خانهما و چهار ساحت مدرنیته بورژوایی غرب | هاشم آقاجری
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بررسی پست مدرنیسم در جهان اسلام
در قلمرو اسلامی این مجموعه متفکران نقدی و پست مدرن که در جهان اسلام داریم دستاورد هایی دارند که آفاق پست مدرنیسم را برای ما تعریف و صورت بندی می کنند. البته وقتی پست مدرنیسم وارد جهان اسلام می شود با روایت های بومی تری بازتاب پیدا می کند. دوگانه أنا و الآخر در عصر پست مدرنیسم نیز وجود دارد و عصر پست مدرنیسم عصر حذف دوگانه ها نیست. اندیشمندانی که نظرشان به غرب مضمحل است می
ابن سینا؛ پزشک افسانه ای
اش را در مرکز و غرب ایران سپری کرد. اما شاگردانش عمدتا به طرف شرق ایران رفتند. از بین شاگردان ابن سینا، کسانی مثل بهمنیار- که خودش از یک خانواده زردشتی بود و به احتمال زیاد خودش هم زردشتی بود- به ترویج فلسفه او پرداختند. بهمنیار احتمالا نخستین کسی است که تلاش کرده بر اساس آثار ابن سینا متنی بنویسد که سهل الوصول تر باشد. حاصل کتاب التحصیل است. بعد شاگرد بهمنیار، ابوالعباس لوکری، همین کار
دانشگاه هایی که قدمتشان به بیش از 100 سال می رسد+تصاویر
به گزارش ایسنا، موسسات آموزش عالی قدیمی که امروزه هم وجود دارند، به سبب میراث تاریخی ارزشمند خود قابل توجه هستند و این توانایی را دارند که با دنیای مدرن سازگار شوند. در این گزارش به برخی از قدیمی ترین دانشگاه های جهان اشاره می کنیم که بر اساس آخرین رتبه بندی جهانی "کیواس"( QS) است. تعداد چشمگیری از این دانشگاه های معتبر و قدیمی در اروپا واقع شده اند اما یک دانشگاه آفریقایی
حیات متألّها نه
خدا نفی و به انسان نسبت دهد. از دل این تفکر شرک آلود و کفرآمیز، انسان تراز فاشیسم ظهور کرد. نوع رقیق تر این تفکر در سوسیالیسم و کاپیتالیسم به بازار اندیشه آمد که اولی و دومی در اواخر قرن بیستم جوانمرگ شدند و سومی در همین دو دهه اول هزاره سوم آثار افول و فروپاشی خود را تجربه می کند. ظهور امام خمینی(ره) در قرن ما و پدیداری انقلاب اسلامی، ابطال تئوری های فیلسوفان عصر مدرنیسم در باب انسان
گفت وگو با حسین دباغ | فلسفه تحلیل است نه تقلید
اروپا آموخته و به خوبی با شیوه آموزش فلسفه در این دو نظام آشنایی دارد ضمن اینکه خودش اکنون در اروپا به تدریس و پژوهش در حوزه فلسفه می پردازد. به مناسبت انتشار کتاب تاریخ فلسفه غرب آنتونی کنی، پرسش های زیر را با او در میان گذاشتیم. *ابتدا بفرمایید از دید شما تاریخ فلسفه چه معنایی دارد و آیا در زمینه یادگیری و آشنایی با فلسفه تا چه اندازه مدخلیت و اهمیت دارد؟ من به دو شکل به
حیات متألّها نه
کرد. نوع رقیق تر این تفکر در سوسیالیسم و کاپیتالیسم به بازار اندیشه آمد که اولی و دومی در اواخر قرن بیستم جوانمرگ شدند و سومی در همین دو دهه اول هزاره سوم آثار افول و فروپاشی خود را تجربه می کند. ظهور امام خمینی(ره) در قرن ما و پدیداری انقلاب اسلامی، ابطال تئوری های فیلسوفان عصر مدرنیسم در باب انسان ، جهان و تاریخ بود. انقلاب اسلامی متضمن حیات متألّهانه و نقطه عطف در تعریف انسان در
جامعه شناسی تشیع نیازمند الگویی تئوریک است/ چگونه می توان هم به دین وفادار ماند هم به جامعه شناسی؟
کنت) هم در شکل گیری این تصور دخیل بوده است(او همیشه اعتراض می کرد اندیشه هایش توسط اگوست کنت دزدیده شده و تا آخر عمر هم از این ادعا دست بر نداشت). آن ها چون به این نتیجه به نظر من درست و مناسب رسیده بودند(درست مانند جریان روشن گری دینی در جهان اسلام و نیز ایران معاصر) که دین کلاسیک و دیانت سنتی طاقت و رغبت و توان و تمایل پاسخ گویی به الزامات علمی و مدرن انسان و جهان جدید را ندارد و چون بودن دین
کدام کتاب ها در حوزه اندیشه پرفروش شدند؟
اگزیستانسیالیسم به معرفی نمایندگان کلیدی آن ها پرداخته شده است. اما چون اگزیستانسیالیسم هایدگر و سارتر و دیگران تحت تأثیر پدیدارشناسی هوسرل بوده و حتی به جرئت می توان گفت که هوسرل پدر معنوی تمامی فیلسوفانی است که با روش های پدیدارشناختی به تحلیل مفاهیمی مثل وجود، معنا، انسان، اخلاق، دیگری و غیره در سنت پدیدارشناسی اهتمام ورزیده اند، لاجرم ابتدا به پدیدارشناسی او پرداخته شده و سپس مولف به سراغ فلسفه های بعد از
تمجید شرکتهای غربی از چین| ژاپن هم مسیر خود را از آمریکا جدا کرد
... در قرن بیست و یکم، این نوع سیاست زدگی در نهایت غیرقابل دفاع است زیرا خواست غالب مردم در همه جا یکسان است: داشتن یک زندگی خوب. تعصب ژئوپلیتیک فقط به چند نخبه تعلق دارد و سطح عمیق افکار عمومی همیشه از صلح به عنوان ارزشمندترین و هماهنگ ترین منبع ثروت حمایت خواهد کرد. برخی از نخبگان سیاسی در ایالات متحده و متحدان اصلی آن یک اشتباه محاسباتی حیرت انگیز از چین داشته اند. آنها چین را نادرست ارزیابی کرده اند. تلاش آنها برای محاصره چین و ایجاد پرده آهنین افکار عمومی علیه چین مسلماً مضحکی از تاریخ است که با گذشت زمان کاملاً نابود خواهد شد. ...
کتاب های علوم اجتماعی که به سبد پرفروش ها راه یافتند
محمود محمود/ ناشر: نگاه در بخشی از این کتاب می خوانیم: پایان قرون وسطی زنجیر شده به دو نهضت مهم نوزایی فرهنگی (رنسانس) و اصلاح گری (رفورماسیون) است، دوران جدید از خاکسترهای قرون وسطی سر بر می کشد، دورانی که مبتنی بر جهان بینی ویژه ای است از مهمترین عوامل آن کاهش قدرت کلیسا و دین مداران و دیگر میدان داری قدرت علم است، فرهنگ عصر نوین بیشتر دنیوی است و کمتر روحانی و الهی، دولت ها جا بر کلیسا و
چرا ابن سینا در تاریخ ماندگار است؟
فلسفه و کلام و عرفان کرده اند مرادتان از این گفته که فیلسوفان جهان اسلام در افق غربیان حضور ندارند چیست. آیا منظورتان از افق غربیان افق تاریخ جدید و معاصر غربی است. اگر نپرسیدم یک وجهش این بود که می دانستم او از روش ایران شناسان سلف خود پیروی نمی کند و می داند که اعتنای قرون وسطائیان به فیلسوفان جهان اسلام در عصر جدید منتفی شده است. این فیلسوف بیان کرد: مقصود کربن این نبود که فلسفه
چگونه در چند دقیقه فیلسوف شویم؟
منطقی دارد. کانت یکی از فیلسوفان بنام، معتقد است: " فلسفه، شناسایی عقلانی است که از راه مفاهیم حاصل می شود. " پس بطور کلی می توان گفت فلسفه مطالعه "واقعیت" است و در این علم "وجود" موضوع تفکر قرار می گیرد. کار فلسفه اندیشیدن درباره جهان است. چرا هر چه آن گونه هست که هست؟ چرا موجودیت دارد؟ فلسفه تفکر درباره وجود و هستی است و برای اندیشیدن به این موضوعات به دایره وسیعی از مفاهیم احتیاج
نجفی: با نوعی حجتیه لیبرال در مدیران مواجه هستیم
کار هایی کند که با این ایده منطبق باشد. نجفی در پاسخ به این پرسش که آیا ما قرار است یک کشور باشیم یا یک انقلاب، گفت: برای پاسخ به این سوال باید به تاریخ غرب برگردیم و فرانسوی ها وقتی انقلاب کردند نظام حاکم بر اروپا نظام وستفالیایی بود و قدرت های بزرگ سهم خود را قبلا مشخص کرده بودند و فرانسه جزو کشور های درجه اول نبود، ولی انقلاب فرانسه یک ابهتی به کشور فرانسه می دهد. وی
باید در برابر تجدد، عقلانیت انقلاب اسلامی را نشان دهیم
بلوک شرق و غرب متولد می شود. به خصوص اگر آغاز انقلاب را از دهه 40 در نظر بگیریم و صرفاً به سال 1357 نگاه نکنیم، دیگر این ماجرا روشن و مشخص است. شواهدش هم زیاد است، مثل حضور مارکسیست ها و به نوعی جریان های چپ یا جریان های راست و خود وابستگی رژیم پهلوی به بلوک غرب و شواهد بسیار دیگر. در این فضایی که انقلاب دارد متولد می شود ایده انقلاب اساساً ایده وابسته به جریان چپ است و این جریان در این دوره مدعی
درهای هنر جهان به سوی تهران باز شد
.... علاوه بر آثار ارزشمند، موزه هنرهای معاصر امکانات دیگری هم دارد. این موزه 9 گالری تودرتو دارد. در کنار آن، کتابخانه تخصصی هنرهای تجسمی هم در این مجموعه وجود دارد که نزدیک به 5 هزار کتاب فارسی و غیرفارسی با موضوعاتی مثل معماری، نقاشی، طراحی، ارتباط تصویری، عکاسی و سینما در آن قابل دسترس است. سینما تک، کتابفروشی و رستوران که 4 تندیس اسب و سوارکار از مارینی، درمانگر از رنه ماگریت، زن ایستاده و مرد در حال قدم زدن از آلبرتو جاکومتی که در باغ تندیس ها و در فضای بیرونی موزه قرار دارند، از آن قابل مشاهده اند، از دیگر آثار موزه اند. ...
حسین نصر و جمع میان اسلام و سلطنت
فرهنگ سرای نیاوران، هیئت امنای موزه فرش، هیئت امنای هنرهای معاصر، هیئت امنای نگارستان، هیئت امنای مرکز تحقیقات تاریخی، هیئت امنای آبگینه، هیئت امنای بنیاد شاهنامه فردوسی، شورای عالی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، هیئت مدیره مؤسسه فرهنگی منطقه ای، شورای عالی فرهنگ، انجمن فلسفه و علوم انسانی ایران، کنگره انقلاب آموزش در رامسر، شورای مرکزی آموزش کشور و بنیاد سلطنتی تحقیقات اسلامی عضویت فعال داشت. با
تفاوت دو رویکرد فلسفه تحلیلی و قاره ای در مواجهه با دین
را شهید مطهری در سال 55 برای اولین بار در حسینیه ارشاد به کار بردند. البته در آن دوران مباحث فلسفه دین به صورت سیستماتیک در ایران مطرح نبود. در دوره بعد انقلاب واقعا وضعیت متفاوت است و به یکباره با دنیای مدرن مواجه شدیم. الآن تعداد کسانی که با زبان های دیگر آشنا هستند خیلی زیاد است و طلبه های اهل فضل، با زبان ها آشنا هستند و بهترین آثار فلسفی دینی به زبان فارسی ترجمه می شود./1350/د101/ف
نگاهی به کتاب فیلسوف دل؛ زندگی و اندیشه بی قرار سورن کیرکگور ؛ سُقراطِ مسیحیِ مُدِرنیته
) این نویسنده بختیار، پرکار و خوش ذوق اما نه تنها آثار و نوشته هایش، بلکه حتی زندگی شخصی اش نیز گویی ریشه در فلسفه ای دارد که بعدها به اگزیستانسیالیسم مشهور شد: او فلسفه ای می آفریند که بر تجربه تکیه دارد، بر پرسش هایی که بی یقینی ها و تصمیم های زندگی آنها را روشن می سازد. مفاهیم و استدلال های او برخاسته از نمایش خیره کننده انسانیت است که در هر شخصی به اجرا در می آید. یک قرن بعد بینش های
داوری اردکانی در آغاز درس گفتارهایی درباره بوعلی سینا: ابن سینا خرد فلسفی و درک دینی را با هم آشنا کرد/ ...
شرح ارسطو می دانستند. همچنین، او کار فلاسفه ای را که در آن زمان پایگاهشان بغداد بود فلسفه ای عامیانه و همگانی تر قلمداد می کرد و فلسفه ی خودش را حرفه ای تر می دانست. همچنین، با افرادی مثل ابن مسکویه و ابوالحسن عامری که پیش از او و به دنبال ایجاد فلسفه ای التقاطی بودند، خیلی خوب نبود. یکی از موضوع های اصلی فلسفه ابن سینا این است که می کوشید در سیستم فلسفی خودش جایی برای نبوت باز کند. او باور داشت که
بررسی تفاوت طرح و شعر در انجمن شاعران نوجوان کانون سمنان
شاعران نوجوان کانون استان سمنان اظهار داشت: هر شعری نیاز به یک سری تصاویر و تعابیر تازه دارد و عاشقانه نویسی بسامد احساس و عاطفه را در شعر بالا می برد. شاعر و منتقد مازندرانی تأکید کرد: وقتی قرار است در عصر جدید و تازه، شعر بنویسیم و به نوعی اگر معتقدیم که مخاطب امروز، فرزند زمان خودش است و در این عصر و شرایط زیستی به سر می برد با انسان پیشین و دوره های گذشته به لحاظ اجتماعی، زیستی و
سلبریتی ها؛ پیامبران روزگار ما!
اریش فروم در کتاب فوق العاده گریز از آزادی تحلیل درخشانی از فرآیند فردگرایی در دوران مدرن ارائه می دهد. انسان سنتی، کم کم خود را از قیودِ دینی و مذهبی خارج می کند. این انسان دیگر ذیل هیچ قدرت بیرونیِ بزرگتر از خودش نیست، این انسان حالا دیگر آزاد است. اما او حالا فقط آزاد نیست، بلکه مطلقاً تنها و دچار بی معنایی است.انسان اساساً نیاز دارد که در یک خودِ بزرگ تر حل شود، تبدیل شود به قطعه ای از یک
تاجیک: اصلاحات باید به یک تعطیلات تاریخی برود/ ویترین اصلاح طلبی خالی است
انقلاب می تواند جریان اصلاح طلبی را نجات بدهد. این انقلاب نیز به معنای بازگشت به تکانه اصیل اصلاح طلبی است که ما دیری است که از آن عبور کرده و دور شده ایم. - ما جریان اصلاحات طلبی را به قدرت وصل کرده ایم و هویت آن را به سیاست رسمی گره زده ایم و به همین دلیل هر زمان که از این ساحت کنار گذاشته شود دچار بحران کارآمدی و کنشگری می شود. - بنده در گذشته عنوان کرده ام و هنوز هم به این
بررسی و نقد دیدگاه های دکتر سروش در امکان فلسفه اسلامی
داشت و تازه در آن قرن بود که فلسفه مدرن غربی شروع به شکل گیری کرد. قبل از رنسانس، فلسفه غرب هرچه بود یا فلسفه یونان باستان بود یا فلسفه قرون وسطی بود که منشاء اصلی آن در اختیار مسلمانان قرار داشت. مسلمانان هم فلسفه ای را که از یونانیان اخذ کردند و در اختیار داشتند و هم دستاوردهای ابتکاری خود را به اروپا صادر کردند که شد فلسفه قرون وسطای اکوئیناس و استادش آلبرتوس کبیر و حکمای دیگر مثل دونس اسکوتوس
شهرهای "جهانی"و شاخص ها
را به عنوان شهرهای جهانی به معنای نوین آن محسوب کرد. شهرهای قدرتمند اولیه اروپا مانند فلورانس، ونیز، لیسبون، آمستردام و وین نیز از اینگونه شهرها هستند که به واسطه داشتن جمعیت انبوه و ثروت زیاد و وابستگی به یک امپراطوری بزرگ به عنوان یک شهر جهانی شناخته شده اند. از شهرهای بزرگ غیر غربی نیز می توان به پایتخت های معروفی مانند استانبول، اسکندریه، آتن و دمشق اشاره کرد؛ با بررسی دقیق و علمی از
از هوش بدوی تا هوش مصنوعی
به این ترتیب تا حدود پنج قرن پیش از میلاد مسیح بشر از معدن برای تولید غذا، ساخت سرپناه، شکار، دفاع از خود و جنگ، جواهرسازی و رنگرزی استفاده می کرد. از آن زمان به بعد تا ابتدای قرون وسطی (از 500 سال قبل از میلاد مسیح تا قرن پنجم میلادی) به مرور زمان، بشر یاد گرفت که می تواند از معادن بیشتر بهره گیری کند. به این ترتیب بشر توانست از طلا و نقره به عنوان وسیله مبادله یا پول استفاده کند. سپس رفته رفته معادن در صنعت حمل ونقل نیز بسیار پررنگ شدند. با آغاز قرون وسطی (از قرن 5 تا 15 میلادی) منابع معدنی بیشتر از قبل به کار بشر آمد. به طوری که انسان ها برای تولید گرما نیز از معدن استفاده می کردند. عصر مدرن (بعد از قرن 15 میل ...
راست های سرسخت و داستان سه یار دبستانی/ سال عیش اشتراوسی ها در ایران
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از ایبنا؛ حامد زارع: پری اندرسون در یکی از آثار خود، از چهار اندیشمند قرن بیستم با عنوان راست های سرسخت یاد کرده است. او در این نامگذاری، به وجوه مشترک میان لئو اشتراوس، کارل اشمیت، مایکل اوکشات و فریدریش آوگوست فون هایک توجه نشان داده است. فارغ از صحت این دسته بندی و نسبت میان لیبرالیسم و محافظه کاری، چند سالی است که سه تن از دانش آموختگان علم سیاست در
