یگانگی وجود حق با ممکنات را برنمی تافت و در آثار خود با این نظریه ابن عربی مخالفت کرده است. وی با اظهار شگفتی از ابن عربی و پیروانش، معتقد بود آنان قادر به شناخت تنزّه حقیقی حق نیستند (همان: 22-23؛ همو، 1360: 22
لازمه مدیریت فرهنگی درجهت ارزشهای انقلاب
مورد تاکید قرار میگیرد. امام امت در ابتدای شروع مبارزات علیه رژیم شاهنشاهی، در اولین اعتراضات خود به فعالیت های رژیم سرمست از قدرت پهلوی در حوزه ی فرهنگی انتقاد کردند. ایشان در سخنرانی خود در جمع اقشار مختلف مردم قم و پس از آزادی از زندان رژیم ستم شاهی، نسبت به قانون عوام فریبانه حمایت از خانواده که با همان جهت گیری مدرنیزاسیون در دوران پهلوی دوم طراحی شده بود و هدفی جز تقابل بین زنان و احکام
کیهان: تل آویو و ریاض لرزید
را علیه ایران انجام دهد، (با آن) رفتار مشابهی خواهد کرد. انتخاب جالب اهداف سی ان ان با اشاره به شلیک شش موشک ایرانی به سوی اهداف داعش در شرق سوریه، نوشت که این حملات اولین شلیک موشک های زمین به زمین ایران به اهدافی در خاک سوریه از ابتدای بحران در این کشور است. این شبکه به نقل از ریک فرانکونا ، تحلیلگر مسائل نظامی نوشت: انتخاب اهداف بسیار جالب است. آنها می گویند که شلیک های
فصل الخطاب؛ ویژگی امامت و رهبری
/> بر اساس آیات قرآن معیارهای انتخابی برای رهبری شامل حق گرایی(نساء، آیه 125)، عقل گرایی(بقره، آیه 170)، علم و دانش(مائده، آیه 104؛ مریم، آیه 43)، اهل توحید بدون هیچ سابقه از شرک و بت پرستی در کارنامه و زندگی اش(بقره، آیه 124) و مانند آن است. همچنین از این آیات و همانند آنها به دست می آید که هر فرد انسانی و عضو امت اسلام در گزینش رهبر و پیروی از او مسئول است و باید پاسخگویی انتخاب و پیروی و
واقعیت؛ آنچه هست آنچه می گویند(نگاه)
حرف و عمل دولت رها می کردند و با اعتقادات آنان کاری نداشتند ولی چه می شود که روحانی با استناد به سه کلمه لِمنْ وَلَّیْتُمُوهُ أَمْرَکُم از خطبه 92 نهج البلاغه، مدعی می شود که امیرالمؤمنین مبنای ولایت و حکومت را نظر و انتخاب مردم می داند. این سخنان و استنتاج از آن اگرچه در جمع غیرتخصصی، ناصواب و صدورش از رئیس جمهور بعید بود ولی پاسخش را شاید بتوان در کتابهای معارف دوره راهنمایی و متوسطه جست وجو
ابهام در دلایل درگذشت دکتر شریعتی
شفقنا – روزگار پیش از انقلا ب و در جریان مبارزات مردم علیه رژیم شاه، افراد بزرگ و موثری درگذشتند که مرگشان در هاله ای از ابهام قرار گرفت و روایت های متفاوتی از فوت آنها وجود داشت. این افراد همه در یک چیز اشتراک داشتند و آن مخالفت با رژیم پهلوی بود اما محل و شیوه مرگشان – همچنان که محل و شیوه زندگی شان – با هم تفاوت های بسیاری داشت. رژیم مرگ همه این افراد را مرگ طبیعی می دانست و مردم مبارز آنها را
رئیس جمهور اشتباهات اعتقادی خود را جبران کند
هیچ جایگاه و وجاهتی برای امت اسلامی ندارد. آیت الله کعبی تأکید کرد: آقای رئیس جمهور به عنوان یک روحانی این اصول مذهب شیعه را می داند و تعجب در این است که چرا با سخنان دوپهلو مبنای امامت را دموکراسی و بر رأی مردم قلمداد می کند. عضو مجلس خبرگان رهبری خاطر نشان کرد: امیدواریم رئیس جمهور هر چه سریع تر اشتباهات اعتقادی خود را جبران کند. لازم به ذکر است حسن روحانی چند روز پیش در مراسم دیدار و افطاری اساتید و پزشکان با اشاره به اینکه اهتمام به خواست مردم، متن اسلام است، گفت: مبنای ولایت و حکومت از دیدگاه علی(ع) نیز انتخاب و نظر مردم بود که این سخن واکنش بسیاری از علما و صاحبنظران را به دنبال داشت. ...
در مهمانی خدا با لبخند حاضر شویم
بر من واجب کرده و این ماه ، رمضان است همان ماهی که قرآن را در آن فرو فرستادی آن قرآنی که راهنمای مردم و نشانه های روشنی از هدایت ، و جدا ساختن (میان حق و باطل) است و قراردادی در این ماه شب قدر را و آن را بهتر از هزار ماه کردی پس ای منت داری که کسی بر تو منت ندارد منت نه بر من به آزاد ساختنم از آتش در میان آنان که ، بر آنها منت نهی و داخل بهشتم گردان به رحمتت ای مهربان ترین مهربانان.
جوان عزیز! بازیچه دست عناصر پنهان شده ای!
مولا علی(ع) در خطبه نقل می کرد که فرمودند: الیمیَنُ وَ الشمالُ مَضله، وَالطریقُ الوُسْطی هِی الْجَاده (3). یعنی به طرف راست و به طرف چپ تمایل پیدا کردن، گمراهی است، لاشرقیه و لا غربیه ؛ راه وسط، راه حقیقت است؛ راه وسط همان راهی است که مردم با فطرت خود پذیرفتند و آن راه خداست. بنابراین ما معتقدیم که این انقلاب باید یک مکتبی داشته باشد و اگر مکتب نداشته باشد دوام ندارد. اینجا یک جمله اضافه
عصمت اکثریت عقلا باطل است/ اگر کسی بگوید مردم به حاکم حاکمیت می دهند این یعنی شرک در حاکمیت خداوند/ عجیب ...
و تجربه اجتماعی هم در طول تاریخ خطا پذیری اکثریت جامعه مردم را اثبات کرده است ما در تاریخ بشر فراوان داریم که اکثریت جامعه چیزی را انتخاب کرده اند که هم عقلا باطل بوده و هم تجربه اجتماعی بطلان آن را ثابت کرده و در قرآن بسیار بر آن تاکید شده است قُ لْ لَا یَسْتَوِی الْخَبِیثُ وَالطَّیِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبِیثِ ۚ (مائده،100)و در قرآن کریم تاکید فراوان شده است که مردم بد انتخاب کرده
آیا حج را باید تعطیل کرد؟ / چه کسانی خواستار تعطیلی حج می باشند
حجّ برود اگرآن را ترک کند حکم آن از نظر شرعی چیست ؟ پاسخ : در وصیت رسول خدا (ص) به امام علی بن ابیطالب(ع) اینگونه آمده است: یا علی، ترک کننده حجّ در حال استطاعت، کافر است سپس به آیه ولله علی الناس حج البیت استدلال فرمود که در ادامه آیه آمده : فمن کفر فان ّ الله غنی عن العالمین . سپس فرمود : یا علی، هر کس حج را آن قدر تأخیر بیاندازد تا مرگش فرا رسد خداوند در روز قیامت او را یهودی یا نصرانی محشور می کند. پایان پیام/ 523
یادی از پدر موشکی ایران به بهانه حمله موشکی موفقیت آمیز علیه تروریست های داعش
مسجد زینب کبری(س)؛ 1348 در مسجد زینب کبرای سرچشمه، زیر نظر آیت الله سیدعلی لواسانی امام جماعت و مدیر مسجد، تعلیمات دینی و مقدمات آشنایی با اسلام را فرا گرفت و به همراه برادرانش در گروه سرود مسجد شروع به فعالیت کرد. این گروه سرود، هسته اصلی گروه سرودی بود که در روز 12 بهمن 57 در فرودگاه مهرآباد و در مراسم استقبال از امام(ره) به اجرای برنامه پرداخت. تصویری متفاوت از پدر موشکی
پاسخ علمی دکتر ابوترابی به اجتهاد بی مبنا و ناکارآمد حسن روحانی
است زیرا طبق مبانی اسلام و تشیع حکومت اصالتا از آن خداست و براساس آیات قران و مبانی اسلام حاکمی که حکومتش به نصب خاص یا عام خدا برنگردد طاغوت است و مخالفت با او واجب است؛ به علاوه تفسیر نادرست آقای روحانی برخلاف سیره عملی همه انبیای الهی و امامان معصوم علیهم السلام است چرا که بسیاری از انبیای الهی با مخالفت اکثریت و حاکمان دست نشانده مردم روبرو بوده اند و تا آخر عمر خویش با همین حکومتها مخالفت می
اضطراب و بحران دنیای امروز به روایت مهرجویی
پاریس . یک جور احساس ناامنی. این اضطراب و ناامنی در آثار شما از کجا می آید؟ آیا ریشه فلسفی دارد یا اجتماعی یا هردو؟ از آن زمان که انسان به وجود خود و عالم پی می برد، و می فهمد که انتهای دازاین او مرگ است به دلهره – به اصطلاح – اگزیستانس خود می افتد- به قول هایدگر- یا به یأس و نومیدی - به قول کی یر که گور و نیچه و سارتر و ... - و این دلهره به خصوص در جوامعی که بحران زا هستند و مدام مردم را در
لیدر مخالفان روحانی
/> وی عنوان کرد: آن فرد این فرمایشات را دیده و چنین سخنی می گوید، واقعا چگونه می شود که گاهی چشمان انسان بر خورشید بسته می شود آفتاب را هم نمی بیند، حضرت می فرماید دیدم که مردم بیعت می کنند اما دست خود را کشیدم و بیعت نکردم تا این که داستان ارتداد پیش آمد و در زمان خلیفه اول گروه گروه از دین برگشتند و رسما اعلام کردند که اسلام را از بین خواهیم برد، از این رو امر دایر شد که اسلام به نابودی برود یا این
ابوشریف: عربستان رویکرد ضد مقاومتی خود را تصحیح کند
حامی مقاومت بود و هیچ گاه موضعش را در این خصوص تغییر نداده است **مردم فلسطین به تنهایی نمی توانند قدس را آزاد کنند، آنها می توانند ایستادگی کنند و بنابراین نیازمند کمک امت اسلام هستند **در حال حاضر راه حلی برای فلسطین وجود ندارد مگر از طریق انتفاضه در داخل؛ سازماندهی اوضاع داخلی فلسطین از طریق دموکراتیک، اتحاد جهان اسلام برای فلسطین **تمام دولت های آمریکا حامی اسرائیل
ریاکاری تخریب کننده فضایل اخلاقی است
به گزارش خبرگزاری مهر ، حجت الاسلام محسن قرائتی در سلسله جلسات درس هایی از قرآن که در صحن جامع رضوی برگزار شد، با اشاره به اینکه هر عملی که انجام می دهیم، باید به فکر قبولی آن هم باشیم، گفت: کثرت و زیادی کار، دلالت بر قبولی آن عمل نیست، برخی 30 بار حج می روند، اما هرگز به قبول شدن آن توجه ندارند، لذا همه مومنان درعمل خیر باید به اصل قبولی طاعت نیز توجه داشته باشند. وی با بیان اینکه کار
هدف سعودی ها در منطقه، مقابله با مقاومت فلسطین است/ هیچ حمایتی از سوی کشورهای عربی و اسلامی از فلسطین ...
انجام نمی دهند، لذا باید گفت آنچه با توطئه های رژیم صهیونیستی مقابله کرده تنها پایداری و مقاومت مردم فلسطین است. ابوشریف افزود: ملت فلسطین به رغم وجود تمام توطئه های رژیم صهیونیستی همچنان ایستادگی و مقاومت می کند. نماینده جبنش جهاد اسلامی فلسطین در تهران تصریح کرد: با توجه به شرایط منطقه، رژیم صهیونیستی در تمامی رفتارها و عملکرد خود آزاد است و هیچ نوع فشاری به این رژیم وارد
واکنش امام جمعه قزوین به اظهارات اخیر یکی از دولتمردان
(ره) فرمود اگر همه مردم یک طرف بایستند و اسلام هم طرف دیگر، من طرف اسلام را انتخاب می کنم. وی گفت: سوال من این است، شما اگر در کربلا بودید چه می کردید؟ اگر منطق این است که سیاهی لشگر هر طرف باشد، حق آنجاست، آیا در صف یزید قرار می گرفتید؟! آیا نام خود را جزء لشگر ابن زیاد می نوشتید؟! امام جمعه قزوین اذعان کرد: امیرالمؤمنین (ع) وقتی خانه نشین شد، شما اگر آنجا بودید چه وظیفه ای
وهابیت و داعش مثل خوارج عمل می کنند/ امام علی(ع) اولین شهید ترور در اسلام
خبرگزاری اهل بیت(ع) ابنا / سرویس صفحات فرهنگی: هیچ گاه در اسلام غیر از این مورد که دشمن خدا و دشمنان مسلمین بترسند، اجازه ارهاب داده نشده است. اسلام هرگز اجازه کشتار جمعی و فردی را نمی دهد. آنچه که اشاره شد برای دفاع و پیشگیری از جنایت و ایجاد خوف وحشت در میان دشمنان خداست آن هم دشمنانی که احتمال حمله آنان به مسلمانان می رود نه همه کفار و مذاهبی که از سوی آنان خطر حمله وجود ندارد.
فضائل و اعمال دهه پایانی ماه رمضان
رمضان از من بگذرد... .[24] هم چنین از مرحوم کفعمی در حاشیه بلدالامین از امام صادق علیه السلام نقل شده است که آن حضرت در هر شب از دهه آخر ماه رمضان، بعد از نمازهای فریضه و نافله، این دعا را می خواند: اللَّهُمَّ ادِّ عَنَّا حَقَّ ما مَضی مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ، وَ اغْفِرْلَنا تَقْصیرَنا فیهِ...؛[25]خدایا اداء کن از ما حق ایام گذشته ماه رمضان را و بیامرز تقصیر ما را در این ماه ... .[26]
تلاش دشمنان علی (ع) بر روی تاریخ اثر نداشته است
مورد آنان همچون درنده ای مباش که خوردنشان را غنیمت شماری، زیرا آنها دو گروهند یا برادر دینی تواند و یا انسان هایی که در آفرینش شبیه تو هستند. آن بزرگوار تا حد زیادی در این هدف موفق شد، او تعلیم داده بود که لن تُقَدَّسَ أُمَّةٌ لاَ یُؤْخَذُ لِلضَّعِیفِ فِیهَا حَقُّهُ مِنَ الْقَوِیِّ غَیْرَ مُتَتَعْتِع (پاک و آراسته نیست امتی که در آن امت، زیردست نتواند بدون لکنت زبان حق خود را از قوی دست
کسی که گوهر وجودی خود را بشناسد به سمت گناه نمی رود
: هر چند خداوند توبه پذیر است ولی فراتر از آن، ان الله یحب التوابین، یعنی خدا توبه کنندگان را دوست هم دارد، لکن حضرت امام صادق علیه السلام به نقل از امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید : دست برداشتن از گناه، آسانتر از طلب توبه است، بعد می فرماید و چه بسا شهوترانی یکساعته که اندوه طول و درازی در پیش دارد. به بیان دیگر، ممکن است در بعضی گناهان لذت کوتاه مدتی هم باشد، اما اندوه بعد از آن لذت، لااقل
بسته خبری یکشنبه 28 خرداد ماه 1396
السلام پیرامون انتخاب حاکم توسط مردم اشاره کرد و اظهار داشت: شما یک بخش از نهج البلاغه را دیدید و آن را ملاک نظام اسلامی قرار دادید که این به صلاح نیست و امیدواریم خودشان اشتباهشان را اصلاح کنند چرا خطبه های دیگر را ندیدید و تنها به بخشی از بیانات امام علی (ع) که به عنوان اتمام حجت در برابر مخالفان ، بیان فرمودند را بحث کردید؟ از مسلمات مذهب تشییع این است که امام را خدا تعیین می کند
تشریح دلایل انتصابی بودن مقام امامت و ولایت فقیه از دید آیات و روایت و بنیان گذار جمهوری اسلامی/ این نوع ...
حضرت امام سازگاری ندارد و متأسفانه بیشتر ایجاد شبهه و قصد زیر سؤال بردن آموزه های دینی به ویژه ولایت فقیه را دارد. وی گفت: از دیدگاه اسلام مشروعیت امامت و ولایت از آن خداست و مقبولیت از آن مردم است و بیعت و انتخاب مردم در اعمال ولایت صورت می گیرد و حضرت امام هم جمهوریت را در قالب انتخابات و هم اسلامت نظام با نصب ولی فقیه پذیرفته است.
نمایش ضدیت با باورهای جامعه
. وی معتقد است: در جامعه ما، روزها و شب های ویژه ای وجود دارند که مردم در آن ایام به دنبال رشد معنوی خود و نزدیک تر شدن به خدا حرکت می کند و زن و مرد، پیر و جوان تلاش می کنند تا از لحظه به لحظه آن بهره گیرند. ابهری ضمن ابراز تاسف گفت: به خاطر گسترش فرهنگ های مخالف باارزش های ما بعضی از افراد به ویژه جوانان در این ایام به جای تلاش برای کسب معنویت و سعی در تکامل روحی و جسمی
