خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
رویارویی مدام عقل وجهل
ره می پیماید و به تعبیر امام صادق(ع) چنین فردی جاهل می زید و گمراه می میرد . جهل و نادانی کلید بسیاری از گناهان است که فرد و جامعه را به نابودی می کشاند.از جهل لغزشگاه دیگری زائیده می شود به نام بدعت، با بدعت، انسان از روح تعالیم الهی دور افتاده و رفتارهای ناروا وناشایست از خود بروز می دهد. جاهل جاعل سنت های حسنه را با هوا و هوس های خود همساز کرده و زمینه های انحراف و فساد
چه تأملاتی راجع به زندگی جدید در زیست جهان جدید داریم؟
انسان ها با زیست جهان مواجه شدند و این زیست جهان با بحران هایی مواجه شد. اولین بحران، توجه به محیط زیست و تهدیدهای محیط زیستی بود که با پیش آمدن وضعیت کرونا اهمیت محیط زیست برای انسان بیشتر جلوه کرد. دومین بحرانی که زیست جهانی با آن مواجه شد، نا کارآمدی انسان مدرن است؛ انسان محوری زیر سوال رفت. سومین مورد اینکه: عقل مدرن زیر سوال رفت؛ ایده پسامدرن چون ایجاباً پاسخی
نتوانسته ایم هویت را در مدارس شکل دهیم
معقول بیندیشد. نکته تمایز انسان و حیوان هم همین عقل است. برای شکل دادن به هویت دانش آموزان باید از یک وحدت مصداقی برخوردار باشیم چون نمی توانیم بگوییم که از پایه سوم بچه ها را به سمت یک هدف ببریم و بعد مسیر را عوض کنیم. وی ادامه داد:هویت در دوره ها ضمن نشان دادن تفاوتها باید تفاوت از نوع حیث باشد به همین جهت باید از طریق یک شبکه مفهومی تعریف شود. هویت دوره های تحصیلی همراه با فطرت و تمدن
حجت الاسلام رضوی مهر: جامعه اخلاق مدار از نگرانی ها رهایی پیدا می کند
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا ، حجت الاسلام والمسلمین سید جلال رضوی مهر استاد درس خارج حوزه علمیه قم در ویژه برنامه منبرهای مجازی خبرگزاری رسا، جامعه متخلق به ارزش ها را جامعه پایدار و با صلابت در مسیر حق و لبریز از لذت های معنوی توصیف کرد. وی ضمن تبیین مهم ترین شاخصه های جامعه اخلاق مدار، چنین جامعه ای را برخوردار از ارزش های اسلامی و انسانی همچون صداقت، ایثار و بدور از رذائل اخلاقی
جامعه از نگاه قرآن، بر محور امام ایجاد می شود / ابتنای سکولاریسم بر عقل خودبنیاد
مدعی شد که این ایده می تواند نیازهای انسان را جواب دهد، لذا نیازی به وحی وجود ندارد، اظهار کرد: در سکولاریسم جدایی دین از سیاست رخ می دهد و به انضمام اومانیسم، نتیجه آن عقلانیت خودبنیاد است که در دوره مدرن به معنای کفایت عقل برای زندگی است؛ یعنی نیاز به منبع دیگری نداریم. استاد حوزه و دانشگاه اظهار کرد: غربی ها وقتی به تفسیر عقلانیت پرداختند، گفتند عقلانیت دو معنا دارد؛ عقل نخبگانی و
مقابله با بدعت ها واجب است
آموزگاران آسمانی آمدند تا تبیین کنند. وی تصریح کرد: پیدایش انسان اتفاقی نیست و خداوند ما را خلق کرده است؛ زندگی در دنیا محدود نیست و دنیا مزرعه آخرت است؛ راه های شناخت فراتر از تجربه و حس است که در حقیقت عقل و تجربه و حس باید در کنار آن وحی باشد. امام جمعه گلوگاه خاطر نشان کرد: راه سعادت انسان از نظر عقل و فهم است و مومن نباید اهل تسامح باشد که آفت دین و جامعه اسلامی است
کرونا؛ جام جهان نمای حقیقت سرمایه داری
قطعا کرونا دنیای پساسرمایه داری را به دنبال خواهد داشت و دیگر نظام سیاسی، اجتماعی، سرمایه داری امروز پاسخگوی انسان شرافتمند و صاحب عقل و خرد فردا نخواهد بود. اکبر ولدبیگی در ادامه به چندین کشور با شاخصه های سلامت در دنیا اشاره کرد و افزود: جنوب هند، سریلانکا و نپال از جمله کشورهای سالمی هستند که از بیس طبیعی برخوردار بوده و کمتر دچار از خود بیگانگی شده و همین غرق نشدن در دنیای سرمایه داری
رمضان ؛ بهترین فرصت برای نهادینه سازی فرهنگ مواسات
از جمله توصیه هایی که در ماه رمضان بر آن تأکید شده است، انفاق و کمک به مستمندان است؛ و آن گونه که رهبر معظم انقلاب در بیانات تلویزیونی خود به مناسبت نیمه شعبان فرمودند، در شرایطی که شیوع ویروس کرونا موجب تشدید فشار اقتصادی بر اقشار ضعیف جامعه شده است، مواسات و همدلی و کمک مؤمنانه به نیازمندان از اهمیت بیشتری برخوردار است. در گفت وگو با حجت الاسلام دکتر علیرضا پیروزمند، عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم به این موضوع پرداخته ایم.
کتاب بررسی فقهی و حقوقی توبه را برای ماه رمضان بخوانید
تا زمینه های فساد و گناه از فرد گرفته شود. وی اظهار کرد: در فصل دوم کتاب، نویسنده به انواع گناه و معنای لغوی حد، دو قاعده کلی در مورد حدود در رابطه با توبه و ارائه نظر فقهای اهل سنت و شیعه و... می پردازد. در زمان غیبت مجازات ارتداد و سب تعزیر خواهد بود. دلیل این امر رعایت مصلحت جهان بینی و نظام اسلامی و جامعه مسلمانان است و رعایت این مصلحت درعصر حاضر ضرورت بیشتری دارد. مجازات ارتداد و سب
نقش روزه در افزایش همبستگی اجتماعی و کاهش فاصله طبقاتی
زشتی ها و پلشتی ها می تواند الگوی مناسبی برای افراد در 11 ماه دیگر باشد، تصریح می کند: روزه، روحیه تقوا و خویشتنداری انسان را به مرور زمان افزایش می دهد چرا که فرد روزه دار نه تنها باید از خوردن و آشامیدن بلکه از دروغ گفتن، غیبت کردن و ارتکاب گناه خودداری کند که همه این امور در جامعه تأثیر مستقیم دارد، یعنی سبب کاهش فساد و جرایم در جامعه می شود، بنابراین می توان از ماه رمضان و روزه به عنوان دانشگاه خودسازی جامعه هم یاد کرد. انتهای پیام/
نواندیشی و چالش های زمانه مطهری
روش یا اسلوب علمی و تخصصی پیچیده ای ندارد و همگان قادر هستند با رجوع صرف به آیات و روایات دینی به برداشت یا ذوقی منحصربه فرد دست یابند تا دیدگاه هایی که از روش و متد نادرست و غیرهمسو، بهره می برند یا نظرگاه هایی که از عدم به کارگیری عقل در فهم دین و اکتفا مطلق به روایات دینی سخن می گفتند. مطالعات روش شناختی اقتضا می کند که از هر روشی برای حل و تحلیل هر مساله و موضوعی نمی توان بهره برد
پیامدهای بنیادین در نظام یادگیری از ظرفیت های کرونا
مجازی و هوشمند، داده های بزرگ تولیدات علمی ایران در قالب مقاله، کتاب، رساله های کارشناسی ارشد و دکتری و یا ثبت اختراعات برخوردار بود. از همه مهم تر، شهر مجازی علم ایرانی، یک دانشگاه بزرگ مجازی است که امکان یادگیری الکترونیک و اشتراک گذاری دروس دانشگاه های برترکشور برای سایر دانشگاه و بهره مندی از نوآوری های پراکنده در سرزمین ایران و حتی جامعه ایرانی پراکنده در جهان را فراهم می کند. اینکه گفته می
شهادت 125 معلم خراسان رضوی، گواهی بر ایستادگی جمهوری اسلامی در برابر ظلم است
جهانیان بدهد. مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران خراسان رضوی با بیان اینکه تفکر شهید مطهری خرافه ستیز و عقل گرایی بود، افزود: مکتب شهید مطهری به تنهایی افراد بسیاری را به سوی اسلام هدایت و رویکرد فکری جدیدی را در بین آحاد مردم بوجود آورد. این مسئول به اندیشه فلسفی و سیاسی این معلم فرهیخته اشاره کرد و گفت: شهید مطهری تفکر اسلامی داشت و نگاه او به جامعه بر خلاف نگاه های ابزارگرایانه اندیشه غرب
تشخیص راه حق از باطل؛ اولین ثمره کسب ایمان است
حیات یک نور است که این فرد این نور را دارد و دیگران این نور را ندارند. این نور یک فهم و قدرت و توان برای انسان می آورد که یک کارهایی می تواند، انجام دهد که انسان طبیعی و معمولی از داشتن آن و توانایی انجام آن برخوردار نیست. آیت الله جاودان افزود: سپس خداوند می فرماید یَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ ، حالا چنین انسانی که به ایمان رسیده و در برابر کسب این ایمان به او نور داده اند، این انسان می
محراب فاطمی به دنبال احیای مسابقه مردان آهنین
به گزارش مدال و به نقل از ورزش سه، طی روزهای اخیر نامه بازنشستگی ناصر پورعلی فرد، رییس فدراسیون پرورش اندام که چندین دوره در این فدراسیون حضور داشته، در رسانه ها منتشر شده و گفته می شود وزارت ورزش طی روزهای آینده برای این فدراسیون سرپرست تعیین خواهد کرد. یکی از مسابقاتی که در 2 دهه اخیر توجه بسیاری از مردم را به خود کرد، مسابقه قویترین مردان یا همان مردان آهنین بود که حالا چند سالی است
نقش کرونا در تعمیق احساس نیاز به منجی/ نگاه بشریت به مقوله ظهور
نبها، استاد علم کلام و فلسفه دانشگاه لبنان، مجری این نشست بود. ایده رهایی در فرهنگ انتظار متجلی است در ابتدای این نشست عباس خامه یار، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در لبنان، به عنوان نخستین سخنران صحبت کرد و گفت: می خواهیم از طریق این گفت وگو و به دنبال تأثیرات و پیامدهایی که بیماری همه گیر کرونا بر انسان و جامعه داشته است، رویکرد فکری اولیه ای درباره مفهوم نجات و انتظار
اباعبدالله (ع) بزرگ ترین عارف و عاشورا بزرگترین رزمگاه عرفانی است
یک استاد ادیان با نگاهی به نحوه برخورد عرفان با مصائب گفت: بزرگ ترین عارف ما، در کنار امیرالمومنین (ع)، امام حسین (ع) هستند و بزرگترین رزمگاه عرفانی نیز عاشوراست. به گزارش شیعه پرس، عبدالرحیم گواهی در ارتباط زنده تلفنی با برنامه سوفیا، عرفان را یک مقام و تصوف را راهی برای انسان دانست تا فرد را به مقام عرفانی برساند و افزود: توجه به خدا در دست دوستان خداوند است تا این مقام عرفانی را
استفاده از تجربیات و فرهنگ اقوام برای اصلاح جامعه
برنامه زلال سخن شبکه سه سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد، با اشاره به آیه چهارم سوره ابراهیم که خداوند می فرماید: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ ، گفت: خداوند هیچ پیغمبری را به غیر از زبان قومش نفرستاد. زبان در ظاهر یک لغت است، اما در واقع یک فرهنگ نامه و بستری برای انباشته های طبیعی خود مردم است. استفاده از تجربیات و فرهنگ اقوام برای اصلاح جامعه
شغل انبیاء
در سمت معلمی هم نباشد و یک فرد عادی یا یک مادر و پدر باشد) و صد البته این امر کاری بس دشوار بوده و خون دل خوردنهای فراوان می طلبد. اکنون که در میان مردم پافشاری جاهلانه بر روی خرافات و عقاید غیر منطقی و تعصبات کور را شاهدیم، بیش از پیش دشواری رسالت معلم بر ما آشکار می شود. متأسفانه در طول تاریخ بین اکثریت مردم جهالت بر عقل و منطق غالب بوده است. مگر پیامبران با
فرمانده انتظامی استان مرکزی: کارگران در جنگ اقتصادی مردانه در برابر دشمن ایستاده اند
های سازمانی نسبت به این قشر نتوصیه می کند که با ناامید نشدن از برطرف شدن مشکلاتشان، حرکت در مسیر تعالی و سعی مداوم بر کیفی سازی و پیشرفت عرصه کار و تولید که اصول پیشرفت هستند دقت کنند و حتی در زمان احقاق حق هم از این موارد مهم غافل نشوند. مفخمی شهرستانی بیان کرد: نقش کارگر در عرصه اقتصادی در چرخش، چرخه های اقتصادی جامعه و ارتقاء روزافزون تولید بی مانند است و بدون شک افق روشن توسعه و
نقش کرونا در تعمیق احساس نیاز به منجی/ نگاه بشریت به مقوله ظهور
نبها، استاد علم کلام و فلسفه دانشگاه لبنان، مجری این نشست بود. ایده رهایی در فرهنگ انتظار متجلی است در ابتدای این نشست عباس خامه یار، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در لبنان، به عنوان نخستین سخنران صحبت کرد و گفت: می خواهیم از طریق این گفت وگو و به دنبال تأثیرات و پیامدهایی که بیماری همه گیر کرونا بر انسان و جامعه داشته است، رویکرد فکری اولیه ای درباره مفهوم نجات و انتظار
حمایت دشمن از عرفان های نوظهور برای انحراف جامعه مهدوی است
به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله رسول فلاحتی عصر جمعه در برنامه تلویزیون با موضوع مهدی ( عج ) و منتظران مهدی ( عج ) از نگاه قرآن با اشاره به راه های پویایی جامعه مهدوی، اظهار کرد: جامعه مهدوی باید خود را برای برای ظهور امام زمان ( عج ) آماده و خالص کند. وی در ادامه به این سخن امام صادق ( ع) درباره منتظران ظهور در دوران غیبت اشاره کرد و افزود: در دوران غیبت مردم تلاش می کنند تا خود را به
بهترین روش برخورد با خرافات؛ کسب علم در کنار گسترش معرفت دینی
درصد تولید علم را دارند توجه کنید و به قدرت تفکر شبه علمی باور پیدا کنید. وی با بیان اینکه جایگزین شدن رفتار های احساسی و عاطفی به جای برخورد های همراه با عقل و منطق و تفکر و استدلال موجب ایجاد خرافه در میان مردم می شود، گفت: معمولاً اکثریت مردم ایران به دنبال اقناع عقلی و منطقی نیستند و لذا با تحریک احساسات و عواطف، می توان آن ها را به کاری واداشت و یا مانع از آن شد.
انس با قرآن مرتضی جوادی آملی: اثر تلاوت قرآن بدون تأمل و تفکر محدود است/ در زمان تلاوت آیات خلوت و اغیار ...
زَمَان قرار داده است، این قرآن برای یک زمان و برای دیروز نیست بلکه برای دیروز و امروز و فردا و برای هر لحظه است. قرآن در همه لحظه ها و شب و روز انسان تازگی دارد و نبایستی آن را کتاب عادی تلقی کنیم لذا فرمودند، وَ لاَ لِنَاسٍ دُونَ نَاس برای یک اهل عصر و زمانی نیست بلکه تا روز قیامت این قرآن در تازگی است. قرآن کتاب حق و شفاست و انسان ها را به خردمندی و عقل گرایی فرا می خواند وی
مبانی تحلیل پسا کرونا
، عجزها و کمبودها، راهی برای اندیشیدن، بن بست شکستن و پیش رفتن است. یعنی خرد می تواند با شناخت ضعف های امروز، دنبال راه حل برای فردا باشد. فردا پساکروناست. داشتن فرداها و ساختن فرداها، نیاز به تحلیل خردمندانه از وضعیت پساکرونا دارد. افق آینده و پساکرونا، با درک عمیق مشکلات و معضلات امروز گشوده می شود و پیش می رود. قاعده دیگر برای امکان ارائه تحلیل اندیشه ورزانه، قاعده ملاحظه زمان، مکان، انسان
مدل اقتصاد اجتماعی در مواجهه اقتصادی با ویروس کرونا
، برای تحلیل کنش انسانی می بایست نسبت انسان با خود، خدا، جهان و جامعه روشن شود. بر اساس این معارف، انسان سعی می کند در یک صیرورت مستمر وجودی به سمت کمال مطلق، نیازهای فطری خود را با توجه به فرصت ها و محدودیت های موجود در خلقت خود، جهان هستی و جامعه، تحت ربوبیت مستمر الهی برآورده سازد. نحوه مطالعه تعامل انسان با جامعه در رفع نیازهای اقتصادی، سیاسی و غیره، در قالب رشته های اقتصاد، سیاست و
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی: بسط اخلاق و معنویت رسالت متولیان فرهنگی است
وابسته به تقویت بعد معنوی است. هر چه این بعد در فرد و جامعه تقویت شود حرکت ها و فعالیت های انسان تقویت خواهد شد. نکته سوم معنویت وابسته به سرشت و فطرت انسان است؛ چهارم این که روح تمام دین معنویت است، لذا این بعد معنویت و اخلاق روح تمام دین را تشکیل می دهد، این در گام دوم خود را باید در جامعه نشان دهد. متولیان امور فرهنگی جامعه باید به دنبال بسط معنویت باشند به خصوص در این عصر و
رئیس پژوهشکده علوم و معارف حدیث: تطبیق دادن بسیاری از حوادث و ناگواری های نوپدید به علائم ظهور، پایه و ...
این جریان ها می آیند، شخصی به سراغ امام باقر(ع) آمد و از امام می پرسد که آیا مهدی موعود است، این فرد بدی نبود اما از دوران خسته است، امام به این فرد پاسخ می دهد که امام مهدی آخرین امام است. استاد دانشگاه قرآن و حدیث بیان کرد: تا قبل از زندگی امام باقر(ع) دوران سختی بود و امامان تحت خفقان بودند اما در زمان امام باقر گشایش حاصل شد عده ای از این وضعیت به دنبال گشایش بودند و عده ای حتی
روش شناسی الگوی حکمی-اجتهادی از دیدگاه حجت الاسلام خسروپناه
بیّن بالمعنی الاعم کشف می شوند. اجتهاد قسم سوم؛ اجتهاد قسم سوم که از افزودنی های حجت الاسلام خسروپناه به شمار می رود، عبارت است از استنطاق فرد، جامعه و تاریخ با پرسش هایی که از متون دینی و اندیشه دینی گرفته شده است. این روش اجتهادی، برعکس روش اجتهادی دوم است. در اجتهاد قسم دوم، به وسیله پرسش هایی که جامعه و حوادث جدید برای ما به وجود می آورند، متن را استنطاق می کنیم، اما در اجتهاد قسم سوم
