خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
استادی که فقه پویای شیعه را مفتاح تمدن و ترقی می دانست
هایی که دکتر فیرحی درباره تحول حکومت و حکومت داری پیش کشیده است. اینکه فقه ما در زمان مشروطه به بعد درگیر با مسائل سیاسی و حقوقی شده و به طور عمیق و جدی به آن نگریسته شده است زیرا تفکر فقهی بسته و راکد نمی تواند پاسخگوی نیازهای امروز آیندگان ما باشد. فیرحی در این زمینه رهگشا بود و به سهم خودش آثار سترگی از خود به جای گذاشت. مهم ترین نکته در پروژه فکری فیرحی تأکید بر فقه به مثابه دانش سیاسی
داوود فیرحی به علت کرونا درگذشت
علوم سیاسی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران است. فیرحی استاد میهمان دانشگاه مفید در قم است. قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام؛ نظام سیاسی و دولت در اسلام؛ تاریخ تحول دولت در اسلام؛ روش شناسی و اندیشهٔ سیاسی در اسلام؛ دین و دولت در عصر مدرن؛ فقه و سیاست در ایران معاصر؛ فقه سیاسی و فقه مشروطه؛ فقه و سیاست در ایران معاصر؛ تحول حکومت داری و فقه حکومت اسلامی ؛ آستانه تجدّد؛ در شرح تنبیه الامه و تنزیه المله و فقه و حکمرانی حزبی عناوین برخی از کتاب های داوود فیرحی است./ایبنا
دکتر داود فیرحی درگذشت
، دانشگاه تهران، 1395/06/28 نوآتئیسم و امر سیاسی، سیدشهاب غدیری، دانشگاه تهران، 1395/06/28 تحلیل گفتمانی سیاست گذاری فرهنگی دولت نهم و دهم در آموزش عالی، سعید پورعلی، دانشگاه تهران، 1395/07/06 جوایز و افتخارات(در زمینه های مختلف مانند: طرح, مقاله, ...) کتاب سال اعضای هیأت علمی دانشگاه های سراسر کشور (نشان دهخدا)، ملی، سایر، 1395/08/25 آستانه تجدد، ملی، سایر، 1395/11/25 نشان دهخدا برای کتاب فقه و حکمرانی حزبی، ملی، سایر، 1397/08/02 شعار سال ، با اندکی تلخیص و اضافات برگرفته از خبرگزاری شفقنا، تاریخ انتشار: 21 آبان 1399، کد خبر:5068382، shafaqna. ...
زندگی نامه و رزومه داوود فیرحی [+چند مقاله]
اسلام (1386، چاپ هفتم؛ 1395)، قم، دانشگاه علوم انسانی مفید. روش شناسی و اندیشهٔ سیاسی در اسلام (1387) (مشترکاً با سایر نویسندگان)، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی. دین و دولت در عصر مدرن (جلد اول: 1389، جلد دوم: 1390)، تهران، نشر رخدادنو. فقه و سیاست در ایران معاصر؛ فقه سیاسی و فقه مشروطه (1391، چاپ پنجم؛ 1394)، تهران، نشر نی. فقه و سیاست در ایران معاصر؛ تحول حکومت داری و فقه
زندگی و کارنامه داوود فیرحی
علم سیاست، اهمیت گذار از فقه به حقوق را فهمید. گرچه خود استاد و اسوه اخلاق و نماد مدارا و صبر و حلم بود اما دین را محدود به اخلاق و عرفان نمی کرد. فقه را دانش حقوق و قانون می دانست و قانون را مهم ترین رکن آزادی می دانست. در اهمیت پژوهشهای فیرحی هر چه بگویم کم است. کتابهایش در فقه مشروطه بی سابقه بود. امروز روز عزای عمومی همه دانشجویان علوم سیاسی است. در مهرنامه و در سیاست نامه در خدمتش بودیم و
حجت الاسلام داوود فیرحی دار فانی را وداع گفت
...> پیدایش و تحولات نسل چهارم سلفیسم، منصور براتی سده، دانشگاه تهران، 1395/06/28 نوآتئیسم و امر سیاسی، سیدشهاب غدیری، دانشگاه تهران، 1395/06/28 تحلیل گفتمانی سیاست گذاری فرهنگی دولت نهم و دهم در آموزش عالی، سعید پورعلی، دانشگاه تهران، 1395/07/06 * جوایز و افتخارات(در زمینه های مختلف مانند: طرح, مقاله, ...) کتاب سال اعضای هیأت علمی دانشگاه های سراسر کشور (نشان دهخدا)، ملی، سایر، 1395/08/25 آستانه تجدد، ملی، سایر، 1395/11/25 نشان دهخدا برای کتاب فقه و حکمرانی حزبی، ملی، سایر، 1397/08/02 .......................... پایان پیام/ 167 ...
نگاهی به اندیشه و آثار مرحوم داود فیرحی
مدرن، فقه و سیاست در ایران معاصر؛ فقه سیاسی و فقه مشروطه، فقه و سیاست در ایران معاصر؛ تحول حکومت داری و فقه حکومت اسلامی آستانه تجدّد؛ در شرح تنبیه الامة و تنزیه الملة و فقه و حکمرانی حزبی عناوین تعدادی از کتاب های تالیفی او هستند. همچنین ده ها عنوان مقاله و پژوهش های علمی از او در طی سال ها فعالیت علمی و دانشگاهی از وی منتشر شده بود. انتهای پیام
به یاد استاد فیرحی
را هم از جامعهٔ ما گرفت. رفتنش ضایعهٔ بزرگی است. سرمایهٔ بزرگی را از دست دادیم. در دو دههٔ گذشته ارزش و غنای پژوهش ها، پروژهٔ فکری و سهم او در بازاندیشی نسبت فقه و سیاست و قانون و دولت بیش از هر روحانی نواندیش و دانشگاهیِ دیگری بوده است. جز ارزش آثارش، شخصا هم انسانی بسیار شریف و دوست داشتنی بود. روحش شاد، یادش زنده و دل نزدیکانش صبور و آرام مجید یونسیان ، روزنامه نگار و تحلیلگر سیاسی
جدال با سلطنت
زبان و قلم در مصالح امور مُلک آزاد شد و جرائد و مطبوعات برای انتشار نیک و بد مملکت حریت یافت. دهخدای جوان در این زمان، مشروطیت دولت را عصری جدید و همراه با گسست از روزگار گذشته می دانست و البته از دیگر سو، مولفه های بنیادین فکر مشروطه خواهی را مانند حریت و سعادت و ترقی مملکت در نظر می آورد. دهخدا مشروطه خواهی بود که با یک زمینه قوی فکری، ادبی و سیاسی مهم سخن خود را بیان می کرد و اندیشه ترقی خواهی، مهم ترین زمینه او در ت
درس بزرگی که مرحوم فیرحی از علامه امینی گرفت
پرحاشیه، بهتر است روی یک مساله تمرکز کنید و یک مساله جامعه را به نهایت برسانید. علامه سال ها گوشه کتابخانه ها بدون هیچ نرم افزار امروزی کار می کرد. کتاب های قدیمی خاک خورده و بدون فهرست و نمایه را پیدا می کرد. در آن روزگار، کلیدواژه ای نبود که بتواند راحت مطلب مورد نظرش را پیدا کند. علامه با این شرایط عمر گرانمایه خود را در تحقیق صرف کرد و اثر ارزشمند از خود به یادگار گذاشت. او معتقد
انکار اقتصاد اسلامی از روی بی اطلاعی است/ ضرورت برپایی دولت بر مبنای تعالیم اسلام
امروز که تدوین و چاپ هم شده است. یک وقت می گفتند که فقه سیاسی نداریم، اما امروزه این را داریم و تدوین شده است. یک وقت می گفتند که در مسائل فرهنگی کمتر بحث کرده ایم، اما اینها نیز امروز وجود دارد. نظریه بانک اسلامی را تدوین کرده ایم که می تواند در رشد اقتصادی کشور نقش اول را داشته باشد. سال ها در حوزه های علمیه ما این مباحث مطرح شده است. روی مسئله پول بحث شده است و نظریه اسلام در مورد پول، بانک و
سید حسن خمینی درگذشت دکتر فیرحی را تسلیت گفت
وی هم در حوزه اندیشه سیاسی اسلام در مجلات و کنفرانس های علمی به چاپ رسیده است. وی از سال 1378 عضو هیأت علمی و دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران شد و دروس اندیشه سیاسی در ایران معاصر و اندیشه سیاسی در اسلام معاصر در دوره دکتری، فقه سیاسی و افکار سیاسی در ایران و اسلام و بنیاد گرایی و رادیکالیسم اسلامی معاصر در دوره کارشناسی ارشد و نظام سیاسی و دولت در اسلام ، تاریخ تحول دولت در جهان
مقاله استاد عابدی/ تکفیر در بین علمای شیعه، تهمت یا حقیقت؟!
نشده است. از آنجا که علما، پیش قراولان عرصه فکر و اندیشه هستند و اعتقاد و نظر آنان به نوعی نماد اعتقاد جامعه است، در صورت پذیرش و پاسخ ندادن به شبهه موجود، شیعه مذهبی تکفیری معرفی خواهد شد. این امر بر مکتب تشیع تأثیر منفی خواهد گذاشت و همچنین زندگی شهروندان شیعی ساکن در میان اهل سنت را مشکل می سازد. از دیگر تأثیرات سوء نپرداختن به این مسئله، آسیب دیدن مسئله وحدت بین مذاهب اسلامی است که
واکنش ها به خبر درگذشت دکتر داود فیرحی
اپذیر بر روند رو به رشد نو اندیشی روشمند دینی است. او یکی از برجسته ترین محققین در تبیین زوایای پنهان اندیشه سیاسی اسلام بود. فیرحی فرزند حوزه بود و همچنان خاستگاه خویش را فراموش نکرد، اخلاق و سیاست، و اندیشه و عمل را در کنار هم داشت و از جمله کسانی بود که آبروی حوزه برای نسل متفکر و متعمق امروز به حساب می آیند. خداوند تلاش های مخلصانه وی را اجر بی پایان دهد. اینجانب این ضایعه
مرگ سفید فیرحی را از ایران گرفت
به گزارش اقتصاد نیوز، دکتر داود فیرحی به دلیل ابتلا به کرونا و پس از تحمل یک دوره بیماری درگذشت. داود فیرحی (نویسنده، پژوهشگر و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران) که هفته گذشته به دلیل ابتلا به کرونا در آی سی یو بستری شده بود امروز (بیست و یکم آبان) ابدی شد. فیرحی از جمله نظریه پردازانی بود که جهت آشتی سنت با تجدد تلاش کرد اما در سال های اخیر با تغییر حوزه و پروژه فکری بر مشکلات ایران متمرکز
نظام سیاسی ایده آل طالبان چیست؟
قانون سازی فقط نقش مشورتی دارد. انتخابات محلی در سال 2005 م بدون مشارکت زنان آغاز گردید و در سال 2015 م بار اول زنان در آن انتخابات محلی حق مشارکت را بدست آوردند. پس عربستان رییس دولت , رییس اجرایی پارلیمان و رهبری مذهبی (مفتی اعظم) همه یا انتصابی اند و یا بر اساس پیوند های خونی که نسل در نسل انتقال می یابد. ساختار قدرت در عربستان سعودی برای طالبان بخش غیر انتخابی
همه چیز درباره سید کمال حیدری
. ارکان پروژه اصلاح فهم دینی مهم ترین پروژه ای که سید کمال طی پنج سال گذشته در پیش گرفته و کوشش کرده که با آن، شناخته شود، طرح اصلاح فهم دینی است که در سایت خود باب عنوان حرکت بزرگ اصلاحی از آن یاد می کند[2]. او بدین نتیجه رسیده که همچون غرب، ما نیز برای پیشرفت جامعه، باید از اصلاحات دینی به سبک مارتین لوتر آغاز کنیم. اواخر زمستان 94 در سایت وی ذیل مطلبی با عنوان اصلاحات دینی
زرتشت ؛ پیامبری فراسوی خیر و شر
اند، چه خود بدانند چه ندانند. اینان خوارشمارندگان زندگی اند و خود زهر نوشیده و رو به زوال، که زمین از ایشان بستوه است. فردریش نیچه، چنین گفت زرتشت، پیشگفتار، قسمت سوم محققان درباره وجود تاریخی زرتشت اختلاف دارند، اینکه آیا واقعا شخصیتی حقیقی به نام زرتشت وجود داشته یا مجموعه ای از اعتقادات آریایی ها به نام وی ثبت شده است، هنوز محل بحث است؛ محققانی که وجود زرتشت را قبول دارند معتقدند
شب های قرنطینگی در ایام کرونا چگونه است؟
مردم بدهد. اما آن کافه داری که باید ماهی 15میلیون تومان اجاره بدهد و اتفاقا بعد از این ساعت می توانست به پاخور کسب و کارش دل ببندد چگونه باید از پس هزینه هایش بربیاید. برای همین است که نمی دانیم کاسبان تاوان عدم رعایت اصول پیشگیری را می دهند یا از دست دولت گله مند باشیم که در اوج تحریم ها توان مالی آن را نداشت که هزینه های تعطیل کردن همه مشاغل را به گردن بگیرد!پیامک دیگری از خانم سام گیس می رسد. نوشته است: درهای کرکره ای ایستگاه بسته شد. اما در هیچ کدام از ایستگاه ها بنر یا کاغذی که به مردم موضوع تغییر ساعت را گزارش دهد نصب نشده بود. صرفا اطلاع رسانی در ایستگاه ها با اعلام صوتی بود. ...
شب های قرنطینگی در ایام کرونا چگونه است؟
ساعت فعالیت آن تغییری در رفتار مردم بدهد. اما آن کافه داری که باید ماهی 15میلیون تومان اجاره بدهد و اتفاقا بعد از این ساعت می توانست به پاخور کسب و کارش دل ببندد چگونه باید از پس هزینه هایش بربیاید. برای همین است که نمی دانیم کاسبان تاوان عدم رعایت اصول پیشگیری را می دهند یا از دست دولت گله مند باشیم که در اوج تحریم ها توان مالی آن را نداشت که هزینه های تعطیل کردن همه مشاغل را به گردن بگیرد!پیامک
کرونا باعث دینداری خلاق می شود
خود را با شرایط روز همراه کند. دقیقاً همین است، کلیسا بعد از اتفاقات دوران قرون وسطی و عصر روشنگری و زمانی که در حالت انزجار قرار گرفت، اگر توانست دوام بیاورد، این بود که توانست خود را با شرایط جدید تطبیق دهد تا مردم را به دست بیاورد. همان طور که در جامعه با تغییراتی مواجه هستیم که عینی هستند، این مسئله در مورد همه سطوح جامعه از جمله دین و فقه نیز صادق است. الان زندگی همه ما را وقتی
نگاهی گذرا به زندگانی امام رضا(ع)
که اساس مذهب آنان تطبیق دین و عقل می باشد و اگر با دقت در افکار و عقاید آنان مطالعه شود معلوم می گردد که بعضی از افکار و آرای آنان با جدیدترین آرای انتقادی مذهبی امروز موافق در می آید. مأمون و اعتزال مذهب اعتزال در اواخر قرن اول هجری پدید آمد و چون اصول این مذهب پیروی از احکام عدل و منطق بود، لذا در مدت کوتاهی پیروان زیادی پیدا کرد. و در زمینه فقه ، منصور عباسی با پیراوان
عقلانیت، معنویت و مردم باوری؛ شاخصه اصلی حکمرانی ولایی
عنوان فروع مورد توجه باشد. در این اصول، توجه به معنویت، اخلاق، عدالت، عقلانیت و آزادی باید مورد توجه باشند که تغییرناپذیر هستند و یک فروعی هم در مورد ابزارها و روش ها داریم. آنچه که به هر کدام از شاخص ها مربوط می شود باید تبیین شود، مثلاً در مورد موضوع دولت سازی اسلامی، موضوعاتی که باید مبتنی بر گام دوم طی شود باید مورد توجه قرار داد. نکته سوم، تحول خواهی و ضرورت تحول است که باید در ک
رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر(عج): شیعه انگلیسی در جنایت اسپایکر شریک است | تفرقه با مشی و مرام ...
خاطر اتحاد اسلامی از اصول اعتقادی و غیر اعتقادی خود صرفه نظر کنند و به اصطلاح مشترکات همه فرق را بگیرند و مختصات همه را کنار بگذارند. این کار نه منطقی است و نه عملی، چگونه ممکن است از پیرو یک مذهب تقاضا کرد به خاطر مصلحت و حفظ وحدت مسلمین از فلان اصل عملی و یا اعتقادی خود که به هر حال به نظر خود آن جزء متن اسلام است صرفه نظر کند . حجت الاسلام والمسلمین حسینی قزوینی با بیان این که
ماهیت دموکراسی مدرن چطور شکل می گیرد؟
شعار سال : حسین هوشمند؛ جان رالز در لیبرالیسم سیاسی ایده عقل عمومی را مطرح کرده که بر وفق آن شهروندان باید مباحث اساسی سیاسی خود را در چارچوب یک برداشت سیاسی از عدالت ارائه کنند که مبتنی بر ارزش هایی است که دیگران به طور معقول پذیرفته اند. این ایده به این معنی است که شهروندان باید آماده باشند و بتوانند نشان دهند که دیدگاه های سیاسی آنها می تواند توسط عقل عمومی یعنی دلایل مشت
اندیشه ایرانشهری مرده است؟!
قرائتی دموکراتیک از دین و جایگاه نظریه دولت در فقه اسلامی دنبال می کند . استاد فیرحی در نشست "در کجا ایستاده ایم ؟" (نگاهی به آورده ها و بایسته های دکتر فیرحی در دانش سیاست ) ، ایشان با توصیف اینکه دستگاه فقه ناتوان از تولید مدینه فاضله است ، بیان داشت: " فقه نمی تواند مدینه فاضله داشته باشد بلکه فقط می تواند بگوید چگونه حداقل زندگی ممکن را بتوانیم درست کنیم، فقه با واقعیت های موجود سر و کار دارد
علی اکبر دهخدا؛ "چرند و پرند" و مکتب جدید روزنامه نگاری
نمی شناخت. و او را باید از بزرگ ترین میراث داران اندیشه تجدد در روزگار مشروطه دانست. زندگی میرزا علی اکبر خان دهخدا دهخدا مردی ادیب، نویسنده و باهوش بود. دهخدا از مطلعان و نویسندگان و خدمتگزاران به زبان و ادبیات فارسی است که خدمات برجسته ای به فرهنگ ایران کرده است. او در دست نوشته ای تحصیلات خود را به صورت مختصر چنین برمی شمرد: پیش طلبه های قدیم صرف، نحو، فقه، اصول، منطق
مشکلات کشور ربطی به اقتصاد اسلامی ندارد
علمیه با بیان اینکه بعد از شهید صدر هیچ کسی مکتب اقتصاد اسلامی را اعم از شیعه و اهل تسنن نفی نکرده است، تصریح کرد: در اینکه مذهب اقتصادی چیست و چگونه باید آن را کشف کرده اختلافاتی میان اهل نظر وجود دارد ولی اصل آن نفی نشده است. بسیاری از علما مانند آیت الله مکارم، مظاهری و ... کتبی با عنوان مبانی و اصول اقتصادی و ... نوشته اند. حجت الاسلام میرمعزی با بیان اینکه علم اقتصاد به خلق گزاره هایی
جلال ذوالفنون با تقلید کورکورانه از ردیف های موسیقی مخالف بود
میرزا عبدالله شدن باید تمام شرایط زندگی دقیقا مانند آنزمان باشد. آخر چگونه است در دنیای شهرنشنی و صنعتی امروز، هنرمند بتواند موسیقی یکصد سال قبل را تولید کند؟ هرچند که بازنوازی آن کار چندان دشواری نیست. *پس به نظر شما موسیقی اصیل ایرانی باید صدا و بوطیقای موسیقیایی زمان خود باشد نه مقلدی از دهه ها قبل؟ بله موسیقی اصیل ایرانی باید فرزند زمانه خود باشد اما با حفظ قوانین موسیقی
محتوای سیما چگونه متحول می شود؟
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، شاید در نگاه اول، پربیننده ترین برنامه های سیما، سریال ها و آثار سرگرم کننده باشند، اما برنامه های پلاتویی و گفتگو محور با موضوعات سیاسی و اجتماعی نیز بعضا در صدر پربیننده ترین برنامه های تلویزیون قرار گرفته بودند. هنوز فراموش نکرده ایم در برخی مقاطع، این نوع برنامه ها که شامل مناظره هایی درباره مسائل و چالش های روز سیاسی بود، گاهی حتی از برنامه های مفرح و
