خانه
علامه طباطبایی پایه گذار مبانی فکری نظام اسلامی
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بازطراحی برنامه ها برای بالا بردن سطح مطالعه دانشجویان ضروری است
همچنین فراگیری مهارتهای ارتباطی، تاثیرگذاری اجتماعی و پذیرش نقش و مسئولیت در کنار مطالعات تخصصی دانشگاهی ضروریست. وی افزود: دانشگاهیان، سیاستگذاران و برنامه ریزان نظام آموزش عالی هر کدام به سهم خودشان باید در این بخش بسترسازی و اقدام کنند. با جمعی از اساتید و مسئولین دانشگاهی خدمت شاگرد علامه طباطبائی(ره)؛ حضرت ایت الله جوادی آملی حفظه الله رسیده بودیم و ایشان تاکید داشتند تعلیم و تربیت
نگاهی به شخصیت و آثار علامه طباطبایی در رسانه های اوگاندا
/> در این مقاله، جزئیاتی از شخصیت علامه طباطبایی از جمله طفولیت و توفان حوادث، اساتید، بازگشت به تبریز، هجرت به قم، ارادت به اهل البیت(ع)، شرح صدر، اخلاص، تعبد و بندگی، اخلاق در منزل و جامعه، شناخت مقتضیات زمان و مکان، فعالیت های علمی، شاگردان علامه، ابعاد علمی، تفسیر، فلسفه، عرفان، فقه و اصول، ریاضیات، حدیث، ادبیات، خصوصیات اخلاقی، فعالیت های اجتماعی، نقش در سازندگی حوزه علمیه قم، مبارزه با
آیت الله العظمی مکارم شیرازی: علامه طباطبایی(ره) ناخالصی های فلسفه را برداشت
به گزارش خبرگزاری حوزه ، حضرت آیت الله مکارم شیرازی در مراسم گرامیداشت سی و نهمین سالگرد ارتحال علامه سیدمحمدحسین طباطبایی که در محل دارالقرآن علامه در قم برگزار شد، در پیامی تصویری گفتند: خدا را شکر می کنیم که بار دیگر خدا توفیق داد تا سالگرد علامه طباطبایی را برپا داریم؛ علامه از شخصیت های برجسته زمان ما بود و خدمات زیادی به اسلام، مکتب اهل بیت و حوزه های علمیه ارائه کرد. معظم له با تاکید
علامه جعفری از زبان شاگردش
/> وی اضافه کرد: این سخنِ نابجا و نادرستی است، چرا که ما بعد ملاصدرا فیلسوفانی مانند ملاهادی سبزواری، حکیم زنوزی، آقاعلی مدرس و علامه جعفری را در دوره ی جدید داشتیم که هم شارح فلسفه ملاصدرا بودند و هم تحلیل ها، نقدها و احیانا نکاتی را به فلسفه ملاصدرا اضافه کردند. وی گفت: علامه جعفری در عین حال که شارح فلسفه ملاصدرا بودند، نکاتی را هم به ویژه در جلد دوم کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم
شخصیت فلسفی امام خمینی (س)
استمرار حوزه و مکتب اصفهان بوده در دوره هایی دچارکم رونقی شده بود که با تأُسیس و تجدید حیات و نشاط حوزه علمیه قم با همت و درایت آیت الله حائری(قدس سره)، حیاتی مجدد یافت و به رغم بعضی تنگ نظری ها و مخالفت های شدید با علوم عقلی، امام خمینی، به خصوص تابیش از هجرت علامه طباطبایی(قدس سره) به حوزه علمیه قم، نقش حیاتی و بی بدیلی در احیا و استمرار دروس فلسفه و عرفان داشته است. استاد علامه سیدجلال الدین
او فیلسوف شرق بود
پرداخته و بیش از 100 کتاب و اثر مکتوب از خود به یادگار گذاشت. علامه جعفری در کنار تالیف کتاب های موثر و ماندگار، نسبت به تربیت شاگردان مهم در حوزه و دانشگاه نیز اقدام کرده و همچنین در قالب انجام مکاتبات مختلف، اسلام را به اندیشمندان خارجی معرفی کرده و نظرات آنان را مورد چالش قرار داده است. عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور تبریز در این رابطه به ایسنا، گفت: علامه جعفری، علاوه بر
علامه طباطبایی نمونه بارزی از عقلانیت همراه با معنویت و تعقل بود
تعالی نقش بسزایی داشتند. وی افزود: علامه طباطبایی نسبت به تحولات اجتماعی سیاسی آگاه بود و در موارد متعدد همچون قضیه حمایت از مردم فلسطین و حمایت از قیام 15 خرداد مردم به رهبری حضرت امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی ایران به همراه برخی دیگر از علما ایفای نقش داشتند و با نوشتن کتاب تفسیر المیزان و برگزاری کلاس و بحث های مختلف به تبیین و ترویج معارف قرآن و عترت مشغول بودند و این معارف را با
25 آبان، سالروز رحلت فیلسوف شرق
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما مرکز آذربایجان شرقی، 22 سال پیش در چنین روزی فیلسوف بزرگ شرق، علامه محمد تقی جعفری به دیار حق شتافت. این دانشمند متعهد، در سال 1304 شمسی در شهر تبریز متولد شد. پدرش کریم، نانوا بود و هیچ وقت بدون وضو دست به خمیر نان نمی زد. حافظه این نانوای مکتب نرفته چنان قوی بود که اغلب سخنان واعظان شهر را با دقت و تفصیل، برای دیگران بیان می کرد. مادر
علامه جعفری و پاسخ به نیازهای انسان با اندیشه های مولانا
استاد بودند. علامه جعفری یکی از شخصیت های جهانی مشهور مولوی شناسی، مثنوی شناسی، عرفان اسلامی و فلسفه اسلامی هستند و اغلب دانشجویان دانشگاه های جهان که در حوزه های فوق تحقیق می کنند، به آرای ایشان مراجعه می کنند. در ایران اغلب دانشجویان و روشنفکران، قبل از انقلاب از طریق تعالیم علامه جعفری با مثنوی و عرفان اسلامی مأنوس شدند. در آن زمان البته آیت الله حسن زاده و آیت الله جوادی آملی معروف نبودند و آنان
معرفی کتاب های ارزنده علامه طباطبایی (ره)
مخالفان می پردازد. از این اثر دو ترجمه موجود است، یکی از آنها که در چهل جلد به چاپ رسیده است، حاصل ترجمه عده ای از شاگردان و بزرگان حوزه علمیه همچون: آیت الله مصباح یزدی، آیت الله مکارم شیرازی، و... است و دیگری، که در بیست جلد منتشر شده است، به وسیله سید محمد باقر موسوی همدانی ترجمه شده است. بدایة الحکمة : کتابی که یک دوره تدریس فشردة فلسفه برای دوستداران علوم عقلی در قم و سپس
تمام حرکت ها و رفتار های علامه طباطبایی درس بود
های شهادت که مجالس عزا برپا می شد زودتر از همه می آمدند و درگوشه ای از مجلس می نشستند تا از روضه اهل بیت (ع) بهره مند شوند. آیت الله نوری همدانی یادآورشد: تواضع علامه در برابر شاگردان درس اخلاقی برای همه بود و تاکید داشت که برکت علم در تعظیم استاد است. دراین مراسم که شب گذشته در محل دارالقرآن این علامه طباطبایی قم برگزار شد، حجت الاسلام والمسلمین احمد عابدی ازمدرسان حوزه علمیه
نوآوری علامه طباطبایی در استخراج حقایق عرفانی از آیات و روایات
24 آبان ماه، روز گرامیداشت مفسر کبیر قرآن کریم، حکیم متأله، علامه سیدمحمدحسین طباطبایی است که قله های افتخار را در بسیاری از علوم اسلامی از جمله تفسیر قرآن کریم، عرفان و فلسفه اسلامی فتح کرد و از جمله نامداران علمای شیعه در دوره معاصر محسوب می شود. به منظور آشنایی بیشتر با شخصیت، مبانی عرفانی و مکتب تربیتی علامه طباطبایی و همچنین نوآوری های ایشان در استفاده از آیات قرآن با آیت الله ح
علامه طباطبایی دموکراسی را طریقه اسلامی برای دولتداری نمی داند
اهمیت جلسه بیان کرد: این جلسه دست کم از دو جهت برای ما اهمیت دارد اول از جهت شناخت بیشتر ما با منظومه فکری علامه طباطبایی و دوم از جهت بحث دولت اسلامی به ویژه از این منظر که انقلاب اسلامی همان گونه که دست به نظام سازی زد متعاقباً به دولت سازی متناسب خود هم نیاز دارد. سپس این پرسش را از اساتید حاضر در جلسه پرسید که جایگاه دولت در فلسفه سیاسی علامه طباطبائی چیست؟ لک زایی در پاسخ به پرسش
علامه طباطبایی(ره) دارای حافظه بسیار قوی بود
، هیئت و ریاضیات سرآمد بود. علامه طباطبایی از مدرسان حوزه علمیه قم به شمار می آمد. از شاگردان علامه می توان به آیات مرتضی مطهری، سید محمد بهشتی، سیدعلی خامنه ای، علی اکبر هاشمی رفسنجانی، ناصر مکارم شیرازی، محمدرضا مهدوی کنی، و محمدتقی مصباح یزدی اشاره کرد. تفسیر المیزان، نهایةالحکمه، شیعه در اسلام و اصول فلسفه و روش رئالیسم از آثار اوست. این حکیم عارف و مفسر وارسته در 24 آبان 1360 هجری شمسی به دیار ملکوت رهسپار شد؛پیکر مطهر علامه طباطبایی در حرم حضرت معصومه(س) آرمیده است. انتهای پیام/ ...
معاون آموزش حوزه های علمیه: زنده کردن نام علامه طباطبایی در واقع زنده کردن تفسیر، کلام و اندیشه است
غنی و پر بار هستند؛ زیرا ساختار اصلی حوزه بر اساس فقه و اصول پایه گذاری شده است، برخی دیگر از بزرگان فقط در اصول سهم دارند مانند: کتاب مرحوم مظفر و یا در ادبیات یا بلاغت، هر کدام از بزرگان در یک رشته حضور دارند اما کتاب های علامه در چهار رشته نظام آموزشی ما وجود دارد. آن چه که بروز و ظهور کار علامه را در نظام آموزشی خودمان شاهد هستیم، عمدتاً در چهار حوزه تفسیر، علوم قرآنی، کلام و فلسفه می باشد
علامه طباطبایی جزو روحانیون روشنفکر و دارای افکار اجتماعی بود
حضرت آیت الله خامنه ای در سخنان متعددی به تجلیل این شخصیت بزرگ و مفسر قرآن کریم پرداخته اند. به گزارش شیعه پرس، 24 آبان 1360، سالروز رحلت علامه طباطبایی، مفسر قرآن کریم است. حضرت آیت الله خامنه ای در سخنان متعددی به تجلیل این شخصیت بزرگ پرداخته اند. رهبر معظم انقلاب اسلامی، در دیدار دست اندرکاران کنگره شهدا و ایثارگران روحانی استان قم در 22 آبان 1396، ضمن تجلیل از حرکت عظیم
تبیین نظام شاگردپروری در ابلاغ و اجرای احکام دین
اجرا رساند، اما علامه این سفرها را تا مرحله ابلاغ رساند. امام نظام تفکری خود را به تشکیل حکومت رساند، اما بسط ید علامه تا مرحله ابلاغ بود. لزوم نیاز به عالمان شارح اگر این نگاه علامه را در مورد نظام تفکری او ببینیم، نقش شاگردان را در بسط او نشان می دهد که چطور باید نظام امامت را در هرم عالمان پیاده کنیم که عالمان باید باشند و بعد شارحان حضور داشته باشند و پس از آن، عالمان مروج
علامه می گفت هر برکتی پیدا کردم مدیون همسرم هستم/ چرا همه ثواب المیزان را به همسرت تقدیم کرده ای پس ما ...
د درباره فلسفه صحبت کنید. - برخی از کلاس های ایشان تعطیل شد همچنان که برخی از کلاس های اخلاق امام خمینی(ره) که در مدرسه فیضیه برگزار می شد، تعطیل شد. - علامه طباطبایی بعد از برگشت به قم شاگردان بزرگی را تربیت کردند بیشتر آنها از شخصیت های موثر در انقلاب و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بودند که از میان آنها می توان به شهید بهشتی، شهید باهنر، شهید مطهری، مرحوم علامه حسینی و... اشاره ک
علامه طباطبایی بنیانگذار الهیات جدیدی در بدنه شیعه و اسلام است
مختلف دارد. همچنین در حوزه اجتماعیات و الهیات و کلام نیز جایگاه بسیار جامعی دارد. آیت الله رشاد یادآورشد : علامه، بنیانگذار الهیات جدیدی در بدنه شیعه و اسلام است. آیت الله شهید مطهری نیز در حوزه الهیات اجتماعی خدمات بسیاری را آغاز کردند. امام راحل (ره) نیز بعد فقهی این گفتمان را راهبری می کردند. در عرصه فلسفی، حضرت امام (ره) در فلسفه نوصدرایی صاحب نقش است زیرا ایشان مدرس اسفار بودند و مباحث
آیا علامه طباطبایی سیاست ورزی نمی دانست؟
این امر در پیام های تسلیتی که بعد از رحلتشان بزرگان انقلاب صادر کردند، پیداست که علامه را به عنوان پایه گذار فکری و اندیشه ای انقلاب و نهضت به شمار آوردند. درباره شاگردان علامه باید بگویم، بسیاری از شاگردانی که پای درس ایشان حضور داشتند، برای کسب علم خدمت امام خمینی(ره) نیز می رسیدند و حضور در فعالیت سیاسی را بیشتر مدیون امام هستند. البته برخی دیگر از شاگردان علامه نیز مانند سیدجلال
بازخوانی رد پای فلسفه سیاسی علامه بر شکوفایی فکری یک انقلاب
سیاسی نیست، و می توان از آن در حوزه های دیگری مانند فلسفه عمل به کار گرفت. وی ادامه داد: علامه طباطبایی از بزرگترین مصادیق فیلسوفان سیاسی در قرن اخیر است. ایشان با آنکه فیلسوف، مدرس و مفسری عالی مقام بود و به ظاهر در صحنه های اجتماعی و سیاسی حضور فیزیکی کمرنگی داشت اما آثار این فیلسوف عارف نشان می دهد که ایشان بیش از بسیاری از اندیشمندان معاصر خویش در عرصه های سیاسی و اجتماعی، حساس و
علامه طباطبایی، فارابی عصر
کرد. ایشان، پیش از آنکه به دنبال جریان های رایج باشد، به دنبال حقیقت بود و هر گاه حقیقت را می یافت و با تأمل و تحقیق، چیزی را کشف می کرد، در بیان و اظهار آن تردید روا نمی داشت. ایشان، اهل هیاهو و جوسازی هم نبود و تنها از راه تدریس و گفتار و نوشتار معارف، نظرات خود را مطرح می ساخت . مزاح علامه با امام خمینی (ره) حضرت امام خمینی اندکی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به قم رفتند و
بنیان تمدن اسلامی بر اساس حکمت امام(ره) و رهبری پیش برود
هواداران حکمت و معرفت بوده اند و این ظرفیت برای شیراز تقویت شده تا بتواند یکی از حوزه های قوی حکمت و معرفت در کشور باشد. وی ادامه داد: مرحوم آیت الله ایمانی در کازرون، سال های متمادی ایام 24 آبان و سالگرد علامه طباطبایی، این همایش را در سطح عالی و ملی برگزار می کردند. آیت الله دژکام اضافه کرد: فارس همیشه گشودگی بر عرفان، فلسفه و حکمت داشته است که باید قدر بشناسیم و بهره م
علامه طباطبایی حتی راضی نبود به او استاد بگویند/ المیزان سرشار است از نگاه های نو و تبین به روز از آیات ...
ور و گردانندگان چرخ انقلاب اسلامی از شاگردان بی واسطه یا با واسطه اویند. روشها و سیره فلسفی در علوم عقلی روش حضرت علامه در پژوهش های فلسفه چنین ویژگی هایی داشت: 1 پایه های اندیشه استاد را تنها براهین یقینی تشکیل می داد؛ زیرا اثبات مسائل فلسفی فقط با مقدمات یقینی میسر است. 2 حفظ و تکرار بر اندیشه فلاسفه بزرگ بسنده نمی کرد و اندیشه های گذشتگان را مورد تصحیح نقد قرار می داد. 3
مزاح جالب علامه طباطبایی با بنیانگذار جمهوری اسلامی
حدود 10 سال در تبریز مقیم شدند و به امر کشاورزی پرداختند. با تأسیس حوزه علمیه قم که به سال 1340 قمری به دست حاج شیخ عبدالکریم حائری و علمای ثلاث قبل از ایشان در قم چون آیت الله حجت کوه کمری، سیدمحمدتقی خونساری و آیت الله سیدصدرالدین صدر انجام شد، مرحوم علامه طباطبایی هم مهاجرت به قم کردند و در محضر مرحوم آیت الله حجت و مرحوم آیت الله بروجردی تقریبا درس را به اتمام رساندند. داماد مرحوم آیت
علامه طباطبایی و باور به مرجعیت قرآن در علوم انسانی
ی چگونگی مبارزه و مقابله کردن با حکومت پهلوی جلساتی داشتند، اما طرح و برنامه هایی که داشتند به اقدام عملی نرسید. از سال 1343 به بعد که موج انقلاب بالا گرفت، علامه طباطبایی از آن پشتیبانی می کرد، اما سن و سال و وضعیت جسمانی ایشان اقتضا نمی کرد که در صحنه فعالیت اجتماعی و راهپیمایی و... حضور داشته باشند، اما پشتیبان اصل و تشکیل حکومت اسلامی بودند و شاگردان خود را براساس توانایی ها و قابلیت هایی که داشتند به پشتیبانی از حکومت اسلامی تشویق می کردند.
