خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
فلسفه در جهان جدید/ از بنتام تا رورتی
زنده اند، نام نبرم. یعنی خیلی راحت توانستم ماجرا را به ویتگنشتاین ختم کنم که او را مهم ترین فیلسوف قرن بیستم می دانم و می دانند. ولی متاسفانه از 1998 به بعد، چند فیلسوف از دنیا رفتند که همه انتظار دارند در تاریخ فلسفه عصر جدید جا داشته باشند_ مثلا کواین، آنسکوم، دیویدسون، استراوسون، رالز و دیگران. بنابراین باید راه دیگر برای تعیین آخرین تاریخ انتخاب می کردم. از آنجا که داشتم به هفتاد و هفتمین
سنایی و عطار نشر تازه سروش به مناسبت زادروز استاد غلامحسین دینانی
با یونان زدگی، به تعبیر امروزی غرب زدگی، مخالفت ورزیده است. در میان عرفای بزرگ جهان اسلام کمتر کسی را می توان یافت که به اندازۀ عطار از اندیشه های فلسفی و روش فیلسوفان یونانی مآب اظهار بیزاری کرده باشد. او کاف کلمه کفر را بر فا ی فلسفه ترجیح داده است. عطار بدون تردید یکی از عرفای بزرگ جهان است که از روی تأمل سخن می گوید. درست است که عطار به سبک و اسلوب فلاسفه و براساس اصطلاحات
بدیو می خواهد فلسفه اش پراکسیس و سازنده افق جدیدی باشد/ تغییر مفهوم جدیدی از سیاست
درباره سیاست می پردازد. دیدگاه بدیو نسبت به سیاست و امر سیاسی و فهم آن در نظام معرفتی اش در خوانش دیگرآثار او چه قدر مهم است؟ کل فسلفه بدیو برای تغییر مفهوم جدیدی از سیاست است؛ به عبارتی کل پیچ و تابی که به مابعدالطبیعه، نظریه مجموعه ها، ریاضی و ... می دهد همه برای این است که مفهوم جدید سیاست خلق شود که به طور رادیکال و بنیادین باشد و مفهوم حقیقت دوباره برقرار شود و حقیقتی که از فلسفه رخت
آیا فیلم بانوی بهشت در ادعای خود صادق است؟
/> این دست موضع گیری ها که باعث ورود فشارهای فراوان به شیعیان عرب نیز شده بود، جمعی از علما و فرهیختگان شیعه منطقه احصاء عربستان را بر آن داشت تا استفتایی را خدمت حضرت آیت الله خامنه ای ارسال کنند. پاسخ معظم له این بود: اهانت به نمادهای برادران اهل سنّت از جمله اتّهام زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع، شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سید الانبیا پیامبر اعظم حضرت محمّد صلّی الله علیه و
استاد غلامحسین دینانی کیست؟
استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی متولد پنجم دی ماه سال 1313 در دینان اصفهان، فیلسوف معاصر است که آرای مختص به خود دارد هر چند که وی از بوعلی سینا، ملاصدرا و سهروردی متاثر است اما نظرات شخصی خود را نیز به فلسفه افزوده است. وی در محضر علامه طباطبایی شاگردی کرده است. به گزارش اعتدال، در راستای شناساندن بزرگان اندیشه دینی در این صفحه بر آنیم که این شخصیت های ارجمند جهان اسلام و تشیع را به
نقشی از زندگی استاد سید جلال الدین آشتیانی
بگوییم او ملاصدرای دیگری است. هم اکنون آثار او- که حاصل تعلیمات سنتی استادان اوست- دارای اهمیت است: رساله درباره وجود از دیدگاه عرفان و فلسفه؛ شرحی بر مقدمه داوود قیصری بر فصوص الحکم ابن عربی که مجلد اول آن (در هفتصد صفحه) مسائل اساسی عرفانی را تجدید و مورد بررسی قرار می دهد؛ تصحیح چندین متن با حواشی و تعلیقات بسیار ژرف مانند شرح لنگرودی بر کتاب المشاعر ملاصدرا، متن شواهد الربوبیه ملاصدرا با شرح
سفر به یک مثلث هستی شناختی از طریق سینما
آورده بود و خوشحالم که چنین شانسی را در زندگی داشتم که با الگو هایی بی مانند، هنرمندان و فرهنگ شناسان و ادیبانی در طول آن آشنا شدم که کمتر کسی می توان شانس شناخت و آشنایی نزدیک با همه را در عمر خود داشته باشد. این همه، اما برای آن نبود که سرگذشت و سرنوشت آن ها را برای خود در زندگی خویش، به کار بگیرم، زیرا سن من از الگو گرفتن گذشته است، بلکه برای آنکه بتوانم در حدی و در کنار بسیاری دیگر، این الگو
ظهور حضرت مسیح(ع) در عصر حضرت مهدی (ع)
(ع) است و این به معنی تسلیم مسیحیت و یهودیت در برابر اسلام و در برابر قرآن و آل البیت (ع) خواهد بود. چیزی که آن را در طول چهارده قرن گذشته کمتر پذیرفته اند. و همواره در برابر اسلام با جنگ های صلیبی و صهیونیستی و تهمت ها و نسبت های ناروا و جنگ روانی و تبلیغاتی و عملیات تخریبی تلاش کرده اند تا مانع گسترش و نفوذ آن در جهان بشوند و البته این ظلم بزرگی است که نسبت به بشریت و ارزش های الهی و ادیان الهی
خردِ پیشرفت و توسعه | رضا داوری اردکانی
دارد. علاوه بر این در هر زمان هم عقل به صورتی خاص جلوه می کند الا اینکه عقل هر چه باشد صورت بالنسبه متعیّن نسبت و ارتباط آدمی با وجود است. فهم ما در نسبتی که با جهان خود داریم قوام می یابد ولی مردمان همه در گذشته و در دوره جدید یک جهان نداشته و حتی با گسترش آثار تجدد در سراسر روی زمین نیز همه کشورها و ملت ها به نحو تام و تمام در جهان جدید وارد و شریک نشده اند. نسبت یونانیان قدیم با جهان در شناخت و
قله تواضع، اخلاق و مردم داری
اقدام کنند. کناره گیری از ریاست حوزه با ورود آیت الله بروجردی به قم در دی ماه 1323 شمسی، آقا سید صدرالدین با پیشی گرفتن بر حتی یاران خود، بزرگوارانه از ریاست و زعامت حوزه علمیه قم کناره گرفت و نه تنها همه مسئولیت ها، بلکه محل تدریس و نیز محل اقامه نماز جماعت خود را در صحن بزرگ حرم مطهر حضرت معصومه (س) به آن نادره زمان واگذار کرد. سبب هجرت آیت الله بروجردی به قم، دعوت مکرر و
پلکِ درشتِ بشارت؛ بازخوانی تطبیقیِ نگرش عرفانی مولوی و نگاه اگزیستانسیالِ سپهری
دانید، مولانا جلال الدین محمد بلخی، از پدری محتشم و معتبر به نام بهاءالدین ولد و از مادری محترم به نام مؤمنه در روز 6 ماه ربیع الاوّل سال 604 ه. در بلخ زاده شد. شصت و هشت سال زیست و در 5 جمادی الاخر سال 672 ه. بدرود حیات گفت. [1] سهراب سپهری، شاعر عارف مسلک و نقاش هنرمند ایرانی هم در سال 1307 هجری شمسی در کاشان دیده به جهان گشود؛ غالب اوقات خود را در زادگاهش، در دامن طبیعت می گذراند تا سرانجام
گزارش پانزدهمین جشنواره ملی انتشارات روابط عمومی
عمومی در ایران و جهان و همچنین نگاهی به مهم ترین رویدادهای روابط عمومی در ایران و جهان سال 98 را دارا می باشد. بر پایه این گزارش، انجمن متخصصان روابط عمومی طی دودهه از فعالیت خود به منظور کمک به توسعه ادبیات نظری و اعتلای دانش روابط عمومی در کشور هر ساله نسبت به تهیه و انتشار کتاب سال روابط عمومی ایران با همکاری و حمایت اساتید، صاحب نظران و پژوهشگران و سازمان ها اقدام کرده که خوشبختان
