خانه
تفاوت ناصبی و اهل سنت؛ آیا شیعیان اهل سنت را ناصبی می دانند؟
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
میراث دار تشیع در خفقان بنی امیه
و با او ازدواج کرد. این پاسخ حکیمانه امام(ع) ضمن تأکید بر لزوم پیروی از سیره نبوی در تمام شئون زندگی، بر ردّ تفکر طبقاتی و نژادپرستانه که در جامعه آن روز رواج یافته بود نیز دلالت داشت. مسلمه بن مسلمه در این خصوص چنین نقل می کند: اهل مدینه ازدواج با کنیزان را ناپسند می شمردند؛ تا آنکه علی بن الحسین(ع) در میان آن ها بزرگ شد و فقه، علم و روح او بر اهل مدینه سایه انداخت؛ پس بدین واسطه مردم
صحیفه سجادیه، میراث ارزشمند اهل بیت (ع) و نماد عمیق ارتباط معنوی با خداوند است
فرزند انبیاء دانسته است. عبدالله بن عباس نیز با وجود تعلق به اهل سنت، امام را مورد تکریم قرار داده و ایشان را فرزند عزیزم خطاب می کرد. محمد بن مسلم زهری، از مخالفان اهل بیت (ع)، امام را فقیه و عالم برجسته حجاز و شام معرفی کرده است. همچنین سعید بن مسیب درباره امام (ع) گفته است: هرگز کسی را از نظر پرهیزکاری برتر از ایشان ندیدم. حتی دشمنان نیز به عظمت امام اعتراف داشتند؛ یزید بن معاویه اجازه
شاگردان امام سجاد(ع) و تبیین حقایق ایمانی
تأسیس کرده بودند؛ سامانه ای که با راهبرد حدیث علیه حدیث و سنت علیه سنت و با استخدام عده ای از عالمان یهودیِ به ظاهر مسلمان، با ساخت حدیث و جعل سنت هایی دروغین به نام پیامبر(ص)، علیه سنت راستین اقدام می کردند. بیشتر بخوانید: سیمای امام حسین(ع) در قرآن از منابع اهل سنت پیام قیام امام حسین(ع) برای جامعه امروز آنچه باید از مقاومت سیدالشهدا(ع) بیاموزیم چرا امام حسین(ع) اصلاح امت
دوران امامت علی بن الحسین زین العابدین(ع)
را بیشتر کنند. منظره دلخراشی بود و از آنان آه و فغان بلند شد ولی با سنگدلی تمام به سوی کوفه رانده شدند. مردم کوفه بیرون شهر آمده بودند، چون اسرا را مشاهده کردند گفتند: ای اسیران، شما کیستید؟ پاسخ دادند: ما اسیران آل محمّد هستیم . ناگاه صدای شیون وگریه و زاری از مردم برخاست. در این زمان امام سجادع فرمود: آیا شما نوحه سر می دهید و گریه می کنید، پس چه کسی ما را کشت ؟ سپس حضرت زینب فرمود: آیا گریه و
روایت کربلا | هفت روایت تلخ امام زین العابدین(ع) از شام
بودند این بود که فرمود: ای پسرم از ظلم به کسی که علیه تو یاوری جز خداوند ندارد، بپرهیز و هرگز خود را به آن آلوده مساز. 2- نقل شده است که چون موقع وفات حضرت علی بن حسین علیه السلام فرا رسید بیهوش شد، سپس چشمان خود را گشود، سوره اذا وقعت الواقعة و انا فتحنا را قرائت کرد و بعد گفت: حمد خداوندی را که وعده خود به ما را راست گردانید و همه زمین (بهشت) را به ما میراث داد و ما از هر کجای بهشت که
امام سجاد علیه السلام از کربلا تا شهادت/ سخنان انقلابی حضرت سجاد علیه السلام با کوفیان
! وای بر شما، ای مردمان غفلت زده! شما به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله کفر ورزیدید و زحمات او را ناسپاسی کردید و چون گمراهان راه پیمودید. (21) ورود به شام در بعضی مقاتل آمده است که: امام سجاد علیه السلام پس از تحمل شکنجه های فراوان در بین راه، سرانجام به شهر شام، شهر دسیسه و دشنام، شهر دشمنان اهل بیت علیهم السلام، شهری که مردان و زنانش مدت پنجاه سال جز بدگویی علی بن
آیت الله نعیم آبادی و خاطرات تلخ اسارتِ پیش از انقلاب
او می گذاشت و شعر مزخرفی هم بر علیه او گفته بود. با آن که مارکسیست بود، با او بحث نمی کردم، چون زیر شلاق و شکنجه جای بحث نبود. بدبخت منتظر کتک خوردنش بود. با این اوضاع و احوال اخلاق و رفتارش خوب بود و با شهامت زندان و مشکلات آن را تحمل می کرد. از او خاطره بدی ندارم. می گفت: از مولا علی[(ع)] آموختم که فرمود کارها بر دوقسم است، اگر قابل علاج است، علاج کن، والّا صبر کن! ریشه های دینی قبلی اش هنوز تو
خواص و فضائل چهار قل؛ سپری از نور برای زندگی امروز + فیلم
. احادیث و روایات بسیاری در منابع معتبر شیعی و اهل سنت درباره خواص، فضائل و برکات تلاوت چهار قل نقل شده؛ از دورکردن چشم زخم تا گشایش بخت و افزایش روزی. در ادامه به بخشی از این روایات ارزشمند اشاره می شود: چهار قل و گشایش بخت : خواندن سوره های فلق و ناس از چهار قل، برای ازدواج و گشایش بخت دختران دم بخت یا کسانی که گمان می کنند بختشان بسته شده، توصیه شده است. براساس این روایات
ماجرای زخم کتف حضرت سجاد (ع) که تا زمان شهادت خوب نشد
بَلَغَ بِهِ جَبْرَئِیلُ إِلَی سِدْرَةِ الْمُنْتَهَی أَنَا ابْنُ مَنْ دَنا فَتَدَلَّی فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی أَنَا ابْنُ مَنْ صَلَّی بِمَلَائِکَةِ السَّمَاءِ أَنَا ابْنُ مَنْ أَوْحَی إِلَیْهِ الْجَلِیلُ مَا أَوْحَی أَنَا ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَی أَنَا ابْنُ عَلِیٍّ الْمُرْتَضَی أَنَا ابْنُ مَنْ ضَرَبَ خَرَاطِیمَ الْخَلْقِ حَتَّی قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. ای مردم! من فرزند
مشعل فروزان نهضت حسینی، برافراشته در دست امام سجاد(ع)
: ارْتَدَّ النَّاسُ بَعْدَ الْحُسَیْنِ إِلَّا ثَلَاثَةً . این سه نفر هم افراد شناخته شده ای بودند که نام آن ها در روایات ذکر شده است؛ یکی أَبُو خَالِدٍ کَابُلِیُّ اهل کابل، دیگری یَحْیَی ابْنُ أُمِّ الطَّوِیلِ و نفر سوم هم جُبَیْرُ بْنُ مُطْعِمٍ یا براساس برخی دیگر از نقل ها حَکِیمُ بْنُ جُبَیْرٍ بودند. این روایت گویای این نکته است که شرایط جامعه پس از شهادت امام حسین(ع) مشابه شرایط اختناق پس از
فهم تجربه نبوی؛ بازخوانی سنت نبوی در مواجهه با ظلم معاصر
عادل مرادپور: در عصری که بانگ بیداد از هر سو می خیزد، از جنایات نتانیاهو و ویرانه های غزه و شهادت انسان های بی گناه گرفته تا زندان های بی کران حاکمان مستبد و بی عدالتی های فراگیر، ذهن جست وجوگر به گنجینه سنت نبوی پناه می برد. اما این پناه بردن، نه برای جمود بر ظاهر، که برای یافتن روحی تازه در کالبد آموزه هاست. پرسش این است، اگر پیامبر رحمت محمد مصطفی (ص)، اکنون در میان ما نفس می کشیدند، آیا بر همان دستورات پیشین تأکید می ورزیدند، یا که افق های تازه ای از عمل و مسئولیت را می گشودند؟ این تأمل، تلاشی است برای فهم عمیق تر تجربه نبوی و بازخوانی سنت، نه از سر انکار، که از منظر ضرورت انطباق با چالش های بی سابقه زمانه. سنت نبوی، میراثی گران بهاست؛ اما نه قفسی برای محبوس کردن اندیشه، بلکه چراغی برای روشن کردن مسیر. برخی سنت ها در سیره پیامبر (ص)، حکمت خاص خود را داشت. بر اساس روایات اهل سنت، پیامبر (ص) پس از هجرت به ...
روشنگری؛ سلاح پنهان امام(ع)
/> روشنگری؛ رمز رهایی از جهل اموی استاد مخملباف در ابتدا با اشاره به قیام امام حسین(ع) می گوید: این قیام فراتر از یک واقعه تاریخی، تجلی اراده الهی برای احیای اسلام راستین و جلوگیری از انحراف در دین بود. هدف والای آن حضرت، زنده کردن سنت نبوی و آشکار ساختن این حقیقت بود که اسلام اصیل، با آنچه خاندان بنی امیه به عنوان دین در جامعه ترویج می کردند، تفاوت بنیادین دارد. امام(ع) با فدا کردن جان خود و
محمد کمیل زهیری: جمعیت شیعیان مالزی یک جامعه را در کشور تشکیل داده است
، ما حق داشتن هیچگونه تشکیلاتی را نداشتیم و همچنین حق چاپ و نشر کتاب برای ما وجود نداشت. البته تحریم ها، محدود به این چیزها نبوده و حدود بیست مورد ذکر شده بود. در واقع ما را مصداق انحراف از اسلام واقعی معرفی می کردند. یعنی تصریح به تکفیر نمی کردند اما ما را گروهی منحرف معرفی می کردند و تنها مذهب شافعی را به رسمیت می شناختند. ابنا: مذاهب دیگر اهل سنت را نیز تحت فشار قرار می دهند؟
آیا لعن کردن کار درستی است؟
، خواه کمال جسمانی، یا کمال عقلانی یا روانی و یا عاطفی - به ابراز علاقه و محبت بپردازیم. هنگامی که انسان احساس کند کمالی و یا صاحب کمالی یافت می شود، نسبت به آن کمال و صاحب کمال محبت پیدا می کند. علاوه بر آن در وجود انسان نقطه مقابل محبت به نام بُغض و دشمنی قرار داده شده است. همان گونه که فطرت انسان بر این است کسی را که به او خدمت می کند دوست بدارد؛ فطرتش نیز بر این است کسی را که به او
چهل حدیث از امام سجاد(ع)
/> وَالذّیَ بَعَثَ مُحمَّدا بِالْحَقِّ بَشیرا ونَذیرا اِنّ الاَْبْرارَ مِنّا اهلَ الْبَیْتِ وَشْیعَتِهِمْ بِمَنْزَلَةِ مُوسی وشیعَتِهِ وَاِنّ عَدُوَّنا وَاَشْیاعَهِمْ بَمْنِزِلَةِ فِرْعَوْنَ وَاَشْیاعِهِ. [مجمع البیان، ج 7، ص 239.] امام زین العابدین علیه السلام فرمود: سوگند به کسی که محمّد صلی الله علیه و آله را به عنوان مژده بخش و بیم رسان برانگیخت، نیکان ما اهل بیت و پیروان ما
بازگشت به معارف ژرف صحیفه سجادیه؛ ایجادنشاط معنوی و تغییر مثبت در محیط فرهنگی جامعه
) روی داد. مجموعه ادعیه و مناجاتهای امام سجاد(ع) در کتاب صحیفه سجادیه گرد آمده است. رساله الحقوق، شامل 50 حقّ از حقوق خدا و بندگان، مردم و حاکمان، والدین و فرزندان، همسایگان و ... از سخنان اوست. بنابر روایات شیعه، امام سجاد(ع) به دستور ولید بن عبدالملک با سم به شهادت رسید. مدفن ایشان در قبرستان بقیع کنار قبر امام حسن مجتبی علیه السلام، امام محمد باقر علیه السلام و امام جعفر صادق علیه السلام
چگونه مفاهیم عاشورا را به فرزندان منتقل کنیم
نویسنده و شاعر کودک و نوجوان اظهار کرد: آیت الله جوادی آملی تعبیری نزدیک به همین مضمون دارند که انبیای الهی به انسان ها تنها اندیشه نمی دادند بلکه انگیزه هم می دادند که این اندیشه و انگیزه سلوک آفرین خواهد بود، همان طور که پیامبر(ص) فرمود: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّیَّاتِ ؛ ارزش اعمال فقط به نیت بستگی دارد. بیشتر بخوانید: سیمای امام حسین(ع) در قرآن از منابع اهل سنت پیام قیام
امام حسین(ع) در روز عاشورا به کدام آیات قرآن استناد کرد
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، قیام امام حسین(ع) در عاشورا، نه تنها یک رویداد تاریخی، بلکه چراغ هدایتی است که با نور قرآن و سنت پیامبر(ص) روشنایی می بخشد. این واقعه عظیم، تجلی عینی آیات قرآن کریم است؛ آیاتی که بر عدالت، مقاومت در برابر ظلم و پاکسازی جامعه از فساد تأکید دارند، پیوند ناگسستنی قرآن و عترت که در حدیث ثقلین به آن اشاره شده، نشان می دهد که سیره امام حسین(ع) را تنها در پرتو آیات الهی
چرا به سیمین نیمای غزل می گویند؛ نقش پدر و مادر در تربیت یک شاعر
پس از جدایی از عباس خلیلی (در سال 1309 یا 1310)، با عادل خلعتبری (مدیر روزنامه آینده ایران) ازدواج کرد و صاحب سه فرزند دیگر شد. به این ترتیب سیمین بهبهانی در خانه پدربزرگ مادری و بعدها مادرش، در میان خانواده ای کاملاً فرهنگی و ادبی و نزد مادر و پدری اهل فرهنگ و سختکوش و مبارز رشد کرد و همین محیط تأثیر بسیاری بر شکل گیری شخصیت و اندیشه ادبی او داشت. والدینش هرکدام جدای از فعالیت شاعرانه و
چگونه قرآن کریم، پیامبر(ص) را از اتهام شعر و جنون رهانید؟
در آیه ای دیگر تأکید می فرماید: وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا یَنبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِینٌ؛ ما به او شعر نیاموختیم، و سزاوار او نیست؛ این، تنها یادآوری و قرآنی روشن است. (سوره یس، آیه 69) 2. تهمت جنون: آن گاه که عقل، به جنون متهم می شود آنان که از درک پیام توحید عاجز ماندند، چاره را در تهمت جنون دیدند؛ چراکه هر ندای مخالف سنت های پوسیده
روایت کربلا | حماسه عاشورا زیر ذره بین آمار مورّخین
حضرت در شهر مکه گوناگون نقل شده است. طبری، تعداد نامه ها را حدود 53 نامه و بلاذری 50 نامه و دینوری 100 نامه نوشته است. عمادالدین طبری به 400 نامه، کاشفی به نقل از نور الائمة خوارزمی که از میان رفته است، به 120 نامه اشاره کرده اند سیّد بن طاووس نوشته که در یک روز 600 نامه دریافت شد تا آن که 12هزار نامه جمع شد.اما ابن سعد تعداد نویسندگان نامه را 18 هزار نفر ثبت نموده است. آن
ادعای برادری برای ارث و میراث
شامل 111 رساله از تعالیم حمزة بن علی، محمد بن اسماعیل تمیمی و دیگران است. آن ها کل دروزی ها را به دو بخش عقال (دانایان) و جهال (نادانان) تقسیم کرده و کتاب مقدس و اصولاً مجموع عقاید باطنیشان فقط در اختیار عقال است. تبلیغ عقایدشان را جایز نمی دانند، اعتقادشان را مخفی نگه می دارند و اصولاً اجازه پیوستن پیروان دیگر مذاهب و وادیان به فرقه را نمی دهند. همچنین ازدواج با غیر دروزی هم ممنوع و محدود است
دروز مذهبی شناخته نشده؛ بازخوانی باورها و اعتقادات دروزی ها از منظر تاریخ
به گزارش خبرگزاری بین المللی اهل بیت(ع) ابنا با توجه به تحولات اخیر سوریه و تنش های گسترده ای که پیرامون فرقه دروزی ها رخ داده به بازخوانی اعتقادات دروزی ها از منظر تاریخ می پردازیم این مقاله نوشته دانیل دُ اسمت در دایرة المعارف بزرگ اسلامی است: فرقۀ دروز در سال 408 قمری (1017 میلادی) در قاهره و متأثر از شخصیت مرموز و غالی الحاکم بامرالله (خلافت: 386-411 ق / 996-1021 م)، ششمین خلیفۀ فاطمی و شانزدهمین امام اسماعیلی، شک
حضرت مهدی(عج) منتقم خون شهیدان کربلا
سُلْطاناً فَلا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ إِنَّهُ کانَ مَنْصُوراً .قَالَ: ذَلِکَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ یَخْرُجُ فَیَقْتُلُ بِدَمِ الْحُسَیْنِ علیه السلام فَلَوْ قَتَلَ أَهْلَ الْأَرْضِ لَمْ یَکُنْ مُسْرِفاً ؛ از حضرت امام ابوعبدالله صادق(ع) نقل است که درباره فرموده خدای تعالی فرمود: و هر آن که مظلوم کشته شود، پس البته که ما برای ولی او حکومت و تسلط دادیم بر قاتل، پس مباد در کشتن اسراف کند که او منصور
دروزی ها چه کسانی هستند و چه می گویند؟
نهاده شد. محمد بن اسماعیل درزی (معروف به نشتکین درزی) و حمزة بن علی زوزنی از داعیان اصلی این مذهب بودند. درزی، که برخی او را ایرانی تبار و اهل بخارا می دانند، با اعلام الوهیت الحاکم بامرالله به تبلیغ این عقیده پرداخت، اما حمزة بن علی که خراسانی تبار بود، به عنوان مؤسس واقعی دروزیه شناخته می شود. دروزی ها انشعابی از اسماعیلیه است و با حمایت الحاکم بامرالله، ششمین خلیفه فاطمی، بنیان نهاده شد
تا رفع فتنه باید جنگید
به گزارش ایکنا از همدان، به نقل از نوید شاهد، شهید عبدالله چگینی اول فروردین 1335 در روستای فریازان از توابع شهرستان تویسرکان متولد شد. پدرش حسن و مادرش حسن ماه نام داشت. در حد خواندن و نوشتن سواد آموخت. در سال 1360 ازدواج کرد که حاصل آن یک پسر و یک دختر شد. از سوی بسیج در جبهه حضور یافت و 28 بهمن 1365 در فاو عراق به شهادت رسید. پیکرش در گلزار شهدای زادگاهش به خاک سپرده شده است. در وصیت نامه این
جنگجویان مرموز کوهستان
بودن دین: دروزی ها اجازه پذیرش اعضای جدید یا ازدواج با غیردروزی ها را نمی دهند که این امر به حفظ هویت بسته آن ها کمک کرده است. اخلاق و محافظه کاری: دروزی ها به صداقت، وفاداری به جامعه و محافظت از هویت خود اهمیت زیادی می دهند. آن ها اغلب محافظه کارانه عمل کرده و با قدرت های حاکم برای حفظ بقا همکاری می کنند.دروزی ها خود را از نظر مذهبی نه مسلمان، نه مسیحی و نه یهودی می دانند، اما از نظر فرهنگی
زبان حال باید با عصمت و جایگاه امام حسین(ع) منطبق باشد
جذب آن شود و به این پروراندن، زبان حال گفته می شود. زبان حال متناسب با ذوق متکلم جاری می شود و تمثیل مهمترین محور در زبان حال است که نمود بارز این زبان حال را در عصر مدرن در فیلم و سریال های تاریخی می بینیم. رفعت با اشاره به محدوده زبان حال، اضافه کرد: یکی از پژوهش هایی که در حوزه علوم قرآن و حدیث کم است بحث زبان حال می باشد و این کمبود در عرصه روایات عاشورایی مشهود است؛ بطوری که برخی
باور به سنت های قرآنی کلید پایداری در سخت ترین شرایط است
وجود داشت که به دو مورد از آن ها اشاره می کنم. آیت الله محامی با بیان اینکه رهبر انقلاب فرمودند پیروزی ملت ایران در ذیل نظام اسلامی و در سایه قرآن تضمین شده است، گفت: خداوند این پیروزی را تضمین کرده است و این موضوع را همه شنیدیم و نکته اول در این باره، ایمان و باور به آیات الهی است و مقام معظم رهبری با استناد به آیه وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ ، سنت الهی در یاری رساندن به یاران
خانه ای که دیوارهایش هنوز برای حسین(ع) گریه می کنند + فیلم
: قاتلان، ظالمان و تماشاچیان. گروه سوم، همانانی هستند که گفتند: نه کاری با یزید داریم و نه با حسین(ع) اما در دل، راضی بودند که یزید پیروز شود. این جماعت، همانند آنان اند که در این زمانه، از آب و خاک این وطن بهره بردند، نام و نان یافتند و آن گاه راهی غربت شدند و دست در دست دشمنان این سرزمین نهادند؛ همان ها که دل ایرانی را به خون می نشانند و نام وطن فروش برازنده آنان است. افسوس که در همین
