خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ترس امام علی(ع) از این 2 مورد برای امتش
یَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ. همانا برای شما از دو چیز می ترسم: درازی آرزو و پیروی هوای نفس؛ درازی آرزو سبب فراموشی آخرت می شود و پیروی از هوای نفس، آدمی را از حقّ باز می دارد. نهج البلاغه، خطبه 42
کاوشی در حدیث دحوالارض
/> 4- الدحو: البسط. نتیجه: بر اساس فرهنگ العین، واژة دحاها به معنای گسترانیدن است نه غلطاندن. (فراهیدی، 1419ق، ج3، ص280) 5- دحو: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِکَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَ مَرْعَاهَا (نازعات: 3031) طبرسی گفته است: دحو و دحی هر دو بمعنی بسط و گستردن است. در خطبة 70 نهج البلاغه آمده: اللّهمّ داحی المدحوّات و داعم المسموکات یعنی ای
حدیث امام علی (ع) درباره خطرات آرزوی طولانی و هوای نفس
. امام علی (ع): إِنَّما اَخْشی عَلَیْکُمْ إِثْنَیْنِ: طُولَ الاَْمَلِ وَ اتِّباعَ الْهَوی، اَمّا طُولُ الاَْمَلِ فَیُنْسِی الاْخِرَهَ وَ اَمّا إِتِّباعُ الْهَوی فَإِنَّهُ یَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ. همانا برای شما از دو چیز می ترسم: درازی آرزو و پیروی هوای نفس؛ درازی آرزو سبب فراموشی آخرت می شود و پیروی از هوای نفس، آدمی را از حقّ باز می دارد. نهج البلاغه، خطبه 42 انتهای پیام/
تبیین مفهوم قرآنی عمل صالح در بیانات رهبرانقلاب
/> 14) بیانات در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت 9 دی 1390/09/21 15) بیانات در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیأت دولت 1383/08/20 16) نهج البلاغه، خطبه156. 17) بیانات در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیأت دولت 1383/08/20 18) همان 19) بیانات در دیدار مسئولان مجله ی حوزه 1370/11/28 20) همان 21) مصاحبه با خبرنگار صدا و سیما پس از شرکت در
تلاوت ترتیل صفحه 216 قرآن باصدای منشاوی+صوت و متن آیات
خبرگزاری فارس- گروه قرآن و فعالیت های دینی: امام علی (ع) می فرمایند: ما جالَسَ هذَاالقُرآنَ اَحَدٌ الّا قامَ عَنهُ بِزِیادَةٍ اَو نُقصانِ؛ زِیادَةٍ فی هُدًی اَو نُفصانِ مِن عَمًی هیچ کس با این قرآن همنشین نشد، مگر آنکه چون از نزد آن برخاست با فزونی و کاستی همراه بود، فزونی در هدایت و کاستی از کوردلی. (نهج البلاغه خطبه 176) در ادامه تلاوت ترتیل صفحه 216 قرآن کریم شامل آیات 62 تا 70 سوره مبارکه یونس با صدای مرحوم منشاوی تقدیم می شود. انتهای پیام/
12 دلیل بر حکیمانه بودن مواضع اخیر رهبری
، اگر رأس حکومت به تصمیمات مدیران کشور بی اعتنایی کند، برای سایر تصمیمات در سایر سطوح چه اعتباری باقی می ماند. امام امیرالمؤمنین(ع) می فرمایند: إِنِّی وَ اللَّهِ مَا أَحُثُّکُمْ عَلَی طَاعَةٍ إِلَّا وَ أَسْبِقُکُمْ إِلَیْهَا وَ لَا أَنْهَاکُمْ عَنْ مَعْصِیَةٍ إِلَّا وَ أَتَنَاهَی قَبْلَکُمْ عَنْهَا (نهج البلاغه؛ خ175) امام جامعه به هیچ کاری دستور نمی دهد و توقعی از مردم مطرح
امام علی خطاب به یک مسئول: پلی شده ای که دشمنانت از آن بگذرند و بر دوستانت تهاجم آورند
مخصوصاً شجاعت و استواری و صلابتی که در برابر حجاج خونخوار نشان داد و بعداً به آن اشاره خواهیم کرد شاهد این مدعاست. از اینجا روشن می شود که شارحانی که جمله های فوق را به صورت یک حالت و عادت مستمر برای کمیل تفسیر کرده اند راه صحیحی نپیموده اند. منابع: * نامه61 نهج البلاغه * پیام امام امیرالمؤمنین (شرح آیت الله مکارم بر نهج البلاغه) انتهای پیام/
جاده دانایی چشم انتظار رهگذرانِ کتابخوان
، برگزاری نمایش عروسکی، نشست اراک شناسی، مثنوی خوانی، سعدی خوانی و تفسیر نهج البلاغه نیز در هفته کتاب دنبال می شود. وی اظهار داشت: فضای مطالعه در استان مرکزی کمتر از 2 متر است که این شاخص برای هر 100 نفر هشت متر در سال 1404 برنامه ریزی شده است. سرپرست کتابخانه های عمومی استان مرکزی گفت: 73 کتابخانه عمومی و 11 کتابخانه مشارکتی در استان مرکزی 62 هزار عضو دارند. کارشناسان
آغاز پایان فتنه گران؛ شهر به شهر با سنگ تمام مردم
گلوله های استفاده شده از غیرخودی بودن آنها روایت دارد و نشان می دهد پیاده نظام کسانی هستند که به قول مولایمان حضرت علی(ع) قسمتی از حق و قسمتی از باطل را می گیرند و به هم می آمیزند (نهج البلاغه - خطبه 50). بیشتر بخوانید: فرصت طلبی وزیر خارجه بی آبرو؛ روان پریشی آمریکا در واکنش به شکست فشار حداکثری اولین چراغ ناکام گذاشتن اشرار فتنه 98 ، روز گذشته در پایتخت شور و شعور
آیت الله رمضانی: اسلام را بصورت جامع، نه لیبرال و نه افراطی معرفی کنید/ پروفسور کارما: دغدغه تحولات جهان ...
دشمنشان است حتی عربستان. رییس اتحادیه اروپایی علماء و تئولگ های شیعه خطاب به رئیس حزب سعادت ترکیه گفت: مهمترین نکته امروزه در رسالت ما و امثال جنابعالی که در مراکز آکادمی و جهات مختلف می توانید تاثیرگذار باشید این است که اسلام را بصورت جامع، نه لیبرال و نه افراطی معرفی کنیم. آیت الله رمضانی در ادامه به خطبه ای از امام علی(ع) در نهج البلاغه اشاره کرد و اظهار داشت: امیرالمومنین
حزب الله پرچم مبارزه با فساد را به دست می گیرد
این جریان و نیز شیعیان لبنان بسیار اهمیت دارد. از منظر شما در چنین شرایطی، حزب الله به رغم پایبندی به توافقات پیشینی و مصالح خویش، چه رویکردی را اتخاذ خواهد کرد؟ بنده در طول حدود 50 سال گذشته، در متن تحولات پُر فراز و نشیب لبنان بوده ام و اکنون نیز به رغم مشغولیت به تحقیقات در زمینه نهج البلاغه و نگارش کتاب تمام نهج البلاغه ، از پیگیری تحولات سیاسی بالخصوص در لبنان غافل نیستم. حزب الله با
موانع رسیدن به رشد و کمال از نگاه امام هادی( علیه السلام )
) نگاهی به خطبه های حضرت زینب(س)، عبد الکریم پاک نیا، نشر فرهنگ اهل بیت علیهم السلام، ص72. 16) اعراف/146. 17) بحار الانوار، ج 5، ص 192. 18) بحارا الانوار، ج69، ص199. 19) نهج البلاغه، حکمت 234. 20) اسراء/29. 21) بحار الانوار، ج 69، ص 199. 22) شعرا/82. از: حوزه نیوز
راسخان در علم مفهومی تشکیک پذیر است/ 4 معنا برای تأویل
کنند؛ یعنی راسخان علم به محدودیت علم خود معترف و متواضع هستند؛ راسخ در علم هستند نه آنچه راسخ در غیر علم است. در واقع به معنای تواضع علمی است که برخی روایات هم مؤید آن است؛ از جمله خطبه اشباح نهج البلاغه مؤید این بحث است. تشکیک در این آیه فراتر از تشکیکی است که در منطق از آن سخن به میان آمده؛ یعنی به معنای مطلق چندمعناداری و چندسطحی بودن مفهوم است. تأویل هم می تواند گرفتار چندمعنایی باشد
امام مهدی علیه السلام و مسئله طول عمر
است. دوم این که عمر طولانی، در گذشته ی تاریخ، واقع شده است.(18) پی نوشت ها (1) ر.ک: (امام مهدی منتظر در نهج البلاغه)، نوشته ی مهدی فقیه ایمانی. در این کتاب، نام صد و دو نفر از دانشمندان اهل سنّت ذکر شده که همگی، به ولادت امام مهدی علیه السّلام در سال 255 یا 256 ه.ق تصریح کرده اند. در کتاب دفاع عن الکافی نوشته ی هاشم حبیب العمیدی، جلد دوم، بیست و شش نفر به این آمار افزوده
سرقت از بیت المال و آثار آن
جایی به صراحت می فرماید: و الله لو وجدته قد تزوج به النساء و ملک به الاماء لرددته، فان فی العدل سعهًْ. و من ضاق علیه العدل، فالجور علیه أضیق؛ به خدا سوگند! اگر ببینم آنچه را عثمان بیهوده از بیت المال، به این و آن بخشیده، به مهر زنان یا بهای کنیزان درآمده، آن را باز می گردانم؛ زیرا، عدالت، گشایش می آورد و آن کس که عدالت بر او گران آید، ظلم و ستم، بر او گران تر خواهد بود.(نهج البلاغه، خطبه 15)
امام جمعه موقت اصفهان: بیان مشکلات را از ملزومات نماز جمعه می دانم
مردم اختصاص یابد. حجت الاسلام رهبر خاطرنشان کرد: این که خطبه اول مربوط به توصیه های اخلاقی و سیره بزرگان است هم باید به نوعی مبتلابه مردم باشد؛ وقتی به عنوان خطیب نماز جمعه از نهج البلاغه می گویم و سخنان امیرالمؤمنین (ع) را روایت می کنم که در واکنش به برادر نابینایش چگونه برخورد کرد و یا فلان حاکم در بصره وقتی سر سفره غذایی می رود که فقرا از آن محروم بودند چگونه به تندی از او انتقاد می
سلوک معنوی و عملی علامه طباطبایی بر پایه حکمت و عقل بود
/> خدای حکیم دستور غیرحکیمانه نمی دهد. بنابراین در هر حکم تشریعی که انتسابش به وحی و نبوت مسلم باشد حتماً حکمتی است و بیشتر این ها را نیز می توانیم درک کنیم و برخی را نیز ممکن است درک نکنیم، اما ذاتاً آن ها حکیمانه است و این مشرب ائمه(ع) ما نیز هست. در بخش کلمات قصار نهج البلاغه عبارت طولانی می بینید که فکر می کنم حکمت 192 است که امام فهرستی از احکام اسلامی و الهی می دهد و حکمت هر کدام را نیز بیان می
ویژگی های اهل بیت پیامبر(صل الله علیه آله و سلم)
که زاد و توشه ذخیره می کنند، و اسرار آدمیان فاش می گردد، عمل کنید. متن حدیث: تَاللَّهِ لَقَدْ عُلِّمْتُ تَبْلِیغَ الرِّسَالَاتِ وَ إِتْمَامَ الْعِدَاتِ وَ تَمَامَ الْکَلِمَاتِ وَ عِنْدَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ أَبْوَابُ الْحُکْمِ وَ ضِیَاءُ الْأَمْرِ أَلَا وَ إِنَّ شَرَائِعَ الدِّینِ وَاحِدَةٌ وَ سُبُلَهُ قَاصِدَةٌ مَنْ أَخَذَ بِهَا لَحِقَ وَ غَنِمَ وَ مَنْ وَقَفَ عَنْهَا ضَلَّ وَ نَدِمَ اعْمَلُوا لِیَوْمٍ تُذْخَرُ لَهُ الذَّخَائِرُ وَ تُبْلَی فِیهِ السَّرَائِرُ. "نهج البلاغه. خطبه 120" ...
تاثیر دعا در کاهش فشارهای روانی و سخت زندگی
/> پی نوشت: 1) بلد / 4: به تحقیق ما انسان را در رنج و سختی آفریدیم. 2) نهج البلاغة، خ 226. 3) بقره / 153. 4) عدة الداعی، ابن فهد حلی، تحقیق: احمد موحدی قمی، قم، مکتبة الوجدانی، ص 9. 5) فرهنگ اصطلاحات و تعریفات (نفایس الفنون) ، بهروز ثروتیان، تبریز، انتشارات دانشگاه، چاپ اول، 1352 ش، ص 128. 6) بقره / 186. 7) میزان الحکمة، محمد محمدی ری شهری، دار الحدیث
مهرورزی در سیره پیامبر اعظم( صلی الله علیه و آله)
حسین طباطبایی، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ هشتم، 1375 ش، ج 14، ص 467. 6) فروغ ابدیت، جعفر سبحانی، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ ششم، 1370 ش، ج 1، ص 36. 7) نهج البلاغة، (محمد دشتی)، خ 2، ص 43. 8) السیرة النبویة، ابن هشام، بیروت، انتشارات دار الاحیاء العربی، ج 4، ص 49. 9) یوسف / 92. 10) بحار الانوار، علامه مجلسی، بیروت، مؤسسه الوفاء، 1404 ق، ج 21، ص 132. 11
امام صادق علیه السلام و میراث عظیم علمی
آن خالی دید. پی نوشت: 1)- نهج البلاغة، خطبة دوم. 2)- بصائر الدرجات، ص 77. 3)-ارشاد مفید، ص 525. 4)- رجال کشی، ص 275. 5)- توحید مفضل، ص 29. 6)- فصلت / 53. 7)- توحید المفضل، ص 141؛ بحارالانوار، ج 3، ص 119؛ ترجمة توحید مفضل، ص 130. 8)- الکافی، ج 6، ص 496. 9)-وسائل الشیعة، ج 2، ص 61. 10)- بحارالانوار، ج 10، ص 205؛ علل الشرائع
مهدی، معنای حیات شیعه
/> __________________________________________________ (1). سوره مؤمنون، آیه 115. (2). روانشناسی شادی: ص 13، با کمی تلخیص و تغییر. (3). انسان در جستجوی معنا، ص؟؟؟. (4). نهج البلاغه، نامه 45. (5). خصال، شیخ صدوق، ص 630. (6). قرآن کریم: وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ (سوره اعراف، آیه 128)؛ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (سوره مجادله، آیه 22).
مثنوی را از خانقاه ها به جامعه کشاند
. البته الان نهج البلاغه که در 27 جلد بود در 10 جلد خلاصه و بازنویسی شده است. در واقع درباره این کتاب این نظر پیگیری و چاپ شده است. البته علامه تنها به شرح خطبه ها پرداخته وقسمت نامه ها وحکمت ها باقی مانده است. این سخن که می گویند امام خمینی از لفظ ابن سینای زمان برای علامه جعفری استفاده کردند تا چه حد قابل استناد است؟ این حرف منبع مشخصی هم دارد؟ در آن دیدار علامه و امام، پسر
همگان را با چشم حق نگریستن
رهبری الهی می تواند منبعی کم نظیر در پژوهش های حقوقی و سیاسی به شمار آید و ملاک و معیاری مطمئن در جهت تدوین حقوق بشر در اسلام باشد. بحث کلی در باره حقوق متقابل مردم و حکومت را نیز حضرت در خطبه 216 به زیبایی تمام بیان فرموده است. از منظر امام علی (ع) خلقت واحد ایجاب می کند افراد بشر ذاتاً دارای منزلتی برابر باشند و تمایزاتی از قبیل وراثت، نژاد، زبان، رنگ، شرایط اقلیمی و زیستی، ثروت و جنسیت نمی
ظرفیت های قانون اساسی در تحقق نظارت عمومی
از اعمال حاکمیت توسط رهبری و مقام ولایت امر صورت می گیرد و رئیس جمهور با همه اختیاراتی که دارد پس از رهبری، دومین مقام جمهوری اسلامی ایران است. سه. عدم شمول مفهوم دولت نسبت به رهبری به منزله مستثنا دانستن ایشان از حوزه امر به معروف دولت نسبت به مردم و مردم نسبت به دولت است و این امر با موازین فقهی سازگار نیست. آیا می توان گفت: از منظر قانون اساسی، مقام رهبری، هیچ وظیفه ای
درباره آیت الله سیستانی، چهره ای برجسته در وحدت آفرینی جهان اسلام
جهانی و امپرالیسم بین المللی است، دنیای اسلام را در می نوردید، نه از اسلام چیزی می ماند و نه از شیعه و سنی... همان صبر و سکوتی که امام علی(ع) در نهج البلاغه دارد؛ صبر کسی که انگار خار در چشمش افتاده و استخوان در گلویش گیر کرده است. درحالی که می بیند در روز روشن حقشان پامال می گردد. وی همچنین می افزاید: به اعتقاد من امروز آیت الله سیستانی با یک جامع نگری، اتمام حجتی بر دیگران است. راه صیانت
بازخوانی حقوق مردم و شیوه های اعتراض به حاکمان از منظر نهج البلاغه
مشورتی بر پایه عدل، خودداری نکنید. من، در خودم این گونه نیستم که خطا نکنم و کار خود را از آن ایمن نمی دانم، مگر خداوند مرا کفایت کند (نهج البلاغه، خطبه 216). امام (ع) با اینکه خود، معصوم و از عیوب اخلاقی و رفتاری بر کنار است، با گفتن این جمله حس نقدکنندگی اصحاب خود احیا می کند و تلاش می کند آنان را به انتقاد، اصلاح و مشورت وادارد؛ عبارت فی نفسی یعنی من در ذات خود از خطا مصون نیستم گرچه با کفایت
مراتب وحدت
/> نهج البلاغه، از خطبه 176 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : عَلَیْکُمْ بِالْجَمَاعَةِ؛ فَإِنَّ یَدَ اللَّهِ عَلَی الْفُسْطَاط به جماعت (یکپارچگی) روی آرید همانا دست خدا با جماعات است مجازات النبویه ص34 حضرت زهرا سلام الله علیها: فَجَعَلَ اللهُ...طاعَتَنا نِظاماً لِلمِلَّةِ وَ اِمامَتَنا أماناً لِلفِرقَة خدا اطاعت و
سیره امام صادق (ع) در تعامل با اهل سنت
فی دین الإمامیة، تحقیق عصام عبدالسید، بیروت، دارالمفید للطباعة و النشر و التوزیع. (1414ق/ 1993م). ابن نعمان، محمدبن محمد [شیخ مفید] (1413 ق). الاختصاص، قم، موسسة النشر الاسلامی. ابن ابی الحدید (1967م). شرح نهج البلاغه، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ج 1. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی(1968م). تهذیب التهذیب، بیروت، دار صادر، ج 2. جعفریان، رسول (1391). حیات
رمز گشایی از سنن النبی در سایه مکتب اخلاقی علامه طباطبایی
. 14 - سوره قلم آیه 4 15 - 16 - ترجمه تفسیر المیزان، ج 19، ص 631 17 - ترجمه نفسیر المیزان ج 19، ص 418و 419 18 - ترجمه المیزان، ج 1، ص 539 19 - ترجمه تفسیر المیزان، ج1، ص 542. 20 - 21 - ترجمه تفسیر المیزان، ج 3، ص 249 22 - المیزان فی تفسیر القرآن، ج 6، ص 257و258. 23 - ترجمه تفسیر المیزان، ج1، ص 449 24 - 25 - ترجمه تفسیر المیزان، ج 16، ص 432. 26- 27- تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام, جلد 1, صفحه 149؛ نهج البلاغه، خطبه 110 ...
