رنگ دینی به خواسته های فردی و جناحی دادن از انحرافات بزرگ است

مدیر حوزه های علمیه خواهران: طلاب دینی مراقب باشند از پله دین به نفع خود استفاده نکنند

در آب رها کن و نگران نباش من او را برمی گردانم و جز رسولان می کنم در سوره طاها نیز می فرماید من محبت تو را در دل ها انداخته ام حتی زن فرعون او را گرفت او را به فرزندی می گیرد فرعون با آن همه قساوت نتوانست در برابر این محبت مقاومت کند محبتی که خداوند به دل ها می اندازد بخشی از کرامت است در سوره طاها خواستم ساخته و پرداخته شوی جلوی چشم م و من تو را رها نکرده ام. بهجت پور افزود: وقتی موسی

مفسر در تفسیر قرآن نباید مخاطب را دچار هرج و مرج فکری کند

به گزارش ایکنا، حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت پور، صاحب تفسیر همگام با وحی، امروز، 15 اردیبهشت ماه در ادامه تفسیر سوره دخان به تفسیر آیات 19 تا 22 پرداخت: انْ أَدُّوا إِلَیَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ ﴿18﴾؛ که [به آنان گفت] بندگان خدا را به من بسپارید، زیرا که من شما را فرستاده ای امین هستم (18)؛ وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَی اللَّهِ إِنِّی آتِیکُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِینٍ ﴿19

چه عواملی سبب سقوط قارون شد؟

است. او از جمله افرادی ظالم در قوم بنی اسرائیل بود که رفتار های بسیار بدی در قبال پیامبر زمانه خویش پیشه می کرد و به نوعی همدست فرعون و هامان شناخته می شد و به تعبیر قرآن موسای نبی را ساحر کذاب می دانست. خداوند در سه سوره قرآن به جریان او اشاره کرده است؛ آیات 76 تا 83 سوره قصص، آیات 23 تا 25 غافر و 39 و 40 غافر از جمله این آیات است که در هر بار به هر کدام به صورت مجزا می

گرفتاری های دنیا برای مومنان مایه تذکر و ارتقای درجه است

خویش مرتبط می کردند، اظهار کرد: یکی از عواملی که سبب گرفتاری برای انسان است تذکری به او برای یادآوری خدا و توبه است لذا کسی که اصلا گرفتار نشده و رها می شود بدبخت است، زیرا خدا او را رها کرده چون امیدی به هدایتش نیست. وی تصریح کرد: قوم فرعون به موسی گفتند که تو هرقدر هم برای ما نشانه و آیه و سحر بیاوری، ما ایمان نمی آوریم؛ و به همین دلیل هم خداوند بر آنان طوفان، جراد(ملخ)، قمل(کنه ریز) و

آیت الله مدرسی: با خواندن قصص قرآنی از سرگذشت اقوام گذشته عبرت بگیرید

جَمِیعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ ؛ حضرت موسی(ع) به بنی اسرائیل گفت: اگر همه بشر کافر شوند، بشوند؛ چون خدا احتیاجی به عبادت شما ندارد و خدا هم غنی و هم حمید است. ایشان ادامه دادند: غنی کسی است که امکانات داشته باشد؛ ولی غنی گاهی حمید می شود، که گاهی کار خوب می کند که مردم او را سپاسگزاری کنند و خدا در عین اینکه غنی است، حمید هم هست و به ما لطف دارد. مفسر تفسیر هدایت

ایمان و اعتماد به خدا عامل آرامش و امید

، در مقابل شما با وجود اینکه مظاهر قدرت، علم و حکمت خدا را در همه جا می بینید از او نمی ترسید فَأَیُّ الْفَرِیقَیْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ کدام یک ما و شما شایسته امنیت و آرامش هستیم منطق حضرت ابراهیم، منطق هر انسان مومنی است که به خدا اعتماد و اطمینان دارد و از هیچ قدرت مادی و پوشالی ترس ندارد. 2- حضرت موسی با لباس ساده و عصای چوپانی، در برابر فرعون با آن جاه و جبروت، خدم و حشم که چشم هر

انسان پیش از آزمون الهی تحسین برانگیز نیست / تعیین سرنوشت با عمل

پیامبر بدهم. به این انبیا نیز 104 کتاب آسمانی می دهم و به آخرین پیامبر هم کتابی می دهم که 114 سوره دارد و این دو سوره نیز دو سوره از آن هستند. اما از این دو سوره فهمیدند که داستان چه می شود و فهمیدند که این انسان ها فرعون هم دارند. خدا فرمود می دانم که شما بدی ها را می گویید اما خوبی ها را نمی گویید. وقتی که خدا به آدم علم داد، فرشتگان دیدند که کلاس آدم خیلی بالا است و دیدند با این علم

مراتب سعادت انسان به میزان اطاعت از خداوند است/ تکیه بر بی نهایت

؛ [11] و سبقت گیرندگان مقدّمند ؛ آنانند همان مقرّبانِ [خدا]. مؤمن باید همتش بلند باشد و نزدیک ترین جایگاه ها را نزد خدای خویش بطلبد برای همین از خدا در خواست می کند که: وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ إِلَیْکَ ؛ [12] و مرا از آنان که مقربان درگاه تو باشند قرار ده. همه، گدای یک بارگاه نیکی خداوند نسبت به بندگان بدون هیچ گونه محدودیت است؛ زیرا همه انسان ها هر چه دارند

حتی خداوند در اراده های انسان ها دخالتی نمی کند / نوشتاری از حجت الاسلام وحیدی – بخش دهم

تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّیٰ یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ (سوره یونس آیه 99) در این آیه اوج پاسداشت اختیار انسان از سوی خداوند مطرح می شود. خداوند می فرماید: اگر پروردگار تو می خواست، کاری می کرد که همه ی مردم مؤمن شوند (ولی چنین اراده ای نکرد) آیا تو پیامبر تصمیم داری که مردم را به اجبار به ایمان دعوت کنی؟ خدا می گوید که حتی من که خدا هستم در اراده های انسان ها دخالتی نمی کنم، چرا که تمام

تلاوت این سوره در شب های قدر فضیلت زیادی دارد + صوت آیات

قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْ عَوْنَ وَ جَاءَهُمْ رَ سُولٌ کَرِ یمٌ ﴿17﴾ و به یقین، پیش از آنان قوم فرعون را بیازمودیم و پیامبری بزرگوار برایشان آمد (17) أَنْ أَدُّوا إِلَیَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّی لَکُمْ رَ سُولٌ أَمِینٌ ﴿18﴾ که به آنان گفت: بندگان خدا را به من بسپارید زیرا که من شما را فرستاده ای امینم (18) وَ أَن لَّا تَعْلُوا عَلَی اللَّهِ ۖ إِنِّی آتِیکُم

درس های مدیریتی قصه حضرت سلیمان

قدرت کار آن ها زیاد است؛ حالا جنی که قبل از انسان خلق شده و مکلف است به اذن خدا، مسخر سلیمان است. استاد جامعةالمصطفی(ص) در تبیین بیشتر ویژگی های جن، تصریح کرد: جنس جن از آتش است؛ جنیان مؤمن به فرمان خداوند مسخر انبیاء و اولیاء می شوند، ولی برخی افراد می توانند جنیان کافر را به استخدام خود درآورند که بنده توصیه می کنم کسی وارد این فضاها نشود. استاد جامعةالمصطفی(ص) اظهار کرد

وسیع ترین آیه قرآن در آرامش بخشی و امید آفرینی

فرمایند: مَا فِی الْقُرْآنِ آیَه أَوْسَعُ مِنْ یَا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ.... در تمام قرآن آیه وسیع تر از آیه 53 سوره زمر نیست، که خداوند، بندگان گناهکار خود را مورد خطاب قرار داده و با نهایت لطف و محبت، آغوش رحمت خود را باز نموده و فرمان عفو عمومی صادر کرده است و فرمود: قُلْ یا عِبادِیَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ

فواید و فضایل دعای روز دهم ماه مبارک رمضان

به نام عبادت و تقوی است. در سوره واقعه، آیه 10 وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ، أُولئِک الْمُقَرَّبُونَ گروه سوم پیشگامانی در خیرات هستند که در گرفتن پاداش نیز پیشگامند باغ شرین انسان را اشرف مخلوقات خواند و خاطرنشان کرد: انسان به عنوان اشرف مخلوقات می تواند با عبادت و حرکت در مسیر پروردگار به تعالی برسد. راه برای بندگان بسته نیست تنها چیزی که انسان نمی تواند به آن برسد مقام نبوت و امامت

آمریکای مدعی ابرقدرتی در مقابل کرونا درمانده است / نومیدی؛ عامل جهنمی شدن انسان

بیضاء را هم نشان داد. وی افزود: علامه طباطبایی فرموده است که ثعبان به معنای مار بسیار بزرگ است که به اژدها تعبیر می شود، در حالی که در داستان تکلم موسی با خدا، در سوره قصص، تعبیر به الجانً کرده که مار کوچکی است؛ در سوره طه هم به حیة تعبیر شده است؛ علامه نتیجه می گیرد که عصای موسی تبدیل به مار می شد، اما همه جا یک اندازه و یک شکل نبود. در بار اول که خدا می خواهد معجزه را به موسی نشان دهد

قصص قرآن |یادگار شومی که قارون در تاریخ بر جای گذاشت

أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ ؛ پس همه را به گناهانشان گرفتیم، بر برخی از آنان توفانی سخت [که با خود ریگ و سنگ می آورد] فرستادیم، و بعضی را فریاد مرگبار گرفت و برخی را به زمین فرو بردیم ، و بعضی را غرق کردیم؛ و خدا بر آن نبود که به آنان ستم کند، ولی آنان بودند که به خودشان ستم کردند. و منظور از اینکه برخی را در زمین فروبردیم، اشاره به عذاب قارون دارد همچنان که در آیه81 سوره قصص وقتی خداوند از عذاب قارون سخن به میان می آورد، می فرماید: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ ؛ او و خانه اش را در زمین فروبردیم . ...

دعای روز دهم ماه رمضان |متن و ترجمه دعای روز دهم ماه مبارک رمضان

ایمانی که از سر یقین نباشد، پذیرفته نیست

بگوئیم این ها در واگذاری مختار هستند آن چه در قرآن کریم آمده است از جنس وسیله گرفتن است که در سوره مائده صد و سی امین سوره ای که به پیامبر نازل شده است، ذکر شده است و خداوند می فرماید ای کسانی که ایمان آوردید از خدا پرهیز کنید و به سوی او وسیله انتخاب کنید انتخاب وسیله، به این معناست. حجت الاسلام والمسلمین بهجت پور خاطرنشان کرد: وقتی قرار است مقرر به خدا شویم باید به وسیله برخی از

استکبار چگونه دنیا را مطیع خود می کند

مردم به سوی خود را نداشتند و نمی خواستند جنبه هدایتی و دعوت به سوی خدا به حاشیه برود. وی ادامه داد: در سوره شعرا، فرعون از قوم مشاوره خواست ولی در سوره اعراف، قوم از فرعون مشورت می خواهند که در برابر موسی(ع) چه کنیم؛ و سپس همان داستان جمع کردن سحره و مبارزه با موسی را تصویر کرده است؛ در سوره شعرا فرمود که موسی به آنان گفت که عصاها را بیندازید، ولی در اینجا سحره به موسی گفتند که تو می

شرط قبولی طاعات و عبادات داشتن اخلاص است

خواهد بود. حجت الاسلام مظاهری بودانی افزود:بر طبق حدیث وارده از پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم که فرموده اند: هیچ بنده ای از بندگان خدا 40 روز اخلاص را سرلوحه کارخود قرار نمی دهد مگر این که چشمه های حکمت از قلبش بر زبانش جاری می شود ، نشان می دهد که اخلاص از اهمیت و برکات بیشماری برخوردار خواهد بود و هر کاری با اخلاص باشد برکت آن کار خیلی زیاد است و رفتار و گفتار فرد

فیلم | حکایتی در باب علت تکرار آیه در سوره کافرون

علت تکرار این بود که قریش به رسول خدا(ص) پیشنهاد کردند که یک سال تو خدایان ما را پرستش کن و سال دیگر ما خدای تو را می پرستیم و دوباره سال بعد تو خدایان ما را بپرست و سال دیگر، یعنی سال چهارم ما خدای تو را می پرستیم. کد ویدیو دانلود فیلم اصلی چون آنها کلام خود را تکرار کردند، خداوند نیز در جواب آنها، آیات را مکرر فرمود. هنگامی که ابوجعفر این پاسخ را برای

مسؤولان با اخلاص به مردم خدمت کنند

مکان برای یادگیری و اجرای این امور خانواده است. حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری در تعریف برکت، عنوان کرد: برکت به معنای استفاده حداکثری و حتی بی نهایت است، کسی که به خداوند ایمان داشته باشد و در انجام کارها تنها کسب رضای الهی را در نظر بگیرد اعمال او بابرکت می شود. استاد حوزه علمیه ادامه داد: والدین هرروز در حال خدمت کردن به اعضای خانواده و فرزندان نیز مدام در تعامل با اهل

آینده جهان بعد از کرونا معنوی تر نمی شود / فتنه؛ وسیله خالص سازی انسان

به گزارش ایکنا، حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت پور، امروز، 13 اردیبهشت ماه، در ادامه تفسیر سوره دخان به آیات 10 تا 17 این سوره پرداخت و گفت: گاهی یک وسیله را شفیع خودمان با خدا قرار می دهیم، چنانچه در آیه 64 نساء فرمود: إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِیمًا ؛ اگر اینها پیش تو بیایند و پیامبر(ص) برای

شکرگزاری و آثار آن / برای رسیدن به نعمت های الهی بلندپرواز باشیم

أَنْجَاکُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ... ، گفت: خداوند در این آیه به حضرت موسی(ع) فرمود که به بنی اسرائیل بگو که یادتان باشد آن روزی که فرعون پسران شما را به قتل می رساند و دختران شما را نگه می داشت و چه عذاب و بلای عظیمی به سرتان می آورد؛ و امروز هم خدا فرعون را نابود کرد و این بلا را از سر شما رفع کرد، پس با یادآوری آن روز، امروز شکر رفع آن بلا را کنید. دعای شکر در دیدن مبتلا وی با

بلاها و عذاب ها گاهی برای رهاندن انسان از خواب غفلت است

. حجت الاسلام والمسلمین بهجت پور بیان کرد: در قرآن کریم بحث ذات نیز مطرح شده است اما ربوبیت را در ابتدا به انسان می فهماند، سوره علق اولین سوره قرآن است و اخلاص و توحید، بیست و دومین سوره ای است که نازل شده است، مفهوم در مطالعه سیر نزول این است که خدای متعال اول بشر را آگاه می کند که تو و این هستی با این نظم و زیبایی روال و رویه ها دارای صاحب است و وقتی صاحب را معرفی و ما را آگاه می کند

زیبایی های ماه مبارک رمضان در بیان رهبری

اخلاص، امتیازات مخلصین اگر ما اخلاص ورزیدیم، بنده مخلص می شویم؛ اخلاص ورزنده برای خدا، در عمل و نیّت. امّا فراتر از بنده مخلص، بندگان مخلصند. مرحوم سیّد بحرالعلوم(رض)، در رساله ای که در سیر و سلوک به ایشان منسوب است، بین مخلِص و مخلَص فرق می گذارد. می گوید مخلِص کسی است که عملی را فقط برای خدا انجام می دهد و کاری به کار دیگران ندارد. امّا مخلَص آن است که همه وجود خود را خالصاً و مخلصاً برای

نتیجه فراموشی نعمت های خدا

خدا، آن حرکت در راه خدا و صبر و استقامت را از دست دادند و نتیجه این شد: ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْکَنَةُ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ؛ و [داغ] خواری و ناداری بر [پیشانی] آنان زده شد، و به خشم خدا گرفتار شدند. رهبر معظّم انقلاب فرمودند: حضرت موسی علیه السلام به بنی اسرائیل گفت: شما تا دیروز زیر فشار فرعون بودید، زمان خیلی گذشته که فراموش کردید؟ اینها درس است، این آن چیزی

غفلت عامل سقوط تا مرتبه حیوانیت و پایین تر!

انسان از خدا و حقیقت هستی می باشد. همین آیات الهی هستند که آدمی را همواره به عظمت خداوندی و حکمت الهی توجه می دهند و مسیر روشن زندگی را برای آدمی ترسیم می کنند. با این همه برخی همچنان که خورشید را نمی بینند و به تأثیر و آثار آن توجهی ندارند، به آیات الهی و نشانه های عظمت و جلال و جمال خداوند بی توجهی اند. این گونه است که غفلت آدمی از آیات خدا مایه انحطاط و سقوط آدمی دانسته شده است؛ (اعراف

انواع بلایا و نحوه تعامل با بحران از منظر قرآن

مَعَ الصَّابِرِینَ: و اطاعت (فرمان) خدا و پیامبرش نمائید و نزاع (و کشمکش) مکنید تا سست نشوند و قدرت (و شوکت و هیبت) شما از میان نرود و استقامت نمائید که خداوند با استقامت کنندگان است . لذا علاوه بر ایمان به خدا، توکل براو، استفاده از اسباب طبیعی صبر نیز لازم است چندانکه در وصیت لقمان به فرزند خود آمده است(لقمان 17) واصبر علی ما أصابک إن ذلک من عزم الأمور: در برابر مصائبی که به تو می رسد با استقامت و

نشست کرونا؛ مناقشه های رهایی برگزار شد

تأدیب کننده انسان و در عین حال نجات دهنده و معلم بشریت می دانم، زیرا پیام آزمایش آسمانی، عشق و خیر است، چرا که ظاهر آن نقمت و بدبختی و باطن آن نعمت است، همچنان که خداوند متعال در آیه 35 سوره انبیاء می فرماید: کُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَهُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَیْرِ فِتْنَهً وَإِلَیْنَا تُرْجَعُونَ: هر نفسی چشنده مرگ است و شما را از راه آزمایش به بد و نیک خواهیم آزمود و به سوی ما