خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کتاب و فلسفه؛ مراحل زندگی از نظر کی یر کگور/تفاوت های هگل و پدر اگزیستانسیالیسم
درصورت عدم وجود ایمان/چرا ابراهیم پدر ایمان است؟ * ایمان؛ جایی که پای عقل می لنگد/تشابه و تفاوتهای کی یرکگور و نیچه * فهمیدن ابراهیم خلیل الله سخت تر است یا فلسفه هگل؟ * شهسوار دروغین ایمان فرقه گراست/تقابل آگاممنون، ابراهیم و قابیل امروز، همزمان با سالروز درگذشت کی یر کگور، نگاهی کلی به فلسفه او می اندازیم. * نگاه کی یر کگور به زندگی و رشد
کتاب استبداد علم منتشر شد: فایرابند؛ فیلسوفی که نه علم ستیز است نه تجددگریز/ استبداد علم چگونه محقق می ...
، دلیل دوم این است که این عنوان این نگرانی را دارد که به این اندیشه میدان می دهد که مشکل، مشکل علوم تجربی است نه تلقیات ما از آنها، یعنی نگرش های گشاده تر نسبت به طبیعت و گستره علم و ارزش آن. همچنین استبداد علم بار منفی با خود برای علم دارد. در مقدمه ای که مترجم فارسی نیز بر این کتاب نوشته است می خوانیم: فایرابند نهنگ اقیانوس پیمایی است که از اعماق اقیانوس تاریخ علم، فلسفه و هنر گوهرهای
گرامیداشت روز جهانی فلسفه برگزار می شود
سعادت در حکمت مشاء، در جستجوی علم شادکامی تجربی، دین و انواع سلامت، فلسفه و زندگی واقع بوده، رابطه معنویت و سلامت از منظر حکمت اسلامی، دیرماندگی امر بهداشتی و رازوارگی سلامت، سلامتی از منظر جالینوس: خوانشی امروزی از مسئله ای کهن، فلسفه و خوشبختی، سلامت و بهروزی: نظری به رویکرد قابلیت محور و برساخت اجتماعی سلامت به ایراد سخن می پردازند.
رشد و تکامل حقیقی انسان در گرو شناخت بُعد معنوی است
معنای رشد و نمو است و این رشد و نمو در مورد چیزهایی صدق می کند که استعداد رشد را داشته باشد. امام جمعه شهرستان گرگان، به شرایط رشد و نمو اشاره کرد و گفت: تحقق هر چیز، نیازمند ایجاد شرایط و زمینه هایی است، تزکیه نیز نیازمند وجود شرایطی است که اولین شرط آن؛ شناخت هر پدیده است، چنانچه اگر انسان بخواهد به یک درخت، رشد و نمو دهد، ابتدا باید آن درخت را بشناسد. آیت الله نورمفیدی، شناخت
مساله آخرالزمان در ادیان | تقابل یا وحدت
یاد شده است. این فضلیت گرایی و عقل گرایی در اندیشه اسلامی در هم تنیده است و دو روی یک سکه به نظر می رسد. مراد از عقلانیت در اندیشه اسلامی چیست؟ در علوم عقلانی اسلامی مثل فلسفه و کلام، عقل قوه ای شناخته می شود که استدلال گر است. ولی با توجه به مفاهیم مترادف عقل در قرآن مجید و متضاد کلمه عقل که جهل است، به این نتیجه می رسیم که مراد از عقل همان حفظ اندیشه از خطا است که تحت عنوان عقال مطرح می
انسان در آیینه علم/ نگاهی به کتاب تاثیر علم بر جامعه اثر برتراند راسل
همانطور که اشاره شد در فصل گذشته نسبت نظام ها و اندیشه های سیاسی با علم، با تاکید بر نظام های تمامیت خواه مورد بحث قرار گرفت و در فصل پنجم کتاب راسل رابطه دموکراسی و تکنیک علمی را پیش می گیرد. در بخشی از این فصل می خوانیم: دموکراسی در حال حاضر به خاطر وسعت حوزه هایی که در آن درگیر می باشد در اهدافش شکست خودره است. فرض کنید شما یک آمریکایی هستید و به انتخابات ریاست جمهوری علاقه دارید اگر
خاخام یهودی: قانون اساسی ایران الگویی برای زندگی مسالمت آمیز ادیان کنار هم است
است باز شاهد این خشونت ها هستیم آن هم توسط رهبر کشوری که خود را متمدن می نامد. اسقف اعظم مارنرسای بنیامین با بیان اینکه یکی از خصایص انسان عقل و درایت است، گفت: گفت و گو براساس عقل و حکمت و در کمال احترام باید صورت گیرد و این چنین تعامل جاری خواهد شد و شناخت از یکدیگر به دست می آید. در ایران ما پیروان ادیان مختلف به دلیل همین شناخت، ارتباط گرمی با یکدیگر داریم و در کمال محبت و مسالمت
نگاه تخصصی به مسئله موعود | جهان چگونه و به کجا می رود؟
مقام خشیت نائل می شوند و این انحصار در علم، عقل و تدبر هست، اما عقلانیتی درست در آموزه های اسلامی می بینیم. بنده تحلیلی از روند عقلانیت ارائه می دهم که در آن توضیح می دهم چشم انداز عقلانیت در ارتباط با آینده و منجی گرایی چگونه خواهد بود و این امر چگونه در جهان کنونی ما که با چالش هایی مواجه شده است، به صورت مجددی خود را نمایان می کند. در جامعه موعود مهدوی به شکل بارز و برجسته ای این
یادداشت فاطمه ذکاوتی قراگوزلو بر کتاب در روشنای دانش
است که در شرق از گنوسیسم به بعد فلسفه همچنان میدان نبرد مباحثات ارسطویی و افلاطونی است و از دایره آن بیرون نرفته است. حتی به باور نویسنده، بوعلی و خیام و رازی در آستانه انقلاب علمی ایستاده اند اما بدان راه نیافته اند. اما در غرب فلسفه خود را از قید ماوراءطبیعت رهانده و به قول نویسنده کتاب فلسفه آن است که دستت را بدهی به دست عقل تا هر جا که تو را خواست، ببرد . ... به همین دلیل پیشرفت های اروپا همه
تفاوت علم در جهان قدیم و جهان جدید/فلسفه و علم یکی نیستند
موسسات علمی، دولتها، اجتماعات مدنی و دانشمندان فراهم می کند تا در مورد صلح و توسعه، که از اساسی ترین مفاهیم اجتماعی است، به بحث و تبادل نظر بپردازند. به بهانه فرا رسیدن این روز که امسال مطابق با بیستم آبان ماه است گفتاری از رضا داوری اردکانی، ر ئیس فرهنگستان علوم و استاد فلسفه دانشگاه تهران با موضوع علم و علم ورزی در ادامه می خوانید؛ علم در صورت و معنی جدیدش با فلسفه تفاوت دارد و با آن
ناب شدگی دین یا ترس از دیگری؛ پیامد انفرادی کرونا چیست
به گزارش خبرنگار ایکنا، الله کرم کرمی پور، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب، امشب 20 آبان ماه، در نشست کرونا و ناب شدگی سبک دین داری که به صورت مجازی برگزار شد، به ارائه سخنرانی پرداخت که متن سخنان ایشان در ادامه می آید: سخنران حجت الاسلام صادق نیا را اینجا بخوانید؛ مقدمه بحث من این است که کرونا پدیده ای چند بعدی و سیال است و درک آن نیازمند رویکردهای چندرشته ای است؛ ب
فولادوند: ایده خلاقانه جشنواره دانایی توانایی منجر به آشتی نوجوانان با کتاب می شود
شهر تهران می گوید: کتاب، کالای فرهنگی و اثرگذاری است. کتابخوانی در واقع معیاری برای شناخت فرهنگ عامه است. هر اندازه ملتی کتابخوان باشند، می توان نرخ سواد، رواج فرهنگ علم ورزی، اقتصاد دانش بنیان و رونق صنعت نشر و انتشارات آن جامعه را دریافت. در طول تاریخ تمامی ادیان آسمانی از طریق کتاب جاودانه مانده اند و روابط فرهنگی جوامع بواسطه کتاب و مبادلات فرهنگی تقویت شده است. فولادوند، مدیرکل آموزش و
لاهوری، بشر دوستی را بدون اسلام غیرممکن می دانست
فارسی و عربی، با ادبیات انگلیسی و ادبیات جدید اروپایی هم آشنایی کامل حاصل کرد و مقدمات فلسفه غرب را فرا گرفت. در دوره فوق لیسانس، علاوه بر تحصیل فلسفه که موضوع اصلی کار او بود، به مطالعه اصول علم اقتصاد و حقوق نیز اشتغال داشت. از نظر مضمون شعر این نابغه عرصه شعر و فرهنگ، عشق به دین و قرآن، محبّت پیغمبر اسلام (ص) و امامان بزرگوار (ع) ، فلسفه ، اندیشه و طرح مسایل سیاسی و فرهنگی روز است
شاعری که جنوب را شعر می کند و شعر را تخیل
شیوه خاص خود مطرح و معرفی کند. باباچاهی با بازی های خاص خود در ساحت زبان، نمونه های برجسته ای از شعر پست مدرن را در شعر فارسی به وجود آورده است و به شعر بعد فلسفی بخشیده است. در این باره مجید اجرایی، شاعر و منتقد ادبی در مقاله ای با عنوان ذهن زیبا نوشته است: شنیده و خوانده ایم که شعر جای فلسفه بافی نیست؛ ولی اتفاقا فلسفه اگر بافتنی باشدجایش در شعر است، چون فلسفه بافی، گونه ای فلسفه گریزی
نظام علی معلولی مهمترین وجه تمایز اقتصاد اسلامی با سایر نظامهاست
عنوان درآمدی بر علم اقتصاد اسلامی علل کاهش و افزایش برکات را آورده و توضیح داده است که در نظام هستی نزول برکات از طریق ریزش نعمت خداوند بر اساس ایمان و عمل صالح و تقواست. پس اگر برای نظام علِّی و معلولی، یک نظام کاملاً مادی یا نظام مجرد در نظر گرفته شود، تحلیل ها متفاوت می گردد. معاون پژوهشی حوزه علمیه قم تصریح کرد: در نگاه اسلامی نظام علِّی و معلولی مجرد در طول نظام علِّی و معلول مادی و
درک از مقیاس کلان اصلی ترین اهرم شکل گیری تمدن نوین اسلامی است
ببینم چه چیزهایی مثلاً در شهرسازی به صورت تکلیفی و ارشادی مطلوب شارع است. این استاد حوزه و دانشگاه در نهایت گفت: صرفاً یک حکم فرعی استنباط نمی شود. صرفاً یک عام فوقانی بیان نمی شود. نظر اسلام در مورد آزادی چیست؟ مدل اسلام برای حقوق زن چیست؟ اینها نیاز به ترکیب احکام با نظم و نسقی در جمع ادله بنا بر منطق سیستم ها دارد. نمی خواهیم حکم یک فرع فقهی را بگوییم که به ادله مراجعه کنیم و عین حکم که
قتل پروفسور شلیک فلسفه زیر سایۀ نازیسم؛ ظهور و سقوط حلقۀ وین
، مفهوم جهان علمی با استفاده از روشی خاص به نام تحلیل منطقی2 مشخص می شود . ویتگنشتاین در هیچ یک از جلسات حلقه شرکت نمی کرد، اما شخصیت های کلیدی آن را می شناخت و افکارش بر صورت جلسه های حلقه سایه می انداخت این ایده ها درکنار هم به مکتب فکری جدید اسمی بخشیدند: تجربه گرایی منطقی. برای تجربه گرایان منطقی، فلسفه سروکاری با ایده ها و چیزها ندارد، بلکه با عبارات، جملات و گزاره ها سروکار دارد
دو مبنای قرآنی نظام محاسباتی و عقلانیتی رهبر معظم انقلاب
به گزارش ایکنا، به نقل از پایگاه حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، رهبر انقلاب اسلامی در ارتباط تصویری با مراسم مشترک دانش آموختگی دانشجویان دانشگاه های افسری (99/7/21) در تبیین مبنای اقتدار در جمهوری اسلامی فرمودند: مبنای اقتدار در جمهوری اسلامی یک مبنای عقلانیّتی است؛ یعنی ما اقتدار را بر اساس احساسات و عواطف و توهّمات و مانند اینها دنبال نمی کنیم. محاسبه اقتدار ملّی یک محاسبه عقلانی است؛ یعنی یک محاسبه ِ درست و منطقی... بعضی ها ا
معماری ایرانی، گوهری از جنس هنر و اصالت
آجری از جمله ابتکارات این استادمعمار است. مولی زاده دغدغه اصلی خود را چهره بی روح شهر با معماری های غیرحرفه ای و دور از فرهنگ این دیار بیان کرد و گفت: طی یک دهه اخیر با رواج یافتن نماهای رومی و ترغیب مردم برای استفاده از آن ها در ساختمان ها متأسفانه چهره شهر بی روح شده و اصالت خود را از دست داده است، این امر در حالی گسترش یافته مردم هیچ شناختی از این سبک از معماری و مفهوم آن ندارند.
نگاهی به کتاب معیار در بی معیاری؛ زندگی، افکار و آثار ژان پل سارتر : روایتی شبه داستانی از زندگی و زمانه ...
تاریخی خواند. در پاسخ به چراها و چیستی های بشر تاکنون تلاش های زیادی در تاریخ بشری صورت گرفته است و دستاوردهایی نیز در پی داشته است. در کلی ترین دسته بندی به دو نظام فکری می رسیم: یک راه سوی اثبات نشده ها پیش می رود و به اتوپیاگرایی و ایدآلیسم ختم می شود و راه دیگر بر عقل و خرد و علم استوار است و به روی زمین راه می رود. سارتر مایل بود خود را در دسته دوم طبقه بندی کند. او می گفت: هیچ گونه
تراژدی اجتناب ناپذیر: کیسینجر و جهان او
تفکر اشتراوس در دو مسیر پیش رفت: یکی تحلیل دقیق و عالمانه یک محقق از فیلسوفان بزرگ (که میراث او از دانشجویان آمریکایی اش بود) و دیگری، تقابل غریزی یهودیِ آلمانی با رایش سوم بود که به اشتراوس زمینه و مبنایی در دنیای واقعی زمانش می داد. مسیر این دانشمند، روشن ترین و تاثیرگذارترین مسیر در ایالات متحده بود. مسیر یهودی موقتی - اگر نگوییم پرهیجان - بود و معمولا نه از طریق تحلیل های مفصل بلکه در همراهی یا دوری یا از طریق جوشش های حیرت انگیزی که از سطح جریان آرام و علمی استدلال ها عبور می کرد، بیرون می آمد. بنابراین، به عنوان مثال، بحث عالی و انتقادی از هابز به مثابه معیاری از جاده گمراهی به سوی مدرنیته با محکومیت ایده معاصر هیولای بلوند [blond beast: اشاره دارد به ...
زندگینامه حکیم عمر خیام
ریاضیات را آموخت. عده ای از مورخان او را شاگرد ابن سینا می دانند. اما از نظر زمانی تناقض های زیادی در این ادعا وجود دارد او از شاگردان امام موفق نیشابوری بود. خیام پس از تحصیل علوم فلسفه، ستاره شناسی و حدیث و تفسیر در سال 561 هجری به سمرقند نقل مکان کرد و اولین کتاب جبر خود را زیر نظر قاضی القضات سمرقند تالیف نمود. خیام در دوران جوانی به فراگیری علم و دانش پرداخت به طوری که در فلسفه، نجوم و
بوطیقای صدرایی از محمد مهدی سیار به چاپ می رسد
بخش هایی از فلسفه ملاصدرا و عرضه پرسش های اساسی بحث نظریه ادبی و فلسفه ادبیات به سیستم فکری، پاسخ هایی را به دست آورد که مجموعه آن پاسخ ها را اگر به صورت نظام مند فرآوری و عرضه کنیم، شاید بشود آن را تحت عنوان نظریه ادبی صدرایی معرفی کرد. این شاعر بیان کرد: ماحصل پژوهش های بنده تحت عنوان بوطیقای صدرایی آماده عرضه است و به زودی آن را تکمیل خواهم کرد تا به چاپ برسد. بوطیقای صدرایی یعنی نظریه
ماهیت دموکراسی مدرن چطور شکل می گیرد؟
شعار سال : حسین هوشمند؛ جان رالز در لیبرالیسم سیاسی ایده عقل عمومی را مطرح کرده که بر وفق آن شهروندان باید مباحث اساسی سیاسی خود را در چارچوب یک برداشت سیاسی از عدالت ارائه کنند که مبتنی بر ارزش هایی است که دیگران به طور معقول پذیرفته اند. این ایده به این معنی است که شهروندان باید آماده باشند و بتوانند نشان دهند که دیدگاه های سیاسی آنها می تواند توسط عقل عمومی یعنی دلایل مشت
قوانین سرمایه داری، جهان شمول نیست
گفت وگو جنبه انتقادی دارد و از وجوهی است که کمتر به آنها پرداخته شده است. پاسخ های مرتب و تراشیده دکتر حسین زاده یزدی به آن پرسش ها نیز تامل برانگیز و جدی است. مشروح این گفت وگو را از نظر می گذرانید. مباحثی که در علوم اجتماعی و فلسفه معاصر هست نشان می دهد اصولا کنش و عمل بدون ارتباط با عوالم، ارزش ها، فرهنگ و ایدئولوژی و... نیست و در فلسفه علوم اجتماعی معاصر هم لابد این دیگر یک امر
تراژدی اجتناب ناپذیر: کیسینجر و جهان او
هیتلر در بزم اشتراوس همچون روح حضور دارد، معمولا نامی از او نیست و دیده هم نمی شود اما در لابه لای مقالات و کتاب های او جولان می دهد یا بر فرق سر او معلق است؛ حضوری تهدیدآمیز که رویکردشان و نتیجه گیری شان را شکل می دهد. آزار و هنر نوشتن در نوامبر 1941 منتشر شد زمانی که اروپا – که پیش تر در آتش بود - به زمین بازی هیتلر تبدیل شده بود و ایالات متحده در حاشیه درگیری ها در حال چرت زدن بود و گاهی سکندری می خورد. این مقاله بخشی از مجموعه ای بود که در سال 1952 ظاهر شد و در مقدمه اش اشتراوس به شکل ایجاز توضیح داد که نه با اندیشه قرون وسطی که با پدیده سیاسی شناخته شده و مشخص عصر ما آغاز کرده است. او ...
یکصدمین شماره از فصلنامه خردنامه صدرا منتشر شد
از نگاه ملاصدرا ، بررسی دیدگاه مدرس زنوزی درباره نظریه انقطاع عذاب الهی (با تکیه بر آراء ابن عربی و ملاصدرا) ، از حکمت تا کارکردگرایی ؛ تحلیلی نو از ماهیت پارادایم فکری صدرالمتالهین ، سازگاری فهم ملاصدرا از قاعده امتناع علم به معلول بدون علم به علت با مبانی وجودشناختی حکمت متعالی ، تحلیلی بر تعالی حکمت ؛ با تکیه بر نفس شناسی و روش شناسی صدرایی و فلسفه و هنر منتشر شده است. اسرار شریعت و
اضطراب و وسواس شایعترین اختلالات روحی مرتبط با ویروس کرونا هستند
فکر می کنند همین که شغل دارند، با افرادی در ارتباط هستند و از پس فعالیت های روزمره خود برمی آیند به معنای داشتن سلامتی روان است. هوشیار عنوان کرد: در صورتی که سلامت روح و روان چیزی فراتر از این ها است. وی بیان کرد: در کنار این مسائل افراد سالم از نظر روانی، باید احساس شادی، آرامش و امنیت خاطر داشته باشند و قادر باشند بهترین عملکرد خود را ارائه بدهند و از درون احساس شایستگی
خروج از امر آشنا/ سوژه و ابژه در کتاب پرتاب های فلسفه
پرتاب کند، در واقع خودش را با شدت بیشتری تخریب می کند. بدین ترتیب، آنچه همراه این پرتاب می آید نوعی نفی خود است، خودی که همبسته با جامعه و فرهنگ است و در این معنا نوعی خروج از امر آشناست؛ یعنی سفر . بخش چهارم پرتاب ، حول نیستی می گردد و در آن بیش از هر چیزی از مرگ سخن می رود. در این مسیر (بعد از بررسی رابطه خاص عاشق-معشوق در عشق و رابطه پدر-پسر در پدر به عنوان نماد رابطه با قدرتِ مطلق) نویسنده
