خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دوگانه گرایی، توله ننر دیپلماسی نویسی
و مفاهیمی جا می افتند و همگان آن را پذیرفته و بدان قناعت کرده و تکرار می کنند؛ وقت اوراق کاری آنها فرا رسیده است. پست مدرنها نیز نظام مفاهیم برساخته قدرت را مانند زندان تصور می کنند که انسانها در درون آن قرار گرفته و بدون اینکه از چرایی آن بپرسند؛ حداکثر با کنکاش در چیستی و توصیف و تحلیل درون آن؛ ضمن تن دادن به مشروعیت آموزه های متصلب؛ جهان و خود را در این قالب تعریف می کنند. اتفاقا ادوارد سعید
خیر ماندگار، در اثر گسترش علم صائب و عمل صالح در جامعه تجلی می یابد/ اقتصاد مقاومتی با فقر عمومی هماهنگ ...
آنچه صبغه الهی دارد که ﴿صِبْغَةَ اللَّه﴾،[4] از او یاد شده است، آن خیر است. در جامعه ای که علم صائب و عمل صالح گسترش پیدا میکند، در آن جامعه خیر ماندگار، حضور و ظهور خوبی خواهد داشت. ما دو کار را باید محور اصلی خود قرار دهیم: یکی علم صائب و درست که عقل نظری او را اختیار میکند و انتخاب میکند، یکی عمل صالح و سودمند که عقل عملی او را انتخاب میکند، آن شأن اندیشورز جان انسان را خدا با علم
فرد مورد اشاره رهبری در کنفرانس حمایت از انتفاضه +تصاویر
، برگ افتخار دیگری بود که در دفتر زندگی مالکوم ایکس جای گرفت. آن گونه که خودش اشاره کرده، در این سفر روحانی و مقدس با معنای واقعی اتحاد و برابری میان مسلمانان آشنا شد و حقیقت اسلام را فرا گرفت. مالکوم در مناسک حج دید که هیچ فرقی بین سفید و سیاه و رنگین پوست نیست و همه مسلمانان جهان، از هر طبقه و نژادی که باشند با صلح و دوستی کنار یکدیگر جمع می شوند و عالی ترین مراسم مذهبی و اعتقادیِ خویش را به جای
نگاه لیبرالی، سکولاری و انحرافی در برخی از محتواها و کلاس های پردیس ها و مراکز دانشگاه فرهنگیان
است اراده جدی بر اصلاح داشته باشند و گرنه خود را معطل نکنند و بروند کاری و کاسبی و نان حلال دیگری پیدا کنند. در مجموع ممکن است فردی برای هر کار دیگری حتی مفید باشد ولی معلمی یک انگیزه معنوی و باورها و ظرفیت ها و صلاحیت ها و شایستگی هایی لازم دارد و کار هر کسی نیست. در بخش استادان نیز نگرانی هایی البته در تعداد محدودی از استان ها و پردیس ها و مراکز تابعه دانشگاه وجود دارد. اغلب استادان و
مدعیان دروغین از ادعای خدایی تا پیامبری!
جمکران قم، خود را امام زمان(عج) معرفی کرده بودند؛ همگی دستگیر شدند. جهل، ریشه ادعای دروغین کارشناسان معتقدند ریشه ادعای دروغین پیامبری در جهل نهفته است. حجت الاسلام محسن غرویان، استاد فلسفه اسلامی با بیان این که ادعای خدایی و پیامبری در طول تاریخ بشر وجود داشته است، می گوید: دین از عالم غیب سخن می گوید و روی انسان ها نفوذ و تاثیر دارد. مردم نیز فطرتا به غیب گرایش دارند و
دانشگاه به مثابه قبیله
مطالعات علم از زوایای مختلف فرهنگ دانشگاهی را به چند و چون گذاشتند. به گزارش عطنا در ادامه متن ویرایش و تلخیص شده ایران از سخنرانی سه تن از استادان حاضر در پنل چالش های فرهنگ دانشگاهی در ایران را دنبال کنید. چالش های فرهنگ دانشگاهی در ایران نعمت الله فاضلی، استاد دانشگاه فرهنگ دانشگاهی دانشگاه را استعاره ای از یک قبیله در نظر می گیرد؛ این باور از سال های 1970 بتدریج
برای از بین بردن غرورمان چه باید کرد؟
اینست که به خاطر لطف بی کرانش نسبت به ما، او را بیشتر بندگی کرده و شکر عملی داشته باشیم و از این صفتی که در ما ایجاد کرده در راه او استفاده کنیم. پس اگر قرار است به چیزی افتخار کنیم، باید به پروردگار مفتخر باشیم و خود را حقیر و کوچک بدانیم در برابر او و لطف بی پایانش. توجه کردن به ابتدای وجود و نهایت وجود انسان هم به این مسئله کمک فراوانی می کند. اینکه بدانیم چه بودیم و از چه
بررسی جریان های فمینیستی اسلامی و خاستگاه آن در ایران / 2 فمنیسم؛ مَکر سرمایه داری برای به خدمت گرفتن ...
به گزارش زنان کویر ،به نقل از طنین یاس ، موضوع فمینیسم تنها در غرب باقی نماند و با همت زنان غربی و استقبال و شیفتگی زنان و حتی مردان غرب گرا در دیگر کشورها، به سایر ملل نیز راه پیدا کرد و به موضوعی جهانی و بین المللی تبدیل شد. ابتدای این گسترش را می توان اواخر قرن نوزدهم دانست؛ زمانی که اولین مجمع جهانی زنان در سال 1888 با شرکت شصت و شش زن امریکایی و هشت زن اروپایی، در واشنگتن برگزار شد. در سال بعد، در دومین گردهمایی بین المللی، پنج هزار زن شرکت کردند. منشو
تنها اسلام ناب و حقیقی می تواند تمدن حقیقی به وجود بیاورد
برخی از انسانها خضوع دارند و پس از مرگ از آنها استقبال و آنها را مشایعت می کنند، این یاء من روحی که در خطاب خداوند به انسان می فرماید: نفخت فیه من روحی ، این ظرفیت را به انسان می دهد که به این مقام بالا دست پیدا کند و در سایه علم و عقلانیت، تمدن نوین ایجاد کند و ظرفیت های خود را شکوفا سازد. وی با اشاره به نامه حضرت امیر علیه السلام به مالک اشتر ابراز کرد: همان گونه که نماز ستون دین است و
غرویان: حوزه انقلابی در شخصیت آیت الله هاشمی خلاصه می شود
به گزارش ایسکانیوز به نقل از جماران، یک استاد حوزه علمیه با بیان این که مصداق اتمّ حوزه انقلابی در شخصیت هاشمی خلاصه می شود، گفت: امروز باید دائما افکار ایشان در حوزه و دانشگاه محل بحث و بررسی قرار بگیرد تا همچنان بتوانیم از میراث ایشان بهره ببریم. حجت الاسلام والمسلمین محسن غرویان در گفت و گو با خبرنگار جماران، در خصوص جایگاه حوزوی آیت الله هاشمیرفسنجانی(ره) اظهار کرد: مقام معظم رهبری
استاندار باید از مردم خراسان جنوبی عذرخواهی کند/ از رئیس جمهور استقبال می کنیم به شرط اینکه برای نماینده ...
مردم نیز این اعمال را تحمل کردند تا شاید غرضی نبوده باشد اما در آخرین پرونده وی اظهاراتی عنوان شده که به صورت صوتی و مکتوب در اختیار همگان قرار دارد. وی بیان کرد: سخنان اخیر استاندار خراسان جنوبی در واقع یک بدعتی نامیمون و نامبارک است و آغازی است که اگر باب گردد همه چیز را از بین خواهد بود. استاد حوزه و دانشگاه گفت: اینکه یک انسانی که در حوزه اجتهاد هیچگونه تخصصی ندارد و
مشخصه تمدن، زدن گردن فقر است
: نفخت فیه من روحی ، این ظرفیت را به انسان می دهد که به این مقام بالادست پیدا کند و در سایه علم و عقلانیت، تمدن نوین ایجاد کند و ظرفیت های خود را شکوفا سازد . وی با اشاره به نامه حضرت امیر علیه السلام به مالک اشتر ابراز کرد: همان گونه که نماز ستون دین است و خداوند حکیمانه می فرماید باید این ستون را اقامه کرد، طبق بیان حضرت امیر(ع)، مردم ستون دین هستند و لذا باید این ستون را با عقل و عدل، با
صدای پای نا آشنا به گوش می رسد
حق بتوانند حیات فردی، اجتماعی و راه و روش زندگی حق جویانه خود را حفظ کند و سیر تکاملی خویش را استمرار بخشد. این قدرت می تواند قدرتی هم عرض و مساوی با قدرت های بزرگ جهانی باشد. تنها در این صورت است که قدرت های برتری طلب و مفسده جو، در برابر خود قدرتی را مشاهده می کنند که مانع تسلط آنان بر همه انسان های جهان و توسعه ظلم و ستمگری آنهاست. سخن از عدم قدرت اول شدن در منطقه، در حقیقت بازگذاردن
توضیح آکادمی برای عقب ماندگی
بسیار هر دو پارادایم اشتراکات قابل تاملی دارند؛ هردو رویکرد متاثر از اندیشه تکامل گرایی برآمده از عصر مدرن هستند. عصری که مطالعات قوم مدارانه انسان شناسان بر سایر حوزه های تفکر و اندیشه علمی و فلسفی سایه افکنده بود. در چشم انداز هردو پارادایم فراروایتی که منشعب از همان بینش قوم مدارانه اروپا محور بود، زمینه مطالعات و اندیشه ورزی را شکل داده بود. در یکی فرا روایتی به نام فئودالیسم بر تاریخ اجتماعی
وجه سلبی و ایجابی کربن
، گرچه در آثار او چیزی به عنوان اندیشه سیاسی دیده نمی شود، اما فلسفه او تبعات سیاسی دارد؛ یعنی ضرورتا سیاسی خواهد شد. نویسنده کتاب ایستادن در آن سویِ مرگ؛ پاسخ های کربن به هایدگر از منظر فلسفه شیعی جهان شناسی هانری کربن را راه ورود به بحث تبعات سیاسی فلسفه او قرار داد و بیان کرد: نکته ای که درباره کربن بسیار مهم است نحوه نگاه او به عالم هستی یا نگاه او در جهان شناسی است. جهان شناسی او
با اجتهادهای محلی و سلیقه ای مخالفیم/ کشور یک رهبر، یک نظام، یک دولت و یک مجلس دارد و یک قانون حاکم است
بینانه نگاه می کنم و فکر می کنم که چالش هایی وجود داشته و نباید کار یک لحظه هم متوقف می شده است . چند مشکل برای وزیر قبل از شما پیش آمد، مشکل اصلی مسأله کنسرت ها بود؛ همان چیزی که افکار عمومی و توجه رسانه ها را به خودش جلب کرد. حتی ایشان یک جایی در جهت هماهنگی با آقای علم الهدی گام برداشتند و آقای رئیس جمهور هم به درستی اعتراض کردند و به تعبیری گفتند که وزیر ما نباید این خودمختاری را
ملاحظاتی بر دو نقدِ فردیدشناسی بیژن عبدالکریمی
می کوشد تا لوازم و پیامدهای فهم خود از وجود را در مواجهه اش با جهان و فهم خودش از انسان، معرفت، حقیقت، تاریخ، فرهنگ، تمدّن، دین، اخلاق، جامعه، سیاست و دیگر امور روشن سازد. همچنین، در این سطح از تفکّر، متفکّر برای فهم هرچیزی به نسبت آن با وجود رجوع می کند. ما در روزگار خود کمتر متفکّری را سراغ داریم که توانسته باشد سطح بحث خود را تا سرحدِّ یک بحث وجودشناسانه ارتقاء دهد. از این روی، فردید در میان ما
خشونت خانگی یکی از مهم ترین دلایل شکل گیری فمینیسم در غرب
- سیاسی و گفتاری اخیر است. از اوایل دهه 90، جهان غرب به نقش های سنتی و نهاد خانواده، رویکرد دوباره داشته و از حرکت های تند فمینیستی موج دوم کاسته شد. زیرا آثار سوء افراط در حرکت های زن مدارانه، بیش از همه دامان زن را گرفت و خشونت روز افزون در محیط خانواده و محیط کار و عدم امنیت جنسی، از آثار دوره پیش بود. فمینیست های مدرن در دهه های اخیر سعی می کنند با ظاهری زنانه و رفتاری ظریف تمایز خود را
جهانی کردن الگوی سوم زن ، فرصت طلایی متولیان امور زنان
غیرمستقیمی بر همین موضوع داشت، به عبارت دیگر تغییر نوع نگاه به زندگی و گسترش اسلام خواهی در جامعه ایرانی و در مراتب بالاتر جامعه جهانی از اهداف بسیار مهم کشور ایران محسوب می شود. بهره مندی از گفتمان مستقل و متفاوت از جهان که برپایه فرهنگ غنی اسلام از ویژگی های مهم این کشور محسوب می شود اما از همان روزهای اول پیروزی انقلاب اسلامی، استقلال فرهنگی با موضوع جهانی شدن همواره در چالش بوده و
اگر تئولوژی نبود فلسفه غرب را نمی فهمیدیم
. انسان غربی دنبال سعادت به معنای شناخت عقلانی است اما انسان شرقی به دنبال رستگاری است و گویی ما چیزی را تحت عنوان تمنای تغییر جهان نداریم و در بسیاری از موارد آنچه که هست مقدس و تقدیری است که بر ما وجود دارد. میل به تغییر دادن جهان در انسان غربی شدید است. وی با بیان اینکه تفکر متافیزیکی غربی با شکل گیری نظریه اجتماعی ارتباطاتی دارد، گفت: از طرفی تفکر دینی انسان را می سازد، انسان که به
خوب بود آقای دکتر عبدالکریمی فهم فوکویامایی از پایان نمی داشتند
(ره) عنوان کرد: در نگاه دوم، علم، امکانات و استعدادهایی دارد و این استعدادها تمامش به ظهور نرسیده است از این رو تلقی من این است که خوب بود آقای دکتر عبدالکریمی فهم فوکویامایی از پایان نمی داشتند بلکه فهم فیلسوفانه از پایان می داشتند. احساسم این است که آقای دکتر عبدالکریمی عموماً معنای پایان و سرریز شدن و سپری شدن را بر ما عرضه می کند. وی ابراز داشت: وضع تئولوژی در کتاب دکتر عبدالکریمی
مروری بر فراز و نشیب های ادبیات کردی در عراق، ترکیه، سوریه و ایران
همان کاری را انجام داد که نیما در شعر فارسی آغاز کرده بود (هرچند گوران همواره پرچم دار شعر نو کردی را شیخ نوری می دانست) تحولی که گوران در شعر کردی به وجود آورد، خیلی زود مورد استقبال قرار گرفت و شاعران زیادی به شیوه و سبک او روی آوردند، شاعرانی چون: مکری، هروی، الف.ب.حوری، ع.هص.ب و .... درواقع شعر نو کردی را می توان به دو دوره ی دوره ی گوران (شعر موزون هجایی) و دوره ی بعد از گوران
آیت الله رشاد: نسخه شفابخش ما در دست نصر، کُربن و گنون نیست
ارزشمند بوده و همین عنصر نظر او را به حکمت اسلامی جلب کرده است. وی افزود: ما نباید فقط به عالم و صورت عالم نگاه کنیم. این عالم کالبد روحی دارد و اینکه ما مشاهده می کنیم صورت و ظاهر حقیقی است که حقیقت آن باطن آن است. آیت الله رشاد ادامه داد: قرآن کریم سه مرتبه دارد. مرتبه اول صورت و مرتبه لدینایی است که در این مرتبه هیچ خطایی وجود ندارد. مرتبه دوم مرتبه لدنایی است که در این مرتبه
مسئولین و اقشار مختلف مردم سیستان و بلوچستان رحلت امام جمعه شهرستان خاش را تسلیت گفتند
/> بار دیگر دست تقدیر حضرت حق، گوهری کم نظیر از ساحت علم و دین را از ما گرفت تا در خزانه رحمت خویش پاسداری کند . وفات عالم ربانی و عارف روشن ضمیر، جناب حجه الاسلام والمسلمین حاج آقای میری امام جمعه شهرستان خاش که خسارتی سنگین برای شهرستان خاش ، حوزه علمیه و جهان اسلام است که تنها لطف ویژه پروردگار قادر به جبران آن خواهد بود. این عالم جلیل القدر عمر پر برکت خود را صرف پرهیزگاری و
واشنگتن و ریاض داعش را به جود آوردند
دارد، همچنان روزانه به مردم فلسطین حمله می کند. اصل وجود دولت اسرائیل و رژیم اسرائیل با همه معیارها و شاخصهای عقلی، قانونی، دینی، حقوقی و تاریخی و اخلاقی، موجودیتی تروریستی و غیرقانونی است. برای اینکه برابر یک تروریسم قرار داریم که به اقدامات تروریستی دست می زند و بر اساس اشغال سرزمین دیگران و غصب داراییهای دیگران ایجاد شده است و به کشتار اقدام می کند، کاری که داعش درحال حاضر انجام می دهد ادامه
نویسندگان را سیاسی کنیم، چراغ ادبیات خاموش می شود/ مثل بایرامی ، دهقان و امیرخانی شدن شاخ غول شکستن است
بیان برای ما نیست، در واقع همان اتفاقی که در زمینه سینما و تصویر برای ما افتاده است، در زمینه رمان و ادبیات مدرن نیز برای ما افتاده است. فاصله سینما و ادبیات قبل از انقلاب هم چنان وجود دارد و توفیق اکنون سینمایی ما نشان می دهد ادبیات نیز به این توفیق خواهد رسید ، سینما زودتر از رمان وارد جامعه ایران شد و خود این مسئله باعث پیشروی بیشتر آن است. بخواهیم یا نخواهیم اصغر فرهادی نمونه جهانی شده و
تکنولوژی متوقف بر یک عقلانیت ابزاری نیست/ ارتباط فرهنگ و تکنولوژی
انسان با وجود چیست. ما با انسانی مواجه می شویم که اراده ای به این عالم کرده و به دنبال به خدمت گرفتن جهان است. در حاشیه ی این انسان است که این طور تصویری از عالم در حال پدید آمدن است. عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: اگر پرسش، نسبت انسان با وجود باشد، آیا در حکمت اسلامی می توان پاسخ به آن داد؟ وی افزود: بحثی که ملاصدرا بر خلاف فلسفه مشاء و اشراق دارد این است که عالم طبیعت
طبق سند2030 باید بهائیت و رفتارهای انحرافی را به رسمیت شناخت/ این سند برجام فرهنگی است
هدف خرد و شاخص سعی شده فرآیند توسعه کشورهای مختلف بر اساس راهبردها و اصول و شاخص های استانداردهای جهانی با نگاه سکولار تنظیم شود. یعنی همان جهانی سازی به گونه ای دیگر دوباره وارد برنامه کشورها می شود. مسئول کارگروه ملی آموزش 2030 وزیر آموزش و پرورش است وی ادامه داد: برنامه چهارم این دستور کار، SDG4 است که در تعریف چارچوب عمل کشورهای عضو در حوزه آموزش تا سال2030 قرار می گیرد. در این راستا
علوم انسانی در ایران به بیراهه رفت
عبدالکریمی آن است که من قایل به اسکان شکل گیری وضع متفاوتی از علم هستم هیچ به این فکر قایل نیستم که فیلسوفان مسلمان ما ذیل تفکر فیلسوفان یونانی اندیشیده اند. علوم انسانی در درجه اول نباید دغدغه بومی شدن را داشته باشند. علم وجهه ای پوینده دارد یعنی ثمره عقل بشر است. وی ادامه داد: به نظر عبدالکریمی ممکن است عده ای که هیچ فهمی از عالم غربی ندارند از علوم اسلامی و انسانی دفاع کنند و کسانی که از علوم انسانی اسلامی دفاع می کنند حتما از غرب تهی هستند در حالی که چنین نیست و باید ذیل فهم عقل دست به فهم بزنیم. پایان پیام/ 248 ...
معصومیت فلسفه دین؟!
فلسفه دین به هیچ وجه صرفا نامی دیگر برای الهیات عقلانی، به معنای سنتی اش نیست، چرا که معیارهای عقلی ای که در مسائل الهیاتی به کار گرفته می شوند، در این جا به طور جدی تغییر یافته اند. اگر عالم الهیات نمی خواهد غافلگیر شود، باید آماده باشد تا این ضوابط را زیر سؤال برد و بدین سان موضعی خرده گیرانه و نامانوس در قبال ملاک های عقلی اتخاذ کند. امروزه محاوره میان فلسفه و الهیات صرفا امری نیست میان ذهن سؤالگر فیلسوف و روح پرهیزکار عالم الهیات! انتظارها و پیش فرض هایی که فلسفه دین را تغذیه می کنند عمیقا رنگ و بوی اندیشه جدید غرب را با خود دارند. ...
