خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
محمد رضا شاه، ممّد گالیور و سید جلال تهرانی در قاب 26 دی 57
عصر ایران؛ مهرداد خدیر - شاه از خوابگاه خود در کاخ نیاوران پایین آمد. وقتی به سرسرا رسید برای اولین و آخرین بار در طول 37 سال سلطنت، دستان خود را به قصد آغوش کشیدن خدمت کاران ویژه گشود. این بار از صف مقامات و صاحب منصبان برای دست بوسی خبری نبود. هر چند که کمی قبل تر شاپور بختیار نخست وزیر جدید و اعضای کابینۀ او هم دست شاه را نبوسیده بودند و بختیار هم ترجیح می داد به جای آن که به شاه نگاه کند به سقف چشم بد
محمد رضا شاه، ممّد گالیور و سید جلال تهرانی در قاب 26 دی 57
عصر ایران؛ مهرداد خدیر - شاه از خوابگاه خود در کاخ نیاوران پایین آمد. وقتی به سرسرا رسید برای اولین و آخرین بار در طول 37 سال سلطنت، دستان خود را به قصد آغوش کشیدن خدمت کاران ویژه گشود. این بار از صف مقامات و صاحب منصبان برای دست بوسی خبری نبود. هر چند که شاپور بختیار نخست وزیر جدید و اعضای کابینۀ او هم در دیدار با او در همین کاخ، دست شاه را نبوسیده بودند. بختیار ترجیح می داد به جای آن که به شاه نگاه کند
غضب شاهانه و اعدام یک جمعیت سیاسی
خواسته بودند در صورت رسیدن به قدرت، اجرای احکام اسلامی را در دستور کار قرار دهند. بعد از سال 1327 که اقلیت مجلس شورای ملی مانع تصویب قرارداد گس- گلشاییان شد، رژیم پهلوی برای ممانعت از ورود اقلیت مخالف به این مجلس، عبدالحسین هژیر نخست وزیر وقت را مامور تقلب در انتخابات و دستگیر کردن آیت الله کاشانی به بهانه ترور نافرجام شاه و تبعید وی به لبنان کرد. فدائیان اسلام با مشاهده این مساله به این
خوانشی از حاشیه و متن رویداد فرار محمدرضا پهلوی از ایران در 26 دی 1357
تجربه کودتای برکناری مصدق، هنوز امید بازگشت به تاج و تخت پادشاهی بر مردم ایران را در سر داشت. اما آنچه موجب شگفتی می نماید، این است که همراه کاروان خروج و تحت نظارت فرح دیبا، چندین چمدان جواهرات در هواپیمای اختصاصی جاسازی می شود و بعد از سال ها احمدعلی مسعود انصاری، به عنوان فردی که از 12 سالگی اش در دربار زیسته و امین شاه محسوب می شده، بیان می کند که جواهرات خارج شده را خانم دیبا و آقای شهبازی
اثری دیگر از ایرانیان در هندوستان
حمیدرضا سروری زندگانی دینی و مذهبی مردم دکن در دورۀ دودمان بهمنی(1527-1347م) با حضور صوفیان و خانقاه های آنان گره خورده است. به طور کلی صوفیان در دورۀ بهمنیان چه در پایتخت نخست آنها یعنی شهر گلبرگه و چه در شهر بیدر اصلی ترین رکن دین و سیاست و مدار همۀ کارهای سیاسی و اجتماعی به شمار می رفتند(معصومی،1389: 192-172). جایگاه صوفیان درتاریخ هندوستان بسیار حساس است. آنان بودند که در ابتدا
جستاری کوتاه در تاریخ موجودیت کوردها؛ هر کجا کورد هست، آنجا ایران است
مغرض، جمعی بی تفاوت، جمعی بدستور، جمعی خشک سر و جمعی... از کنار واقعیت های گذشته خود می گذرند، باید به اندیشه ورزان گرایش های مختلف هشدار داد که به خود آیند و در کشاکش تلاش ملت برای مردم سالاری، در راستای منافع بیگانه جبهه های دروغین و سنگرهای پوشالی برپاندارند که ایرانیان از همه اقوام از کنار این مواضع ساده عبور نمی کنند، از این رو، برآنم دست کم به نوبه خود به عنوان یک ایرانی کُرد به گذشته خود
عقبه فکری دکتر سروش و شیوه تعامل وی با مخالفان
مریدان که بعدا ملحد شد و به الحاد خودش اقرار کرد، از ایران هم رفت و خانواده اش از هم پاشید. همین مرید، یک سال و نیم بعد از شروع جلسات، به جمع کلاس دکتر سروش ملحق شد. آقای سروش قبل از جلسه، نیم ساعت، چهل دقیقه پشت درهای بسته با این شخص جلسه می گذاشت. می خواهم بگویم روحیه آقای سروش کاملا مریدپرورانه بود. به منتقدان سروش که از جریان های مختلف فکری هستند نگاه کنید؛ آیت الله العظمی سبحانی، آیت الله العظمی
ادبیات و فلسفه ما ظرفیت نظریه پردازی دارد اما در دنیا حضور نداریم!/سیطره سطحی گرایی ارزش بر نشر
نمی کند، و نه صبر و حوصله که چندین سال منتظر بماند، در نتیجه با هزینه کم تر دست به ترجمه می زند. اگر بخواهیم یک آسیب شناسیِ همراه با ارائه راه حل در این زمینه داشته باشیم چه خواهد بود؟ من به برخی از مهمترین آسیب ها و راه حل ها اشاره می کنم، ضمن اینکه وقتی ما مسأله و مشکل را دانستیم یک قدم جلو هستیم و رفع و حل آن خودش راهکار است. نخست اینکه بودجه و منابع مالی در حدی که علوم انسانی و
آمریکا گرفتار در بازتاب ظلم به مردم جهان
ی جبهه ملی که به ظاهر از مخالفان شاه باشد خشم مردم را فرو نشاند و به همین جهت شاپور بختیار به شرط گرفتن اختیارات کامل و خروج شاه از کشور بعد از رأی اعتماد مجلس این به دولت نخست وزیری را پذیرفت سرانجام در روز 26 دی 1357 شاه پس از سال ها ظلم و جنایت در حق مردم مسلمان ایران به همراه همسرش ایران را به سمتم ترک کرد در حالی که حتی نزدیک ترین حامیان و اربابانش هم از پذیرفتن و امتناع کردند.
کریم خان زند ؛ پادشاهی بی رحم با نام نیک!
رویداد24 علیرضا نجفی: حکومت کریم خان زند را می توان پدیده ای استثنایی در تاریخ ایران دانست. برای وی خوشبختی مردم از همه چیز بالاتر بود. او را برای رفتار و سلوک مهربانانه اش باید ستود. ادوارد اسکات وارینگ، نویسنده و جهانگرد اروپایی کریم خان شاه بزرگی نبود، دربارش شکوه و جلالی نداشت و موفق به فتوحات بزرگی نشد. اما باید قبول
نداشتن مشروعیت دینی و مقبولیت اجتماعی دلیل فرار شاه از کشور بود
پیروزی قریب الوقوع انقلاب اسلامی است و آن روز، تمام مردم مسلمان ایران با برپایی جشنی باشکوه، ابراز شادی و خرسندی می کردند و هلهله کنان، فرار جرثومه فساد را تبریک و تهنیت می گفتند. حجت الاسلام رحیمی با اشاره به بیش از 30 سال حکومت جابرانه شاه و پدرش در کشور، خاطرنشان کرد: حکومت پهلوی طی این مدت با به کارگیری دستگاه های امنیتی، جاسوسی، ایجاد شبکه های مخوف ترور، شکنجه، استفاده از آخرین و
تاثیر استبداد شرقی بر شکل گیری دولت مدرن در ایران
مبتنی بر بروکراسی، آموزه ها و منافع ملی، پارلمان و... بودند که همان قدرت را حفظ کردند اما در عین حال آن را دموکرات کردند یعنی هنوز هم در اروپا، غرب و همه جا دولت، قدرت فائقه است. این دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه فردوسی اضافه کرد: نحوه اعمال این قدرت دیگر مبتنی بر آموزه های مردمی است یعنی به گونه ای است که مردم هم در آن نقش دارند. یک نظریه بیان می کند که در جوامعی مثل جامعه ما هم چنین
نقدی بر کتاب بینوایان ویکتور هوگو
دیگر در سفر بود، ویکتور 10 سال اول عمر خود را در ایتالیا و فرانسه گذراند، 10 ساله بود که مادرش از پدرش طلاق گرفت و با ویکتور و دو پسر دیگرش در پاریس ساکن شدند. دوران کودکی پریشان، زندگی نزد پدری نظامی و مادری سلطنت طلب باعث شد هوگو در زندگی و خلق آثار خود رویه ی افراط و تفریط را در پیش بگیرد. وی با بیان این که ویکتور هوگو را در فرانسه بیشتر به عنوان شاعر می شناسند، بیان کرد: زمانی که هوگو
رسیدگی به پرونده حاشیه ساز زمین های نیاوران و رهایی محکوم به اعدام پس از 24سال
کاخ سفید رخ داد و نشان داد که درون کنگره امریکا سیاهی و تاریکی موج می زند و استکبار جهانی در نگاه مردم بسیار منزجرکننده شده است. بازخوانی مهمترین عوامل شکست شاهانه در سالروز فرار محمدرضا پهلوی شاید خودبزرگ پنداری شاه و اشتباه محاسباتی او از میزان و سطح حمایت آمریکایی ها و نیز عدم اشراف و پیش بینی او از قدرت بسیج کنندگی حضرت امام(ره)، مهمترین عوامل سرعت بخشیدن به انقلابی بود که
رفتار های نیکو در سیره حضرت زهرا (س)
حیات طیبه بانوی طهارت حضرت زهرا (سلام الله علیها) بیانگر آن است که خط اصلی زندگی حضرت بر محور اطاعت می۔ چرخد و شاه بیت دیوان زندگانی حضرت زهرا (سلام الله علیها) تسلیم محض در وادی حضرت حق جل و علی است. نوشته حاضر می کوشد تا جلوه هایی از اطاعت پذیری را در سیره و سلوک بانوی کرامت حضرت صدیقه زهرا (سلام الله علیها) بیان دارد و در این مسیر به سه محور اشاره می رود؛ محور نخست: اطاعت الهی، محور
علوم انسانی و اجتماعی با رکود مواجه است/ در بدویت پژوهشی به سر می بریم!
حکومت و نظام علمی و معرفتی کشور دارند، مردم می گویند تمامی منابع کشور و ساختارهای حکومت و قدرت و دانشگاه ها و نظام علمی و معرفتی را با تمام اختیارات به عده ای سپرده ایم، انتظار می رود در سه حوزه نتیجه و دستاورد مورد انتظار را ببینیم، نخست در حوزه ساختاری و کلان کشور، به این معنی که یک کشور پیشرفته با جدیدترین امکانات و زیرساخت ها، با اقتصاد پویا و در حد عرف دنیا، و صنعت و فناوری لازم و عزّت نفس در
آیا آمریکا به شاه پشت کرد؟
/> آن روزها شاه احساس می کرد مردم ایران به او پشت کرده اند. حتی می گفت قدر خدمتش را ندانسته اند! غرب را هم به خیانت متهم می کرد. می گفت: سال ها متملقان اطرافش به او دروغ گفتند و مردم هم خدماتش را نادیده انگاشته اند و به او پشت کرده اند . انقلاب که به مراحل نهایی خود نزدیک می شد، شاه و خانواده اش از ایران خارج شدند. مورخان متمایل به سلطنت طلبان بر این نکته تاکید و اصرار دارند که شاه از کشتار
بازخوانی مهمترین عوامل شکست شاهانه در سالروز فرار محمدرضا پهلوی
پایانی، حکومت شاه تلاش داشت تا مردم را نسبت به مسائل ملی، نادان و کر و کور تربیت کرده تا فقط جنبه های مثبت عملکرد حکومت او را ببینند و تایید کنند. ولی این روش به تدریج و در سال های پایانی کارکرد خود را از دست داد و به جای مردم، شاه و حکومت او به عارضه نادانی و نابینایی دچار شدند.ن نگاه مستکبرانه محمدرضا و دستگاه حکومت پهلوی به مردم از طرفی و دراز بودن دائمی دست شاه ایران مقابل بیگانگان
آخرین شاه، بساط شاهی، و روحیه شاهی
خود به نام ماموریت در ایران خاطره ای نقل می کند که ... پیام آمریکا و سران غرب را به شاه ایران ابلاغ نماید که بایستی از مملکت خود بیرون برود. 5) جشن و شادی ملت ایران: در پی خروج شاه از کشور روزنامه اطلاعات نوشت: همه جا نور بود، گل بود، بوسه بود و مهربانی. چهره ها باز... لب های پر از لبخند. غریو شادی به آسمان برمی خاست. مردم از ته دل می خندیدند و یکدیگر را در آغوش می گرفتند. در محلات
درشت ترین فونت و مهم ترین تیتر تاریخ مطبوعات ایران چگونه شکل گرفت / سردبیر اطلاعات می دانست شاه رفتنی ...
یک پادشاه،مسبوق به سابقه بوده اما وجه بی سابقه قضیه در این بود که این بار نه دخالت خارجی، نه جنگ و اشغال و نه اتفاقات دیگری از این دست که یک انقلاب مردمی شاه را به خارج از کشور می راند. انقلابی برای گذار از سلطنت مطلقه به جمهوری. جمهوری یی با محتوای اسلامی. ممکن است برخی بگویند ژنرال هایزر از شاه خواسته بود برود یا در کنفرانس گوادولوپ تصویب شده بود یا شرط پروژه شاپور بختیار نخست وزیر
خروج محمدرضاشاه پهلوی از ایران
و پیروزی انقلاب ایفا کرد. گفته می شود که تا زمان خروج از مرز ایران، شخص شاه خلبان هواپیما بوده است. انقلابیون به محض اطلاع از این خبر به خیابان ها آمده و به شادی پرداختند. خبرگزاری روسی تاس خروج شاه را همچون یک فراری، بدون بدرقه تشریفاتی و گارد احترام گزارش کرد. به زعم فلسطینی ها این رخداد یک پیروزی برای سازمان آزادی بخش فلسطین و علیه منافع و نفوذ امریکا تلقی شد. آمریکا، اما
هزیمت ملوکانه
انگلیسی - آمریکایی محمدرضا شاه در 28 مرداد 1332 برای سرنگونی دولت قانونی دکتر مصدق موفقیت آمیز بودند اما کودتای دوم پهلوی پسر برای سر به نیست کردن نهضت انقلابی مردم به رهبری خمینی کبیر در سال 1357 با شکست روبرو شد. بنیانگذار فرزانه انقلاب اسلامی فردای گریختن شاه از ایران، در پیامی گفتنند: فرار محمدرضا پهلوی را که طلیعۀ پیروزی ملت و سرلوحه سعادت و دست یافتن به آزادی و استقلال است به شما ملت
سیدمرتضی قائل به تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت است/ وظیفه دولت از منظر سیدمرتضی
است. وی با بیان اینکه دوره سید مرتضی دوره حکومت آل بویه و شیعیان بود، افزود: در سال 1415 قمری، برای حسین بن علی مغربی این سؤال مطرح شد که وظیفه فرد مسلمان در پذیرش مناصب حکومت های ظالم چیست و در چه صورتی پذیرش منصب بر او واجب است؟ سید هم در جواب وی این رساله را نوشت؛ او در این نوشته درباره سلطان(کسی که قدرت سیاسی در دست اوست اعم از شاه و رئیس جمهور و ...) آورده است: نظام سیاسی دو نوع
بر مدار علم / از بزرگداشت آیت الله مصباح تا واکنش ها به یک نقل کرامت
حکومت آل بویه و شیعیان بود، افزود: در سال 1415 قمری، برای حسین بن علی مغربی این سؤال مطرح شد که وظیفه فرد مسلمان در پذیرش مناصب حکومت های ظالم چیست و در چه صورتی پذیرش منصب بر او واجب است؟ سید هم در جواب وی این رساله را نوشت؛ او در این نوشته درباره سلطان(کسی که قدرت سیاسی در دست اوست اعم از شاه و رئیس جمهور و ...) آورده است: نظام سیاسی دو نوع است، نظامی که بر حق و براساس رفتار، عادل است و حکومتی که
