خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
وبینار گفتمان تمدن نوین اسلامی در مادرید برگزار شد
غلامی رئیس مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا اختصاص یافت و وی با نگاهی انتقادی نسبت به نظریه های مدرن علوم انسانی به سه تئوری پایان تاریخ ، نظم نوین جهانی و جهانی شدن در زمینه مفهوم تمدن پرداخت. او بیان داشت که نه امروز از نظریه چالش آفرینِ پایان تاریخ که فرانسیس فوکویاما در سال 1989 مطرح کرد خبری هست و نه از حیات ایده نظم نوین جهانی که پس از فروپاشی اتحادیه جماهیر شوروی بتدریج در
پشت حوصلهٔ نورها؛ مروری بر گفتمان های عرفانی و روشنفکری دینی در شعر مدرن ایران
پروژهٔ روشنفکری دینی که من سال های اخیر با اصطلاح نواندیشی دینی هم در نوشته هایم از آن یادکرده ام ادوار متعددی را به خود دیده است که سعی می کنم تا جایی که مجال بسط آن در این گفت وگو وجود داشته باشد به آن بپردازم. همان طور که می دانید پروژهٔ نواندیشی دینی یا دین اندیشی متجددانه مختص به ایران نیست و در کل جهان اسلام سابقه داشته است. اگر بخواهم آن را در ایران معاصر نسب شناسی کنم باید بگویم که این جریان در کشور ما نزدیک به صدواندی سال قدمت دارد و سرآغاز آن مواجه ما با مدرنیته است. از پیشگامان نواندیشی دینی، که امروزه تحت عنوان رفرم دینی هم از آن یاد می شود، باید از دو متفکر هندی الاصل، یعنی شاه ولی الله دهلوی و محمداقبال لاهوری نام ببرم که دومی در میان ما به سبب سرودن اشعار فارسی شناخته شده و درعین حال در عرصهٔ بین المللی و هم در حوزهٔ فکر دینی و نواندیشی، شخصیتی مشهور است. به یاد می آورم سال ها پیش که در دانشگاه تورنتو درس می د ...
تحلیل ملی شدن صنعت نفت از نظر مطالبه ملی و نیروهای دخیل
ملی کردن نفت در تاریخ معاصر ایران که برخی آن را در راستای "ملت سازی مدرن" تعبیر می کنند یک واقعه مهم محسوب می شود. ملی کردن صنعتی که به نام بریتانیا بود از نظر بحث وطن دوستی و استقلال، مطمئنا اقدام درستی بوده است. این حرکت، حاصل یک مطالبه و خواست ملی بود. اما همانطوری که تاریخ این واقعه نشان داده، بعد از واقعه ملی شدن در 29 اسفند 1329 بخاطر مخالفت طرف دعوا (بریتانیا) و نحوه کنشگری نیروهای
آغاز سال نو، شروع قَرنی معنوی خواهد بود
مقام و منزلت معنوی در واپسین ساعات قرن حاضر و آغازین روزهای قرن پیش رو موید این حقیقت است که انسان معاصر بیش از هر نیاز دیگری در دنیای امروز با پیچیدگی های خاص خود نیازمند فداکاری، از خودگذشتگی و معنویت است. تلاطم های قرن گذشته و دوری جامعه از معنویت که دستاورد مکاتب فطرت ستیز و سوداگر دنیای به اصطلاح مدرنِ غرب است ارمغانی جز اضطراب، جنگ و ستیز، از خود بیگانگی و انحطاط اخلاقی برای نوع
بازگشت به اصالت فرهنگی غنی در پساکرونا
وران پساکرونا بالاخره فراخواهد رسید و شاید ما در آن زمان دیگر انسان های گذشته نباشیم. دکتر جعفر بای جامعه شناس و آسیب شناس اجتماعی گفت: بشر در طول تاریخ هرازچند گاهی مورد تهاجم بیماری های فراوانی قرار گرفته، نهضت علمی، رشد فزاینده دانش بشر و پیشرفت هایی که انسان ها در بخش پزشکی به دست آوردند شدت تخریب جمعیتی و آسیب رسانی های مهیب گذشته را کاسته است؛ اما این موضوع بشر را با مشکلات جدی مواجه کرده و
حکمران خوب یا حکمرانی خوب؟ دیباچه ابوالقاسم فنایی بر کتاب چهار نظریه درباره حکمرانی
تعبیری دیگر برای اشاره به نظریه حکومت دینی در چارچوب حکومت فرادینی یا حکومت فقهی در چارچوب حکومت اخلاقی در نظر گرفت. بحث از ربط و نسبت مشروطیت و مشروعیت محل تلاقی اخلاق سیاسی و فقه سیاسی، و پرسش از حکمرانی خوب میان رشته ای است؛ این پرسش هم به فلسفه سیاست مربوط است، هم به فلسفه اخلاق، هم به قانون شناسی (علم حقوق) و هم به شریعت شناسی (علم فقه). دقیقاً به همین دلیل، پرداختن شایسته به هر پژوهشی
آیا در دنیای مدرن امروز می توان مسلمان ماند؟
مقرراتی که به نظر اسلام در جامعه باید اجرا شود، دو نوع می باشد: نوع اول: احکام و مقرراتی که ریشه تکوینی ثابتی دارند، مانند حوایج انسان طبیعی که با ساختمان تکوینی ثابت خود، نیازمندی های غیرقابل تغییری دارد، و به تبع آن نیازمندی های ثابت، باید احکام ثابته ای داشته باشد، مانند احکام و قوانین مربوط به مالکیت و اختصاص، از قبیل احکام معاملات و وراثت، و احکام ازدواج و طلاق، و اعتبار انساب و احکام
ورود به قرن و سال جدید و لزوم توجه به اخلاق و انسانیت
... همگی کافی بود که کسی که در این صد سال زندگی کرده باشد تا همه را یکجا درک کند. مجال پرداختن به وقایع معاصر حتی بصورت خلاصه و تیتر وار نیست. آنچه که جهان و متعاقب آن اکثر جوامع جهان با آن روبرو بوده اند، جنگ و قحطی و گرسنگی و ... بوده است و علیرغم استفاده از ابزار نو دیپلماسی و گفتمان در فرهنگ جامعه جهانی اما چالش ها و تناقض ها همچنان گلوی انسان معاصر را حسابی فشرده است. پیشرفت
بایسته های تقویت تفکر انتقادی اخلاقی / تفکرمحوری را وارد مدارس کنیم + فیلم
پایه آن تفکر انتقادی و پرسشگری محسوب می شود. ایکنا تعریفی را مطرح کردید که تفکر انتقادی لزوماً به معنای دائماً انتقاد کردن نیست، بلکه به معنای روحیه پرسشگری است. درباره این موضوع توضیح بیشتری دهید. به چه کسی می توان گفت که تفکر انتقادی دارد؟ تفکر انتقادی می خواهد انسان را در حوزه اندیشه به این سمت ببرد تا لزوماً به هر دیالوگ ظاهراً منطقی و هر استدلال ظاهراً منطقی که با آن
پروین اعتصامی شاعر اخلاق مدار شعر اجتماعی است
دکتر علی آبان، استاد دانشگاه، نویسنده، شاعر و محقق در برنامه گفتگوی فرهنگی رادیو گفت وگو با موضوع روز بزرگداشت پروین اعتصامی، بحث همگانی کردن اخلاق شایسته با نگاهی به آثار پروین درباره مهمترین ویژگی های شعر پروین گفت: نام پروین اعتصامی با واژه اخلاق و جامعه همراه است و به نوعی پروین اعتصامی مراعات نظیر اخلاق و جامعه است. وی افزود:آنچه که پروین را امروزه در بین ما ایرانی ها و حتی بسیاری
سیره اخلاقی امام حسین(ع) نیاز امروز جامعه است
به مناسبت سوم شعبان، سالروز ولادت سیدالشهدا(ع) و در گفت وگو با دکتر اصغر طهماسبی بلداجی، دکترای علوم قرآن و حدیث به سیره و سبک زندگی آن حضرت و لزوم الگوگیری از آن برای عصر حاضر پرداختیم که در ادامه می خوانید. دکتر طهماسبی با اشاره به فرازی از زیارت اربعین در بیان فلسفه عاشورا می گوید: امام صادق(ع) در فرازی از این دعا به صراحت بیان می کند که امام حسین(ع) تمام هستی خود را فدا کرد، تا بندگان خدا را از بند جهالت، تاریکی و گمراهی رها کرده و به سوی نور و کمال هدایت
انسانم آرزوست
شعار سال : زن نیمه های راه متوجه می شود کارت سوختش را در پمپ بنزین جا گذاشته. برمی گردد ولی خبری از کارت نیست و متصدی هم چیزی ندیده. زن حالا کاملاً مطمئن است کارت را برنداشته. مدیر جایگاه می پرسد چه ساعتی؟ زن تلفن همراهش را نگاه می کند و می گوید دقیقاً پنج و 45 دقیقه. بررسی دوربین ها در ساعت پنج و 45 دقیقه نشان می دهد آقای خوشتیپ پشت سری، اول کارت خانم را در جیب می گذارد، بعد با کارت مبارک خودش بنزین می زند. پلاک ماشین کاملاً پیداست. همسر ز
توجه به مسئله زن در ساختار سیاسی دوره پهلوی دوم رویکردی نمایشی داشت
توجه نشان داده شد یا مسائل دیگری در این عرصه شکل گرفت؟ در مجموع می توان اشاره کرد که خود فحوای اندیشه انقلابی گری که یک نوع زمینه های اتحاد و انسجام بخشی را در جامعه رشد داد، نقش بسیار مهمی در حضور زنان در عرصه اجتماع داشت. دوباره بازگردیم به بحث جراید و نشریات فعال در حوزه زنان. موضوعاتی که در این نشریات در قالب مسائل زنان مطرح می شده، چه چیزهایی بودند؟ مسائل زنان در ادوار
زنده باد زندگی، اما نه برای همه!
است. فقط در دنیای انتزاعی شناخت علمی است که این ابعاد از سوی متخصصان دانش های روان شناسی، جامعه شناسی، پزشکی و زیست شناسی و... به صورت جداگانه در قالب علوم یاد شده محل بحث و اظهار نظر قرار می گیرد. بنابراین اگر کسی در برابر کمبود نیازهای مادی و زیستی انسان مانند کارشناس محترم برنامه یادشده از حفظ عزت نفس سخن بگوید چیزی جز مغالطه و نشانی غلط دادن مرتکب نشده و این دقیقا همان نکته ای است که وجدان
نگاهی به کتاب بهار که آمد و برف ها آب شدند
قابل اعتنا مطرح شد. معدودی از ملت ها آن را پذیرفتند و به عنایت به گرایش بومی در خود هضم کردند اما اکثریت جوامعی که پایگاه های سنتی مستحکمی داشتند در این باره با تعارضات بسیاری مواجه شدند که برای آسیب شناسی درست این موضوع نهادهای متعددی از ابتدای قرن 21 فعالیت های تحقیقی خود را آغاز کردند. برای نمونه چندی پیش شرکت گالوپ که از معتبرترین مؤسسات نظرسنجی در جهان به شمار می آید یک پیمایشی را
کتاب چگونه یک کشور را اداره کنیم منتشر شد: منبعی ارزشمند برای مطالعه روم باستان/ راهکارهایی برای یک ...
توضیحات متنی و تاریخی معتبری بر ترجمه افزوده اند. کتاب ها بر محور موضوعاتی مهم مانند سیاست، زندگی فردی و اجتماعی و آداب اندیشیدن شکل گرفته اند که همه انسانها همواره درگیر و دل مشغول آنها بوده اند و امروز هم هستند. این آثار قدرت درونی دارند و می توانند در حل مسائل انسان معاصر منبع رجوع و کمک باشند. اولین کتاب این مجموعه با موضوع راه های پیروزی در انتخابات در سال 2012 منتشر شد. دو کتاب بعدی
تمدن نوین اسلامی حرف های تازه ای برای جهان دارد
ه نظم نوین جهانی که پس از فروپاشی اتحادیه جماهیر شوروی به تدریج در ذهن برخی استراتژیست های امریکایی مانند هنری کسینجر پرورش یافت و نهایتاً در سال 1990 توسط جرج بوش رئیس جمهور اسبق ایالات متحده به صراحت مطرح شد نشانه ای قابل مشاهده هست. نظریه جهانی شدن هم که از دهه 1990 نظرها را به خود جلب کرد و تا همین اواخر بحث داغ محافل دانشگاهی و اندیشکده ها محسوب می شد دیگر سالهاست که بی فروغ شده و رمق با
تعاملات فرهنگی در قرآن و سیره نبوی
قدس آنلاین : با توجه به لزوم تقویت ارتباطات و تعاملات فرهنگی و انسجام بخشی و وحدت در عصر اطلاعات و ارتباطات؛ شناخت و تبیین الگوی ارتباطی از منبع وحیانی قرآن در تعالی و ارتقای روابط اسلام و غیر اسلام حائز اهمیت است. دین اسلام به عنوان دینی اجتماعی، دستورات و توصیه هایی مبنی بر چگونگی ارتباط و تعامل با یکدیگر و دیگر جوامع انسانی اعم از توحیدی و غیرتوحیدی بیان کرده است. این امر بیانگر توجه اسلام به
پروژه تحلیل و آسیب شناسی معماری مگامال ها در ایران
نکات کلیدی مورد بحث در این پژوهش شامل ادبیات نظری معماری تجاری در دوران معاصر و جایگاه و کارکرد مگامال ها در آن، نگاه معماری ایرانی به مقوله معماری تجاری و مطالعه وضعیت فعلی مگامال ها در تهران به عنوان شاخصی برای طراحی مگامال در دیگر شهرهای ایران، جهت تطبیق و آسیب شناسی این پدیده مدرن در کشورمان بوده است. بازارها در این پژوهش به عنوان پیشینه سیر تحول فضاهای تجاری در ایران مورد بررسی و توجه قرار گرفته اند و تفاوت ها و شباهت هایی میان بازار و فضاهای تجاری معاصر نیز استخراج شده است.
ابعاد تکامل جامعه(پرسش و پاسخ)
تکامل بنامیم، و لذا امروز این تردید میان علما هست و در فلسفه تاریخ هم این بحث به شدت مطرح است که آیا انسان در آنچه به نام انسانیت و معنویت نامیده می شود تکامل پیدا کرده است یا نه؟ ویل دورانت در کتاب درس های تاریخ تیتری تحت همین عنوان دارد که آیا پیشرفت انسان در انسانیت واقعیت دارد؟ بنابراین جوامع بشری از نظر فناوری و تکنولوژی و رابطه با طبیعت و ساختارهای اجتماعی تکامل پیدا کرده اند، اما آنچه که مورد تردید است تکامل در انسانیت است، که محل اختلاف و تردید باقی مانده است؟!
نگاهی به اندیشه های محمد شحرور، اندیشمند قرآن گرای سوری
قرآن بسنده نکرد بلکه در حوزه معرفتی نیز نظریه عقلانیت را مطرح کرد. از منظر او انسان دو نوع عقل دارد عقل ارتباطی و عقل علمی. عقل ارتباطی ناظر به تلاش های معرفتی ناظر به روابط بین انسان ها و نیز انسان و خداست که به شکل تشریعات و قوانین و اخلاق و عبادات پدیدار می شود و عقلانیت ناظر بر این بعد انسانی عقل ارتباطی نام دارد. اما عقل علمی ناظر بر شناخت هستی و موجودات برای تسخیر طبیعت برای اهداف انسانی است که
معرفی کتاب| مومنان چگونه با حیوانات رفتار کنند؟
نشان می دهد که تجدیدنظر در مورد نحوه رفتار ما با حیوانات غیرانسانی برای هر کس که ادعای یکی از ادیان بزرگ جهان را دارد ضروری است. مطالب اصلی مطرح شده در کتاب شامل طبیعت مقدس حیوانات مقدس تعلیمات دینی درباره زیست بوم حیوانات، فلسفه و اخلاق دیدگاه های اصلی درباره رابطه درست میان انسان ها و دیگر آفریده ها و قوای حیوانی بررسی داستان ها و ادبیات مقدس است. بخشی از این کتاب درباره فعا
قیمت نان اقتصادی باشد، نه سیاسی
به گزارش بانک و صنعت ، در فرهنگ اقتصادی کهن ایران این خوراک همیشه در دسترس بوده و شاخصی برای وضعیت اقتصادی جوامع به حساب می آمد. ضرب المثل پیدا شدن نان و پنیر در هر خانه مصداق همین نکته است. نان و سفره ایرانی از دیرباز ارزش فرهنگی خاصی داشته و مورد احترام همه مردم بوده است. وقتی ایران وارد دوره مدرن و صنعتی شد نیازهای جدیدی در جامعه سر برآورد و از همان دوران، نان دیگر یک کالای خوراکی نبود.
فروپاشی اخلاق در جامعه طبقاتی
است که هر کدام در فرایند به نتیجه مورد نظر منتج می شوند. تاکید دسیکا از همان سکانس ابتدایی در نمایش هجوم خیل بیکاران به موسسه کاریابی که یافتن کار را برای تنها یک نفر و آن هم به یمن داشتن دوچرخه امکان پذیر می کند، از اولین نشانه ها برای تحلیل مارکسیستی جامعه است. این زمینه چینی برای نشان دادن اهمیت و کارکرد دوچرخه به مثابه یک ابزار شبه تولیدی کفایت می کند. در ادامه چسباندن آگهی
عصر حیرت سخن تازه ای ندارد
فرهنگ امروز/ محمد زارع شیرین کندی: "عصر حیرت" عنوان کتاب جدید مهدی نصیری است. این اسم آنجا که به زمانه غیبت حجت معصوم و روزگار سیطره مدرنیته دلالت می کند، بامسما است. دوره جدید ، عصر شک و حیرت و سرگردانی و اضطراب و پریشانی و گمگشتگی است ؛ عصر ظلمت ( کالی یوگا) است؛ عصر گریختن خدایان است ؛ عصر فراموشی روح است؛ و در یک کلمه عصر " فراموشی وجود" است. اما علی الظاهر محتوای اثر مهدی نصیری از چیزی دیگر
عصر حیرت نتیجه بدفهمی از اسلام/ رضا غلامی
دنبال کشف حکمت غیبت امام معصوم(ع) بود. همان طور که در ابتدای سخن اشاره کردم، این موضوع نمی تواند با فلسفه خاتمیت در اسلام هم بی ارتباط باشد، یعنی انسان آخرالزمان نه فقط با نسخه ای از قرآن مواجهه می شود که لارطب وَ لایابس اِلا فی کِتاب مُبین در خود آن تصریح شده و منظور از آن احتمالا این است که قرآن برای هدایت انسان و جامعه انسانی از هیچ چیز فروگذار نکرده، بلکه این انسان از بلوغ عقلی لازم برای درک
انقلاب اسلامی درصدد تغییر شیوه زیستی تمدن غربی است
بعثت انبیا است. این لحظات چه در حالت صوری و ظاهری مانند رهبریو بسیج مردم و یا در ماهیت خود بسیار به ماهیت دینی نزدیک هستند این رخداد ها یا وقایع انقلابات اند. به این معنا انقلابات به تاسیس نظم های اخلاقی جدیدی دست می زنند. کچویان عنوان کرد که مسأله نظم مسأله ای است که اولین بار در نظریه اجتماعی توسط هابز مطرح شد. البته او بحث را در حوزه سیاست و تاسیس دولت مطرح کرد، اما پرسش او متوقف بر دولت نماند
واکنش استاد حوزه به اظهارات علم الهدی درباره صدا زدن اسم کوچک همسر
نقطه نشان می دهد یکی در امر به معروف ها و یکی در قضاوت ها. در جامعه ای که امر به معروف و نهی از منکر در کمال اخلاق پیاده می شود؛ یعنی این جامعه خود را در محضر خدا می بیند، اما اگر عقده گشایی شود یا ماجراجویی باشد، باور کنیم که در این جامعه از اخلاق و فقه اخلاقی خبری نیست و این جامعه خود را در محضر حضرت حق نمی داند. اگر در شبکه قضایی کشور قضاوت ها درست نشود، اخلاق در جامعه رخ نمایی نمی کند و باید قضاوت ها را درست کنیم تا جامعه نشان دهد که خود را در محضر خدا می بیند. انتهای پیام
