خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آیا انسان در عصر زمین شناسی آنتروپوسین زندگی می کند؟
معتقدند آنتروپوسین با حرف A ا (Anthropocene)، معرف مفهوم زمین شناسی است؛ درحالی که آنتروپوسین با حرف a ا (anthropocene) برای مداخله های گسترده تر به کار می رود. حتی پس از انقلاب صنعتی و زمانی که تأثیر انسان بر زمین واضح بود، نیاز به تعاریف پیشرفته تر احساس می شود. شتاب گیری بالای تحولات باعث شد از اواسط قرن بیستم به بعد به عنوان مرحله ی دوم آنتروپوسین در نظر گرفته شود. در این دوره نفوذ و
روزه؛ تمرین زندگی اجتماعی عاری از محرمات / بررسی وجوه معانی شب قدر
است. تفاسیر هم در مورد نزول قرآن چهار نوع اظهار نظر کرده اند؛ یکی اینکه آغاز نزول از شب قدر بود است. دیدگاه دوم این است که پایان نزول قرآن در شب قدر بوده است و تفسیر سوم این است که آیاتی که در طول سال نازل می شدند در شب قدر نیز نازل می شدند. اما دیدگاه چهارم منتسب به علامه طباطبایی است که نزول قرآن دفعی و تدریجی بوده است که اینجا مراد نزول دفعی است و یا اینکه تدریجی بوده که با اصطلاح
سعودی و رژیم صهیونیستی در کودتای اردن چه اسراری دارند؟
های این کودتای ادعایی شود. عوض الله که هم مشاور پادشاه اردن و هم مشاور ولیعهد سعودی بوده است، احتمالاً اسرار زیادی درباره آل سعود می داند. به همین دلیل، بهتر است به مدت طولانی در بازداشت سرویس های امنیتی اردن باقی نماند! ملک عبدالله دوم، مدعی شد که کودتا در نطفه خفه شده و دشمنی خانوادگی رفع شده است! جو بایدن، رئیس جمهور آمریکا نیز با او تماس گرفت و از او حمایت کرد که این اقدام، هشداری روشن علیه هرگونه دشمنی احتمالی علیه سلطنت هاشمی ارسال کرد. با این حال، بعید به نظر می رسد که مشکلات ملک عبدالله به پایان رسیده باشد. ...
استان مرکزی سرآمد پرورش عالمان و چهره های قرآنی است
متولد شدند و کربلایی کاظم ساروقی نیز با بهره گیری از همین مکتب معجزه قرآنی قرن شد . وی با اشاره به اینکه فضای پیچیده بین المللی امروز نیازمند افرادی است که بتوانند جهان اسلام را به اهداف متعالی اهل بیت علیهم السلام برسانند، ادامه داد: قطعاً حافظان قرآن کریم به عنوان پرچمدار این نهضت با محوریت قرآن می توانند این مسیر را هموار کنند . این مقام مسئول حرکت در مسیر قرآن و اهل بیت
تفسیر دعای روز هجدهم ماه رمضان
های حق شناسان. در این دعا عمده مقصود این است که از خدا بخواهیم برکات فراوانی را که در ماه مبارک رمضان است، و نورانیت هایی را که در این ماه است، به واسطه اعمال صالحه، به واسطه عبادات، به واسطه توجهات به سوی خدا، شامل حالمان گردانده و در قلب ما وارد کند و نیز باز می گوییم خدایا! من باید استفاده بکنم از ماه رمضان. خدایا! تمام اعضاء و جوارح مرا مُسخَّر کن تا آثار خیری را که ممکن است انسان
معرفی کتاب عصر جدید؛ دغدغه جدید طرحی معنوی برای زندگی
کلان شهر مشهد، معنویت پژوهی چندان جاافتاده نبوده و نیست و چونان شهر های قم و تهران به این مسئله اهمیت داده نشده است. عصر جدید؛ دغدغه جدید از سه بخش عمده تشکیل شده است: بخش نخست با عنوان کلیات واژه شناسی، مفهوم شناسی و اصطلاح شناسی که خود شامل دو فصل با موضوعات معناشناسی جنبش های نوپدید دینی و معنویت که در آن، دیدگاه های اندیشمندان مسلمان و مغرب زمین درباره چیستی معنویت ارائه شده است.
قرآن و پیامبر اسلام(ص) دو شاخص مهم در ارزیابی آثار مربوط به قرآن شناسی هستند/ تاکید بر توجه به دانش تفسیر
، این است دین پایدار، ولی بیشتر مردم نمی دانند). نیازهای اساسی بشر در همه عصرها و همه مکان ها یکی بوده و هیچ تفاوتی با هم ندارد. چه انسان به اصطلاح مدرن امروزی و چه انسان هایی که صدها سال قبل از ما زندگی می کردند، زیرا روح خدایی و ملکوتی و فطرت خدایی در همه آنها وجود دارد همانطور که خدای متعال در آیه 29 سوره حجر می فرماید: نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی ؛ یعنی (از روح خود در این انسان دمیده ام).
نگاهی به سیر تحول "شبکه های اجتماعی"/ مبدا پیدایش شبکه های اجتماعی کجا بود؛ نخستین شبکه اجتماعی چه نام ...
دیگران به منظور ساختن یک شبکه شخصی است. هر چند ماهیت، فهرست علائم و اصطلاحات هر سایت ممکن است با دیگری متفاوت باشد. شبکه اجتماعی مجازی از سه عنصر تشکیل شده است: شبکه، اجتماعی و مجازی. شبکه مجموعه ای از کاربران است که در مدرسه، محل کار و منطقه باهم اشتراک دارند. در علم رایانه، شبکه این گونه تعریف شده است: سیستم ارتباطی بین رایانه ها که امکان به اشتراک گذاشتن نرم افزارهای کاربردی را فراهم می
خلیج فارس؛ نامی به بلندای تاریخ
دادند. این روز بزرگ برای پاسداشت هویت ایرانی خلیج فارس با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال 1384 وارد تقویم رسمی کشورمان شد. جعفر مرادی شهدادی روزنامه نگار هرمزگانی پیشنهاد دهنده اصلی انتخاب نام خلیج فارس بود. خلیج فارس در اسناد تاریخی نام خلیج فارس با دریانوردی ایرانیان همزاد است. ساکنان باستانی این منطقه، نخستین انسان هایی بودند که روش دریانوردی آموختند، کشتی
ادبیات داستانی و رئالیسم اجتماعی/ ادبیات اجتماعی در ایران تحت تاثیر ادبیات عرب
. در ایران می توان از آثارِ اِمیل زُولا که ترجمه شده اند نام برد و همچنین آثار صادق چوبک که نمونه مشخص آن، سنگ صبور است. هر چقدر رمانتیک ها معتقد بودند که زیبایی ها را باید شمرد، ناتورالیست ها معتقد بودند، هر چه زشت تر، بدیهی تر و درست تر. در آثار ناتورالیستی خیانت زن به شوهر بسیار نمود دارد. آثار ناتورالیستی سلب آزادی انسان را ویژگی می دانند. سلبِ مسئولیتِ اعمال از انسان بسیار مورد مسئلۀ این مکتب
عملیات بازی دراز
روایت هایی گفته شده که اگرچه برای آن روزها معمولی بود ولی امروزه بیشتر به افسانه ها می ماند. در دنیای مادی امروز است که برای بی هنران، زاییدن در غرب، افتخار و تحصیل در آنجا اعتبار و وطن فروشی برای دوتابعیتی شدن موضوع مسابقه و چاپیدن مردم زرنگی است. عده ای به زور می خواهند مردم را به جهنم ببرند و تصویر مطلوب و آرمانی زندگی را باغِ وحش منظم غرب معرفی می کنند در حالی که حال و روز شهید شاخص و نخبه
شرح و تفسیر دعای روز هجدهم ماه مبارک رمضان / معدن تقوا
، زکات چشم، دیده ی عبرت بین و پوشیده از شهوات است زکات گوش، شنیدن علم و حکمت و قرآن است. زکات نعمت های خدا، خوبی است. زکات بزرگی و مقام، دستگیری دیگران است. در جمله ی پایانی از دعای امروز، سخن در مورد قلب عارفان است، عارف در لغت به معنی شناسنده آمده است و در اصطلاح، به کسی گفته می شود که خداوند را خوب شناخته باشد. در روایات معصومین علیهم السلام عارف به کسی گفته می شود که خودش را می شناسد و
تفسیر ابن عاشور در بوته نقد؛ از ضرورت سواد علمی برای فهم تفسیر التحریر تا غلبه ادبیات در منهج
گفت: تفسیر ابن عاشور بیشتر می تواند مورد توجه نخبگان و نه عامه مردم قرار گیرد، زیرا با زبان کاملاً علمی و اصطلاحی نوشته شده است و خواننده ای که از سواد گفتمانی و ادبی کافی برخوردار نباشد، نمی تواند هرگز این اثر را درک کند. خلف الله گفت: ابن عاشور بر بیان مسلمات در علم تأکید داشت و بر اساس این آیه عمل می کرد که خداوند می فرماید قولوا قولا سدیدا و از همین رو در عنوان تفسیر خود نیز اصطلاح
هملت ؛ سرنوشت شاهزاده دانمارکی
که در میان مردم به عنوان شخصی بسیار شجاع و دانشمند شناخته می شود که نمی توان با دروغ و ریا او را فریب داد. با این حال شاید بتوانیم تنها نقطه ضعف شخصیتی هملت را تردید بدانیم؛ چراکه او می داند خیانتی صورت گرفته است و باید انتقام بگیرد، اما تردید و دودلی روح او را عذاب می دهد. هملت در ابتداء داستان پدرش را به عنوان انسانی کامل و پادشاهی منصف و مادرش را نمونه یک انسان شریف می داند که بسیار
حجیت گزاره های دینی منوط به شاهد صدق آنهاست
این موجودات و واقعیات، امور ایجادی است؛ یعنی اینها را ما ایجاد کرده ایم و ایجاد می کنیم و به آنها وجود می بخشیم. سؤال این است که در این صورت تمام آنچه که مبنای داوری قرار می گیرد که مثلا می گوییم جهان بد یا خوب و ... است و این درجه بندی هایی که در مورد انسان صورت می گیرد، مربوط به جهان اعتباری است و طبیعتاً ناشی از خلاقیت و آفرینشی است که انسان دارد. خوب و بدی که ما توصیف می کنیم وصف آفریده های
تفسیر حقوق معنوی با نگاه به الحاقیه قانون مجازات اسلامی/ آیا بازدارندگی لازم از جرائم معنوی با این دو ...
به کار برده باشند یا خیر، بلکه صرف آموزش یا تبلیغ آنها برای جرم انگاری کفایت لازم را داراست. این آموزش ها یا تبلیغ ها با روش هایی چون: طرح ادعاهای واهی و کذب در حوزه های دینی و مذهبی نظیر ادعای امامت یا پیامبری یا احضار جنیان تحقق می یابد. در لغت نامه های معتبر نظیر دهخدا، واهی را به معنای سست یا ضعیف ترجمه کرده اند که همین معنا در علم حقوق مدنظر است، لذا منظور از ادعاهای واهی، ادعاهای بی پایه و
گونه های تجلّی آیات قرآن در مثنوی معنوی
درج (تضمین) ملاحظه نشد. چهارم تلمیع (شعر مُلمّع): تلمیع در لغت به معنی درخشان کردن و رنگارنگ نمودن است. در اصطلاح ادبی شعری را گویند که دو زبانه باشد، مثلاً بیت یا مصراعی از آن به زبان عربی آورده شود. شعری که این ویژگی را داشته باشد مُلمّع می نامند. برای تشخیص این آرایه و تفاوت آن با آرایه های دیگر، تذکّر چند نکته زیر لازم به نظر می رسد. الف) این آرایه اختصاص به قالب خاصی
لاهور، روزنه ای از پس دیوارهایی سترگ
به عکس ایلین کوئینلن با عنوان روزنه (An Aperture #5) تعلق دارد. انتخاب این عکس با عنوان روزنه در شماره نخست این گاهنامه کاملا نمادین به نظر می رسد و به نحوی کوششی است که قصد دارد خود را به عنوان پیشنهادی در وضعیت کنونی از پس دیوارهایی سترگِ معرفی کند. روزنه ای که نور را از آن پس دیواری سترگ وارد می کند و چشم اندازی رو به جهان از این پس دیوار می گشاید. عکس ایلین کوئینل، تصویر مردمک چشمی
فربه تر از عقل یونانی
ابونصر فارابی از نظر بسیاری از اصحاب اندیشه، مؤسس فکر فلسفی در عالم اسلام است. به بیان دیگر، فارابی نخستین کسی است که در عالم اسلام، بخت مسلمانان را در آوردگاه فکر فلسفی آموخته است و به اعتقاد بسیاری از صاحب نظران، سربلند از این آوردگاه بیرون آمده است. با توجه به شرایط اجتماعی، فرهنگی، دینی و سیاسی جهان اسلام در قرن چهارم هجری، فارابی با پرسش هایی اساسی مواجه بوده است. پاسخ به این پرسش ها او را
تاریخ فلسفه نوشتن کار ساده ای نیست
، می توانیم آن را منبعی بسیار خوب در نظر بگیریم. معمولاً گزارش هایی که از تاریخ فلسفه در قرن بیستم داریم، مبتنی بر کتاب های نوشته شده به زبان های انگلیسی و فرانسه است. او افزود: اگر اینها را کنار بگذاریم، به نظر من کتاب تعادلی را بین حوزه قاره ای و حوزه تحلیلی برقرار کرده است. همان طور که پازوکی در مقدمه توضیح می دهد، فلسفه های قرن بیستم متون بسیار متنوعی هستند اما می شود آنها را به دو
روشنگری قطع ارتباط با دنیای کهن
فیلسوفانش ندای اقلیتی اندک بود، برخلاف بازیگران از بند رسته روشنگری فرانسه، از خود اعتدال عاقلانه تر و در مورد محدودیت فکری و آزادی تعقل بیشتری نشان می دادند. در قرن هجدهم در حوزه علم سیاست اندیویدوآلیسم متولد شد. در این قرن بود که مکتب حقوق طبیعی که در آغاز فقط حقوق طبیعی و در نیمه راه حقوق طبیعی بشر و در زمان حال آن را صرفا حقوق بشر می نامند، به اوج اعتلای خود رسید. حقوق طبیعی یا با نام جدیدش حقوق
امام جمعه شهرستان فارسان: شایعه سازی رایج ترین شیوه جنگ روانی در انتخابات است
به گزارش خبرگزاری حوزه در شهرکرد، حجت الاسلام محسن ملک پور در جمع مردم و نماینده مردم فارسان، کیار، اردل و کوهرنگ در مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: شایعه در لغت از شَیعَ به معنای رواج یافتن و منتشر شدن اخذ شده و کلمات شیوع و شایعه به معنای انتشار و بیان خبر است. در اصطلاح نیز خبری است که فاش شود ولی صحت و نادرستی آن معلوم نباشد. وی افزود: قرآن مجید از شایعه با لغت ارْجاف نام برده و
پسر ایرانی با الهام از شخصیت های چخوف روسی در جشنواره فیلم مسکو + ویدیو
در حد انتظارات جامعه و اطرافیان مرد نیستی. یک انسان به شدت وابسته که فقط در انتظار کمک دیگران است. عدم برقراری ارتباط قهرمان فیلم با دیگران برایم مهم بود. پرداختن به آدم هایی که خارج از عرف جامعه زندگی می کنند، برایم جذابیت دارد. نوشین معراجی در قسمت پایان گفتگوی خود از علاقه اش به ادبیات و سینمای روسیه می گوید و حضور در جشنواره بین المللی فیلم مسکو را بعد پشت سر گذاشتن یک سال سخت
موانع عاقبت به خیری چیست؟
سختی ها مشخص می شود، عنوان کرد: گناه یکی دیگر از موانع عاقبت بخیری است. در غدیر خم ده ها هزار نفر با امیرمومنان علی (ع) بیعت کردند و تبریک گفتند اما در نهایت ایشان را تنها گذاشتند در حالی که پیامبر اکرم (ص) پیش از وفاتشان مودت با اهل بیت (ع) را توصیه کرده بودند. وی در پایان خاطرنشان کرد: انسان در هیچ زمان و مکانی نباید خدا را کنار بگذارد در غیر این صورت اگر از مدار توحید خارج و به محیط شرک وارد شود نابودی فرد قطعی است و این امر درباره ولایت نیز جاری است؛ انسان نباید نسبت به توحید، وحی و ولایت بی توجه باشد. ...
چرخش موضع عربستان در قبال ایران چه معنایی می دهد؟
یک رابطه خوب و متمایز با ایران است. رابطه خوب ایران و عربستان باعث پیشرفت و آبادانی در سراسر منطقه می شود . اظهار نظر نفر دوم عربستان در خصوص داشتن رابطه ای خوب با ایران، در حالی بیان می شود که پیش از این طی حداقل پنج سال اخیر تمام مقامات رسمی آل سعود از پادشاه گرفته تا ولیعهد و وزیر خارجه این کشور، با لحنی تهدید آمیز و خصمانه، کشورمان را خطاب قرار می دادند. مثلا همین بن سلمان که تا
قرائت انسانی از دین چگونه قرائتی است؟
و معرفت آدمی و نیز ظهور تکنیک همگی دست به دست هم دادند تا انسان در تمامی زمینه ها افق های جدیدی در زندگی خود بگشاید. این افق ها در علم، فلسفه، هنر و سیاست گشوده می شود. جامعه ها دائماً در حال گشودن افق های خود هستند و کسی نمی داند این افق ها تا چه حد قابل گشوده شدن است. ولی انسان جدید این آگاهی را دارد که زندگی اش گسترش پیدا می کند. یعنی انواع و اقسام زندگی کردن ها میسر می شود. شاید مهم ترین عاملی
خلیج فارس؛ همایش و نمایش یا مدارا و آرامش
قرن پانزدهم سال 1400 خورشیدی باز هم خلیج فارس همان خلیج فارس است. چه خوب است، تجدیدنظری در این روز صورت گیرد. با این اوصاف پرسشی مطرح است که مسئله روز خلیج فارس همایش و نمایش است یا مدارا و آرامش! البته برخی اهل سیاست خوش دارند با چالش های جدید، به خلق الناس بگویند خلیج تا ابد فارس! درست است همسایه های ما در خلیج فارس را شیخ و سلطان و پادشاه و ولیعهد اداره می کنند
گفت و گو با دکتر علی مرادخانی
فلسفه خوراک جسم نیست پس واقعاً فلسفه چیست؟ دکتر مرادخانی: ببینید! فلسفه، علم نیست که یکبار برای همیشه تعریفش بکنیم و در عرض سایر علوم قرارش بدهیم. فلسفه بیشتر تذکر به شرایط و امکانات تحقق یک وضع است. کسی که در حیطه ی فلسفه ی افلاتون سیر می کند، انسان را یک کل می داند. افلاتون که می گوید آشپزی نتیجه ی تن پروری است به این دلیل است که معتقد است فلسفه، تشبه به خداوند است. فلسفه، درک امر معقول
تاملی در دو سنخ اجتماعی؛ صاحبان منش نمایشی و دولتمردی
مهدی مکارمی در یادداشتی ارسالی به انصاف نیوز با عنوان تاملی در دو سنخ اجتماعی؛ صاحبان منش نمایشی و دولتمردی نوشت: یکی از اقدامات مشابه دو متفکر مشهور آلمانی – اریک فروم و جورج زیمل – پرداختن به سنخ شناسی اجتماعی برای ارائه و تکمیل ساختارهای مدنظرشان از رفتار و منش انسان ها بود. آنها به معرفی برخی از سنخ ها (تیپ ها)ی اجتماعی و بیان صفات و عادت واره های آنها پرداختند. از جمله زیمل که به
