خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
گزارشی از نشست "مسئله شر، جهان ما بهترین جهان ممکن یا بهترین امکان ممکن"
اولین بار در جهان غرب لایپنیتس فیلسوف قرن 17 و 18 در رساله خود با عنوان عدل الهی مطرح کرد و با این تعبیر مسئله بزرگ شر را حل کند. نصیری اضافه کرد: در جهان اسلام نظام احسن مطرح است در واقع این نظام یعنی جهان هستی که اکنون با آن مواجه هستیم به بهترین وجه آفریده شده و جهانی بهتر از آن وجود ندارد. عضو هیئت علمی پردیس فارابی دانشگاه تهران عنوان کرد: نظام احسن با علم خدا و بحث
سهروردی در فلسفه خلقت، تئوری های تازه ای دارد
فلسفی بسیار مهم است. تمیم داری در پایان ابراز امیدواری کرد انجمن مفاخر همت کرده و آثار سهروردی را به زبان ساده برای عموم مردم منتشر کند. حسن بلخاری، رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی با تشریخ مفهوم خورشید و هورخش در اندیشه سهروردی گفت: از دیدگاه شیخ و به تعبیر صریح او، شریف ترین ذات هستی نور است (حضرت نورالانوار) و طبیعی است مثال اعلای او نیز در تمامی مراتب هستی نور باشد و
سهروردی؛ شهابی در آسمان نوآوران فلسفه
کند و سهروردی در حالی که 36 سال شمسی بیشتر نداشت در حلب به قتل رسید. سهروردی با اینکه بسیار کم در این دنیا زندگی کرد، اما زندگی بسیار پربار و تاثیرگذاری داشت چنانچه تا کنون نیز فلسفه و عرفان سهروردی منشا اثر است و کتاب ها و نظرات او خواندنی. او نزاعهای تندی که میان صوفیه، فلاسفه و متکلمان روی داده بود را جهت تازه ای بخشید و در مجموع کوشید تا نشان دهد که عقل استدلالی با عشق به
شهاب الدین سهروردی، فیلسوف نامدار ایرانی و احیاگر حکمت خسروانی
بعد از خود تأثیرگذار باشد. شهاب الدین سهروردی در یکی از روستاهای زنجان چشم به جهان گشود. نام کامل او را بیشتر شرح حال نگاران ابوالفتوح شهاب الدین یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی ملقب به شیخ اشراق و مقتول ثبت کرده اند اما به نوشته ابن خلکان مورخ، برخی نام او را احمد و برخی دیگر کنیه او را نامش دانسته اند.(1) گفتنی است که در سال تولد سهروردی میان شرح حال نگاران اختلاف به چشم می
آشنایی با زندگینامه شیخ اشراق/فلسفه اشراق چیست؟
یادگار مانده است. آثار او به طرز شگفتی از نظر فصاحت و بلاغت تحسین شده و دارای نثری پخته و قوی است. آثار وی از چند نوع است و می توان آن ها را به پنج دسته تقسیم کرد: 1. چهار کتاب بزرگ تعلیمی و نظری که همه به زبان عربی هستند.در این کتاب ها ابتدا فلسفه مشایی به آن صورت که توسط سهروردی تفسیر شده و تغییر شکل یافته، بحث می شود و سپس بر پایه همین فلسفه، حکمت اشراقی مورد تحقیق قرار می
پیشوایِ حکیم حماسه های عرفانی
سهروردی برای بیان آرای فکری خود، در پرتو اندیشه نیک و دانش سرشارش، کتاب ها و رساله های بسیاری را به زبان فارسی وعربی تالیف کرده است. داستان های عرفانی شیخ اشراق به زبان فارسی همچون عقل سرخ، آواز پر جبرئیل، لغت موران، روزی با جماعت صوفیان، صفیر سیمرغ و... جزو بهترین و زیباترین متون رمزی و تمثیلی در ادبیات فارسی به شمارمی آیند. سهروردی در این آثار برای بیان
گزیده اخبار ایران و جهان/اخبار فرهنگی واتیکان هک شد
ایمان و فداکاری، به مدارج عالی انسانی، رسیدند. این کتاب همچنین به خاطر شیرینی زبان روایتش و طنزی که در خیلی جاها نمک نوشته کرده است. از بعضی دیگر از خاطره های مکتوب، خواندنی تر است، باید ترجمه شود. کتاب پا به پای باران ، اثر هدایت الله بهبودی و مرتضی سرهنگی، از دیگر آثاری است که به زبان انگلیسی ترجمه شده است. دو گزارش موجود در این کتاب از تأثیرگذارترین گزارش هایی هستند که درباره هشت سال جنگ تحمیلی
8 مرداد روز بزرگداشت سهروردی + آثار و اشعار شهاب الدین
به گزارش ایمنا سهروردی، فیلسوف نامدار ایرانی، نویسنده داستان عقل سرخ است که در این کتاب مسائل عرفانی و فلسفی را از زبان پرندگان تعریف می کند. زندگینامه شیخ شهاب الدین سهروردی شهاب الدین یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی حلبی ، حکیم، متکلم، ادیب و فیلسوف نامدار ایرانی، ملقب به شهاب الدین، شیخ اشراق، شیخ مقتول و شیخ شهید، در سال 549 هجری قمری در روستای سهرورد از توابع شهرستان
فیلسوفی در حرکت
به گزارش ایسنا، سهروردی در بیست سالگی به اصفهان سفر کرد و مشغول تحصیل علم منطق و افکار ابن سینا شد و کتاب بصائر عمر بن سهلان ساوی را خواند. پیش از سی سالگی اصفهان را ترک کرد و به دیار بکر رسید و بعد به آناتولی و بعد از اقامت کوتاه در آنجا به دمشق رفت و در آنجا به شهرهای بسیاری سفر و با بزرگان روزگار خود ملاقات کرد و بحث حکمت اشراق را پیش کشید. سهروردی در سی سالگی به حران رفت و در آنجا با فخرالدین ماردینی آشنا شد و
سهروردی ادعای تأسیس حکمت اشراق را ندارد
. این محقق و نویسنده کشورمان تصریح کرد: سهروردی خاصیتی ورای سنت ها دارد. پروژه احیاگری به صورت امری بیرون از فرد احیاگر نمایان می شود. این سنت مربوط به گذشته بوده و احیاگر آن را به زبان امروزی تقلیل می دهد که وجهی معاصر می یابد. سهروردی حکمت اشراق را دوباره برای ما روایت نمی کند بلکه این حکمت باستانی دوباره برای خود او هم احیا شده است. سهروردی فیلسوفی سهل و ممتنع است
حکمت اشراق، وادی درآمیختگی ذوق و برهان
حکما و متکلمان شیعی مورد توجه و استقبال قرار گرفته است. شهاب الدین یحیی ابن حبش بن امیرک ابوالفتوح سهروردی معروف به 'شیخ اشراق' در سال 549 هجری در قریه سهرورد از توابع شهرستان خدابنده زنجان چشم به جهان گشود و تحصیلات خود را در نزد مجد الدین جیلی در مراغه پیگیری کرد و سپس برای کسب مراتب علمی بالاتر به نزد ظهیرالدین قاری در اصفهان رفت و در این دوره با امام فخر رازی از بزرگان اندیشه در روزگار هم
دفاع جانانه شیخ اشراق از فلسفه و حکماء
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نجفقلی حبیبی: بحث بر سر دفاع سهروردی است از فیلسوفان؛ اما درابتدا به لحاظ تاریخی باید به چند نفر از بزرگان عرصه فلسفه و علم توجه داشته باشیم: اول ابن سینا است که تقریبا 58 سال عمر کرده است، تولد او در 370 و وفاتش در 428 هجری است. یکی شیخ اشراق است که فقط 38 سال عمر کرده و تولد او در 549 و وفات او در 587 هجری است که این روزها سالروز تولد سهروردی است و دیگری غزالی است که
هشتم مردادماه روز ملی زنجان
استان زنجان به واسطه اینکه زادگاه دانشمندان، عارفان، فیلسوفان بنام ایران زمین ازجمله شیخ شهاب الدین سهروردی، شیخ شفیق فرج زنجانی، حکیم هیدجی و عارف نامی رکن الدین سجاسی (استاد شمس تبریزی) و شاعر غزل سرای زنجانی حسین منزوی بوده که در بین صاحب نظران و اندیشمندان فرهنگ و هنر به عنوان مهد علم و ادب معروف است و در متون تاریخی، زنجان دارالعلم لقب گرفته است. بنابراین با عنایت به مراتب فوق و با توجه به ویژگی های تاریخی و
هورخش در اندیشه سهروردی واسط نفوس با عوالم غیبی
اوستایی رجوع می کنید، می بینید که به نحو دیگری است؛ یعنی یک اصطلاح هور داریم و بعد عبارت خشئیتَ را داریم. اما شیخ اشراق در چهار اثر از آثار خودش این اصطلاح هورخش را که متأثر از پهلوی و اوستایی است به کار می برد. البته بنده به ترجمه هو که پیشوند باشد و رخش که رخشندگی باشد، اعتقادی ندارم، در حقیقت این گونه است که راء مربوط به هو است و نه رخش، اما در آثار شیخ اشراق ما چهار جا اصطلاح هورخش را
به مناسبت روز زنجان؛ این استان و شهر را بهتر بشناسید! +تصاویر
زنجان شهر یکی از عظیم ترین گنبدهای تاریخی جهان قدمت شهر زنجان به اواخر هزاره دوم قبل از میلاد برمی گردد. این استان از گذشته های دور دارای اهمیت زیادی بوده است چون در حاشیه جاده ابریشم قرار گرفته است. گنبد عظیم سلطانیه یکی از معروف ترین مکان های تاریخی این شهر است و بعد از کلیسای سانتا ماریا فلورانس و ایاصوفیه ترکیه یکی از عظیم ترین گنبدهای تاریخی دنیاست. قدیمی ترین عنصر شهر زنجان که به اواسط دوران صفویه تعلق دارد، به نام کاروانسرای سنگی است که در قسمت شرقی ورودی شهر به اسم دروازه همدان، قرار دارد. این کاروانسرا که اکنون قسمت اصلی آن از بین رف ...
قریب قرین رحمت
سخنرانان مجلس بزرگداشت بانو قریب بود که صحبت های جالبی درباره زندگی این چهره مهم حوزه ایران شناسی ارائه داد. زرشناس که خود یکی از ایران پژوهان سرشناس معاصر است، در سخنرانی اش از سه زاویه شاخص به شخصیت بدرالزمان قریب پرداخت؛ تألیف آثار فراملی ، تربیت دانشجو ، جهت دهی به پژوهش های علمی و هدایت آن ها در نهادها و سازمان های پژوهشی کشور . به روایت زرشناس، تدوین فرهنگ زبان سغدی، واژه نامه ای که در جهان زبان
جدیدترین اخبار رسمی از کرونا در ایران/ آمار قربانیان کرونا در کشور از مرز 16 هزار نفر عبور کرد
ز 4 مرداد 1399 و بر اساس معیارهای قطعی تشخیصی، دو هزار و 316 بیمار جدید مبتلا به کووید19 در کشور شناسایی شد که یک هزار و 298 نفر از آنها بستری شدند. *مجموع بیماران کووید19 در کشور به 288 هزار و 839 نفر رسید. *متاسفانه در طول 24 ساعت گذشته، 195 بیمار کووید19 جان خود را از دست دادند و مجموع جان باختگان این بیماری به 15 هزار و 484 نفر رسید. *خوشبختانه تا کنون 251 هز
سهروردی احیاگر حکمت خسروانی با قرائت عمیق اسلامی بود
است. حدود 38 سال داشته که در زندان ملک ظاهر پسر صلاح الدین ایوبی به شهادت رسیده است و این در حالی بوده که با ملک ظاهر ، گویا رفاقتی هم داشته است؛ اما در تمام دوران پیدا می شوند کسانی که بعضاً حتی قربه الی الله بر اهل فلسفه سیلی زده اند و این درد بزرگی ست که بر جان هر سه جریان مهم فلسفی ما افتاد. چنانکه غزالی به ابن سینا و آراء مشائی اش تاخت و فقهای ظاهربین حلب بر شیخ اشراق و برخی جریان
شمس و شیخ اشراق
این حوزه و رئیس این حکمت محسوب می شود. در یک نگاه کلی رئیس حوزه مشاء ارسطو است، رئیس حوزه اشراق افلاطون است و در اندیشه و فلسفه اسلامی رئیس مشا ابن سینا و رئیس اشراقیون شیخ اشراق است. ما با یکی از بزرگان و امامان و مقتدایان حکمت و فلسفه اسلامی روبه رو هستیم. نظرگاه شمس که بزرگ بی نظیری چون مولانا را پرورانده است بسیار مهم است. این نظرگاه باید بسیار جذاب باشد. شمس دو جا در باب شیخ سخن گفته است اول
تجربه ای از تولید علم دینی در قرون میانه اسلامی
دنبال کردن این بحث، می توان یک موضوع مشخص را که هر دو نوع نظام معرفتی نسبت به آن نظر دارند، و بالاتر، بحث از آن یکی از ستون های اصلی ساختار معرفتی و علمی آنهاست، انتخاب و دیدگاه ها درباره آن را دنبال کرد. اگر برای این کار مفهوم عرش را انتخاب کنیم، می تواند انتخاب مناسبی از نظر طرح بحث هایی باشد که در حوزه جهان شناسی دینی و علم تجربی درباره آن وجود دارد. عرش، همزمان، یک بحث دینی دارد و در سامانه نگاه
سخنی با رسول جعفریان/ علم عاری از متافیزیک نیست
Brain Research Review می خوانیم که اولین بار، نسبت دادن کارکردهای ذهنی به نواحی ای از مغز، توسط ابن سینا صورت گرفت و این مهم، بعد از حدود 800 سال توسط علم جدید بررسی شد(EC Azmitia, 2007). در تأیید این مطلب می توان به کتاب تاریخچۀ علوم اعصاب نوشته رئیس و استاد علوم اعصاب دانشگاه استرالیا رجوع نمود (Bennett,2007)، (Bennett, 2008&Hacker). آیا چنین کشف بزرگی واقعاً صرفاً یک سری حدسیات و فرضیات
بدرالزمان قریب ، وجودی مغتنم برای فرهنگ ایران زمین بود
، قریب را از معدود محققان و دانشمندانی دانست که با توجه به تخصصی که در زبان و ادبیات سُغدی داشت، از جایگاه رفیعی برخوردار بود و در ادامه اظهار کرد: خانم قریب، بیش از دودهه، عضو شورای عالی علمی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی بود و تمام مشکلاتی که مربوط به فرهنگ و زبان های باستانی به ویژه زبان و ادبیات سُغدی می شد را برای ما رفع می کرد چون به ندرت در جهان کسی را می توان سراغ گرفت که به این زبان
چند خبر کوتاه از کتابخانه های آستان قدس رضوی
حال، فضائل و معجزات چهارده معصوم(ع) نوشتۀ علی بن عیسی اربلی است که ابوابی از کتاب دربارۀ امام باقر(ع) است. 4 نسخۀ خطی آن در کتابخانه نگهداری می شود که یکی از نفیس ترین نسخه ها در سال 920 قمری به خط نسخ 25 سطری در 362 برگ کتابت شده است. وی از اثری با عنوان مُهَجُ الدّعَوات وَ مَنهَجُ العِبادات با موضوع حرزها، قنوت ها و ادعیۀ امام باقر(ع) یاد کرد و گفت: این کتاب به زبان عربی تألیف سیدبن
علمای بسیاری در میان شیعه و سنی معتقد به تقریب هستند/ رشته تقریب باید در حوزه های علمیه سنی و شیعه تدریس ...
اسلام حضور بسیار جدی دارند، نیز مورد توجه است. می دانید که هم اکنون الازهر تفکر اشعری دارد. اکثر شافعیان و مالکیان که در غرب جهان اسلام هستند، اشعری مذهب هستند. لذا به این دو مذهب بزرگ جهان اسلام نیز پرداخته می شود. اکثر حنفی ها که بیشتر در شرق جهان اسلام هستند، ماتریدی مذهب هستند. هم چنین به اهل حدیث به عنوان یک تفکر رسمی در میان اهل سنت نیز توجه می شود. به جریان های سلفی یعنی وهابیت و سلفی های
