خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چرا بنی اسرائیل، با وجود پیامبر در میان خود، درخواست پادشاه کردند؟
از قرآن کریم می فرماید: و پیامبرشان به آنها گفت: خداوند، (طالوت) را برای زمامداری شما مبعوث (و انتخاب) کرده است. گفتند: چگونه او بر ما حکومت کند، با این که ما از او شایسته تریم، و او ثروت زیادی ندارد؟! گفت: خدا او را بر شما برگزیده، و او را در علم و (قدرت) جسم، وسعت بخشیده است. خداوند، مُلکش را به هر کس بخواهد، می بخشد و احسان خداوند، وسیع است و (از لیاقت افراد برای منصب ها) آگاه است .[1] این آیه
حقوق و وظایف شوهر در قرآن
در میان یکدیگر بزرگواری را فراموش مکنید؛ زیرا خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست. (بقره، آیه 237) باید یادآور شد که هدف از خلقت انسان، عبودیت و بندگی در برابر خدا در مقام تکوین و تشریع است(ذاریات، آیه 56) و هدف از عبودیت نیز کسب تقوای الهی است که تنها از طریق عمل مبتنی بر اسلام و صراط تبیین شده وحی خواهد بود.(بقره، آیه 21) بنابراین، اگر کسی بخواهد تقوای الهی به دست آورد می بایست نزدیک ترین و
در آیه 53 سوره احزاب برای چگونگی رفتار مسلمانان با پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) توصیه هایی شده ...
شیعه نیوز : پرسش تفسیر آیه 53 سوره احزاب چیست؟ پاسخ اجمالی آیه 53 سوره احزاب خطاب به مؤمنان است و در آن مسئله آداب معاشرت با پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و خانواده آن حضرت بیان شده است. این آیه شریفه دربردارنده شش دستور برای مؤمنان در باره ورود و خروج به منزل رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) است. مشروح این احکام را در پاسخ تفصیلی مطالعه کنید.
معنای حامد و شاکر و معنای ستایش گر بودن خدا بر نفس خود و وجه تمایز اطلاق این صفات بر انسان و خدا در چیست؟
چه؟ 4. خدا چه شکری را به جای می آورد؟ 5. وجه تمایز اطلاق این صفات به انسان و خدا در چیست؟ لطفاً اگر نیاز بود منابعی را هم که می توان پاسخ را از آن منابع یافت و به تفصیل، پاسخ را مشاهده کرد، ذکر بفرمایید. پاسخ اجمالی خداوند، گاهی بندگانش را حمد و ستایش می کند و گاهی نیز خودش را حمد و ستایش می کند. حمد بر بندگان همان قبول کارهای خوب آنان و پاداش دادن به آنها است. همچنین است معنای
تفسیر حقایق قرآن با تکیه بر آموزه های امام حسن عسکری(ع)
از امام عسکری(ع) درباره این آیه خدا آنچه را بخواهد محو می کند و ثابت می کند و اصل کتاب نزد اوست. پرسید. امام(ع) فرمود: جز آنچه را که بوده، محو می کند؟ و جز آنچه را نبوده ثابت می کند؟ پیش خودم گفتم این بر خلاف گفته هشام بن حکم است که خداوند چیزی را تا نشود نمی داند! امام حسن عسکری(ع) به من نگریست و فرمود: خداوند عظیم الشأن که پیش از وجود اشیاء به آنها علم دارد، از این اوهام برتر است. اوست آفریدگار
آیت الله بنابی در جمع طلاب تهران: تقوا انسان را از بی آبرویی در دنیا و آخرت حفظ می کند
نظر اجتماعی به شما شخصیت می دهد. وی افزود: در فقره بعد این آیه شریفه خداوند تعالی می فرماید لباس تقوا ذلک الخیر یعنی یک لباس دیگر به شما دادم به نام تقوا، و این از خیلی چیزها بهتر است و بهتر از لباس بدن است. آیت الله بنابی با اشاره به جایگاه تقوا در تعالی انسان، ابراز داشت: لباس ظاهر طوری است که عیب های بدن را می پوشاند لباس ظاهر و تن کجا و لباس تقوا کجا! لباس بدن فقط از آفات
با توجه به آیۀ یُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ ما یَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما ...
هستند که قصد فریب دادن و گول زدن خدا و افراد با ایمان را دارند. اما با عنایت به این که خدا به همه چیز -چه آشکار و چه نهان- آگاه است و نمی توان او را فریب داد، پس چگونه است که قرآن می فرماید منافقان می خواهند خدا را گول بزنند؟! در این جا چند احتمال وجود دارد: اگرچه منافقان نمی توانند خدا را گول بزنند، ولی کار و عمل ایشان طوری است که اگر کسی باطن و واقع را نداند گول می خورد؛ یعنی
راهکاری از امام حسن عسکری(ع) در عبور از فتنه های آخرالزمان
؛ بِهِ یَدْفَعُ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَ بِهِ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ بِهِ یُخْرِجُ بَرَکَاتِ الْأَرْضِ . انسان ها تحت ولایت نور به اوج ایمان می رسند نکته دیگری که باید به آن اشاره کنم، مأموریت مهمی است که امام و ولیّ معصوم آن را به اذن الله بر عهده گرفته است. بر اساس آیه257 سوره بقره دو نوع ولایت داریم: ولایت نور و ولایت نار و یا ولایت حق و ولایت باطل. خداوند در این آیه
چرا در سورۀ مؤمنون آیات مربوط به سَیَقُولُونَ لِلَّهِ ، به صورت متفاوت آمده اند؟
زودی (در پاسخ تو) می گویند: همه از آن خداست! بگو: آیا متذکّر نمی شوید؟! . 2. سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ ؛[2] به زودی خواهند گفت: همه ی اینها از آن خداست! بگو: آیا تقوا پیشه نمی کنید (و از خدا نمی ترسید و دست از شرک برنمی دارید)؟! . 3. سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّی تُسْحَرُونَ ؛[3] به زودی خواهند گفت: همه ی اینها از آن خداست بگو: با این حال، چگونه می
زن؛ ستونی از جنس محبت در کانون خانواده
بخشی از آیه 187 سوره مبارکه بقره می خوانیم: "هُنَّ لِباسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُن"؛ "زنان لباس و پوشش برای شما مردان هستند و شما مردان پوشش و لباس برای زنانتان هستید". جمشدیان گفت: این تعبیر زیبا و اینکه خداوند زن و شوهر را به عنوان لباس برای یکدیگر مثال زده را در کاربرد آن می توان دید، زیبا جلوه دادن و پوشاندن عیب ها و حفاظت در برابر آسیب ها و گرما و سرما از جمله آثار پوشاندن
نگاهی به امدادهای غیبی در قرآن
متعال درعین حال که مومنان را دلگرم به امدادهای غیبی می کند، به آنان دستور می دهد: و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه و من رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم. نیروها و ادوات نظامی خود را تا جایی که می توانید ارتقاء دهید تا به واسطه آن دشمنان خدا و دشمنانتان از شما حساب ببرند . (انفال- 60) در سوره محمد(ص) آیه 4 خدای متعال به مومنان دستور می دهد که هنگامی که در جنگ دشمنان را اسیر کردید، آنان
چرا فتنه شدیدتر و بزرگتر از قتل است؟
بدتر است. خب اگر فتنه از قتل بدتر است، پس بایستی نیروهایی که حافظ امنیّت هستند آرایش لازم را، نظم لازم را برای مقابله با فتنه هم بگیرند، آمادگی های خودشان را برای فتنه هم بایستی حفظ بکنند؛ این آن چیزی است که دستگاه ها بایستی به آن توجّه داشته باشند. آیات مورد استناد رهبر معظم انقلاب به ترتیب آیات 191 و 217 سوره بقره هستند که فتنه را با دو واژه متفاوت و در راستای نسبت آن با قتل تبیین
روش تزکیه از نگاه قرآن
اش چگونه رقم می خورد. از طبیعت سخن می گوید تا بفهماند که چگونه با این بستر زندگی اش تعامل برقرار کند و از آن استفاده علمی و عملی ببرد. از تاریخ سخن می گوید تا به گذشته اش نگاه کند و از آن درس زندگی رستگارانه بگیرد. به نمونه ای از حقایق یاد شده نگاه کنید: (ومَا اللّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلون)(بقره/74) و خداوند از اعمال شما غافل نیست. (والوَزْنُ یَوْمَئِذٍ الْحَقُّ
خاطرات استاد علی اکبر پرورش و حزب جمهوری اسلامی
هایی که از زیر درختانش نهرها جاری است داخل می کند که برای همیشه در آن بهشت ها جاودان بمانند، اینان کسانی هستند که خدا از آنان راضی است و آنان نیز از خدا راضی هستند، اینان حزب الله هستند و آگاه باشید که حزب الله یقیناً پیروز است. در این آیه شریفه، توصیفی از حزب الله و ویژگی های آنان به میان آمده است که مهم ترین آن ایمان قوی به خدا و روز معاد است و اینکه آنان با دشمنان پروردگار، هیچ گاه طرح
نظر اسلام در مورد فال چیست؟
شود. از این رو، دین اسلام از فال نیک نهی نکرده، ولی فال بد را به شدّت محکوم کرده است. تطیّر و فال بد؛ بیشتر به حالت نفسانی خود افراد بازگشت می کند که برای نجات از آن، پیشوایان معصوم( علیه السلام ) راه حل هایی؛ همچون بی اعتنایی، توکل بر خدا و دعا را ارائه داده اند. علاوه بر تفأل به قرآن کریم (استخاره)، تفأل به دیوان حافظ نیز میان مردم رواج دارد، که به بیان صاحب جواهر؛ تفأّل به
تکذیب حدیث رفع القلم و نظر متقن مراجع تقلید درباره آن
راویان در کتب حدیث ذکر نشده و آن چند نفری هم که نام شان ذکر شده، افراد قابل اعتمادی نیستند. بنابراین این روایت ارزش سندی ندارد. دوم. بر اساس بسیاری از آیات قرآن که خداوند فرمود؛ هر که هم وزن ذرّه ای نیکی کند [نتیجه ] آن را خواهد دید و هر که هم وزن ذرّه ای بدی کند [نتیجه ] آن را خواهد دید . و یا آیا کسانی که کارهای بد می کنند، می پندارند که بر ما پیشی خواهند جست؟ چه بد داوری می کنند. و یا
آغاز امامت امام زمان(عج)
خاصی به مباحث خانواده اشاره کرده و در پایان به بحث منجی و تشکیل حکومت مهدوی پرداخته است. با دقت در مضامین این سوره درمی یابیم بیشترین حجم آیات آن به آسیب شناسی خانه و خانواده و راهکارهای حقوقی و اخلاقی انسجام بخشی و حفظ نظام خانواده مربوط است. البته نکته بسیار مهم این است که خداوند پس از تبیین احکام خانواده، به طرح مسأله مهدویت می پردازد و می فرماید: وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکمْ
زندگی امام حسن عسکری علیه السلام
حمد و قسمتی از سوره بقره است. این کتاب از ابتدای طرح آن در محافل علمی، از قرن چهارم تا به امروز، مورد قضاوتهای گوناگونی قرار گرفته است. شماری از عالمان آن را از آثار امام دانسته و احادیثی نیز از آن نقل کرده اند. برخی دیگر آن را ساختگی شمرده و آن را فاقد اعتبار علمی دانسته اند. بخشی از این قضاوتها متکی به سند کتاب است؛ زیرا دو نفر به نامهای یوسف بن محمد بن زیاد، و محمد بن سیار، اساس روایت آن هستند که
کارکردهای مهندسی فرهنگ عمومی در پویایی اقتصاد از منظر آیت الله مکارم
جامعه می شود.[21] وجود این نقیصه فرهنگی، در حالی است که اسلام با ترویج فرهنگ تولید و کار، و ارزش گذاری معنوی بر فعالیت های تولیدی، زیرساخت های فکری بشر را در موضوع کار و تولید، چنان اوج داد که کار و تولید در ردیف یکی از عبادت ها قرار گرفت ،[22] و کرامت و مقام انسان نزد خداوند به آن گره خورد،[23] و تلاش جهت تولید و کار، به مثابه جهاد در راه خداوند قلمداد شد،[24] و بالاخره پیامبر این آیین
هرچه باید درباره نهم ربیع الاول بدانید
و دو سبط او حسنین علیهم السلام نزد او بودیم و با او غذا میخوردیم ایشان تو را بر فضیلت این روز آگاه ساخت. عرض کردم: بلی ای برادر رسول خدا. حضرت فرمود: به خدا سوگند این روز روزی است که حقتعالی در آن دیده آل رسول را روشن گردانید و من برای این روز هفتاد و دونام میدانم. حذیفه عرض کرد: یا امیرالمومنین! میخواهم این نام ها را از شما بشنوم. حضرت فرمود: روز غدیر ثانی است ، روز عافیت
پاسخ به سؤالاتی پیرامون جشن و بیعت نهم ربیع الاول
عید نگذاشتند؛ بنابراین سیرة آنها بیشتر به تسلیت و حزن متمایل بوده است. در تقویم های ایران قدیم، این روز به نام تاجگذاری امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف مطرح بوده است؛ ولی پس از انقلاب اسلامی، تعبیر تاجگذاری تغییر کرد. این سخن صحیح نیست که کسی بگوید ما در بین علما، کسی را نداشتیم که به نهم ربیع اهتمام بورزد! 2. آیا این نهم ربیع را در مقابل آن نهم ربیع درآورده اند!؟
بررسی مراسم نهم ربیع در منابع شیعی
)، بعد از قتل کسی که وعده داده شده بود، خدمت امام علی (ع) می رود و آن حضرت (ع) نیز ضمن یادآوری وعده حضرت رسول (ص)، بر عیدبودن این روز تأکید می کنند و نام های زیادی را برای این روز برمی شمرند، از جمله روز غدیر ثانی، عیدالله الاکبر است، روز مستجاب شدن دعا، روز توبه، روز فطر دوم، روز عید اهل بیت، ...، روزی که خداوند امر کرده است تا سه روز قلم از جرائم مردم برداشته شود و ... 1. 3. لزوم تأسی به
تفسیر امام حسن عسکری(ع)؛ نقدها و پاسخ ها/ استاد رضا استادی
خالد ثقه نیز آن را نقل کرده است. از طرفی این کتاب بیشتر بوده است و تنها سوره فاتحه و بخشی از سوره بقره در آن نبوده است. (المستدرک: 3/ 661). 5- شیخ علی کرکی از جمله کسانی که این کتاب را معتبر می داند شیخ علی کرکی است. این محقق بزرگ در ضمن اجازه اش به قاضی صفی الدین عیسی روایتی را نقل می کند (ر.ک: البحار: ج 105 ص 78 و المستدرک 3/ 661) که عین سند آن در کتاب تفسیر امام حسن عسکری
13 مرکز کار خرید زعفران تولیدی در رشتخوار را بر عهده دارند
سید کمال میرزایی روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: محصول زعفران کشاورزان در صورتی خرید حمایتی می شود که محصول تولیدی امسال باشد. وی ادامه داد: کشاورزان رشتخواری می توانند با مراجعه به جهاد کشاورزی و دریافت معرفی نامه و همراه داشتن مدارک شناسایی از جمله کارت ملی و شماره حساب بانک کشاورزی به اتحادیه تعاون روستایی این شهرستان واقع در بلوار امام رضا(ع) رو به روی جمعیت هلال احمر
دبیر ششمین یادواره شهدای روحانی بندرعباس: طلاب در 155 عملیات دوران دفاع مقدس حضور موثر داشتند
نثار 43 شهید بار دیگر تاثیرگذاری خود را در عرصه های حساس ثابت کردند، به طوری که در تیپ امام صادق(ع) گروه زیادی از طلاب به دفاع از حرم رفتند. وی با بیان اینکه حضور همیشگی طلاب در صف مقدم افتخاری برای روحانیت است، اذعان داشت: طلاب بعد از دفاع مقدس و ایجاد آرامش در کشور در جهاد علمی و در جهت تقویت و طرح مباحث علمی و دفاع از دین وارد شدند. دبیر ششمین یادواره شهدای روحانی بندرعباس به
شورای هماهنگی چهارمحال و بختیاری از حضور مردم در راهپیمایی 13 آبان قدردانی کرد
استان، نقش اساسی ایفا کردند، تشکر و قدردانی می نماید و به پاس این حضور ماندگار مردمی و تاریخی، به درگاه ایزد متعال جبین شکر و جبهۀ خضوع و تواضع می ساید . شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان چهارمحال و بختیاری پایان پیام/ 361
مهم ترین پیام سوره ی مسد چیست؟
و آله و سلم ) و صاحب مال و ثروت بود. اما هیچ کدام از اینها برای او کارساز نبود و هیچ قربی در پیشگاه خداوند برایش ایجاد نکرد؛ و این است وعده الهی: گرامی ترین شما نزد خداوند با تقواترین شما است . پاسخ تفصیلی سوره ی مسد دارای پنج آیه و از جمله سوره های مکی است.[1] آیات این سوره تنها آیاتی هستند که به صراحت نام شخصی (ابولهب) از افراد مکه را ذکر کرده و او را مورد مذمت قرار داده و جهنم
تفسیر و شأن نزول آیه 121 بقره چیست؟ منظور از تلاوت شایسته قرآن چیست؟
یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ مهم ترین بخش آیه است که تفاسیر متعددی پیرامون آن به بحث و بررسی پرداخته اند: یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ؛ یعنی پیامبر را به آنچه شایسته او بوده، برای مردم بیان و توصیف می کردند.[8] برخی نیز در تفسیر همین بخش گفته اند: این معناست که آنچه از اوصاف پیامبر گرامی اسلام در کتاب ها بوده را تحریف نکرده و هیچ تغییری در آن ندادند.[9] اینان از جمله کسانی
کدام آیات قرآن انسان را به تعقل دعوت می کنند؟
کرده اند و گوش به حرف های پیامبران و امامان خویش نداده اند را چنین توصیف می کند: و می گویند: اگر ما گوش شنوا داشتیم یا تعقّل می کردیم، در میان دوزخیان نبودیم! ،[42] و چون عقل دارند و خودشان می توانند قضاوت کنند، خداوند با در اختیار قرار دادن نامه عمل افراد، از هر انسانی خواهد خواست که خود به تنهایی در ارتباط با عملکرد خویش، قضاوت نماید.[43] [1] . بدترین جنبندگان نزد خدا، افراد کر و لالی
اسم اعظمی که هر دعایی را مستجاب می کند
در پاره ای از احادیث ذیل آیات قرآن آمده است که در میان اسمای حسنای الهی، اسم اعظمی است که هرکس خدا را بدان نام بخواند مستجاب الدعوه خواهد بود. اسماء حسنای الهی بیش و پیش از آنکه پرده از راز سر به مهر "اسم اعظم خدا" برگشائیم، تقدیم چند مقدمه پیرامون حقیقت اسم اعظم ضروری می نماید: یک. کلمه اسم به معنای نشانه است. هر اسمی نشانه یک چیزی است. برخی از اسامی، اعتباری و فاقد
