سر سوزنی با زاویه محدود و کوچکی از خط اصیل فقاهت که شهیدان ما جانشان را برای آن داده اند تخطی کرده باشند آن روز حزب نیست... بر خلاف تصور دشمنان، نه اسلام را، نه خط امام را، نه حرکت تلاش را و نه خدمت را مخصوص به حزب ندانسته ایم، معیارهای ما معیارهای اسلامی است. 18/1/61 * رئیس جمهوری در جلسه شورای عالی اقتصاد: اهداف اقتصادی ما مسلماً متأثر از هدف های غائی جمهوری اسلامی است
اسلام از بین برود و با اجرای نقشه ی اسلام ستیزان، دوستی با دشمنان اسلام جایگزین وحدت و برادری مسلمانان نشود. سردار باقری در ادامه، عدم واکنش و همراهی برخی کشورهای اسلامی در مواجهه با ظلم و ستم به مسلمانان را از دیگر آسیب های جبران ناپذیر جهان اسلام عنوان و بیان کرد: اگر مسلمانان و در رأس آن ها، رهبران و حاکمان کشورهای اسلامی، مطابق دستور اسلام عمل و در مقابلِ غصب قبله اول مسلمین و
مراتب بیش از گذشته شده است. آنها خواهان حاکم قدرتمندی هستند که از حیثیت و کیان مسلمانان دفاع کند و در برابر زیاده خواهی و تحقیر و توهین خصوصاً فرنگیان بایستد. نمونه آن محبوبیت بی نظیر صدام حسین پس از اشغال کویت در 1991 بود. عموم شخصیت ها و احزاب و گروه های اسلامی از وی حمایت می کردند و حتی گروه هایی که توسط سعودیان و با هزینه آنان ایجاد شده بودند. این نشان دهنده تشنگی آنان به حاکم نیرومند است و
این گونه می رود به معنای آن است که هدف و فلسفه زندگی او این گونه است. به عنوان نمونه کسی که به ظاهر به خدا و معاد ایمان دارد، ولی هنجارشکنی می کند و فسق و فجور دارد، این در حقیقت باوری به آخرت و پاسخگوئی ندارد؛ زیرا روش و سبک زندگی او فریاد می زند که اعتقاد و ایمانی به قیامت و بازخواست های آن ندارد. اگر ما خود را مسلمان و مومن به فلسفه زندگی قرآنی می دانیم، باید سبک زندگی ما برگرفته از
پرسش: دشمنان اسلام و نظام جمهوری اسلامی چگونه و در پرتو چه شرایط و بسترهایی می توانند در افکار، اعمال و ساختارهای حاکم نفوذ کنند و به اهداف شوم خود برسند؟ پاسخ: در بخش نخست پاسخ به این سوال به دو زمینه و بستر نفوذ دشمنان شامل: 1- ضعف باورها و سستی ایمان 2- ضعیف النفس بودن به نحو اجمال پرداختیم. اینک در ادامه دنباله مطلب را پی می گیریم: 3- قبیله گرایی و عصبیت قومی
و گسترش جریانات تکفیری شده، موارد متعددی است که از مهم ترین آن ها می توان به وجود فتواهای خاص و جهت دار که زمینه های فکری و عقیدتی آنان را فراهم ساخته است، اشاره نمود؛ این فتواها که عمدتا از کشور خاص صورت می گیرد وحدت امت اسلام را هدف قرار داده است و هر روزه بر ابعاد آن افزوده می شود. حجت الاسلام کریمی نیا ادامه داد:هواها و گرایش های سیاسی و گسترش حالت های تعصب آمیز و جهل و نادانی برخی
مجمع تقریب در ایجاد همگرایی بین مسلمانان عضو شورای برنامه ریزی علوم دینی اهل سنت و امام جمعه موقت سنندج، گفت: وحدت و تقریب مانعی بزرگ برای دشمنان اسلام است و از این جهت با ایجاد گروه های افراطی و تکفیری در سطح بین المللی به دنبال تضعیف انسجام و اتحاد امت اسلامی هستند. *ابوالحسینی در گفتگو با تقریب:فقدان گفتمان مذهبی مشترک یکی از چالش های داخلی جهان اسلام است /"ژئوپولیتیک وحدت
جامعه برنامه جدی داشته باشند. وی اسلام ارائه شده با رهبری امام خمینی(ره) و جانفشانی شهدا را نشأت گرفته از وحی دانست و توضیح داد: اسلامی غیر از این اسلام، سکولار است و نمی تواند جامعه ساز ایمانی باشد، هر اسلامی بجز اسلام ارائه شده توسط انقلاب اسلامی عین تفرقه است و سبب جدایی دین از علم می شود. نماینده ولی فقیه در استان گفت: لبه تیز برنامه های حوزه و دانشگاه باید تحکیم پایه های
/> حاتمی گفت:از این رو عدم شناخت ماهیت دشمن یکی از بزرگ ترین آفت ها و موانع نیل به اهداف متعالی اسلام و انقلاب اسلامی است بنابراین، معرفی دشمنان در هر مرحله از انقلاب و افشای ماهیت آنان، بر دشمن شناسی و درک نقشه ها و توطئه های آنان می افزاید. تبیین مفهوم دشمن این کارشناس مسائل حقوقی در دانشگاه کردستان گفت: دشمن ازدیدگاه رهبرمعظم انقلاب کسی است که با حاکمیت نظام مستقل مردمی و
این است که علم و دین باید پا به پای هم حرکت کنند چرا که دانشگاه و حوزه مکمل هم هستند و می توانند از ظرفیت های یکدیگر برای حیات بخشیدن به علم استفاده کنند بنابراین از خجسته ترین پیامدهای انقلاب اسلامی، وحدت حوزه و دانشگاه است و دشمنان به دنبال راه های جدایی و تفرقه میان این دو هستند زیرا اگر دانشگاه و حوزه وحدت داشته باشند، اجانب نمی توانند به توطئه های شوم خود دست یابند و نخبگان را جذب و افراد سست
/> بدخواهان و دشمنان اسلام با توطئه افکنی های خود در تلاش برای بر هم زدن معادلات منطقه ای و تضعیف جایگاه کشورهای اسلامی و ایجاد تفرقه در میان امت اسلامی هستند و امروز این اقدامات را بیشتر دنبال می کنند و مهم ترین راهکار مقابله با جریان های افراطی و تکفیری وحدت در میان امت اسلامی است. مسلمانان باید با بهره گیری از آموزه های دینی و تاریخی اسلام و در پرتو عبودیت و بندگی در برابر تنها
خویشاوندی ومنافع و مصالح آنان یا ثروت و فقر یا عواملی از این دست در مقام عمل رفتار گردد. از نظر قرآن عدالت چنان در شخصیت و هویت وجودی مومنان واقعی نفوذ کرده که نه تنها ملکه فضیلتی این افراد بلکه مقوم ذاتی آنان شده است. از این رو حتی در برابر دشمن نیز از حق عدول نمی کنند و هیچ گونه خیانتی نمی ورزند، بلکه حق و حقوق دشمنان را در سایه سار عدالت مراعات می کنند و به اقامه عدالت قیام می نمایند؛ زیرا بر این
ترین رکن در نظریه خلافت است که دارای نتایج مختلف سیاسی است. واقعیت این است که در دوران جدید حساسیت عموم اهل سنت به این اصل به مراتب بیش از گذشته شده است. آنها خواهان حاکم قدرتمندی هستند که از حیثیت و کیان مسلمانان دفاع کند و در برابر زیاده خواهی و تحقیر و توهین خصوصاً فرنگیان بایستد. نمونه آن محبوبیت بی نظیر صدام حسین پس از اشغال کویت در 1991 بود. عموم شخصیت ها و احزاب و گروه های اسلامی
نظامیان اجازه ورود به عرصه را می دهد به کلاهبرداری سیاسی مشغول شده اید و بدا به حال شما. برای اثبات خویش الزام خود به سیاست های کلی نظام و اندیشه امام را ثابت کنید، این سنت الهی است که هیچ کس با نفی دیگران نه به بلوغ می رسد و نه دیده می شود. اگر به این باور دارید که حقوقدان های امروزی، دیروز در لباس سرهنگ مدال فتح و نصر گرفته اند، اجازه دهید همان گونه که افرادی از واشنگتن، پاریس، لندن، نیاوران، اقدسیه، کامرانیه و دیباجی و... اجازه دارند خود را در معرض انتخاب مردم قرار دهند، افرادی نیز از شلمچه، فکه، چزابه، و طلائیه نیز در کنار آنان باشند. قضاوت هم با مردم است. ...
خانه
