خانه
جامعه ایران و دین داری در جهان جدید
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
قهرمان این کتاب انسان خسته و بی اصالت جامعه مدرن است
جهانی شدن به وجود آورده و زمین و هر آنچه در آن هست، اعم از حیوانات، گیاهان و منابع طبیعی را به عنوان محصولاتی برای مصرف انسان می بیند و دست به تخریب طبیعت و کشتار حیوانات می زند. در واقع زمین ما با جنگل های از بین رفته، چشمه های خشک شده، حیوانات در حال انقراض و هوای آلوده تمثیلی از خراب آباد است. معنای دوم خراب آباد از دیدگاه نویسنده در واقع درون ما انسان های این جامعه است. که روح بکر و خصایص اصیل و
محمدرضا ستاری روزهای سرنوشتساز برای سعودی ها
تهاجمی در سیاست خارجی این کشور بود. جنگ یمن، محاصره قطر و نیز افزایش تخاصم این کشور با ایران از جمله مواردی بود که تا پیش از آن از ساختار محافظه کار سعودی ها دیده نشده بود. این کشور در طول هشت دهه گذشته روندی باثبات و بدون چالش اساسی را طی کرده و در این دوران خانواده سلطنتی سعی کردند با قرار دادن علمای مذهبی به عنوان یک لایه بینابینی میان خود و جامعه، قدرت چانهزنی و نیز مهار انتظارات اجتماعی را با
کتاب | حداقل یک بار در طول زندگی خود این 4 کتاب را بخوانید.
ولی هر کلیت داستان نابسامانی وضعیت آن روزگار و مناسبات اجتماعی سیاسی و اقتصادی ایران در آن دهه یعنی دهه 1320 به طور مفصل بیان می شود. طبق تحقیقات انجام شده کتاب کلیدر به عنوان دومین رمان بلند جهان در 10 جلد جمع آوری شده است. رتبه یک بلندترین رمان جهان نصیب کتاب بر باد رفته ازل مارسل پروست شده است. همچنین در این مطلب به چند مورد دیگر از رمان های بلندی که تا به حال نوشته شده اند نیز اشاره
ایران خواستار خروج نیرو های خارجی غیرمجاز از سوریه شد
حاکمیت و تمامیت ارضی آن دانستند و بار دیگر اراده خود را برای همکاری در از بین بردن همه گروه های تروریستی شناخته شده از سوی سازمان ملل متحد تاکید کردند. وی ادامه داد: ما بار دیگر تاکید می کنیم که حاکمیت، استقلال سیاسی، وحدت و تمامیت ارضی سوریه باید به طور کامل مورد احترام همه باشد و بر این اساس، تمام نیرو های خارجی که حضور آن ها توسط دولت سوریه مجاز نیست باید از خاک سوریه خارج شوند.
دانشگاه ها می توانند موتور اصلی و محرک شهر خلاق باشند
دانشگاه آن صحبت می کنند. زمانی که دانشگاه دور از جامعه و شهر می شود و سر در جریانات داخلی فرو می برد، کارایی خود را از دست داده و چالش دوم که به اجتماع وصل می شود، زوال فرهنگی جامعه است. وی تصریح کرد: کمبود ارتباط و عدم ارتباطی که مردم با دانشگاه ها دارند، به موضوعاتی دامن می زند. دانشگاه در ساخت یابی جامعه بسیار نقش کلیدی و اساسی دارد. در شهرسازی دو موضوع پشتیبان این بحث است؛ ابتدا
نباید اجازه داد جلسات محرم مجازی شود/ غرب گرایان به دنبال تعطیلی عزاداری ها هستند/ جامعه پزشکی به کمک ...
و دینی مردم تغییر خواهد کرد. برای برگزاری جلسات یک ظرفیت رسانه ای و فضای مجازی وجود دارد اما تجربه ثابت کرده است، حال معنوی و تاثیر تبلیغات چهره به چهره در ایام خاص مانند محرم و رمضان در فضای مجازی تامین نمی شود. وی افزود: در دفتر تبلیغات اسلامی، افرادی در فضای مجازی برنامه هایی را تهیه و بارگذاری کردند تا به فریضه تبلیغ دین در این فضا بپردازیم، اما قطعاً نمی تواند جایگزین تبلیغ چهره
نکوهش پدران درست کار از سوی فرزندان فقیر
پدران هم سن و سال مدیران ایرانی می افزاید. میلیونها ایرانی جوان در سال 1357 با این امید که بتوانند ریشه های نادرستکاری موجود درژیم گذشته را به خاک بسپارند و نظامی بر اساس درست کاری برپا کنند در جریان انقلاب بهمن 1357 حاضر شدند. همان انقلابیون در 4 دهه تازه سپری شده در انتخابات پرشمار ریاست جمهوری و مجلس قانونگذاری شرکت کردند و وظیفه شان را برای بهتر شدن روزگار ازراه مشارکت در جریان اقدامهای کلان و
عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران مطرح کرد: تلاش جریان لیبرال برای اخلال گفتمانی در ساختار تفکر ...
حجت الاسلام سید احمد غفاری قره باغ در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ارومیه با اشاره به این که در پیام تاریخی حضرت امام(ره) مربوط به قطعنامه 598 و فضای پیرامونی آن، گفت: در ماجرای پذیرش قطعنامه 598 به وضوح می توان مشاهده نمود که جریانی درصدد ارائه اطلاعات انحرافی با محتوای عدم همراهی مردم، یا عدم وجود بودجه کافی بودند. حضرت امام پس از ماجرای مرصاد و پس از آنکه مردم به طور چشمگیر در صحنه حاضر
ریشه های نظم سیاسی از دوران پیشا انسانی تا انقلاب فرانسه
زدند. در ادوار اخیرتر، مشروعیت نظام های دموکراتیک در ونزوئلا و بولیوی از سوی رهبران پوپولیستی به چالش کشیده شده که پایگاه سیاسی شان گروه های فقیر و البته حاشیه نشین است. پیوندهای متعدد در میان ابعاد مختلف توسعه به این معناست که مسیرهای بالقوه زیادی برای نوسازی وجود دارد که امروز محتمل است؛ مسیرهایی که بیشتر آنها در شرایط مالتوسی غیرقابل دسترسی بودند. بگذارید کره جنوبی را مثال بزنم که در
دولت شبه مدرن ابزار مناسبی برای اصلاح دینی نیست
جایگاه و نقش پدری تلقی کرده که باید فرزندش یعنی جامعه را ادب و راهبری کند. هم در دوره پهلوی اول و هم در پهلوی دوم نمونه هایش کم نیست؛ در دوره جمهوری اسلامی هم مشخصاً در سه دهه اخیر که مرحله تثبیت در دهه اول را پشت سر گذاشتیم، این تلقی دولتِ پدرمآب وجود داشته است. یکی از مصادیق این امر، تلاش برای اصلاح دین داری مردم بوده است. هم پهلوی و هم جمهوری اسلامی از موضع پدری به دنبال این اصلاح
سینمای پس از انقلاب
گروه فرهنگ و هنر سدید ؛ پیش از این درباه سینمای قبل از انقلاب و ادراکی از فضای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی به مخاطبان القا کرده گفته شد. سینمای پس از انقلاب ایران با کنار زدن موج فیلم فارسی های دوران پیش از خود به جریان سازی فرهنگی در کشور و منطقه مبدل شد. بعد از انقلاب طی سال های 1357 تا 1362 به دلیل نبودن ضوابط تدوین شده فیلمسازی، سینمای ایران پس از انقلاب به یک پوست اندازی فرهنگی رسید. عمده تلاش پس از انقلاب برای آن بود که مخاطب بتواند طعم خوش فیلم هایی سالم را بچشد. با وقوع انقلاب سه دسته در سینمای ای ...
سینمای قبل از انقلاب
) هر دو از کیمیایی و با مضامین مبارزه با ظلم و پایبندی به سنت ها، دایرۀ مینا (در دهۀ پنجاه) از داریوش مهرجویی با مضمون لزوم شکستن انحصار های ضد حقوق مردم و... با وجود رویکرد های متفاوت به جامعه و سیاست، و قرارگرفتن در زمره سینمای متعهد، با همکاری عناصر بی دین ساخته شدند و به همین جهت در لایه های عمیق ترشان نماد ها و گرایش هایی از آن دست را می توان کاوید و دید. مقایسه موج نو ایران و موج نو
حجت الاسلام صدیقی یا مصطفی ملکیان؛ تفاوت نمی کند
معلمان سنتیِ اخلاق رویگردان و گریزان شده است، تا اندازه زیادی کِشش هم دارد. به همین دلیل، توصیه های اخلاقی و تربیتی این اساتید دست به دست در فضای مجازی می چرخد و از این پیج به آن پیج کپی پِیست می شود. با این حال، به همان دلیلی که موعظه های روحانیان سنتی ای چون صدیقی، عالی، کاشانی، و رفیعی کاری از پیش نمی برند و گِرهی از وضعیّتِ فروبسته ی اخلاق در جامعه باز نمی کنند، از این توصیه ها نیز
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب: بازسازی الگوی خانواده از نگاه اسلام به معنای دفاع از فرم خانواده ...
ط دعوت از این انسان برای اینکه همچنان در شرایط زندگی سنتی زندگی کند ممکن نیست. وی با بیان اینکه در جامعه مدرن مردها و زنها مجبورند خودشان را با شرایط وفق دهند، عنوان کرد: کارکرد خانواده در جامعه جدید عوض شده است و کارکرد سنتی قبلی نیست، به این معنی که اگر به ساختار و صورت سنتی خانواده ها تمرکز داشته باشیم معنایش این است که خانواده در شرایط فعلی کارکرد خود را از دست داد است. برای نمونه
آموزش استفاده اخلاقی از اینترنت به کودکان
اجتماعی به عنوان افراد ارزشمدار و نحوه درک جامعه از مقوله اخلاق متمرکز است. با توجه به گذاره ذکر شده، هیچ دیدگاه اخلاقی بی طرفانه ای در جهان وجود ندارد. تعریف اخلاق اطلاعات شامل نگرانی از معضلات و تعارضات اخلاقی است که در تعامل بین انسان و اطلاعات (ایجاد ، سازماندهی ، انتشار و استفاده)، فناوری اطلاعات و ارتباطات و سیستم های اطلاعاتی ایجاد می شود. این نوع از اخلاق که به اخلاق سایبری نیز
ایران شناسی زمینه ساز ارتباطات فرهنگی بین ایران و چین است
آموزشی دانشگاه علامه طباطبایی ادامه داد: همان گونه که اندیشه دو متفکر در واکنش به این وضعیت سمت و سوی اخلاقی به خود گرفت و نظام نامه هائی اخلاقی برای اصلاح جامعه ارائه کردند و شیوه مملکت داری مبتنی بر روش های اخلاقی را راه حل گذر از بحرانهای جامعه دانستند. می توان تکیه بر اخلاق در مملکت داری را به عنوان بنیانی برای مطالعات آتی در حوزه سیاست و حکومت و روابط بین الملل قرار داد. وی همچنین، بیا
همچنان شاکله روابط بین الملل استعماری و نژادپرستانه است!
توجه شود اینکه نژاد معمولا با عوامل دیگری مانند طبقه، کلاس، تمدن و در شرایط امروزی، مسلمانانی که هدف طبقه بندی نژادی قرار گرفته اند، ارتباط دارد. چالش روابط بین الملل یافتن زبانی تازه است که فقط به یک مفهوم اصلی یا یک گوشه از جهان محدود نباشد. روابط بین الملل هنوز هم در دام نژاد و استعمار گرفتار است. روابط بین الملل در دوران استعمار به وجود آمد و برای چند دهه نخست از تاریخ شکل گیری اش
بررسی انتقادی نحوه بازنمایی سبک ازدواج در سیمای جمهوری اسلامی ایران از منظر آموزه های اسلامی
اج سنتی و مدرن چندان مورد توجه تلویزیون نیست و ترویج این دو سبک در برنامه های سیما انجام نمی شود. در دهه های قبلی سبک ازدواج سنتی تنها سبک مورد ترویج و تأکید بود، اما با پیدایش تحولات اجتماعی در سال های اخیر در دهه 80 و تغییرات ارزشی روی داده در جامعه کم کم ازدواج سنتی به حاشیه رفت، چرا که به دلیل وجود الگوهای رقیب، تلویزیون نمی توانست مخاطبان را به سمت این الگو جذب کند. دهه 80 به بعد تلاش شد
خانه ما ، یک رئالیتی شوی ایرانی
سویه هایی که شاید در ظاهر قابل جمع نباشد. مثلا اینکه چطور یک مسابقه تلویزیونی می تواند مستند باشد. برای درک بهتر این معنا باید وجوه مستندگونه آن را در ویژگی خانوادگی آن ردیابی کرد. به این معنا که خانوادگی بودن آن صرفا به دلیل رقابت خانواده ها در آن نیست که نمونه آن را در مسابقه کودک شو شبکه نسیم شاهدیم. در اینجا محیط خانه و روابط و مناسبات آنها بستر رقابت قرار گرفته و به دلیل ماهیت و
از 80 سال گذشته تنها مدرنیزاسیون مد نظر حکومت ها قرار گرفته است
شعار سال : ابتدا به این سؤال که توسعه چیست؟ پاسخ کوتاهی می دهیم. توسعه تحول مستمر ، عقلانی و کم هزینه در بُعد سخت زندگی اجتماعی (بُعد فیزیکی و مادی) و بُعد نرم زندگی اجتماعی (بُعد فرهنگی، ذهنی و رفتاری) است به دو شرط زیر: 1-این تحول باید محدودیت ها و بخت آزمایی ها ی طبیعی (جسمی و محیطی) و اجتماعی (خانوادگی و محلی، ملی و جهانی) را برای ما کاهش بدهد. برخی از انواع محدودیت ها و بخت آزمایی هایی که
ریشه های نظم سیاسی از دوران پیشا انسانی تا انقلاب فرانسه
بسیاری از نظریه های کلاسیک اجتماعی، ظهور جامعه مدنی مدرن را به توسعه اقتصادی پیوند می دهد. آدام اسمیت در ثروت ملل خاطرنشان کرد که رشد بازارها به تقسیم کار در جامعه مرتبط است: با گسترش بازارها و منتفع شدن شرکت ها از مزیت مقیاس ، تخصص اجتماعی افزایش می یابد و گروه های اجتماعی جدید (برای مثال، طبقه کارگر صنعتی) ظهور می کنند. روان بودن و دسترسی آزاد که اقتصادهای بازاری مدرن خواستار آن هستند بسیاری از اَشکال سنتی اقتدار اجتماعی را تضعیف کرده و آنها را وادار به جایگزینی اَشکال انعطاف پذیرتر و داوطلبانه تری از ارتباط می کند. موضوع تاثیرات دگرگون کننده توسعه تقسیم کار در نوشته های متفکران قرن نوزدهم مانند کارل مارکس، ماکس وبر و امیل دورکهایم مهم بودند. از دور ...
جایگاه موقعیت شناسی و بصیرت در سیره و کلام امام جواد (ع)/ امام نهم درباره جریان شناسی سیاسی چه سفارشی ...
شناسی آن ها صرف می کردند. ایشان در حدیثی فرمودند: مَنْ لَمْ یَعْرِفِ الْمَوارِدَ أعْیَتْهُ الْمَصادِرُ ؛ هرکس موقعیت شناس نباشد، روزگار و جریان ها او را می ربایند و باعث هلاکتش می شوند. متأسفانه امرزه می توان به یک نمونه واضح از این بی بصیرتی در جامعه خودمان اشاره کرد و آن سیاه نمایی علیه نظام اسلامی است که خواست صهیونیست هاست؛ البته این مطلب را نمی توان کتمان کرد که در جامعه با بسیاری از مشکلات
تشکیل اتاق های فکر دانشگاه شهید بهشتی برای مبارزه با کرونا
دیگری که در خوشه ششم آسیب شناسی دینی و اخلاق انجام داده ایم، اجرای یک طرح پژوهشی پیمایشی تحت عنوان چالش های اخلاقی کادر درمان در مقابله با کرونا بوده است. چالش ها و دغدغه های اخلاقی در مسائل خود و کادر درمان وجود دارد که باید بررسی شود. در این جهت طرح پیمایشی را طراحی و پرسشنامه هایی را تهیه و صد نفر جامعه هدف از کادر درمان انتخاب کردیم. در حال حاضر پرسشنامه ها تکمیل شده و در حال تحلیل و طبقه بندی و
فضایل اخلاقی و آموزه های امام جواد در آینه کتاب
25 سال و مدت امامت، 17 سال بود، ولی در این دوره کوتاه، تمدن بزرگ اسلامی را کتاب شناسیبه نمایش گذاشتند و برکاتی در تفسیر آیات قرآن، زندگی مسالمت آمیز با پیروان مذاهب و ادیان دیگر، اخلاق کریمه و سنت و سیره ائمه ما قبل خویش به مردم عطا کردند. آن حضرت به مسائل اعتقادی و فقهی مشکل پاسخ دادند و برای پاسخ به شبهات اخلاقی، فقهی و عملی در دوره 17 ساله، تلاش وافری از خود نشان داده و اثبات کردند که علم ایشان
طلیعه تمدن نوین اسلامی کجا خود را نشان می دهد؟
br/> امروز جامعه ما خاکستری به نظر می رسد و باید با دقت نور را از ظلمت بازشناخت. به طور کلی هر جا بت تمدن مدرن شکسته شده، نور تجلی یافته است. امروز دانشگاه های ما در حال سیر به سمتی هستند تا به قله دانش ها دست یابند و با شکستن مرزهای دانش، نوآفرینی های خود را به جهان عرضه نمایند. در آن مرحله است که می توانیم بگوییم طلیعه تمدن نوین اسلامی خود را نشان داده است.
اولین سه شنبه تکریم در پایتخت؛ تقدیر از خانواده شهید محمد ناظری
به گزارش خبرنگار گروه مسجد و کانون های مساجد خبرگزاری شبستان ، طرح ملی سه شنبه های تکریم، با حضور حجت الاسلام غلامعلی قدیریان مدیر ستاد هماهنگی کانون های فرهنگی هنری مساجد استان تهران و احد جاودانی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی این استان، سه شنبه 31 تیر در منزل سردار سرافراز شهید حاج محمد ناظری برگزار شد . حجت الاسلام قدیریان در این دیدار با اشاره به رشادت های شهدا در هشت سال دفاع مقدس
هراس دجال از تشکیل دولت انقلابی(نگاه)
انتخابات یک نفر را برای آنچه می خواهد مناسب تر از بقیه می بیند لذا عملیات روانی-رسانه ای علیه دیگر نامزدها آغاز می شود. علی القاعده اگر نظام آن کشور به عنوان تهدیدی علیه نظام سلطه به شمار رود، آن نامزدی که بیش از دیگران می تواند به حال جامعه و کشورش مفید باشد مورد هجمه، ترورشخصیت و انگاره سازی های رسانه های دشمنان قرار می گیرد. نتیجه ای که از جمع مفاهیم بالا حاصل می شود این است که لاجرم در
سهمیه های کنکور برای امسال تغییری نمی کند
راه و روش بهتری را پیش پای دانش آموزان خود قرار دهیم. وی افزود: واقعیت این است که این سنجش و پذیرش یک روش پر اضطراب و غیر معمولی در جهان محسوب می شود. استاد گروه ارتباطات دانشگاه تهران با اشاره به اینکه شیوه فعلی فشار روحی و استرس زیادی را به داوطلب وارد می کند که مناسب نیست، گفت: به هر حال به عنوان یک نمونه ما نتوانسته ایم راه مناسب، منطقی و عقلانی تری را برای سنجش و پذیرش
