زیدیه در یمن شد و در ایام حکومت امام هادی، در پاره ای مناطق یمن، ایده انتساب به امام حسن و امام حسین(ع) شکل گرفت و به عنوان پیش شرط برای هر کسی که در خود شایستگی حکومت را می دید مطرح شد. دوم، این که امام زید نه تنها نسبت به بزرگان صحابه اهانت روا نمی داشت، بلکه خلافت شیخین را پذیرفته بود و از کسانی که به آنان اهانت می کردند دوری می جست و همین رفتارش سبب شد تا غالب سپاهیانش از او روی گردان
دارد، برعهده مجلس قانونگذاری است. قوه قضائیه، با لحاظ وظایفی که به عنوان مرجع دادخواهی و نظارت بر سلامت ماموران دولت و نهادهای مرتبط جلوگیری از ارتکاب جرم، پیشگیری از وقوع آن، به عهده دارد، بحث احیای حقوق عامه و نظارت بر آن، طبق بند 2 اصل 156 به عنوان یک تکلیف محوری پیش بینی شده است. متاسفانه باید گفت صرفنظر از آن یک بند، بسیاری از موارد در گذشته طبق اقرار و اذعان مقامات عالی کشور، بخش
آنجا با اعضای خانواده این مدیر درگیر می شود.خروج دختر آبادانی از آن خانه اما پایان ماجرا نیست؛ حال آنکه در ویدیو منتشر شده هم فقط این بخش قصه را دیدیم؛ بعد از خروج دختر آبادانی از خانه 3 نفر از اعضای خانواده(2 زن و یک مرد) او را در خیابان مورد ضرب و شتم قرار می دهند که ویدیوی منتشر شده هم صحنه هایی از همان اتفاق است. در این میان اما مامور نگهبان ساختمان هم نقش پررنگی برعهده دارد؛ در بحبوحه اینکه
به گزارش ایکنا، حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایی نژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده، امروز، 15 دی ماه در نشست نقد کتاب جایگاه خانواده و جنسیت در نظام تربیت رسمی گفت: در نظام تربیتی کشور ما تحولات نظام تربیت رسمی و نسبت تربیت با جنسیت مورد توجه قرار نگرفته است؛ علامه طباطبایی در تفسیر المیزان حتی بیش از مرحوم شهید مطهری وارد مباحث زن و تعلیم و تربیت شده است؛ وی می فرماید از نظر هویت انسانی، زن و
، یعنی ما با اصلاح رفتارهایمان، ادبیاتمان، دوری از تنگ نظری هایمان، می توانیم شکاف را کم کنیم. در هر صورت، الان این فاصله وجود دارد. امروز مردم در هر موضوعی می خواهند صحبت کنند، می بینند آن موضوع دچار دوقطبی شده است، یعنی روی ساده ترین موضوعات می پرسند این طرفی هستید یا آن طرفی. من خاطرم است یک سالی آیت الله منتظری سه شنبه را عید فطر اعلام کردند، نظام براساس نظر رهبری معظم چهارشنبه را عید اعلام کرد
اعضای خانواده(2 زن و یک مرد) او را در خیابان مورد ضرب و شتم قرار می دهند که ویدیوی منتشر شده هم صحنه هایی از همان اتفاق است. در این میان اما مامور نگهبان ساختمان هم نقش پررنگی برعهده دارد؛ در بحبوحه اینکه بهاره چشم براه بعد از ضرب و شتم با صورتی خونین بر زمین افتاده، موهایش را یکی از زنان در دست گرفته، زنی دیگر روی بدنش نشسته و در حالی بر سر و صورتش می کوبند که مردی هم دستانش را گرفته، مامور
از اعضای خانواده(2 زن و یک مرد) او را در خیابان مورد ضرب و شتم قرار می دهند که ویدیوی منتشر شده هم صحنه هایی از همان اتفاق است. در این میان اما مامور نگهبان ساختمان هم نقش پررنگی برعهده دارد؛ در بحبوحه اینکه بهاره چشم براه بعد از ضرب و شتم با صورتی خونین بر زمین افتاده، موهایش را یکی از زنان در دست گرفته، زنی دیگر روی بدنش نشسته و در حالی بر سر و صورتش می کوبند که مردی هم دستانش را گرفته، مامور
ها حساب نمی کردند. همین الان هم درست کار نمی کنند. دخترعموم در کرمان قابله است (عروس حاج خانم می گوید که ایشان متخصص زنان و زایمان هستند.) ماه پیش بازنشسته شد و به او گفتم که کارت را قبول ندارم، ماماگیری او را قبول ندارم. ناف را نخ ببند و 4 انگشت بالاتر قطع کن زهرا خانم درباره کار نادرست خیلی از ماماها، ناف بریدن نوزادان را مثال می زند و روی حرفش هم خیلی تعصب دارد. از نظر او این
از تحقیق ما وجود دارد، کشف و شناسایی کنیم. بنابراین هم اصل مشروعیت ولایت فقیه و هم تعیین او به نوعی منتسب به امام زمان عج است. نکته مهم: البته این کشف بدان معنا نیست که این شخص خاص، مورد نظر امام زمان عج بوده است، بلکه این مسئله مانند کشف و شناسایی مرجع تقلید است که شخص خاصی را برای تقلید معین کرده اند بلکه برخی ویژگی های عام را بر شمرده اند و هر کس چنین ویژگی هایی داشته باشد،
ن نظام، هر دلیل خود موضوعیت یافته و نقش قاضی به احراز دلیل یا ادله مورد نظر قانونگذار تنزّل می یابد؛ به این معنی که قاضی به جای جستجوی حقیقت در پی یافتن دلایل مقرر در قانون است. در نظام ادله قانونی، دلیل موضوعیت دارد، یعنی اگر با شرایط مقرر قانونی وجود داشته باشد به استناد آن حکم صادر می شود، ولی در نظام اقناع وجدانی، دلایل طریقیت دارند. این وضعیت در قانون مجازات اسلامی کاملاً منعکس اس
عنوان یک ابزار و یک پله برای رسیدن به آرمان های دنیوی نگاه می کرد اختلاف نظر شدید داشت. حجت الاسلام بهرامی خوشکار همچنین به ویژگی های شخصیتی مرحوم آیت الله مصباح یزدی اشاره و خاطرنشان کرد: آیت الله مصباح، شخصی خودساخته و وارسته بود به امیال دنیوی بها نمی داد او مردی بی هوا و هوس بود هوس های نفسانی را از خود دور کرده بود در وجود خود تزکیه و تعلیم را توام کرده و به هر دو بها می داد همان
تخاب واژه جمهوری برای نفی سلطنت بود، نه جمهوری تحت آرا و هوس های مردم ، باید حکومت اسلامی را بپذیرید ولو اینکه این حکومت به زور متوسل شده باشد ، عده ای بی شرمانه می گویند امام برای حکومت جمهوری قیام کرد ، انتخابات به اندازه مسائل روزمره هم برای مردم اهمیت ندارد ، قبول جمهوریت توسط امام برآمده از یک مصلحت بود و نه اعتقاد و ... . اما فارغ از قضاوت درباره اصل نظریه آیت الله مصباح، باید دی
کاملاً جدی بود. او نظر دیگران را بی هیچ خرده و ملالی می شنید. به شدت منطقی و دوراندیشانه صحبت می کرد. ابایی از این نداشت که درباره شرورترین دشمنانش از واژه شجاع و زیرک استفاده کند و یا این که بگوید امکانات گسترده ای در اختیار دارند. دوستانش را به فرماندهان عالی رتبه دشمن تشبیه می کرد. مثلاً فلانی را چرچیل زیرک و دیگری را کسینجر و مرد استراتژی لقب می داد. بیان و ادبیات شهید سلیمانی واقعاً زیبا
خانه
