سوژه لاکانی ؛ بروس فینک؛ ترجمه محمدعلی جعفری؛ نشر ققنوس لاکان برای متخصصان
سایر منابع:
سایر خبرها
مردم می گویند در برابر فشارهای خارجی مقاومت می کنیم اما تا کی؟
از سوی مردم انتخاب می شود، دیگر مجلس در رأس امور نیست. ولی این را ما قبول نداریم. پارلمان همیشه نماینده مردم و مظهر دموکراسی است و مانع استبداد دولت و هر نهاد دیگری در کشور است. وقتی قدرت در یک جا متمرکز می شود احتمال استبداد زیاد است. اساساً فلسفه وجود مجلس در درجه اول مبارزه با استبداد است. منظور من به لحاظ عملی بود؛ آیا از نظر عملی در رأس امور است؟ می تواند باشد و درهمین
شماره 21 دوفصلنامه پژوهشنامه عرفان منتشر شد
نظریات زبان شناسی و نشانه شناسی است. این روش می کوشد تقابل ها را در محور جانشینی بیابد و با یافتن تقابل های بنیادین به بافت های کلان برسد و از طریق رسیدن به بافت های کلان، اندیشه ها و تئوری های اصلی را تشخیص دهد. عطار یکی از بزرگ ترین عارفان شاعر است که احوال و اندیشه های ویژه خود را دارد؛ درنتیجه زبان عرفانی او نیز نشانه های خاصی را دارا است. یافتن این نشانه ها در زبان عرفانی عطار به شناخت مشرب
نهادهای خارجی و سایه سنگین ایران هراسی و شیعه هراسی
حاکمیت ایران کاهش یافت. از آنجایی که ابراز مواضع و صدور بیانیه و خطاب سیاسی که برای دوره ای شاهد رواج آن بودیم به منظور ارتباط با افکار عمومی جهان مسیر مناسب نبود و از سویی سایر کانال ها همچون زبانِ فرهنگ، هنر، ادبیات و اندیشه به دلیل برخی ملاحظات تولیدی عرضه نکرده بود، رابطه ما با دنیای بیرون دستخوش تلاطم شد. از این رو برای سال ها پیام جهانی انقلاب با شعار حمایت از مستضعفین و مقابله
بازرگان به دنبال برقراری حکومت اسلامی نبود/ آیت الله طالقانی هیچ گاه در نفی ولایت فقیه حرفی نزدند
خانواده پیامبر گناهی را مرتکب شوند، عذابشان چند برابر زنان عادی است و اگر کار خوبی انجام دهند، پاداش آن ها نیز چند برابر است. من درباره این مسائل با ایشان صحبت داشتم. پدرم نظرش این بود که منظور این آیات حجاب زنان مؤمن است، یعنی زنانی که عشق خدا را در دل خوددارند و می خواهند صد درصد مطیع فرمان الهی باشند. قرآن درباره فلسفه حجاب می گوید اولاً برای این است که شناخته شوند که این زنان اهل
مدیران بانک پاسارگاد به بانکداری در عصر جدید چه نگاهی دارند؟ / بدون خیس شدن نمی توان قدم به آب گذاشت
اندیشیم؛ بلکه مشتری را محور می دانیم. شعار بانک پاسارگاد از روز اول همین بود؛ مشتری، ذات بانک است . در تحول دیجیتالی نظام بانکی نیز، همه چیز باید در خدمت ارزشی باشد که مشتری برای خودش و برای سازمانی به نام بانک می سازد. محصول و پشتیبانی را باید با نیاز مشتری منطبق کرد و می دانیم که هر مشتری نیازی متفاوت دارد. در نظام بانکی باید ابتدا به باور و نگرش تحولی برسیم و سپس برنامه تغییر بنویسیم
جزئیات ورود بسته های یادگیری به مدارس ایران/ زنگ خطر برنامه درسی پنهان
و پایه های مختلف تحصیلی به عمل می آمد در حالی که پایه های تحصیلی در یک کلی به نام دوره تحصیلی تجمع پیدا می کنند و هر دوره ای برای خودش، فلسفه ای و ویژگی هایی دارد این دوره های تحصیلی تاکنون متولی و رصدکننده عوامل موثر در دوره ها و مراقب هدف های کلی دوره تحصیلی را چندان در اختیار نداشتند یا به عبارت دیگر دوره های تحصیلی به عنوان یک دوره معین مبتنی بر روان شناسی دانش آموزان در آن دوره و
فرزندپروری دیجیتالی یک نگرانی جهانی است
فلسفه تربیت کودک باز می گردد. ریشه های آنرا باید هم در نظام رسمی و هم در نظام غیر رسمی تعلیم و تربیت جستجو کرد. بزرگان تعلیم و تربیت میان نهاد تعلیم و تربیت و ارگان دولتی آن تفاوت قائل اند، نهاد تعلیم و تربیت به عنوان نهاد سنتی از قبل بوده و بعد از آن دستگاه آموزش و پرورش در قالب مدارس و شکل مدرن به به وجود آمده است.فلسفه تعلیم و تربیت نخستین بحث پیش از این است که ما تربیت را حق کودک والدین و یا
پیتر آدامسون: ابن سینا تنها یک فیلسوف نبود بلکه خود فلسفه بود
گرایی دفاع می کردند. این پیشرفت ها، و پیشرفت های بعدی مانند استفاده از وجهیت در مابعدالطبیعه لایبنیتس، بازسازی چیزی که نقداً در ابن سینا وجود داشت نبود. اما ابن سینا همیشه در پیش زمینه حضور داشت، حال چه به عنوان منبعی مستقیم یا حضوری مهم هرچند پنهان که در پسِ پشتِ مباحثات فلسفه ی اولیه ی مدرن حضور داشت. در فلسفه ی جهان اسلام هم برای قرن ها متفکران درگیر ایده های سینوی که به آن ها اشاره شد
از تصرف حوزه فرهنگ و هنر توسط طاغوت تا ضدیت مدعیان دمکراسی با آثار دینی/ وقتی با عدم حضور مدیران دغدغه ...
اگر سوژه ای سخیف و مبتذل و یا تلخ و سیاه باشد اغلب سینماگران و مدیران از آن استقبال و حمایت می کنند تا تولید شود. این اتفاق در حالی است که سینماگران ارزشی، متعهد، ولایتمدار و دغدغه مند به دلیل عدم حمایت از جانب متولیان سینما که باید سینمای کشور را بر اساس فرهنگ ایرانی-اسلامی اداره کنند، جایی در سینما ندارند و امکان کار برایشان فراهم نمی شود. سلطانی آزاد: باید در خصوص فلسفه راهپیمایی عظیم
تربیت انسان متعهد لازمه ی تحقق اهداف سند تحول
حوزه متوسطه ی دوره ی اول به شمار می روند. معاون آموزش متوسطه آموزش و پرورش خراسان جنوبی، مشورت پذیری، کار گروهی و سعه ی صدر را لازمه تحقق فلسفه ی آموزش در آرامش دانست و تصریح کرد: کیفیت بخشی به فعالیت ها در سه حوزه آموزشی، پرورشی و رفاهی، ویژگی بارز یک مدیر موفق در نظام مقدس تعلیم و تربیت است. یکه خانی، تربیت دانش آموز موفق، هنرجوی شایسته محور، افزایش رضایتمندی اولیا و در یک
راهکارهایی برای بهتر اجرا شدن سند تحول بنیادین در مدارس
به گزارش ایسنا، میزگرد بررسی راهکارهای عملیاتی شدن سند تحول بنیادین آموزش وپرورش با حضور طاهر انصاری دکتری علوم تربیتی و مدرس دانشگاه فرهنگیان قزوین، قاسم ظریفی از فعالان آموزش وپرورش، فرهنگی و فعال در حوزه ستادی و اجرایی سند تحول بنیادین و حامد حاجی پور از فعالان آموزش وپرورش، کارشناس ارشد فلسفه تعلیم و تربیت و دغدغه مند در حوزه سند تحول بنیادین آموزش وپرورش برگزار شد. در بخش اول و
استاد قاسم تبریزی: نگاهی به پنج جریان تاریخ پژوه در ایران معاصر
اشاره سال های طولانی جریان شناسی ازجمله دغدغه های فکری موسسه خبرگزاری رسا بود. دلیل این اشتیاق هم راه یابی به مبانی هستی شناسی، انسان شناسی و معرفت شناسی پدیده های اجتماعی و سیاسی بود. همان ایام و در پی گفتگوهایی که با اساتید داشتیم، جلسه ای را نیز خدمت مرحوم حسن شایان فر رسیدیم. استاد شایان فر را مدت ها بود می شناختیم اما فرصت چنین گعده سیاسی و بحث و نظر کمتر دست داده بود. مردی که
گفتمان عدالت یکتا راهبرد کارآمدی نظام اسلامی و اساس مشروعیت آن به شمار می آید
دیدگاه و برنامه های مسؤولان درباره ی چگونگی پررنگ کردن نقش نیروهای دارای پتانسیل بالا در تولید علم و فناوری چیست؟ طبق آمار موجود، حدود 85 درصد از نیروهای مزبور در سطح استادی و دانشجویی تحصیلات تکمیلی نقش کمرنگی در تولید علم و فناوری دارند. لذا مشارکت نیروهای مربوطه و سیاستگذاری صحیح و دقیق میتواند ما را در رده ی ده کشور نخست تولیدکنندگان علم در جهان قرار دهد. در ضمن دغدغه ی فرهنگی ما در حوزه ی
گرفتن مهریه سخت است مهریه دیگر گرفتنی نیست!
و نشاندن آنها بر صندلی اتهام به دفاع از خود برخیزد، بر اصلی مشترک، وفاق نظر داریم، اینکه مهریه پدیده ای فطری و حق قانونی و شرعی زن است. بی تردید آنچه در این گزارش مطرح می شود، به معنای رد یا تأیید آن از سوی روزنامه رسالت نیست، بلکه این رسانه صرفا در پی انعکاس دغدغه و مطالبات خواهان پرونده های مهریه و برخی وکلای دادگستری است. براین اساس گفته می شود، قانونگذار به رغم دین ممتاز و مقدم
به یاد احمد قابل
های این فلسفه ی سیاسی است که در ایران به نادرست عوارض آن به لیبرالیسم (و اخیرا نئولیبرالیسم) نسبت داده می شود در حالی که میان لیبرال های کلاسیک (جان لاک، جان استوارت میل)، لیبرال های جدید (فریدریش فون هایک، کارل پوپر) و لیبرتارین ها (رابرت نوزیک و موری روتبارد) فاصله بسیار است، هرچند که ما همچنان در فقر ترجمه آثار حتی لیبرتارین ها به سر می بریم. در لیبرالیسم (چه کلاسیک چه مدرن) میان دو
ماهروزاده: مدارس غیرانتفاعی انتفاع بسیار زیادی می برند/ حکیم زاده: در حق مدارس دولتی ظلم نکنیم
: به زبان ساده است اما در اجرا خیلی زحمت ها کشیده شده تا در بُعد کمی به این جا برسیم؛ دغدغه عدالت آموزشی واقعاً دغدغه بجایی است و باید به منشأ برگردیم. وی ادامه داد: ما انواع زیادی نوع مدرسه داریم؛ هر کدام از این ها فلسفه ای داشته اند و از آغاز برای یک هدفی تأسیس شده اند. مثلاً مدارس نمونه دولتی برای پرورش دانش آموزان نخبه برای المپیاد به وجود آمد و واقعاً هم خوب کار می کردند. به تدریج این
12 عکس از تغییر دکوراسیون داخلی خانه ها در دوره های مختلف طی 600 سال
بودند. نورپردازی ها بیشتر و اتاق های نشیمن روشن تر بودند: همانند دوره هنر و صنایع دستی، در دوره مدرنیسم نیز برای طراحی و استفاده از هر وسیله ای یک فلسفه وجود داشت. غالبا طرح ها و وسایلی استفاده می شد که برای زندگی ضروری و بهتر بود. از جدیدترین و مدرن ترین مواد، طراحی ها و فناوری ها استفاده شده و سعی می کردند مقرون به صرفه، کاربردی و زیبا باشند: باوهاوس یک مدرسه عالی هنر و معماری
معماری علم در ایران
. این عدم پیوند صورت و معنا در معماری گفته شده شاید به خاطر گسستی است که خودِ کتاب در ابتدا آن را فاش می کند: مفهوم علم نوین از مفهوم غالب علم در ایران و در کشور های اسلامی متفاوت است... 1- علوم دینی سنتی؛ 2- علوم طبیعی سنتی؛ 3- علم یا دانش؛ 4- علم در مفهوم مدرن آن . نویسنده معتقد است ما بیشتر با سه سنت ابتدایی مواجه بوده ایم و معماری علم در ایران در مورد سنت چهارم هنوز بیگانه است: مردم ما
نقطه عزیمت اصلاحات اقتصادی کجاست؟
پویا جبل عاملی اقتصاددان نتیجه ای که من توانستم از صحبت های دکتر نیلی دریافت کنم مربوط به چند جمله آخر صحبت های ایشان و بحث فقدان یک لنگر تحلیلی یکپارچه بود. مفهوم سخن آقای دکتر این است که مشکل ندانستن است، به این معنی که سیاست گذار کشور، به دلیل اینکه یک لنگر تحلیلی مشخص وجود ندارد نمی داند چه کاری باید انجام دهد، و در نتیجه اگر بداند آن کار را می کند. اما به نظر من مشکل این نیست و حتی در صورت وجود یک لنگر تحلیلی نتیجه مشابه همان چیزی می شود که به عنوان مثال در دهه 80 رخ داد و نتیجه خیلی متفاوت نخواهد شد و اصلاحات اقتصادی که مورد نظر ماست رخ نمی دهد. به دلیل اینکه مشکل اصولا ندانستن نیست، که با برطرف شدنش اصلاحات و سعادت اقتصادی رخ دهد. زمانی که با تصمیم گیران کلیدی صحبت کنید متوجه این موضوع خواهید شد که اکثر این افراد توصیه های سیاستی را قبول دارند، اما اذعان می کنند که نمی توانند کاری از پیش ببرند. دلیل این موضوع چیست؟ دلیل این موضوع این است که عدم تعادل هایی که از آنها نام برده شد، خودشان تعادلی هستند، میان نهادهای اقتصادی، سیاسی و گروه های ذی نفع. بنابراین تا این گروه ها وجود داشته باشند و تعامل بین این گروه ها منجر به ایجاد این تعادل ها شود، تمام این بحث ها و صحبت ها درباره چگونگی حل مشکل راه به جایی نخواهد برد. واقعیت امر این است که مشاور اقتصادی قدرت مانور محدودی در چارچوبی که وجود دارد در اختیار دارد، زیرا موضوع عمیق تر از مساله ن ...