خانه
سروش مقلد و مترجم تفکرات انحرافی غرب و شرق است
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تطورات و تناقضات سروش در مسأله امامت و تشیّع
شده و عصمت داشته است. امامان فقط عالمان پارسایی بوده اند. این اعتقاد که به آنها وحی می شده است و عصمت داشته اند را رها کنید! این ها جزء تشیّع نیست. اینها را شیعیان غالی اضافه کرده اند و شیعه ایران، شیعه غالی است. تطور فکری و معرفتی سروش به عنوان اولین سوال درباره تطور فکری دکتر سروش در موضوع امامت توضیح دهید. آقای دکتر سروش در ابتدا از نیروهای اعتقادی انقلاب اسلامی و
روایت خسروپناه از مراحل شکل گیری اندیشه سروش/ هرکه را به باورهایش نزدیک باشد آیت الله خطاب می کند!
گیری از فلسفه علم و فلسفه فلسفه و فلسفه علوم اجتماعی، رویکردی معرفت شناسانه و درجه دوم به علوم انسانی و طبیعی و فلسفه داشته باشد و نظریه ابطال پذیری پوپر و دیدگاه هیوم در باب معضله استقرا و تجربه را در اثبات معارف تجربی ناکار آمد معرفی می کند تا بتواند فلسفه علمی و اخلاق علمی و تکاملی مارکیست ها را نقد کند. مرحله دوم: دغدغه معرفت شناسی دینی و تأکید بر نسبیت معرفت دینی. مرحله نخست تنها
حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه تبیین کرد؛ عقبه فکری دکتر سروش و شیوه تعامل وی با مخالفان
تا اینجا دکتر سروش تلاش می کند با بهره گیری از فلسفه علم و فلسفه فلسفه و فلسفه علوم اجتماعی، رویکردی معرفت شناسانه و درجه دوم به علوم انسانی و طبیعی و فلسفه داشته باشد و نظریه ابطال پذیری پوپر و دیدگاه هیوم در باب معضله استقرا و تجربه را در اثبات معارف تجربی ناکار آمد معرفی می کند تا بتواند فلسفه علمی و اخلاق علمی و تکاملی مارکیست ها را نقد کند. مرحله دوم: دغدغه معرفت شناسی دینی و تاکید
سروش از ترامپ هم انحصارگر تر است
می کند با بهره گیری از فلسفه علم و فلسفه فلسفه و فلسفه علوم اجتماعی، رویکردی معرفت شناسانه و درجه دوم به علوم انسانی و طبیعی و فلسفه داشته باشد و نظریه ابطال پذیری پوپر و دیدگاه هیوم در باب معضله استقرا و تجربه را در اثبات معارف تجربی ناکار آمد معرفی می کند تا بتواند فلسفه علمی و اخلاق علمی و تکاملی مارکیست ها را نقد کند. مرحله دوم: دغدغه معرفت شناسی دینی و تاکید بر نسبیت معرفت دینی
چرا مسائل حل نمی شوند؟
برای مثال عمده چرایی ها به خصوص چرایی هایی که علت وجودی را نشانه می رود، این وضعیت را دارند. برای مثال چنانچه سوال شود چرا انسان ها می ترسند؟ روانشناسی و جامعه شناسی پاسخ های بی شماری به شما خواهند داد. مثلا به شما خواهند گفت ترس می تواند ضامن بقای بشر باشد، اما چنانچه پرسیده شود چرا انسان ها باید بقا داشته باشند؟ شما با انبوه پاسخ های مبهم و بعضا غیرقابل فهم متفکران مختلف مواجه خواهید شد که در نهایت نیز پاسخ روشن و قانع کننده ای نخواهد بود. در قرن هجدهم اگوست کنت معتقد بود صرفا هر آنچه که قابل اثبات باشد، در حوزه معرفت علمی قرار می گیرد؛ در قرن بیستم پوزیتیویست های منطقی قائل به اثبات گرایی تجربی شدند، به این ترتیب که ساحت علم را در دو قالب اثبات گرایی منطقی و اثبات گرایی تجربی قرار دادند و معتقد بودند مسائل یا به واسطه منطق عقلی باید اثبات شوند یا به واسطه تجربه. بعدها کارل پوپر هم گزاره بسیار قابل ملاحظه ای به ...
روش شناسی فقه حکومتی فرهنگستان علوم اسلامی
. شهید صدر مشهور به این دیدگاه است. این محقق و پژوهشگر حوزوی در نقد راهکار اول ابراز داشت: مشکل اصلی در این روش این است که کارشناس، خارج از فضای اسلامیِ فقیه و در فضای علوم غربی به موضوع نگاه می کند؛ لذا توصیفی که به فقیه ارائه می دهد مبتنی بر علوم الحادی غربی است. وی در نقد راهکار دوم ابراز داشت: درنهایت این روش خود طلاب کارشناس می شوند؛ اما در روش شناسی، ماهیت و توصیف علم از موضوعات
خوانش حکومت اسلامی در ساحت نظریه سیاسی منتشر شد
خود اختصاص داده است. فصل پایانی کتاب با عنوان نتیجه گیری غالباً به نقد و بررسی دو نظریه سیاسی اختصاص دارد. با مرور نظریه سیاسی آیت الله حائری یزدی می توان گفت، اندیشه او بر این اصل دلالت می کند که حاکمیت انسان بر سرنوشت خود در مقام تفسیر، ابعاد انسان شناسی و خداشناسی دارد. از سوی دیگر، نظریه آیت الله مصباح یزدی نیز متأثر از عوامل مهم و تأثیرگذاری است که باید در فهم و درک گفتمان قرآن مد
اختصاصی| پرهیز اتباع آمریکایی و اروپایی از تزریق واکسن فایزر
باعث شد که این موضوع به اثبات برسد که ما می توانیم می تواند رافع خیلی از مشکلات و معضلات کشور باشد و هرگاه این تفکر را در برهه های مختلف به کار گرفته ایم پیروز شده ایم که می توانم به برخی پیشرفت ها در حوزه علم، اجرا، مدیریت، سیاسی، اجتماعی اشاره کنم. نماینده رودسر در مجلس تصریح کرد: عمده پیشرفت های مهم در طی 40 سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی در زمان تحریم بوده است. وی خاطرنشان
آفتاب یزد در گفتگو با کارشناسان سیاسی و حقوقی
مجلس، موضوع جدیدی است باید متذکر شوم مصوبه ی مورد نظر بخشی از اصل 115 قانون اساسی است که از منظر حقوقی اگرچه شاید شورای نگهبان روی مواردی از تصمیمات اخیر حرف داشته باشد اما ابزاری است که قانون گذار از قبل پیش بینی کرده و بررسی برنامه می تواند عاملی برای رسیدن به مدیر و مدبر بودن کاندیدا تلقی شود. محسن ابوالحسنی تاکید می کند: با توجه به اینکه اصل 115 قانون اساسی شرایط نامزدهای انتخابات ریاست
فصلنامه حکمت اسلامی در پله 26
طباطبایی ، اوصاف بدن مثالی در حکمت متعالیه و آموزه های دینی ، ایده وضع الفاظ برای روح معانی از منظر اهل معرفت منتشر شده است. تبیین هیجان از منظر روانشناسی و فلسفه اسلامی در چکیده مقاله تبیین هیجان از منظر روانشناسی و فلسفه اسلامی آمده است: موضوع مقاله تبیین هیجان از دیدگاه روانشناسی و فلسفه اسلامی و روش ما، تحلیل محتوای کیفی، روش عقلی و روش انتقادی است. معنای لغوی هیجان در زبان
قائم مقام مؤسسه امام خمینی(ره) مطرح کرد: نقش آیت الله مصباح یزدی در تقویت نقد عالمانه و دفع گرایش های ...
تأکید داشتند. عضو شورای عالی حوزه افزود: ایشان معتقد بود که باید از روان شناسی، علوم تربیتی و مباحث فلسفی موجود استفاده کنیم؛ زیرا آنها هم تجربه بشری است، ولی تجربه و حس را تنها راه کشف علم نمی دانست؛ ایشان همچنین قدرت نظریه پردازی در این علوم را به شاگردانشان آموخت؛ خودشان در بسیاری از این علوم ورود کرده و در علوم تربیتی نظریه پردازی دارد؛ گرچه ایشان معتقد بودند که تنها راه کسب معرفت
وِداعِ روشنفِکریِ دینی با دین؛ نگاهی انتقادی به اظهاراتِ اخیر دکتر سروش درباره دین و قدرت
روشنفکریِ دینی از همان بدوِ تولد مخالفان زیادی داشت؛ نه فقط در میان روحانیان و مراجعِ سنّتیِ دین که حتی در بین روشنفکران سکولار و حتی نواندیشان دینی و چهره هایی از قبیل مرحوم مهندس سحابی. این انتقادها معمولاً ابتدا ناظر به ترکیب مفاهیم روشنفکری و دینی بود و بر پارادوکس بودن شان تاکید می شد و در ادامه، مباحث ذیل آن را نیز در بر می گرفت. چراکه به باور منتقدان کار روشنفکری از دین داری جدا است و هرچند روشنفکر می تواند دین دار باشد اما یکی کردنِ این هر دو در یک پروژه، صَعب باشد و بوالعجب کاری بُوَد! صاحب این قلم که خود را از دون پایه ترین، خُردترین و گم نام ترین حامیانِ این پروژه فکری می دانست در حد بضاعتِ ناچیزِ خود گه گاه چیزی می نوشت و در جراید منتشر می شد و چه تلاش مذبوحانه ای می کرد تا به مخالفان و منتقدان نشان دهد که حق با دکتر سروش است و این دو را می توان با هم داشت و با یکی دیگری را اصلاح کرد. به تعبیر خودِ دکتر، می توان این شیر و شِکر را به هم آمیخت و معجونی گوارا یافت و نوشید. پروژه ای که درصدد زدودن خرافات، جهل و برداشت هایِ ناصواب از دین از سویی و پیراستن دین ...
دستورالعملی برای استرداد اموال نامشروع به بیت المال ، شفافیت و اقدامات پیشگیرانه
نامشروع و بدون ملاحظه مقام و مسئولیت فرد خاطی به تخلفات رسیدگی نماید. رسیدگی به اموال موضوع قانون و اعاده آن، منوط به وجود اتهام کیفری و یا اثبات جرم نیست ماده 11 این دستورالعمل تصریح دارد: رسیدگی به اموال موضوع قانون و اعاده آن، منوط به وجود اتهام کیفری و یا اثبات جرم نیست و ترتیبات رسیدگی به اموال موضوع قانون نیز تابع ترتیبات شناسایی و رسیدگی به جرایم نمی باشد .
سروش از نص گرایی دینی و تجربه گرایی تا انکار علم دینی
داند. ما علم را کشف حقیقت می دانیم، حقایق را موضوع علم می دانیم سروش حقایق خارجی و عینی را یکی از مراحل علم می داند. ایشان می گوید مقام ثبوت علم آن عینیت واقعی است. در مقام ثبوت علم و عینییت علم، نه موضوع، نه روش و نه غایت، هیچکدام ارتباطی با دین ندارند و دین در آن ها بی تاثیر است. به عبارت دیگر، مقام ثبوت علم شامل موضوع، روش و غایت است که مقام عینیت علم است. موضوع، ثابت است و در اختیار ما نیست
مغالطه دروغ دکتر عبدالکریم سروش
اینکه مشروعیت را به انتصاب الهی بدانیم یا به انتخاب مردمی(Legitimacy)یا...، مراد ما از اقتدار معلوم می شود. به عقیده وبر ، مبنای اقتدار یا سنتی است یا قانونی و عقلایی و یا فرّهی (کاریزماتیک).می توان گفت اگر رهبران تاریخ اعم از مذهبی و غیرمذهبی تنها یک یا دو مبنا را داشته باشند، از تفاوت های مهم انبیا و ائمه با آنان اینست که تمام مبانی اقتدار در آنان جمع است که تاریخ گواه آنست.
تطورات و تناقضات دکتر عبدالکریم سروش در مسأله امامت و تشیّع
به عصمت امام، علم او و همچنین حیات امام عصر (عج) اعتقاد داشته باشد. چراکه از قول اقبال، روایات مهدویت را رد می کند و همچنین درباره مهدویت صراحتا می گوید: از منظر تاریخی، تاریک و غیرقابل اثبات است. جناب استاد، جناب سروش از چه روش هایی برای جا انداختن مطالب خود بهره می گیرد؟ ایشان از قلم و سخنان ادبی و زیبایی برخوردار است. ضمن اینکه اشعار مولوی و دیگر شعرای مطرح را برای جذب
رئیس پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تبیین کرد: تطور فکری قهقرایی دکتر ...
به گزارش خبرگزاری حوزه، به دنبال اظهارات اخیر دکتر سروش در موضوع رحمانیت و خشونت در اسلام و تعارضات فراوان آن با آموزه های مسلم دین، بر آن شدیم سیر تطور فکری ایشان در حوزه های مختلف را از ابتدا تا کنون در مصاحبه با صاحبنظران و متفکران این حوزه ها به بحث و گفتگو بنشینیم. باشد که نسل جوان و جویای واقعیت پاسخ بسیاری از ابهامات خود را دریابد و منشا بسیاری از افکار و اندیشه ها را بازشناسد و بزنگاه ها و اشکالات واضح، تناقضات، مغالطات، همچنین لوازم معرفتی برخ
انتشار کتاب حکیم عمر خیّام؛ دیدگاه های فلسفی استاد غلامحسین دینانی در سروش
انتشارات سروش کتاب حکیم عمر خیّام؛ دیدگاه های فلسفی استاد غلامحسین دینانی با تحقیق و تدوین اسماعیل منصوری لاریجانی از مجموعه کتاب های برنامۀ تلویزیونی معرفت را منتشر کرد. به گزارش روابط عمومی رسانه ملی، در مقدمه کتاب حکیم عمر خیّام؛ دیدگاه های فلسفی استاد غلامحسین دینانی آمده است: حکیم عمر خیّام، فیلسوف بزرگ و ریاضی دان عالی مقام (440 430/530 508)، نحلۀ فلسفی خیّام مشایی است
تحریف عرفان و تضعیف ایمان
حجت الاسلام هادی سروش، استاد حوزه، در یادداشتی تلگرامی با عنوان تحریفِ عرفان و تضعیفِ ایمان! نوشت: خطیب جمعه در رسانه ملی دررثای آیت ا..مصباح قصه سرائی جدیدی از پیشگویی مرگ وچشم گشودن پس ازمرگ گفت که بسیارتاسف باراست! ببینید؛ سرقت منحصربه سرقت اموال نیست، “سرقت علم” هم داریم ، و از سرقت علم ناجوانمردانه تر؛ سرقت “ایمان” آدمیان است که با ابزار تظاهر به اخلاق و ارائه عرفان
از میان نعمت های فراوانی که خداوند به انسان عطاکرده است، به راستی بزرگ ترین آن ها کدام است؟
شفقنا – گرچه از نگاه و دیدگاه بعضی انسانها، بزرگ ترین نعمت، زندگی همراه با رفاه، امکانات، مقام، ثروت، قدرت و محبوبیّت است؛ امّا حقیقت این است که بزرگ ترین نعمت آن است که انسان را به هدف واقعی برساند. به گزارش شفقنا به نقل از الکوثر کسی که انواع نعمت ها را داشته باشد ولی به هدف نرسد، مثل کسی می ماند که انواع ماشین ها را دارد، ولی خود در خیابان ها سرگردان است. بنابراین، بزرگ ترین نعمت
افرادی که به واردات واکسن آمریکایی و انگلیسی اصرار دارند به سلامت و جامعه علمی کشور خیانت می کنند
شده و نشان می دهد که مسئله سلامت و جان مردم برای رهبرمعظم انقلاب بسیارمهم است. رییس دانشگاه آزاد اسلامی هرمزگان افزود: نگاه مقام معظم رهبری به جوانان و توان داخلی کشور است و به جامعه نخبگان و متخصصین کشور اعتماد کامل دارندو این نوع نگاه رهبر و مقام اول کشور به جامعه نخبگی و جوانان حائز اهمیت است. کامرانی با بیان اینکه ما باید به توانمندی های کشورتوجه کنیم ادامه داد: وقتی
جمهوری اسلامی ایران کانون تمدن نوین اسلامی است
به گزارش خبرنگار گروه علم و فناوری خبرگزاری آنا، روح اله دهقانی فیروزآبادی در افتتاحیه پنجمین هفته علمی تمدن نوین اسلامی که عصر امروز برگزار شد، اظهار کرد: تمدن اسلامی زمینه استفاده از استعدادها و دستیابی به اهداف آفرینش را فراهم می کند. وی افزود: تمدن اسلامی به معنای نظم اجتماعی و نظم پذیری انسان هاست. این تمدن به معنای فرهنگ و هویت فرهنگی است و برترین گروه بندی فرهنگی را در خود دارد
جهاد خدمت به محرومان افتخاری که در روزهای کرونایی نصیب فعالان قرآنی شد
آسمانی، بهترین و مؤثرترین منبع برای هدایت بشر است و انسان ها را به سوی علم، معرفت و نجات حقیقی سوق می دهد و سعادت واقعی بشر در صورت توسل و تمسک به آیات نورانی قرآن و درک حقایق نهفته در آن تضمین شده است. کنعانی با بیان اینکه شیوع ویروس کرونا فعالیت های آموزشی مؤسسات قرآنی را تعطیل کرده اما جهاد خدمت به محرومان افتخاری است که نصیب فعالان قرآنی شده است، افزود: در سال جاری باوجود بیماری
حقوق و سیاست در قرآن آیت الله مصباح، کتابی مبنایی و اساسی است
است. جای این کتاب در کتب دانشگاهی رشته علوم قرآنی خالی است. خلأ این کتاب عدم بحث از موضوع تاریخ قران است که شاید بشود توسط مؤسسه امام خمینی (ره) به این مجموعه اضافه شود. الهام نورالهی، از اساتید حوزه علمیه خواهران، کتاب آموزش عقاید را معرفی کرد و گفت: رفتار انسان از عقاید آنها ناشی می شود و به همین جهت از ابتدای ظهور اسلام کتابهای مختلفی درباره عقاید نوشتند. امروزه کتابهای عقیدتی با
کاربرد فناوری زیستی و تراریخته در تولید واکسن و دارو
به گزارش خبرگزاری اقتصاد ایران ، بهزاد قره یاضی امروز یکشنبه در نشست خبری آنلاین در پاسخ به سوالی درباره رویکرد جدید پژوهش در حوزه مهندسی ژنتیک و گرایش روش های مهندسی ژنتیک کلاسیک به سمت روش های دقیق تری از جمله فناوری کریسپر و ویرایش ژن، گفت: موضوعات مورد پژوهش ما در حوزه مهندسی ژنتیک به تولید گیاهان متحمل خشکی و تنش های زیستی با توجه به موقعیت های آب و هوایی کشور مربوط می شود. برای مثال تولید
نخبه علمی جهان از نه به پیشنهاد کشورهای خارجی تا دارورسانی هوشمند
. از مرحله پذیرش در بورسیه وزارت علوم تا اعزام به آلمان چند ماه طول کشید و در مهر ماه سال 89 به همراه همسرش راهی آلمان می شود. عضو هیات علمی دانشگاه تبریز، درباره سفر به آلمان و گذراندن دوره دکترای شیمی گفت: از همان روز اول که خبر پذیرش در بورسیه وزارت علوم و سفر به آلمان اعلام شد، تصمیم گرفته بودم بعد از اتمام دوره دکترای تخصصی به ایران برگردم، هر چند که تعدادی از دوستانم ماندن در
