خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
زندگی نامه و رزومه داوود فیرحی [+چند مقاله]
های علمی در حیطه اندیشه سیاسی اسلام است. همچنین راهنمایی رساله های متعددی در مقاطع کارشناسی ارشد و دکترا در حوزه اندیشه سیاسی اسلام را عهده دار بوده. فیرحی از سال 78 تاکنون عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران می باشد و دارای درجه استادی است. وی در مقطع دکترا تدریس دروس اندیشه سیاسی در ایران معاصر و اندیشه سیاسی در اسلام معاصر ، در مقطع کارشناسی ارشد تدریس فقه سیاسی و
فیرحی به دنبال راهِ سوم، در میان جریان های تجددگرا و سنت گرا بود
برقرار کند و بین نگاه های جدید و نگاه های سنتی و حتی نگاه های ایدئولوژیک ارتباط برقرار کند، در راستای برون رفت از وضعیت کنونی، مانند او بسیار کم داریم. داود فیرحی متولد سال 1343 در زنجان بود. وی علوم دینی را تا پایان مقدمات در مدرسه علمیه این شهرستان گذراند و سپس سطح و خارج فقه و اصول را از سال 1366 تا 1380 در حوزه علمیه قم آموخت. وی همزمان از سال 1366 در دانشگاه تهران در رشته
نقش حجت الاسلام فیرحی در مطالعات سیاسی اسلامی فراموش نشدنی است
تربیت دانشجو قابل انکار نیست. دکتر فیرحی ، که پس از ارتحال استادش آیت الله عمید زنجانی، بیش از گذشته، عهده دار مطالعات سیاسی اسلامی در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران بود، توانست علاوه بر تثبیت هویت مستقل فقه سیاسی از طریق نقد رویکردهای مغایر، باعث رونق دیگر مباحث سیاست با رویکرد اسلامی از قبیل مطالعات سیره سیاسی معصومین ( ع) به ویژه در صدر اسلام و به طور ویژه مطالعه و بررسی
داود فیرحی اندیشمند، روشنفکر و روشنگر رخ در نقاب خاک کشید
ستاره صبح - اندیشمندی برآمده از حوزه و دانشگاه زنده دکتر داود فیرحی سال 1343 در زنجان چشم به جهان گشود. وی علوم دینی را تا پایان مقدمات در مدرسه علمیه شهرستان زنجان گذراند و سپس سطح و خارج فقه و اصول را از سال 1366 تا 1380 در حوزه علمیه قم آموخت. او همزمان از سال 1366 در دانشگاه تهران در رشته کارشناسی علوم سیاسی قبول شد و این رشته را تا مقطع دکتری علوم سیاسی با گرایش اندیشه سیاسی از همین دانشگاه ادامه داد و رساله دکتری خود را با عنوان دانش، قدرت و مشروعیت در اسلام در سال 78 اخذ کرد. پیش از این دکتر فیرحی در دوره کارشناسی ارشد هم رساله اندیشه سیاسی شیعه در دوره قاجاریه را نوشت. این رساله به اندیشه سیاسی فقیهان مشهور شیعه در دوره قاجار اختصاص دارد و کوشش می کند مهم ترین مکاتب فقهی-سیاسی شیعه را که در دوره قاجاریه بسط یافته و حضور خود را کماکان در تحولات مشروطه (1284/1905) و انقلاب اسلامی (1357/1979) به بعد در ایران حفظ کرده است، تحقیق کند. مختصری از پروژه فکری شیخ الاسلام محمدحسین نائینی ، مرجعی نام آشناست که نام او با دفاع از بنیان نظری و کیا ...
داود فیرحی کیست و چه می گفت؟/ از ترک حوزه علمیه تا جدال با سیدجواد طباطبایی
استاد علوم سیاسی در ایران در دانشگاه تهران بوده است. لیکن نسبت شاگردی با استاد و همچنین ادبیات پرطرفدار و مغرورانه و تند طباطبایی، مانع از این جسارت نشد که در اواخر عمر خویش، نظرات خود را به شکل شفاف و علنی در نقد خوانش طباطبایی از تاریخ ارائه نکند. به این سبب فیرحی که -در زمان حیات خویش مدام در محافل مطبوعاتی و مجامع علمی ای که طباطبایی و حامیان وی حضور داشت- به مرور به حاشیه رانده شد و هزینه
در تکاپوی راه سوم/ سیدعلی میرموسوی
شبکه اجتهاد: پروژه فکری مرحوم استاد دکتر فیرحی که در مجموع آثار وی بازتاب یافته است را به اختصار می توان گونه ای نواندیشی دینی دانست که نظریه پردازی در باره دولت و ارائه تفسیری دموکراتیک از دین با بهره بردن از امکانات فقه در کانون آن قرار دارد. او در این پروژه کوششی بسیار ارزشمند و شایسته تقدیر در نقادی سنت فقهی موجود و ارائه تفسیری سازگار با ارزش های جهان جدید از فقه، به انجام رساند. فهم و بررسی
داوود فیرحی به علت ابتلا به کرونا درگذشت
علوم سیاسی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران است. فیرحی استاد میهمان دانشگاه مفید در قم است. قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام؛ نظام سیاسی و دولت در اسلام؛ تاریخ تحول دولت در اسلام؛ روش شناسی و اندیشهٔ سیاسی در اسلام؛ دین و دولت در عصر مدرن؛ فقه و سیاست در ایران معاصر؛ فقه سیاسی و فقه مشروطه؛ فقه و سیاست در ایران معاصر؛ تحول حکومت داری و فقه حکومت اسلامی ؛ آستانه تجدّد؛ در شرح تنبیه
متین علم سیاست
مالی برای ایشان نداشت خود از سجایای بزرگ اخلاقی ایشان بود. داخلی - کتابخانه شخصی - روز درگذشت استاد فیرحی برای من به خاطر پژوهشی که درباره علم سیاست سال هاست در حال تکمیل آن هستم همیشه در کنار آثار اساتید مبرز علم تاریخ بر خود واجب دانسته ام تا از آثار اساتید علم سیاست هم بهره مند شوم، آثار مرحوم دکتر داود فیرحی استاد تمام دانشگاه تهران از اثرگذارترین آن ها بوده است و همیشه
فیرحی، نظریه پردازی نواندیش در علوم سیاسی
ستاره صبح - روزگار هرروز شرنگ تلخی به کام ما می ریزد و خبر از دست شدن خواجه ای بزرگ از عالم علم و فضل و اخلاق ماتم زده مان کرد. مرگ چنین خواجه نه کاری است خرد. او جان و خرد سوی سماوات برد و همگان را در سوگی بزرگ فروبرد. استاد داود فیرحی به حق جامع معقول و منقول بود. استاد تمامی برجسته در دانشگاه تهران که همگان به فضل و کمال می ستودنش و دانشجویان چون پروانه به گرد او حلقه می زدند و فاضلی ارجمند در
دانشگاهیان در سوگ 2 استاد علوم انسانی
سرویس جامعه جوان آنلاین: حجت الاسلام دکتر داود فیرحی، استاد اندیشه سیاسی و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران که اوایل هفته گذشته به دلیل ابتلا به کرونا در بخش آی سی یو بیمارستان بستری شده بود، چهار شنبه هفته گذشته درگذشت. فقه و حکمرانی حزبی، جریان های اسلامی معاصر؛ با نگاهی به تحولات خاورمیانه، آستانۀ تجدّد، فقه و سیاست در ایران معاصر؛ تحول حکومت داری و فقه حکومت اسلامی، دین و دولت در عصر
دکتر فیرحی: روشنفکری مُصلح
علی قربانپور (دشتکی)، دانش آموخته دانشگاه تهران و عضو هیأت علمی دانشگاه در یادداشتی ارسالی به انصاف نیوز با عنوان دکتر فیرحی: روشنفکری مُصلح به بهانه ی درگذشت داود فیرحی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و پژوهشگر حوزه ی اندیشه سیاسی نوشت: دکتر داوود فیرحی، استاد فقه سیاسی دانشگاه تهران، متاسفانه قربانی موج اخیر کرونا شد و دار فانی را وداع گفت و به سوی حضرت حق پرکشید و آسمانی شد. از آنجا
پیکر مرحوم حجت الاسلام فیرحی در قم به خاک سپرده شد
زنجان گذراند و سپس سطح و خارج فقه و اصول را از سال 1366 تا 1380 در حوزه علمیه قم آموخت. فیرحی همزمان از سال 1366 در دانشگاه تهران در رشته کارشناسی علوم سیاسی قبول شد و این رشته را تا مقطع دکتری علوم سیاسی با گرایش اندیشه سیاسی از همین دانشگاه ادامه داد و رساله دکتری خود را با عنوان دانش، قدرت و مشروعیت در اسلام در سال 78 اخذ کرد. منبع: ایرنا
توییت انصاف | واکنش ها به درگذشت داود فیرحی
سیاسی دموکراتیک بود. نقد او بر سنت #روشنفکری_دینی در فقه زدایی از دین، قابل تامل بود. افسوس که رفت و پروژه اش فکری اش نا تمام ماند. سهند ایرانمهر: داود #فیرحی استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و پژوهشگر حوزه اندیشه سیاسی بر اثر کرونا درگذشت. پانوشت: تقریبا بیشتر کتاب های ایشان را خوانده ام و از معدود روحانیون آشنا به مباحث جدید در حوزه علوم سیاسی بود که پشتوانه فقهی اش، او را در نگاه تطبیقی به
استادی که فقه پویای شیعه را مفتاح تمدن و ترقی می دانست
گروه تاریخ دانشگاه تهران درباره آثار فیرحی گفت وگو کرده ایم که در ادامه می خوانید: زنده یاد دکتر فیرحی نقدهای جدی را به جریان روشنفکری دینی در ایران وارد کرد و بخشی از تلاش های او معطوف به نقد این جریان درباره مسایل ایران بود، لطفا درباره تاثیر سخنان و نوشته های ایشان بر جریان روشنفکری دینی بگویید؟ در ابتدا باید بگویم که کشور یک استاد بی مانند را از دست داد، یک پژوهشگر دقیق و
کلان طرح فکری فیرحی دینی سازی یا فقهی سازی مفاهیم مدرن بود
کوکباً ما کان أقصر عمره وکذا تکون کواکب الأسحار ارتحال برادر دانشمند جناب استاد دکتر داوود فیرحی پژوهشگر و مدرس علوم و اندیشه سیاسی اسلام در دانشگاه تهران را تسلیت عرض می کنم. کرونا مصیبت عجیبی است که با راز پنهانش عزیزان را یکی پس از دیگری به سرای ملکوت می فرستد و دوستان را در این سرای ملک، اندوهناک می سازد. این بیماری منحوس، دکتر فیرحی را هم مبتلا و بستری
استاد فیرحی سنت و تجدد را در نظریه پردازی تلفیق کرد / روایت گری متناسب با زمانه
همه با آه و درد و اشک از او یاد می کنند و همه به فروتنی و تواضع او در کنار علم و اندیشه اش می پردازند؛ واقعاً تکبر و غرور علمی نداشت، حتی در نقد اندیشه استادانش آن قدر لطیف نقد می کرد که آنها هم با محبت این نقدها را می پذیرفتند؛ برای همین اخلاق و دانش او سبب شد که در دل دانش دوستان جا باز کند. پژوهشگر و استاد علوم سیاسی حوزه و دانشگاه بیان کرد: ایشان در عرصه سیاست خارجی به عنوان عضو در
نگاهی به اندیشه و آثار مرحوم داود فیرحی
نامه های کارشناسی ارشد و رساله های دکترا را بر عهده داشت و از این منظر نیز خدمات شایانی به علاقه مندان به اندیشه های اسلامی ارائه داد. مرحوم فیرحی علاوه بر تحصیلات حوزوی دارای دکتری تخصصی از دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران بود و از این دانشکده در سال 1378 فارغ التحصیل شده بود. از این نویسنده و پژوهشگر سرشناس حوزه و دانشگاه، تالیفات و کتب و مقالات علمی فراوانی برجای مانده است که
زندگی و کارنامه داوود فیرحی
تهران در رشته کارشناسی علوم سیاسی قبول شد و این رشته را تا مقطع دکتری علوم سیاسی با گرایش اندیشه سیاسی از همین دانشگاه ادامه داد و رساله دکتری خود را با عنوان دانش، قدرت و مشروعیت در اسلام در سال 78 اخذ کرد این رساله که با الهام از روش شناسی فوکو و هرمنوتیک گادامر تنظیم شده است به بررسی مناسبات قدرت و دانش در دوره میانه اسلام پرداخته و چگونگی زایش دانش سیاسی دوره میانه را کاوش می کند. پیش
نگاهی به زندگینامه و آثار مرحوم داود فیرحی/ اندیشمندی که قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام را واکاوی کرد
خارج را از 1366 تا 1380 در حوزه علمیه قم ادامه داد. فیرحی از 1366 تا 1378 به تحصیل در مقطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترای علوم سیاسی در دانشگاه تهران پرداخت. گرایش دکترای وی اندیشه سیاسی بود. رساله کارشناسی ارشد او با عنوان اندیشه سیاسی شیعه در دوره قاجاریه بود که در آن به اندیشه سیاسی فقیهان مشهور شیعه دوره قاجار و مکاتب مهم فقهی-سیاسی ای که در دوره قاجاریه بسط یافته و در تحولاتی چون
حجت الاسلام داوود فیرحی دار فانی را وداع گفت
مهدی فدایی مهربانی . “تاملی در اندیشه سیاسی عزیزالدین نسفی.” فصلنامه سیاست، مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران 40، 3 (1111): -. داود فیرحی. “المشارکه السیاسیه فی الدوله الاسلامیه؛ قراءه فی التعددیه الاعتقادیه والسیاسیه والحزبیه.” منهاج 1، 36 (1111): -. داود فیرحی. “فقه سیاسی اهل سنت.” نقد و نظر -، 4 (1378): 72-117. داود فیرحی. “سنت و تجدد : دو مبنای روش شناختی در تحلیل
به یاد استاد فیرحی؛ در تقلای تداوم رابطه دین و سیاست
در انتهای دو ترم بهره مندی از استاد، از ما در مورد شیوه تدریسش پرسید. همه گرم تعریف و تمجید بودند و من – به نقد یا اعتراض – به او گفتم: شیوه تدریس شما پیامبرانه است. آثار بزرگان را می گشائید و چنان آنها را تفسیر می کنید که گوئی در همان لحظه این تفاسیر همچون وحی از عالم بالا نزول یافته است؛ به من لبخندی زد. در سال های بعد همیشه او را به مثابه استاد و پژوهشگر بجد گرفته بودم. سال های
مرگی ناگوار، دفتری ناتمام
این دانشکده شده بود. اصلا اغراق نیست اگر بگوئیم داود فیرحی تنها عضو هیات علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران بود که نه تنها از یک نظریه برای سیر پژوهشی خویش بهره می برد، بلکه پروژه فکری و تالیفی خود را نیز حول و حوش چند پرسش مشخص به پیش می برد. در چند سال اخیر نسبت پروژه فیرحی با پروژه استادش جواد طباطبایی نیز تبدیل به یکی از مهمترین تقاطع های تاریخ اندیشه معاصر شده بود. از یک
یادداشت محسن کدیور درباره ی داود فیرحی
نواندیشان دینی درباره عدم امکان فقه سیاسی اجتماعی در دوران مدرن داشت. چکیده این رویکرد خوش بینانه را در مباحثه قلمیش با استاد محمد مجتهد شبستری می توان مطالعه کرد. درگذشت این استاد فرزانه و محقق گرانقدر اندیشه سیاسی در اسلام معاصر را به خانواده محترم، اساتید و دانشجویان دانشگاه تهران و مجمع محققین و مدرسین جامعه علمیه قم تسلیت عرض می کنم. برای آن دوست گرامی رحمت، مغفرت و رضوان، و برای بازماندگان و علاقه مندان صبر و اجر مسئلت دارم. انتهای پیام
به یاد استاد فیرحی
نیز. متواضعانه با اینکه استاد برجسته علوم سیاسی دانشگاه، و روحانی باسوادی بود، هر گاه با تلفن همراهش مزاحمش می شدم قبل از سلام من، سلام می کرد و خوش بشی با هم داشتیم. دکتر فیرحی از اساتید برجسته علوم سیاسی در دانشگاه تهران بود و از معدود اساتیدی بود که خود مولد محتوا در زمینه فقه سیاسی، تاریخ سیاسی اسلام و تحلیل گر عجیبی در بیان حوادث صدر اسلام بود که از تحلیل های وی به ویژه
سید حسن خمینی درگذشت دکتر فیرحی را تسلیت گفت
فیرحی متولد سال 1343 در زنجان بود. وی علوم دینی را تا پایان مقدمات در مدرسه علمیه این شهرستان گذراند و سپس سطح و خارج فقه و اصول را از سال 1366 تا 1380 در حوزه علمیه قم آموخت. وی همزمان از سال 1366 در دانشگاه تهران در رشته کارشناسی علوم سیاسی قبول شد و این رشته را تا مقطع دکتری علوم سیاسی با گرایش اندیشه سیاسی از همین دانشگاه ادامه داد و رساله دکتری خود را با عنوان دانش، قدرت و مشروعیت
کرونا، داود فیرحی را از حوزۀ اندیشۀ سیاسی گرفت
در دوره قاجاریه بسط یافته و نیز تحولاتی چون نهضت مشروطه و انقلاب اسلامی پرداخته است. عنوان رساله دکتری وی هم دانش، قدرت و مشروعیت در اسلام بود که با الهام از روش شناسی فوکو و هرمنوتیک گادامر تنظیم شدو بعدتر خود به جایگاه استادی گروه علوم سیاسی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران رسید. او همچنین عضو شورای مرکزی مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم بود و درسگفتارهایی در موسسه مطالعات
فیرحی به معنای دقیق کلمه معاصر و امروزین بود/ او در اوج آفرینش فکری رفت
د و تلاش کرد از رهرو تمرکز بر فقه پویا دریچه جدیدی را به روی تمدن سازی از این منظر بازگشاید. درباره فعالیت های علمی او در این حوزه و نیز نقادی هایش به جریان روشنفکری دینی در ایران گفت وگویی با حسن محدثی عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز داشته ایم که در ادامه می خوانید: استاد فیرحی پروژه های فکری متعددی را در علوم سیاسی و تاریخ معاصر انجام داد، به ویژه
