خانهتخریب سردر مسجد اعظم سیرجان به بهانه مرمت
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
عمارت وثوق الدوله در باغ سلیمانیه مرمت نشد
هیچ اتفاق مرمتی برای عمارت وثوق الدوله در باغ سلیمانیه که قرار بود، استحکام بخشی شود، انجام نشد چون این عمارت درگیر و دار دو نهاد قرار گرفته است. عمارت باغ سلیمانیه با قدمت 150 سال مربوط به دوره قاجار بوده که بنای آن توسط حسن خان معروف به وثوق الدوله ساخته شده است. سازمان پارک ها و بوستان ها قرار بود عمارت را به شهرداری منطقه 14 برای مرمت واگذار کند اما هنوز این اتفاق نیفتاده است. آذر ماه سال
عمارت وثوق الدوله در باغ سلیمانیه مرمت نشد
به گزارش تازه ترین ها به نقل از مهر ، عمارت باغ سلیمانیه با قدمت 150 سال مربوط به دوره قاجار بوده که بنای آن توسط حسن خان معروف به وثوق الدوله ساخته شده است. آینه کاری و نقاشی های گل و مرغ و مقرنس کاری دیوارها و سقف این عمارت منحصر به فرد است. اتاق ها دارای ارسی هستند که با تزئینات چوبی ظریف و شیشه های رنگی مزین شده اند. بر اساس اسناد تاریخی این باغ، ویلای تابستانی وثوق الدوله بوده و منزل اصلی او
آغاز مرحله جدید مرمت کاروانسرای شاه عباسی میامی
مسئول نمایندگی میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان میامی گفت: مرحله جدید مرمت کاروانسرای شاه عباسی میامی آغاز شد.
حمام تاریخی حاج صالح سقز در گردباد غفلت و فراموشی
و تبدیل آن به مغازه بودند و میراث فرهنگی استان کردستان برای جلوگیری از تخریب این بنای قدیمی، آن را خریداری کرد. پس از اینکه حمام حاج صالح به تملک میراث فرهنگی درآمد، در این حمام کارهای مرمتی زیادی صورت گرفت و هم اکنون نیز پروژه تکمیلی مرمت آن آغاز شده است اما مسئولان استانی و شهرستانی از سال های گذشته وعده داده که این حمام را به موزه مردم شناسی و تاریخ سقز تبدیل کنند اما تاکنون اجرایی نشده
خیابان ادیان؛ یادگاری از تهران قدیم
/> پرهام جانفشان اضافه کرد: برخی از این بناها فاقد حریم قانونی بوده و در صدد هستیم ضمن حریم قانونی و مصوب نیز بناهای فاخر آن را نیز در فهرست آثار ملی قرار دهیم. وی با بیان اینکه یکی از بناهای مهم این محور را موزه ابگینه یا همان دفتر نخست وزیر قاجار برشمرد و اظهار کرد: این بنا هم اینک به عنوان یکی از موزه های تحت اختیار این اداره کل از آثار مورد علاقه برای گردشگران داخلی و خارجی محسوب
تونل گلسرک یا قلعه شهر گمشده کوهدم؟ (+عکس)
با انتشار این خبر نگاه ها به روستایی معطوف شد که پیش از این تنها به واسطه اخبار مربوط به سرریزشدن شیرابه زباله های سراوان و شکایت اهالی روستا، نامش به رسانه ها راه پیدا کرده بود. ماجرای تونل تاریخی این روستا ما را هم به روستای گلسرک کشاند تا جزئیات بیشتری از این تونل دستکند به دست بیاوریم؛ تونلی که محلی ها می گویند سال ها از وجود آن با خبر بودند و پیرمردهایش هم دهه 40 مرمت آن را به یاد
موزه مفاخر بوکان، آینه ای از زندگی بزرگان ادب و هنر/ فرزانه ولی پور
شخصی استاد عباس حقیقی در شهرستان بوکان، خیابان انقلاب، روبه روی اداره دخانیات و در کوچه دماوند 5 ساخته شود. دلیل انتخاب این مکان نیز این بود که استاد عباس حقیقی خود یکی از بزرگان بوکان بوده که در سال 1281 در این شهرستان چشم به جهان گشود و وی یکی از شاعران و مترجمان نامی منطقه کردستان بوده که در میان مردمان کردزبان شهرت و آوازه بسیاری دارد و از آثار مهم او می توان به کتاب شبنم (ترجمه صد
صالح فرید لنگرودی و اجرای تعزیه هایش در بقعه میراثی آقا سید حسین
به رحمت خدا رفته اند و در میان یکی از تعزیه خوان هایی که لباس قرمز پوشیده، فردی را نشان می دهد و می گوید: این منم. و خودش را اینگونه معرفی می کند: متولد 1316خورشیدی در لنگرود هستم. سال 1301 اداره معارف لنگرود، آغاز بکار کرد و سال 1305 تئاتر در این شهر شکل گرفت. تئاترها ابتدا در کارخانه برنجکوبی لنگرود که انبار وسیعی داشت، اجرا می شد. من از سال 1338 تا سال های 1342 زیر نظر سامی تجسا و حامد تجسا
صبح روز بمب باران مجلس مامور مبارزه با قزاق ها شدم
پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : سرویس تاریخ انتخاب ؛ در یکی از روزهای نخست مرداد ماه 1327، وقتی که ابوالحسن احتشامی خبرنگار مجله ی اطلاعات هفتگی به مناسبت سالگرد مشروطه به دنبال مطلبی جالب می گشت، کشف جالبی کرد، کشفی در کوچه ی صدراعظم خیابان پامنار پای تخت؛ پیرمردی صدساله به نام حاج آقا جمال الدین میثمی. حاج آقا جمال الدین روضه خوان سال خورده ای بود که روزگاری مورد توجه زنان ناصرالدین شاه قرار داشت و به خاطر صدای خوشش، برای ذکر مصیبت به اندرون سلطان صاحب قران راه می یافت. حا
برنامه قطعی برق لرستان شنبه 16 مرداد 1400
کشاورزی-روستای اناردر-چاه آب زندان 13-15 کشور منطقه وارک- منطقه تاف-تمام مسیر کشور تا ایستگاه کشور و روستاهای مسیر 13-15 گلدشت کوی طلاب-اداره پایانه-اداره راه و ترابری استان-از روبروی پایانه به سمت گلدشت غربی-خ ارم-حاج خدیجه-قسمتی از چاه خندق-اسبستان-بلوار بهارستان بسمت گلدشت غربی-کوی فرهنگیان-آرد حافظی-آرد عشایری-مخابرات شهید رحیمی-منطقه تمدن 13-15 پشته پشته حسین آباد
درباره آیت الله موسوی خویی
تفسیری البیان فی تفسیر القرآن بود. میرزای نائینی و محقق اصفهانی 2 تن از برجسته ترین استادان او در فقه و اصول فقه بوده اند. آغاز رسمی مرجعیت آیت الله خویی پس از درگذشت آیت الله بروجردی دانسته شده و درگذشت آیت الله حکیم، آغاز مرجعیت وی به خصوص در عراق خوانده شده است. ایشان در طول 70 سال تدریس، یک دوره کامل درس خارج فقه و 6 دوره درس خارج اصول فقه را تدریس کرده و یک دوره کوتاه هم به تدریس تفسیر قرآن
برنامه 165 خیمه عزاداری ایران اسلامی در دهه اول محرم
ساعت 21 نشانی: کاشان، میدان سنگ، جنب بانک ملت مرکزی * هیأت رایةالرضا علیه السلام مداحی: کاظم غفارنژاد زمان: از شب اول محرم دوشنبه 18 مردادماه از ساعت 20:30 نشانی: میدان بهمن، فرهنگسرای بهمن * مسجد حاج حسن صنیع الدیوان سخنرانی: حجت الاسلام میرزایی مد احی : مهدی مقدسیان زمان: از شب اول محرم دوشنبه 18 مردادماه از نماز مغرب نشانی
ساری پایتخت شد
همین که ساری در تقویم جهانی گردشگری برای یک سال به عنوان پایتخت یک سازمان بین المللی قرار گرفته است نشان می دهد می توانیم با همکاری نهاد ها و مردم به خوبی این رویداد را پشت سر بگذاریم. علی ماهفروزی با بیان این که رویداد ساری 2022 بهانه خوبی برای همکاری همه دستگاه های اجرایی در استان است، گفت به عنوان مثال شهرداری ساری با تاسیس معاونت بافت کهن اقدام به بازسازی و مرمت آثار باستانی و تاریخی
ملاهادی سبزواری، فیلسوف متمولی که با دسترنج خود نان تهیه می کرد
، میرزا مهدی ملقب به تاجر (به اقتضای شغل اش این لقب را گرفته بود) از خیرین سبزوار بوده که مسجد و آب انبار متصل به هم واقع در کوچه حمام حکیم یکی از آثار به جا مانده از اوست. میرزا مهدی تاجر سهمی از اموال خود را وقف مسلمانان کرده بود تا همه ساله درآمد آن صرف اطعام مردم شود. مادر ملاهادی، زینت الحاجیه، زنی از خانواده های متدین سبزوار بود. مسجد حاج محمد بیک سبزوار از آثار به جامانده برادر زینت الحاجیه (دایی
دلِ شکسته ی بنا های تاریخی!
شاخص بافت تاریخی تهران) درسایه قرار بگیرد، بلکه موجب افزایش ترافیک چهارراه فخرآباد و دروازه شمیران گردد. خانه سپهبد امیراحمدی (میدان حسن آباد) خانه سپهبد امیراحمدی، خانه نخستین سپهبد ایران (سپهبد امیراحمدی)، بود. قدمت این خانه مربوط به اواخر دوره قاجار و دارای 11 عمارت تاریخی است. بخش اصلی این خانه در اواخر قاجار و توسط سردار عظیم (پدر همسر امیراحمدی) بنا شد و برخی از عمارت
عمارت تاریخی معتمدی آرادان مرمت شد
مهوش کمالی روز شنبه 16 مرداد 1400 با اعلام این خبر افزود: مرمت عمارت معتمدی با انجام کار ساخت و تعویض در و پنجره ها، سفیدکاری، اجرای سیستم روشنایی،گاز شهری، آب و ... اجرا شد. رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان گرمسار خاطرنشان کرد: پس از مرمت و آماده سازی کامل این عمارت تاریخی، نمایندگی میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان آرادان در این مکان مستقر خواهد شد.
وقتی گذر و بازارچه سیاهپوشان می شد
برپا باشد. قدیمی ترین بنای تکیه سقفی پارچه ای داشت و اتاقی مخصوص شاه. ایوان دورتادور تکیه هم محل حضور مردم و دیگر درباریان بود. درست وسط تکیه سکویی برای اجرای تعزیه وجود داشت. تکیه نیاوران در دوره پهلوی اول و با ممنوعیت اجرای مراسم تعزیه و عزاداری محرم دچار آسیب های زیادی شد. اما چند سال بعد دوباره مرمت شد و دری مخصوص از کاخ صاحبقرانیه به تکیه باز شد. سقف پارچه ای جای خود را به سقف شیروانی
آقارضا عکاس باشی و نخستین تصاویر حرم رضوی
ترین وقایعی است که در تاریخ هنر ایران می توان یافت. شاگرد زبده فرانسیس کارلهیان آقارضاخان، اصالتاً از اهالی اصفهان بود. پدرش سِمَت پیشخدمت ناصرالدین شاه را داشت و برادرش، میرزا علی نقی خان حکیم الممالک، یکی از پزشکان مخصوص شاه قاجار محسوب می شد. به همین دلیل، فرایند رشد او در دربار، نباید مشکل و پیچیده بوده باشد. آقارضاخان در سال 1237 ش، هنر عکاسی را نزد فرانسیس
شاهزادگان مدعی!
نایب السلطنه و ولیعهدی داد. انتخاب عباس میرزا به جانشینی باباخان از سوی موسس سلسله قاجار براساس هدفی صورت گرفت که آقا محمد خان برای آینده قاجار ها ترسیم کرده بود. سه برادر بزرگ تر به سختی می توانستند برتری عباس میرزا را بپذیرند، اما در دوره حیات آقامحمد خان و سال های نخست سلطنت فتحعلی شاه هیچ اعتراضی دیده نشد. تعیین عباس میرزا به ولیعهدی و جانشینی باباخان به سیاست و دکترین سیاسی آقا محمد خان قاجار
آغاز و پایان مشروطه: کلمه قانون
هدف مبارزه مشروطه خواهان ایران این نبود که به سبک انقلاب های بورژوایی اروپا محدودیت های قدرت قانون را کاهش دهند. هدف اینان برانداختن حکومت استبدادی و استقرار حکومت قانون بود نه کاهش قدرت. به گزارش نباء خبر،115 سال از انقلاب مشروطه و امضای فرمان مشروطیت می گذرد و بحث درباره این مهم ترین رخداد تاریخ معاصر ایران از جنبه های مختلف همچنان بین تاریخ نگاران و اندیشمندان علوم سیاسی ادامه دارد
دیپلماسی هنر
و اثر تاریخی که با معماری های مختص هر دوره از حکومت های وقت جان گرفته و قد علم کرده اند؛ از دوران امپراتوری بزرگ هخامنشیان و ساسانیان و حتی پیش از آنها گرفته تا دوران تیموری ، صفوی و قاجاریه که خب تقریبا در تمام این عصرها حائلی به نام مرز میان سرزمین های همجوار نبود و گستره وسیعی زیر پرچم امپراتوری هخامنشی یا صفوی یا حتی قاجار (به جز اواخر عمر این حکومت) قرار داشت. اما از زمانی که با تغییر و
مرثیه ای برای میراث جهانی یزد / آب انبارهایی که با بی مهری خاک انبار شدند + فیلم
؛ ولی جای خالی همکاری، تعامل و اتحاد سازمان های میراث فرهنگی و گردشگری، شهرداری ها و اوقاف و امور خیریه برای بررسی و رفع مشکلات این حوزه، جذب سرمایه گذار و به دست آوردن یک برنامه و طرح جامع برای مرمت چنین میراث کهنی همچنان احساس می شود. امر مهمی که نبود آن خسارت های سنگینی به میراث قدیمی این شهر وارد کرده خسارتی سنگین تر از بودجه ای که باید تعلق بگیرد، خسارتی به ارزش ایجاد اشتغال زایی
معمای پارچه سیاه بالای جیب سبز لباس پاسداری
بود و خدمت گزاری صادق برای مردم. محسن آخرین نعمت خانواده بود که 5 مرداد 1338 به دنیا آمد. انگار قرار بود کوچک ترین پسر خانواده، گل سرسبد خانواده باشد. از تبریز که راهی تهران شدند، محسن سه چهار سال بیشتر نداشت. خانواده درمحله درخونگاه ساکن شدند. دوران کودکی محسن در خانواده ای علاقمند به اهل بیت طی شد و دوستان خوبی که همگی اهل مسجد بودند. روبه روی خانه یشان مسجدی بود که محسن با پیش نمازش
ارگ فرو ریخت، جنازه کودکان بیرون آمد / قصه شهر بزرگ خشتی (فیلم)
این اجساد متعلق به دوره قاجار باشد، به زمانی که سپاه محمدشاه برای شکست آقاخان محلاتی شهر را یک سال محاصر کرده بود و قحطی و بیماری مردم را از بین می برد. پس کودکان را در دیوار حصار دفن کرده اند؛ چراکه گورستان در بیرون از شهر بود و فشردگی بافت این شهر کهن هم اجازه نمی داد تا در اماکن عمومی دفن شوند. اینکه چه بر سر جنازه بزرگسالان آمده را هم نمی دانیم. به هرحال همین هم فعلا حدس و گمان است و باید منتظر
تاریخچه نقالی: هنری که در کوچه و بازار و قهوه خانه ها رواج داشت + عکس
های مذهبی بوده است. نقالی در تکیه دولت همچنین مرشد جعفر پاقلعه ای نزدیک امامزاده اسماعیل در محله قدیم قلعه طَبَرک اصفهان شاهنامه می خوانده است. حاج رضا حبیب آبادی برای نخستین بار شاهنامه خوانی در تکیه حمام خانم (تکیه ای که مادرشاه تهماسب با یک حمام نزدیک امامزاده یحیی در جنوب شرقی تهران ساخته بود)، در زمان شاه عباس اول (1038-996) ه. ق، باب کرد. در مشهد دوره صفوی هم نقالانی
خازن الملک ؛ مسجدی که توسط صندوق دار خاصه دربار قاجار ساخته شد
روایات و اسناد موجود در سی امین سال سلطنت ناصرالدین شاه قاجار ، مسجد و مدرسه خازن الملک به همت محمدرحیم خان مقلب به خازن الملک، صندوق دار خاصه دربار ساخته شد و در حال حاضر تحت نظارت سازمان اوقاف و امور خیریه است. این مسجد در کنار امامزاده سید ولی واقع است.در حیاط مدرسه خازن الملک کتیبه ای وجود دارد که روی آن تاریخ 1293 نوشته شده، بر زیلو های مدرسه تاریخ 1293 نقش بسته و در کتیبه ای که بر در
مسجد جامع تاریخی بسطام نونَوار شد+ تصاویر
مکانیکی و الکتریکی از دیگر برنامه های در دست اجرا برای مرمت و سامان دهی شبستان شرقی مسجد جامع بسطام است. مجموعه تاریخی بسطام واقع در مرکز این شهر شامل بخش هایی چون امامزاده محمد (ع)، آرامگاه بایزید بسطامی، خانقاه یا صومعه بایزید، مسجد دوم بایزید، مسجد جامع بسطام، منار بسطام، گنبد غازان خان، دالان و ایوان الجایتو، برج کاشانه و مدرسه شاهرخیه است. بایزید بسطامی عارف نامی قرن دوم و سوم هجری است و بقعه این عارف به همراه آرامگاه امامزاده محمد (ع) در قرن هشتم به دستور غازان خان ساخته شده است. انتهای پیام/74001/م/ ...
تپه ینگی امام در حسرت اتمام مرمت
اشتغالزایی استان البرز وارد کرده است. سعیدی می گوید: بنا های تاریخی مانند تپه ینگی امام می توانند آورده های خوبی برای استان البرز داشته باشند که از جمله آن ها می توان به بحث کارآفرینی و جذب گردشگر اشاره کرد. محمدی، یکی دیگر از ساکنان شهرک ینگی امام می گوید: درب های تپه ینگی امام مدت زمان زیادی است که به دلیل مرمت و بازسازی، به روی عموم مردم بسته شده و چندین سال است که گردشگران
مدرسه ای به نام آقای دلاواله | چه کسی نخستین بار تهران را به شهر چنارها تشبیه کرد؟
همشهری آنلاین_حسن حسن زاده: عبارت های تهران، شهر چنارها بارها در منابع مکتوب تکرار شده و حتی به گفت وگوهای روزمره تهرانی ها هم راه پیدا کرده است. اما چه کسی برای نخستین بار تهران پردار و درخت را به چنارستان یا شهر چنارها تشبیه کرد؟ برای پاسخ به این سؤال باید به تهران عهد صفوی سفر کنیم؛ به روزگاری که دست تقدیر پای یک جهانگرد و سفرنامه نویس ایتالیایی را به تهران باز کرد. پیترو دلاواله که اکنون نامش
