خانه
نظام نئولیبرالی جایی برای انسان بودن باقی نمی گذارد/ برای کارگری با 18 ...
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
عید سعید قربان بیانگر تسلیم و عبودیت در برابر پروردگار عالم است
گوناگون مورد بررسی قرار داد و افزود: توکل حضرت اسماعیل (ع) و حضرت ابراهیم (ع) گویای این مهم است که پیامبر خدا و فرزندش به کمال، رشد و معرفت الهی دست یافته اند، آنان راه درست را از نادرست به خوبی می دانند و از همه مهمتر اینکه فلسفه خلقت انسان را دریافته اند این راه و این کمال بشری بالاترین درجه ای است که می توان برای یک انسان آن را متصرف شد. این کارشناس علوم قرآنی پیرامون عید قربان اشاره
شهادت حد نهایی تکامل یک انسان است
ابوغریب واقع در خاک عراق در حال مبارزه با کافران بعثی می باشم می نویسم، که من با اشتیاق فراوان داوطلبانه در این جهاد مقدس آماده ام تا پوزه این ابرجنایتکاران را به خاک بمالم و حق مظلومان گیتی را از ظالمان بگیرم. ما دنباله نهضت امام حسین (ع) را گرفته و با روش آن حضرت پیش می رویم و همه عالمان می دانند که دشمنان انقلاب ما روش یزید و معاویه را پیش گرفتند و در مقابل حسین (ع) زمان (امام خمینی (ره
پرسش های متافلسفی را در کانون بنیادی ترین توجهات قرار دهیم/ بازاندیشی در محدودیت های فلسفه
تخصصی در مورد آن ندارد، و برای اینکه راه پرسش بعدی را ببندد که پس اینجا چکار می کنید، اضافه می کرد که این شاخه از فلسفه، معرفتی چند رشته ای است، و اینکه این بخش از دانشگاه تورنتو، مترقی ترین قسمت آن است. در مورد دین هم وضع به همین منوال بود. تشخیص این نکته که میسگلد یک سکولار تمام عیار است، سخت نبود. او همچنین به شدت تحت تأثیر مارکس بود، تا آن حد که حتی خواندن هگل بدون مارکس را غیر مفید می دانست
عرفه، زمزمه ی محبت آمیز با پروردگار
پاکیزه بودن اخلاقی و پاکیزه بودن عملی، که در سایه ی تدین به دست میآید؛ این هم خودش عالمی است. لذتهایی در زندگی انسان وجود دارد که قابل توصیف نیست و با هیچ ابزار مادی هم به دست نمیآید. لذت انس با خدا، لذت ذکر، لذت لحظه یی که شما احساس میکنید در حال نماز یا در حال دعای عرفه یا در حال دعای کمیل دارید با مرکز زیباییها و نیکیها و آفریننده ی همه ی اینها در خلوت حرف میزنید - توی جمع هستید، اما با او
انسان در عصر غیبت یا منتظر است یا گرفتار جاهلیت
شرایط انتظار به شأن و منزلت مورد انتظار دین اسلام می رسد و به بالاترین نقطه کمال دست می یابد. با توجه به آنچه گفته شد، به رمز برشمردن فضائل بی شمار برای منتظران پی می بریم و در می یابیم که چرا از نظر اسلام، انسان منتظر از چنین مقام و مرتبه بلندی برخوردار است. پی نوشت: [1]. کتاب الغیبه (نعمانی)، ص 200، ح 16. [2]. الکافی، ج 2، ص 22، ح 13. [3
کرونا و چالش طلبی توامان تمدن غرب و ادیان + فیلم
نمی کند؟" موسسات حوزوی در مقابل این مشکل چه جوابی دارند!؟ در ایران اثر دعا و توسل در مورد این بیماری چه بوده است!؟ ما که معتقد به مکتب اهل بیت و دین هستیم چه چیزی برای حل این مشکل داریم که دیگر کشورها ندارند؟ گزارشهایی که طبق اعتقاد شیعیان هر ماه به امام زمان می رسد، ایشان چه کار کرده اند؟ کشورهایی که معتقد به امام زمان نیستند در مقابله با
عرفه؛ فرصتی ناب برای تحولی درونی
در دین اسلام، با توجه به تنوع عبادات و اقتضای هر کدام از آن ها نسبت به زمان، مکان، اشخاص و شرایط مختلف، هیچ لحظه ای و هیچ مکانی و هیچ شرایطی و هیچ فرد مکلفی را نمی توان تصور کرد که قادر بر انجام عبادت و ارتباط با خدا نباشد. با این حال، زمان ها، مکان ها و شرایط خاصی هستند که با توجه به ویژگی خاصی که از طرف خدای متعال برای آن ها مقدر شده از مزیت نسبی برای ارتباط با خدا، عبادت و مناجات
چرا حسین (ع)، مسلم بن عقیل را به عنوان نماینده خود انتخاب کردند؟
دارای چنین ظرفیت و استعدادی بود. امام در حکم خویش به مسلم، خطاب به مردم کوفه نوشتند : اگر بزرگان، اندیشمندان و خردمندان شما، با آنچه که در نامه هایتان آمده همراه و هماهنگ باشند، به زودی به سوی شما خواهم آمد. (کتاب ارشاد شیخ مفید ج 2، ص 36) نکته قابل توجه: معنا و مفهوم سخن امام (ع) این است که مسلم ابن عقیل قدرت مدیریت بحران داشته و در نقش یک کارشناس خبره است که میتواند از
شهاب الدین سهروردی، فیلسوف نامدار ایرانی و احیاگر حکمت خسروانی
او توانست کلیت نظام ارسطویی را به چالش بکشد و مبانی اندیشه آن نظام را ویران کند، بنیانی نو را معرفی کرد و برای این منظور به جای نوشتن، اندیشید. وی را با نام شهاب الدین سهروردی، فیلسوف، عارف و بنیانگذار مکتب اشراق در سنت فلسفه اسلامی می شناسند. سهروردی حکیم جوان و مؤسس فلسفه اسلامی از عارفان و فیلسوفان بزرگ اسلامی است که با وجود شهرت و به یادگار ماندن آثارش، آنچنان که بایسته و شایسته است نتوانسته
راز اظهار عجز شدید امام حسین(ع) در دعای عرفه چیست؟
استاد حوزه در خصوص فلسفه ی ساختار این چنینی دعای عرفه تصریح کرد: با دو برهان می توان به وجود خداوند رسید، یکی برهان لمی است که از انسان در ان از خداوند به خداوند می رسد و دیگربرهان انی است که در آن انسان از خود و سایرین به وجود خداوند دست پیدا می کند، ساختار دعای عرفه نیز، شامل هر دو برهان مذکور می باشد، در این دعا ابتدا خداوند مدح و معرفی می شود که همان برهان لمی است، و در ادامه با تشریح ضعف های
توزیع عدالت از عصر پیامبر تا گام دوم انقلاب
الزامات مهمی است که باید پرچمداران گفتمان عدالت خواهی بدان توجه داشته باشند تا از افتادن در مسیر انحرافی در امان بماند. رهبر معظم انقلاب اسلامی می فرمایند: اگر بخواهیم عدالت به معنای حقیقی خودش در جامعه تحقق پیدا کند، با دو مفهوم دیگر بشدت در هم تنیده است؛ یکی مفهوم عقلانیت است؛ دیگر معنویت... اگر عدالت از عقلانیت و معنویت جدا شد، دیگر عدالتی که شما دنبالش هستید، نخواهد بود؛ اصلا عدالت نخواهد بود... عقلانیت و محاسبه، یکی از شرایط لازم رسیدن به عدالت است. حجت الاسلام نیما ارزانی
فلسفۀ تنهایی
راستای شناخت بهتر تنهایی به نقش عشق و دوستی در زندگی انسان ها پرداخته شده است. فصل ششم به ادعای تنهاتر بودن انسان مدرن در دل فرهنگِ فردگرایی مدرن و اینکه انسان مدرن چه جور موجودی است، تمرکز کرده است. فصل هفتم صورت های مثبت تنهایی یعنی خلوت گزینی و انزوا را به بحث گذاشته و در نهایت فصل هشتم نیز با عنوان احساس تنهایی و مسوولیت درباره مسوولیت تک تک افراد در مدیریت تنهایی سخن می گوید. کتاب
اشکالات اتحاد ماهوی ذهن و عین نقد و بررسی شد
، علم مطابق با واقع است و سفسطه باطل خواهد شد و مدرِک توانسته جهان واقع را آن چنان که هست شناسایی نماید. این دیدگاه از سوی جناب استاد فیاضی مورد اشکال قرار گرفته است به نظر می رسد با راه حلی که ملاصدرا در مسأله علم مطرح کرده و علم را وجود برتر معلوم دانسته است این اشکالات قابل پاسخ بوده و کماکان می توان از دیدگاه فیلسوفان دفاع کرده و از اشکالات مطرح شده پاسخ داد. ایشان در استدلال بر سخن
فیلسوفی در حرکت
است و نمی توان آن را وقت و بی وقت خواند. باید منتظر لحظه ای ماند که دل یاری کند. وقتی راه گم می کنم یادداشت ها و توضیحات شما بار دیگر مرا به جاده هدایت می کند، در واقع شاید تا پایان زندگی ام نیازمند خواندن نوشته ی دیگری نباشم زیرا این اثر را خواهم خواند و باز خواهم خواند. صمیمانه از شما متشکرم. غلامحسین ابراهیمی دینانی که پیش از این درباره ی شیخ اشراق کتاب شعاع اندیشه و شهود در اندیشه
فیلسوفی در حرکت
کربن می نویسد: آقا و دوست عزیز با تعجب و شگفتی بسیار عقل سرخ را خواندم (12 رساله ی سهروردی را هانری کربن با عنوان عقل سرخ به زبان فرانسه درآورده است) شما بزرگ ترین و اعجاب انگیزترین متون حیات معنوی را به غرب شناسانده اید. شما این متن را در خاطره ی خود ایرانیان نیز زنده کرده اید، متن مشکل است و نمی توان آن را وقت و بی وقت خواند. باید منتظر لحظه ای ماند که دل یاری کند. وقتی راه گم می کنم یادداشت ها و
نقش مرد در شادی زندگی
آرامش می رسد و شاد می شود. هر وقت کاری برای همسرتان انجام می دهید، فرض را بر این بگذارید که آن کار را به خواهش دلتان و برای راضی کردن خودتان انجام داده اید، لذا منتظر سپاسگزاری نباشید . محبت خودتان را به زبان بیاورید و به همسرتان بگوید که "دوستت دارم " ، حتی به مادرش بگویید که دخترش را دوست دارید ، فراموش نکنید که حال و هوای عاشقی تا زمانی بر فضای خانواده شما حاکم خواهد بور که
چرا باید مهارت های زندگی را آموخت؟
های درست زندگی و مهارت های مرتبط با آن است. روانشناسی ای که بر مبنای هستی شناسی و انسان شناسی درست شکل گرفته باشد. چرا که روانشناسی دارای مکاتب متعددی است که هر کدام مبنای خاصی را در تولید گزاره های علمی خود به دست گرفته اند. برخی از گزاره های بیان شده در مکاتب مختلف روانشناسی در همه مکاتب مورد تائید بوده و در تعارض با گزاره های دینی نیستند که می توان از این موارد بسیار بهره برد.
نمره قابل قبول جهاددانشگاهی در قیاس با مراکز پژوهشی
به گزارش ایکنا، زهره شهبازی، مدیر گروه پژوهشی توسعه اجتماعی جهاددانشگاهی استان مرکزی، به مناسبت چهلمین سالگرد تشکیل این نهاد انقلابی، از تلاش مستمر جهاددانشگاهی و گروه های پژوهشی آن با وجود تمام محدودیت ها و حتی نارسایی ها، برای به بار نشستن طرح ها و پروژه هایی باهدف رفع مشکلات جامعه سخن گفت. او بر این باور است که عملکرد جهاددانشگاهی دست کم در مقام قیاس با دانشگاه ها و سایر مراکز
دفاع جانانه شیخ اشراق از فلسفه و حکماء
نیز احتمالا رساله اعتقاد الحکماء را که نوشته است، شاید ناظر بر همین قضیه بوده است البته بدون اینکه اشاره ای به غزالی داشته باشد. به هر حال در زمان سهروردی نیز کسانی بودند که مخالف فیلسوفان بودند و در نتیجه آنها را تکفیر می کردند. این داستان پیچیده ای در تاریخ اسلام است که یک جریان فلسفه و عقل گرایی و یک جریان تعبدی شرعی وجود داشت که وظیفه خود می دانستند از شرع دفاع کنند و وقتی فکر می
حکمت اشراق؛ مبتنی بر قرآن، سنت نبوی و علوی و رهیافت مفید برای انسان
به گزارش ایکنا؛ نشست بزرگداشت شیخ شهاب الدین سهروردی، امروز، هشتم مردادماه، به صورت مجازی و به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی برگزار شد. در ادامه متن صحبت های احمد تمیم داری، استاد دانشگاه علامه طباطبایی، را می خوانید؛ بحث در مورد یکی از بزرگ ترین شخصیت های فلسفه و عرفان ایرانی، یعنی شیخ اشراق است که در قرن ششم زندگی می کرد، اما زندگی بسیار کوتاهی داشت که بنا بر فتوای برخی از افراد
امام موسی صدر اسلام را با محوریت قرآن می فهمید
از بهشتی و مطهری لایق رهبری بودند. نکته بعدی در مورد تعارضی است که سبب شده امام موسی صدر، مخفی بماند و آن هم تساهل امام(ره) در برخورد با غیرشیعیان اعم از اهل سنت، مسیحیان و یهودیان است. اصلاً امام شناخته شده به اینکه نظراً و عملاً با آنان اهل تساهل است، اما همین امام موسی صدر، اسرائیل را شر مطلق می داند و خطاب به یاسر عرفات می گوید، شرف قدس اجازه نمی دهد به دست غیرمؤمنین آزاد شود.
سهروردی احیاگر حکمت خسروانی با قرائت عمیق اسلامی بود
فلسفه دین و از علاقه مندان به فلسفه و عرفان اسلامی در گرگان رفتیم. طالبی، مدرس و دبیر پژوهشی گروه فلسفه و عرفان اسلامی جامعه المصطفی العالمیه گرگان و سردبیر واحد نمایش رادیو گلستان است و از او تاکنون مقالات، پژوهش ها و نقد و نظرات متعددی به رشته تحریر درآمده و کتاب هایی چون درآمدی بر رسانه های دینی ، ساعت به وقت ماه و شیوه های نوین تبلیغ در جهان معاصر را روانه بازار نشر کرده است. با او درباره مکتب
انواع حجاب در قرآن کریم
مطلع میباشند و تعداد زیادی از بانوان متدیّن بر آن تاکید دارند. نساء: 59 2. حجاب و عفاف در گفتار: طرز سخن گفتن با نامحرم چه سخن گفتن زن با مرد و چه بالعکس ، طوری که موجب عشوه، شوخی و سخنان زننده نباشد. احزاب: 32 3. حجاب در رفتار: همانگونه که بر زن و مرد، پوششی از جانب خداوند واجب گردیده هست، همانگونه نیز، حفظ چشم از هر نگاهی بر مرد و زن مومن واجب گردیده هست. نور: 31 4. حجاب در پندار: طوریکه انسان خود را در افکار پلید و کثیف، غرق نگرداند و همۀ وقت با توکل بر خدا، خود را از افکار سخیف، دور کند. آل عمران: 8 ...
سوئیت هوم ها و سبک زندگی که به خورد مخاطب می دهند
اند. میزان نفوذ و ارتباط افراد با این رسانه های نوین به حدی اهمیت دارد که عده از آن با عنوان زندگی دوم یاد می کنند. اکنون فراغت نسل نوجوان و علائق آن ها در تالارهای گفتگوی تعاملی و شبکه های اجتماعی مجازی صرف می شود، یعنی نوع زندگی تغییر کرده و نظام ارزشی و هنجاری افراد تحت تاثیر رسانه هاست. ** به نظر شما چه ضرورتی برای پدید آمدن سبک زندگی وجود داشت؟ – مفهوم سبک
تجربه ای از تولید علم دینی در قرون میانه اسلامی
سازگار کردن آنها، به تولید دانشی بپردازند که با اصطلاحات روز می توان دست کم، از زاویه ای، آن را علم دینی هم نامید. این مقاله، بر محور مفهوم عرش و بیان تلاش علمی مشترک مفسران، متلکمان، فلاسفه و متشرعان ظاهرگرا در توضیح عرش و سازگاری میان آن و نظام افلاک، تدوین شده است، اما هدف ارائه یک تجربه در حوزه علم دینی است. درآمد به طور مداوم از طرف شماری از فیلسوفان و حتی عالمان علوم
شمس و شیخ اشراق
روایت شمس از شهادت شیخ اشراق، روایت سیف الدین آمدی است. آمدی از نظر تاریخی و سال تولد می توانسته شیخ اشراق را دیده باشد. شمس از آمدی این سخن را گرفته که شهاب الدین سهروردی، علمش بر عقلش غالب بود و عقل می باید بر علم حاکم باشد. علم تحت حاکمیت عقل پر می گستراند ورنه به خون خود می نشیند و شیخ ما به خون خود نشست. در حالی که اگر بدانید حیاتتان به تناور شدن حقیقت معرفت خواهد انجامید حفظ حیاتتان بر شما
مصائب و ابتلائات؛ هدفمند یا تصادفی؟ (زلال بصیرت)
! گذشتگان هم بعضی خوشی داشتند و بعضی سختی. (اعراف،95)، این همان گرایش اول است که خداوند نقشی در حوادث دنیا ندارد، باید با آنها ساخت و اگر بتوانیم خودمان نسبت به آنها چاره اندیشی کنیم. دنیا همین است دیگر! خداوند می فرماید: ما آنها را به خوشی ها و ناخوشی ها مبتلا می کنیم، به این امید که برگردند (اعراف،168)، اما اینها می گویند: اینها ربطی به خدا ندارد! یک وقت هم ویروسی پیدا می شود و چند میلیون
چکیده مقالات شماره بیست و هشتم فصلنامه سیاست متعالیه
تحولات سیاسی ایران و انقلاب اسلامی در سطح بین المللی داشته باشد. مهم ترین اصول تفسیر سیاسی امام خمینی مقصدگرایی، مردم گرایی و عمل گرایی است. حاصل این اصول، رویکرد خاص تفسیری با عنوان رویکرد راهبردی خواهد بود، که درپی تحقق مقاصد قرآنی در جهان است. مساله اصلی پژوهش این بود که با توجه به مبانی دینی و الهی فلسفه سیاسی اسلامی و با اعتقاد به سرشت دوگانه مادی- معنوی، حیوانی- انسانی و
همچون مسیح از دولتمردان جاهل بگریزید!
مشابه هردو ماجرای منجر به سقوط اول و دوم تنها یک نکته کاملا مشخص وجود دارد و آن این است که ملت ایران در هر دو عزادار و هر دو رئیس جمهور آمریکا ریگان و ترامپ جشن بگیران و شادشدگان در مرگ ایرانیان شدند. لحظه ای با خود فکر کنید که در حین رانندگی، کبوتری با شیشه ماشین شخصی تان تصادف می کند. شما حداقل به عنوان یک انسان تا چندین دقیقه احساساتتان جریحه دار شده و ناراحت و متاثر می شوید. حال جشن
مخالفت رهبر انقلاب با عناوین مبالغه آمیز
شعار سال: خبرگزاری فارس هشت نمونه از واکنش های حضرت آیت ا... خامنه ای به تعابیر مبالغه آمیز درباره ایشان را در گزارشی مرور کرده است که در ادامه می خوانید: 8 شهریور 91: ناخدای کشتی ولایت رهبر انقلاب در دیدار با خانواده نیروی دریایی سپاه به تعابیر موجود در سرودی که اول مراسم خوانده شده بود همچون ناخدای کشتی ولایت و نوح ما ، اعتراض کردند: به همه این را می گویم و گفته ام و تکرار می
