خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سخن بگوییم تا جامعه مان نمیرد
سیاسی و اجتماعی شان پناه بردن به شبکه های اجتماعی است و به جای گفتگو کردن تنها و سرگردان در تلویزیون هایی که در دست دارند به تماشای منفعل جهان تصویری(و نه جهان واقعی) می پردازند. 2.این شیوه زندگی دو آفت بزرگ دارد: اول کشتن دنیای درون فرد و دوم از بین بردن امر سیاسی و اجتماعی. خشم بنا به آنچه در دانش روانشناسی گفته می شود درد و رنجی است که فرد به دلیل خطای دیگری بر خود تحمیل می کند. به فرض
فیلسوفِ پزشکان/ فهم ابن سینا از تن
اجتماعی بودند که به عمده ی مذاهب آن زمان تعلق داشتند و فلسفه شان به طور سیستماتیک به مسائل خاص نمی پرداخت. او افزود: کمی بعد از مرگ ابن سینا، شاگردان او فعالیت فلسفی وسیعی را (عمدتاً در شرق و مرکز ایران) شروع کردند. از این میان کسانی مانند بهمنیار و بعد از او لوکری آثار ابن سینا را با زبانی سهل الوصول تر نوشتند. چنان که در منطقه ی شرق ایران در منطقه ی بیهق بنا به شهادت کتاب های تاریخ فلسفه
حسن حنفی و نوسازی سنت اسلامی
دکتر حسن حنفی به سبب تألیفات بسیار و تأثیراتی که بر سایر نواندیشان دینی بر جای گذاشته چندان نیازی به معرّفی ندارد اما در این مجال برای خوانندگانی که ایشان را نمی شناسند سطوری چند به معرّفی این استاد فلسفه دانشگاه قاهره اختصاص یافته است. دکتر حنفی در سال 1935 در شهر قاهره چشم به جهان گشود، در سال 1956 م با مدرک لیسانس فلسفه از دانشگاه قاهره فارغ التحصیل شد و یازده سال بعد یعنی در سال 1966 م دکترای
شاعر یک مصلح اجتماعی و یک کُنش گر فرهنگی ست
زنم یعنی به تعبیر جامعه شناسی “امرِ وقوف”، وقوف بَر و اَز مقولات؛ وقوفی نسبی و حتا محدود بر مثلا فیزیک نظری، آناتومی و ساختار پیچیده بدن، تاریخ، ادیان، فلسفه و غیره. این وقوف شاعر بر این مقولات به او ادراک می دهد که به تعبیر موریس مرلو پونتی (از فلاسفه مهم قرن بیستم) انسان بودن و اهمیت انسانی داشتن در جهان جانداران، اساس و پایه اش همین ادراک است. ببینید، به ساده ترین زبان بگویم، ادراک یعنی آنچه
سازمان بهداشت جهانی وام دار روش های منحصر به فرد ابن سینا / آثار شیخ الرئیس، چراغ راه دانشمندان امروزی
به گزارش خبرنگار حوزه علم، فناوری و دانش بنیان گروه دانشگاه خبرگزاری آنا ، یکم شهریور به احترام ابن سینا دانشمند بزرگ ایرانی، روز پزشک نامگذاری شده است. در حالی که ویروس کرونا اوضاع جهان را متزلزل کرده است، بد نیست سوار ماشین زمان شویم و برخی از کشفیات علمی ابن سینا را مرور کنیم که حتی امروز هم قابل رجوع هستند. ابن سینا با داشتن تخصص در بسیاری از زمینه ها، از پزشکی و فلسفه گرفته تا
تفاوت فلسفه اسلامی و غرب، مثل غذای ایرانی و چینی است
ان الله لا یستحیی ان یضرب مثلا ما بعوضه فما فوق ها فاما الذین آمنو فیعلمون... خداوند شرم ندارد که از پشه ای مثال بزند، و تمام اسرار وجود در همان پشه هست و یا به قول مولانا: هر گلی کاندر درون بویا بود آن گل از اسرار کل گویا بود یعنی همان را رمز قرار بدهید، تمام اسرار وجود در همان پشه وجود دارد. زبان دین و ادیان است ولی زبانی است که جز علمای الهی، حکما و آن هایی که راسخ در علم
گزارشی تحلیلی از فصل چهارم کتاب فهم تجربه گرایی
مان خورَد، چه بَسا تصوّر کنیم آن فیلسوف بهره یِ هوشی اش بَس اندک بود! محدودیّت، بساطت، ویرانگری، ضدیّت با عقل، ناچیزیِ دعاوی، انحصارِ سرچشمه یِ شناخت، اثبات گرایی، نداشتنِ نظامِ کلّیِ تبیین گرِ جهانِ هستی و... ازجمله اتّهاماتی ست که فلسفه یِ تجربه گرایی را به حاشیه و انزوا رانده است. در چُنین شرایطی اگر مستقیماً به سراغِ آثارِ دستِ اولِ فیلسوفانِ تجربه گرا رجوع کنیم احتمالاً به نتایجی کاملاً
مواجهه ابن سینا با اثولوجیا/رد پای اندیشه اسلامی دریک متن یونانی
زشت و ناپسند و بی شرم است و تو او را زیبا و نیکو نخواهی انگاشت. بنابراین تو در دریافت خود گناهکار خواهی بود. از آن رو که به حقیقت درباره آن داوری نکردی... تو به زیبایی و نیکویی اندرون آن راه نیافتی تا او را ستایش کنی (همان: 122) مصنف شِکوه می کند که چرا انسان ها به حقایق درون توجه نمی کنند و صرفاً ظاهر را مبنای قضاوت خود قرار می دهند. تنها اندیشمندان و راست خردان هستند که از ماده می گذرن
عالیجناب حسین علیزاده؛ زمانی برای مستی با سه تار
وقتی صحبت از فلسفه پیش می آید یعنی نه علم است و نه هنر اما دچار تخیل می شویم و موسیقی یکی از ستون های فلسفه است چرا که ذهنی ترین هنر است. درواقع همه هنرها تلاش شان این است که به موسیقی نزدیک شوند و این تداعی معانی به موسیقی نزدیک شود یعنی به آن جهان فلسفه نزدیک شوند و جهان انتزاع در شخص من یعنی شنیدن موسیقی حسین علیزاده. البته باز هم تأکید می کنم ادعایی ندارم که موسیقیدانم یا موسیقی را
عکاسی و موزه داری
آشمولین ، ایجاد شد ولی به زعم نگارنده، تاریخ عکاسی را باید خیلی عقب تر برد و آن را باید در دوران پارینه سنگی و ماقبل تاریخ، جستجو کرد، به این دلیل که تصاویر حکاکی شده انسان های نخستین بر روی صخره ها، دیوار غارها و سنگواره ها که نمونه های آن در ایران و جهان کم نیستند، همانند مجموعه غارهای لاسکو در فرانسه و تصاویر حکاکی شده دوران ماقبل تاریخ در اقصی نقاط ایران، گویای این مطلب است که این تصاویر، همان
ابن سینا ؛ اعجوبه ای که در تاریخ جاودانه شد
آخر اشارات، نشان می دهد که وی به آثار عرفانی توجه خاص داشته است. روزگار ابن سینا مقارن بود با افکار و آرای صوفیانه و طریقه فقر و تجرد در همه جهان اسلام و مطمئناً کسی چون او نمی توانست از تأثیرات این جریان فراگیر برکنار باشد. اساس فلسفه ابن سینا مشایی است ولی در این میان فلسفه نوافلاطونی با همه خصوصیات و عناصر عرفانی آن شدیداً در آرای او تأثیر داشته اسعت. برخی از آثار ابن سینا
اهتزار پرچم اباعبداله الحسین(ع) در شهر جدید سهند
به گزارش خبرگزاری بسیج از آذربایجان شرقی به نقل از روابط عمومی شرکت عمران سهند، در آیین اهتزاز این پرچم امام جمعه شهر سهند در سخنانی با ذکر مصائب اهل بیت(ع) به تبیین فلسفه عاشورا پرداخت و گفت: محبت امام حسین (ع) همچون شعله ای است که در قلب ها منور و در طول تاریخ مراسمات عزاداری امام حسین(ع) برگزار و پابرجا بوده است. حجت الاسلام منیب راد با اشاره به شرایط کرونایی امسال و برگزاری مراسم
وارد عصر قاپیدن شده ایم/ ره آورد سرمایه داری حذف اخلاق بود/ فرهنگ انسان امروز بیشتر به حفظ مولفه های ...
به گزارش خبرنگار ایلنا، هایدگر در رساله پرسش از تکنولوژی از عصری سخن به میان می آورد که در آن نه تنها انسان همه چیز را به منبعی برای مصرف تبدیل کرده بلکه خود انسان نیز در نهایت مشمول این نظم شده و به چیزی چون ماده اولیه برای استفاده، فروکاسته شده است. این ویژگی دقیقا همان است که از نظر فیلسوفی چون هایدگر سرشت ضد اخلاقی و ضد انسانی فرهنگ مدرن را برمی سازد. فرهنگی که بر مبنای خرد انسانی شکل و تکوین
امام جمعه شیراز شهروندان را به برگزاری محرمی دیگرگونه فراخواند
مان مرگ می آورند؛ چه کرونا باشد، چه آنانی که با تحریم های ستمگرانه شان می خواهند ما را بشکنند و چه آنان که منافقانه از درون چون موریانه ای به جان مردم افتاده اند. وی در این پیام بر توجه بیش از پیش به تندرستی مردم تاکید کرد و افزود: همگان هم شرعی، هم عرفی، هم قانونی و هم ملی مکلف و موظف هستیم شیوه نامه های بهداشتی را رعایت کنیم؛ همچنین برماست تا به حرمت این روزها و شب ها، کمک های مؤمنانه خود را هم مادی و هم معنوی به همشهریان خود داشته باشیم.
اذهان عمومی را منحرف نکنید!
پس لرزه های قرارداد ننگین مربی بلژیکی زبان خیلی ها را باز کرده، چه آن ها که در عمق این فاجعه نقش کلیدی ایفا کرده اند و می خواهند بقیه را هم شریک جرم شان کنند و چه آن هایی که از همه چیز خبر داشتند، ولی حالا بهانه می آورند و می کوشند تا با ملی جلوه دادن موضوع اذهان عمومی را منحرف سازند. جریمه صادر شده از سوی فیفا این بار آشفتگی منحصر به فرد فوتبال ما را به همه دنیا نشان داد، اما متأسفانه
"پزشکی" نه تنها متصدی بهداشت و درمان، بلکه پشتوانه ای برای "علوم انسانی" است
/> پزشک بودن فیلسوفان و فیلسوف بودن پزشکان یک امر اتفاقی نبوده است. فیلسوف و پزشک جهان قدیم هر دو طبیعت شناس بودند. یکی بیش تر نظرش به عالم کبیر بود و دیگری به شأنی از عالم صغیر یعنی انسان نظر داشت و چون می گفتند بر این هر دو عالم، یک قانون حاکم است، فلسفه و پزشکی نمی توانستند از هم جدا باشند. اما در دوره جدید گرچه توازی و تناسب طب و فلسفه کاملاً بر هم نخورد، صورت و وجه دیگری پیدا کرد. درمان
بازی حاتمی در نقش ”مریم مجدلیه“ در تازه ترین فیلم ترنس مالیک
عام کرده، کمابیش در اکثر بازی هایش وجود دارند، اما هیچ گاه کلیشه نشده اند و هر بار متفاوت از قبل همان حالات منحصر به فردِ خود را جلوی دوربین به مخاطب نشان داده است. نگاه های خیره ی حاتمی یادآور همان زن اثیریِ بوف کور است که در عین نزدیکی دست نیافتنی است؛ زنی که در عین سادگی، درون گرا و پیچیده است. شمایل اساطیری حاتمی بیان گر دردها و مصیبت هایی است که یک زن شرقی با معصومیتِ کودکانه ی خاص خودش متحمل
نشانه های ظاهری فرد دروغگو چیست؟
، اما واقعیت این است که حتی اگر ما بتوانیم به طور قانع کننده ای دروغ بگوییم، حرکات بدنی مان واقعیت را برملا خواهند کرد. دلیلش این است که در هنگام دروغ گفتن فرد فقط روی کلمات و حالت های صورت خود تمرکز می کند و زبان بدن را کاملا نادیده می گیرد و بر خلاف کلمات، حالت های بدنی غیر قابل کنترل هستند. در این مطلب شما را با رایج ترین حرکات بدنی که می توانند دروغ گویی یک فرد را برملا کنند، آشنا می کنیم. البته
کتاب تنوع و تمدن در اندیشه اسلامی منتشر شد
انسانی، صراط تمدنی در جامعه مسلمانان تجلی نمی یابد. فهرست این کتاب عبارت است از: بخش اول: چیستی تمدن (و نسبت آن با تنوع) فصل اول: خاستگاه بومی تمدن اندیشی در دنیای اسلام فصل دوم: خاستگاه های غیر بومی تمدن اندیشی در جهان اسلام فصل سوم: ماهیت تمدن در نگرش فلسفی فصل چهارم: عناصر ماهوی تمدن از منظر جامعه شناسان فصل پنجم: چیستی
عاشورا، فلسفه تاریخ و پراکسیس اجتماعی
شود ادامه یک جریان واحد تاریخی در متن بشریت است و جاری در بستر زمان. همه اینها یک دینند یک رسالتند یک نبوتند و یک منشأ و یک هدف دارند. به همه چیزهایی که به نظر می آید پراکنده اند، یک وحدت تاریخی می دهد و آن در زبان شریعتی عبارت است از حرکتی که رسالتش در تاریخ نجات مردم و تکامل انسان است و به زبان قرآن بخشیدن کتاب، ترازو و آهن به مردم جهان و تعلیم حکمت -به معنی آگاهی و روشنایی و حقیقت یابی- برای
پیام تسلیت مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی به مناسبت فرارسیدن ماه محرم
ا که در خون نشست، تا تندرستی انسان و جامعه انسانی در گردونه زمان، بیمه کند . آری، امسال تکلیفی دگرگونه بر ماست ... فریاد حسین را امسال گونه ای دیگر باید زد. سیاه بر تن، چهره پوشیده، دست در دست هم، با شور حسینی، دور از هم، اما دل های مان در گرو هم، برای شکست کوچک و بزرگ ستم پیشگانی که برای مان مرگ می آورند؛ چه کرونا باشد، چه آنانی که با تحریم های ستمگرانه شان می خواهند ما را
فرمانروایی ایدئولوژی های مردانه دوباره به میدان آمده است/ زنانگی های سنتی درحال بازتولید هستند/ رهایی از ...
متافیزیک اروپایی با افلاطون آغاز شده باشد، مردانه آغاز شده و مردانه هم تکوین یافته است. ایرگری نشان می دهد که تمثیل غار افلاطون که به معنایی مبنای فلسفه اروپایی است، یک روایت مردانه از جهان است. شما در مقاله ای به این نگاه استناد کرده و آن را به نئولیبرالیسم هم تسری داده بودید. آیا فکر می کنید جهان کنونی محصول خرد مردانه است؟ در سال 2013، زمانی که سرمایه داری بر جهان حکمفرما بود، فضای
دعا و توسل و دستورات پزشکی دو مقوله معارض نیستند
اینکه در این مسیر دعا و توجه به او ، ذره ای کوتاهی در تلاش مان نمی شود. مانند آن معرفت و احساسی که بین ابراهیم و پروردگارش ایجاد شده. اوج معنا و ارجمندی معرفتی او باعث گشته تا خداوند جملات او را در قرآن کریم از فراخنای تاریخ بیرون بکشد و به همه ما این باور زیبای توحیدی ابراهیم را نشان دهد. ابراهیم دروصف پروردگار دو جهان می گوید: او کسی است که مرا آفرید و او مرا هدایت کرد و ... و هنگامی که بیمار می
علم احتمالات چطور درک ما از جهان هستی را به خطا می اندازد؟
در تلاش همیشگی مان برای درک جهان هستی، فیزیک نظری احتمالا قدرتمندترین ابزاری باشد که تاکنون برای پیش بینی پدیده ها به دست آورده ایم. از سوی دیگر، ما اکنون می توانیم رفتار جهان هستی را در ابعاد کیهانی بسنجیم و درباره قواعد و قوانین و همینطور ترکیب بندی آن اطلاعات بیشتری به دست آوردیم. بعد از پشت سر گذاشتن این مراحل نیز می توانیم به سراغ قوانینی که بر جهان حکمرانی می کنند بازگردیم، مواد تشکیل دهنده
با هوشمندتر شدن ماشین ها، چطور می توانیم با آنها ارتباط برقرار کنیم؟
رسیدن به خط عابر پیاده نسبت به عابران واکنش نشان بدهد. اوبر ویژگی های ایمنی را به سیستم خودروهای خودران افزود؛ هرچند دیگر نمی تواند در آریزونا چنین ویژگی ای را امتحان کند. البته در آن پرونده متهم شناخته نشد و فقط به دلیل عدم ایمنی راننده جریمه شد. ممکن است حتی برای انسان ها سخت تر باشد که عملکردها و ناکارآمدی های سیستم های هوش مصنوعی تصنعی را که پیوسته خودشان را با محیط و تجربیاتشان وفق
چرا کار گروهی را بلد نیستیم؟
/> ممکن است برای برخی قابل هضم نباشند که هر کسی در خود به تنهایی یک تیم است یعنی چه؟ اگر من به درون یک اداره نگاه کنم، می بینم مثلاً در آن اداره، 10، 20 کارمند با هم کار می کنند. حال همان نگاه را به درون خود می اندازم. فرض کنید من یک اداره هستم- در واقعیت هم همینطور است و شما می بینید وقتی من یا تو مستأصل هستیم، در واقع به زبان بی زبانی می گوییم من از اداره خود عاجز شده ام، من نمی توانم خود را
چند قطره اشک لابه لای کتاب ها
، کوه ، اسب های بی رکاب ، نیمی از خورشید ، عصر عاشورا ، سپیدار ، مشرق فردا ، ای گنج نوشدارو و... اشاره کرد. قطعه ای از اشعار این مجموعه با عنوان عصر عاشورا : لبان مان همه خشک اند و چشم ها چه ترند درون سینه من شعرها چه شعله ورند نیامد آن سبویی عطش بنوشدمان هزار سال ها گذشته است و چشم ها به درند چه رفته بر سر آن دست های آب آور که خیمه های عطش سوز تشنه خبرند
چطور اهدافی تعیین کنیم که واقعا قابل دستیابی هستند؟
همان هدف نهایی تان باشد. مثالی که در ادامه مطرح می کنیم، درک بهتری از موضوع به شما خواهد داد: فرض کنید هدف نهایی ما این است که در سال 50 جلد کتاب بخوانیم. برای آنکه هدفمان را به اهداف کوچک تری تقسیم کنیم تا بتوانیم در بازه های زمانی کوتاه تری به هریک دست یابیم، باید به ترتیب زیر عمل کنیم. دقت داشته باشید که فقط با انجام این کار، می توانیم احتمال رسیدن به هدف نهایی مان را بیشتر کنیم
چگونه ذهن خود را برای خلاقیت بیشتر بازسازی کنیم؟
الامکان به طور روزانه انجام دهید. هر چه بیشتر عضله ی خلاقیت خود را انعطاف پذیر نمایید، به همان اندازه بیشتر ذهن شما به طور طبیعی نوآور خواهد شد. تحقیقات نشان می دهند که تمرین خلاقیت، استرس را کاهش داده و حل مسئله را بهبود می بخشد. بازسازی مغز خود را با این نه عادت متحول کننده آغاز کنید تا به زودی شاهد انبوهی از ایده های خلاقانه و نوآورانه باشید: 1 . مشاهده ی متفکرانه داشته
در باب ضدّ داستان و پوچی استخوان
و داستان خلافِ انتظار او در بستری دور از ذهن جریان پیدا می کند. اما در اینگونه نثرها هرچه قالب درهم ریخته تر می شود، محتوا در مرکز توجه بیشتری قرار می گیرد. البته و صد البته برای تاکیدِ بیشتر، این تعریفِ شخصی از داستان و ضدّ داستان به معنی رد یا قبول این شیوه از داستان پردازی نیست. بلکه راهیست از میان هزار راهِ بیان برای بهتر اندیشیدن. اما آنچه مسلّم است درگیری دوچندان فلسفه ی زیستن با این قالب
