خانه
رئیس پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تبیین کرد: ...
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سروش از نص گرایی دینی و تجربه گرایی تا انکار علم دینی
است و تطور دارد، می گوید چون فضا و زمان در آن تأثیر می گذارد پس معرفت دینی ما، نسبی، متطوّر و متغیّر است. می پرسیم این حرف ها را چرا درباره علم دینی نمی زنید؟ مگر چه تفاوتی میان معرفت دینی و علم دینی وجود دارد؟ خلاصه اینکه مشکل سروش این است که از نگاه و پایگاه مدرنیته وارد این مقوله شده و از مدرنیته تأثیر پذیرفته، علم شناسی او این گونه شکل گرفته و لذا فاصله ای میان علم و دین می گذارد و
نشستن و برخاستن آیت الله مصباح یزدی هم برای خدا بود
مردان یاد می داند، چون یاد خدا زندگی شان را تشکیل می دهد و کار، رفتار، گفتار، نشستن، بر خواستن و عبادت آن ها برای خداوند است که آیت الله مصباح یزدی نیز این گونه است. عضو مجلس خبرگان رهبری با تاکید بر اینکه مردان خدا نوری دارند که انسان را از گمراهی نجات می دهد، بیان کرد: انسان با نگاه به وسیله مردان خدا یاد خداوند می افتد و از غفلت دوری می کند و آیت الله مصباح و علما و بزرگان دین این
سخنان سروش هم مختلف است و هم متناقض/ مغالطات در سخنرانی اخیر
درک کنند و اینکه روح والای اهل بیت با عالم مثال و عقل و ملائکه ارتباط می گیرد و علم الهی را اخذ می کند نمی پذیرند. شیعه اعتدالی، امیرالمومنین را نه خدا می داند و نه نبی و رسول می انگارد و از سوی دیگر آنان را در حد انسان های عادی تنزّل نمی دهد. امامان ما انسان های کاملی هستند که برگزیده خدا و رسول اویند. می دانیم که اهل بیت (علیهم السلام) از خود خداوند هم حدیث قدسی دریافت می کنند. آیا در
مراد از نور خدا، نور وجودی برای همه مخلوقات است
عَلَی نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ اشاره کرد و گفت: نام این سوره برگرفته از واژه نور برای خداوند در این آیه است؛ در این آیه به موضوع خداشناسی پرداخته که از دشوارترین مفاهیم است؛ مثلاً انسان زمان مند و مکان مند است، اما زمان درباره خداوند معنایی ندارد یا می گوییم خداوند بی نیاز است که تبیین این مفاهیم دشوار است
اگر مولوی بر مبنای ایمان حرکت نمی کرد عشق نامه تولید نمی شد
مطالب اخیر منتشر شده از دکتر عبدالکریم سروش، واکنش نشان داده است: نکاتی در باب معرفت دینی وجود دارد که لازم است به آن توجه شود. نکته اول؛ اولاً دین یک حقیقت جامعی است و همه جهات انسانی دین و الهی انسان را در نظر گرفته و با بیان الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم دین را تمام و کمال رسانده است. هم کیفا و هم کمّا دین کامل است. نمی شود بخشی از دین به عنوان خشیت و خوف و هراس باشد و
مهم ترین خطای سروش و هم فکران او روش شناختی است
غیر الله لوجدوا فیه اختلافاً کثیراً (نساء/82) اگر منشأ قرآن غیر خداوند بود هر آینه در آن اختلافات فراوانی می یافتند. دسته های مختلف دیگری از آیات بر این ار دلالت دارند که در این مصاحبه مجال ذکر آن نیست؛ ظاهراً جناب دکتر سروش توجهی به این آیات ندارند و آنچه در ذهن خود به آن رسیده را بر آیات قرآن مقدم می کنند. می توان گفت که تطور فکری دکتر سروش در بخش حقیقت وحی پارادوکسیکال است در ابتدا
آیت الله اراکی: آیت الله مصباح نماد استقامت و شهادت بود
جامعه ای بی شاهد نیست، ابراز کرد: آرزوی بزرگان و مردان الهی این بوده که از شاهدان محسوب شوند زیرا معیت با شاهدان است که انسان را به راه حق استوار می کند. وی با بیان اینکه خدا مردانی دارد که در همه زمان ها وجود دارند و امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه آنها را مردان ذکر و یاد خدا می نامد، گفت: تمام ابعاد مردان الهی، ذکر و یاد خداوند است و از آنان تعبیر به مصباح و چراغی کرده اند که
غیرت دینی آیت الله مصباح و حساسیت نسبت به جریان های انحرافی و گمراه کننده
باطل است، عنوان کرد: معیت با شاهدان، مورد تاکید قرآن کریم و علامت نجات انسان هاست. عضو هیات رئیسه جامعه مدرسین با اشاره اینکه در همه دوره ها خداوند یارانی دارد که امیرالمومنین(ع) آن ها را مردان ذکر می خواند، اظهار داشت: کار، رفتار، گفتار، عبادتی که از این مردان خدا صادر می شود، تنها برای خداوند متعال است. وی ابراز کرد: آیت الله مصباح یزدی از مصادیق حقیقی مردان الهی بود؛ اگر
یا سخن دانسته گو یا خموش!
اعتبار و روح آقای مصباح و هواخواهانش باشید که هتک حرمت او را موجب شدید! استغفار کنید و این داستان های نخ نما یا حتی این دست سخنان ذوقی - که بیانش در رسانه ها موجب وهن دین است- را در گعده های خود و در حوزه ی علمیه خود و در حضور شاگردان رازنگه دار نقل بفرمایید! این ملت و کشور و سیستم، تا کی باید از ناحیه سخنان امثال جناب تان هزینه ببیند؟ اینجا مُلک شخصی تان نیست که هر سخن
پای درس اخلاق مرحوم آیت الله مصباح: راهکاری از امام حسن (ع) در اجابت دعا
الرّضا بِقَضاء اللّه یا تعبیراتی مانند آن وارد شده است. اگر کسی برای خدا در عالم نقشی قایل نباشد، تبعاً مسئله رضای از خدا برای او مطرح نیست و یا کسی که نقش خدا را تنها در محدوده امور غیر اختیاری انسان ها بداند، برای چنین کسی نیز دایره رضایت مندی از خدا بسیار محدود است. در مقابل، کسانی که همه امور را تحت قضای الهی بدانند، دایرۀ رضایت مندی آن ها از خدا نیز وسعت می یابد. بنابراین کسانی که
نظر مرحوم آیت الله مصباح یزدی درباره حفظ قرآن
حجت الاسلام والمسلمین سیدابوالفضل حکیمی، مدیر مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت کریمه آل رسول(س) در گفت وگو با ایکنا درباره مرحوم آیت الله مصباح یزدی، فیلسوف، متفکر، فقیه و مفسر قرآن کریم گفت: در جلسات خصوصی، با چندین حافظ دیگر خدمت ایشان رسیدیم، ایشان هنگامی که متوجه شدند ما حافظ قرآن هستیم، در اهمیت حفظ قرآن گفتند: اگر عالمان و مفسران قرآن، حافظ قرآن باشند در مفاهیم و ارائه تفسیر موفق تر عمل خواهند کرد و به تفسیر المیزان علامه
بحرانهای اقتصادی کشور پیر و ضرورت جهش تولید نسل
دارد. ابتدایی ترین و در عین حال مهم ترین راه کار، تشکیل خانواده است. اسلام به تشکیل خانواده اهمیت فراوانی داده است؛ تا نیاز های طبیعی انسان به طور مشروع و سالم تامین گردد. از بحران های روحی و مشکلات اجتماعی و اخلاقی و از همه مهم تر بحران اقتصادی در امان بماند. در رابطه با افزایش ازدواج مسئولین موفق ترند یا ویروس کرونا؟ به گفته علی مظفری، رئیس کانون سردفتران ازدواج و طلاق در چهار
تطورات و تناقضات سروش در مسأله امامت و تشیّع
عصمت معرفتی و کرداری می شود. آقای سروش عصمت امام را از تفکرات شیعیان غالی می داند و شیعه معتدل را مبرّا از این اعتقاد تلقی می کند و خودش را شیعه معتدل می پندارد که نه اصل نصب را قبول دارد، نه عصمت را می پذیرد و نه بر واجب الاطاعه بودن امام و ولایت تشریعی و تکوینی او گردن می نهد. این موضع جناب سروش انسان را به یاد داستان شیر بی یال و دم و اشکم مولوی می اندازد. مغالطه ای که دکتر سروش در اینجا مرتکب
حقوق و سیاست در قرآن آیت الله مصباح، کتابی مبنایی و اساسی است
است. جای این کتاب در کتب دانشگاهی رشته علوم قرآنی خالی است. خلأ این کتاب عدم بحث از موضوع تاریخ قران است که شاید بشود توسط مؤسسه امام خمینی (ره) به این مجموعه اضافه شود. الهام نورالهی، از اساتید حوزه علمیه خواهران، کتاب آموزش عقاید را معرفی کرد و گفت: رفتار انسان از عقاید آنها ناشی می شود و به همین جهت از ابتدای ظهور اسلام کتابهای مختلفی درباره عقاید نوشتند. امروزه کتابهای عقیدتی با
سروش از بدیهیات دینی فاصله گرفته است
را نمی دانستید. اشارۀ دیگری که در این آیه هست اینکه پیامبر را از بعضی از اخبار غیبی آگاه شده می داند و نه از همه آن؛ ولو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافاً کثیراً (نساء/82) اگر منشأ قرآن غیر خداوند بود هر آینه در آن اختلافات فراوانی می یافتند. دسته های مختلف دیگری از آیات بر این ار دلالت دارند که در این مصاحبه مجال ذکر آن نیست؛ ظاهرا جناب سروش توجهی به این آیات ندارند و آن چه در ذهن خود به آن
سروش، آیات را بدون توجه به بسترهای سیاسی و اجتماعی معنا می کند
است که همه آدمیان را کشته اید و هر کس نفسی را زنده کند، گویی که همه بشریت را زنده کرده است. او در این مورد گفت: این تنها آیه ای است که درباره محاربه با خدا و رسول آمده است که برای آن و نیز فساد در زمین، چهار مجازات مختلف تعیین شده است، که عبارتند از: یا کشته شود، یا به دار آویخته شود، یا اعضای بدن بریده شود یا نفی بلد و زندانی شود. به گفته آقای سروش معنایی نادر از دو کلمه
کرامت سازی و ایمان سوزی؛ نقدی بر سخنان اخیر آیت الله صدیقی
ردنا ( ادیان نیوز ) – احتمالاً سخنان حاج شیخ کاظم صدیقی، امام جمعه ی محترم تهران، را در باره ی مرحوم آیت الله مصباح یزدی شنیده اید. او در یک برنامه ی زنده ی تلویزیونی به نقل از کسی که پیکر مرحوم آیت الله را غسل داده است، می گوید ایشان وسط غسل دادن چشم خود را باز کردند و ... بعد هم نتیجه می گیرند ” از اولیای مسلّم خدا بود.” سخنان جناب آقای صدیقی نیازی به پاسخ ندارند. همان “عجبی” که مجری
نظر آیت الله مصباح یزدی در باب حکومت و جایگاه مردم
کند. بنابراین انتساب حکومت یا قضاوت به خداوند، انتسابی غیر مستقیم و با واسطه است و در صورتی درست خواهد بود، که حاکم یا قاضی منصوب خداوند باشند. البته از دیدگاه اسلام بهترین نظامِ حکومتی آن است که شخصِ در راس هرم قدرت، معصوم باشد ولی در همه زمانها و همه ی جوامع این کمال مطلوب ممکن نیست. جایگاه مردم در حکومت اسلامی از دیدگاه آیت الله مصباح همانطور که پیش تر بیان شد
نباید برای عبور از تحریم ها با دشمن سازش کرد/بعضی ها فکر می کنند با وابستگی به غرب مشکلات حل می شود
دوری کنیم. آیت الله مصباح یزدی افزود: خدا سعادت انسانها را در اجرای قوانین و دستوارت دینی می داند، ولی بشر سعادت و عدم آن را، در توسعه یافتن و توسعه نیافتن و وابستگی به فرهنگ بی بند و باری متداول در غرب می داند. وی خاطرنشان کرد: اگر کسی فرهنگ خدا را قبول کرد، باید بداند فکر، اندیشه، سخن و حتی رفتار او باید قرآنی باشد و اگر اینگونه شد که انسان قرآنی فکر کند و بعد هم ارزشی عمل
رویکرد سروش تاریخی انگارانه است که اجازه دیدن گوهر دین را نمی دهد
داند و دین را رحمت می دادند و در سوره قلم خداوند پیامبر (ص) را دارای اخلاق عظیم می داند که علامه طباطبایی ذیل این آیه، ویژگی هایی را برای پیامبر (ص) می آورد که اصلاً با نکاتی که آقای سروش فرمودند سازگار نیست، یعنی ما می توانیم دین را خشن ببینیم بر اساس آیات جنگ و دین را براساس آیات مقاتله دین را رحمانی ببینیم و انسانی ببینیم. فارابی در باب دوم کتاب الحروف، بحثی درباره فلسفه و دین دارد
برگزاری مراسم گرامیداشت آیت الله مصباح در زنجان+تصاویر
به گزارش خبرنگار بسیج زنجان؛مراسم گرامیداشت یاد وخاطره آیت الله مصباح یزدی صبح امروز با سخنرانی آیت الله غلامرضا فیاضی وبا حضور فرمانده ومسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه،مدیر کل صدا وسیما،مدیر حوزه های علمیه وجمعی از پاسداران سپاه انصارالمهدی(عج)استان زنجان در حسینیه فاطمه الزهرا این نهاد برگزار شد. آیت الله غلامرضا فیاضی ضمن گرامیداشت یاد وخاطره آیت الله یزدی،سردار شهید حاج قاسم
آینده ی هر جامعه ای بر پیشانی معلم نوشته شده است
بیان اینکه با اندیشه می توان مقدمات لازم برای سلوک به سمت خدا را فراهم و بر اساس فرهنگ الهی برای پرورش انسان تلاش کرد، افزود: هدف معلم متعهد این است که از رفاه و آسایش خود بگذرد و نسل های آینده را مطابق با شرایط زمان تربیت کند. وی با اشاره به اینکه معلم همواره در تلاش است به نسل آینده علم و اخلاق بیاموزد، تاکید کرد: بقا و آینده هر جامعه ای بر پیشانی معلم نوشته شده است امام
آخر مغالطه هم حدی دارد
، مصداق بارز، (نرفع درجات من نشاء است.) عزت و شوکت روزافزون آن قائد اسوه زمان را همواره از حقیقه الحقائق مسالت دارم و امیدوارم دادار عالم و آدم همواره سالار و سرورم را سالم و مسرور دارد. و نیز این عبارت که گوش تان به دهان رهبر باشد. چون ایشان گوش شان به دهان حجت بن الحسن(عج) است. آیت الله مصباح: از بزرگ ترین نعمت های الهی که خدا برای مسلمانان بعد از غیبت امام زمان(عج) مرحمت کرده، وجود
هرکس بشنود می خندد/ گویی ایشان مسئول دفتر ملاقات های امام زمان (عج) هستند!
دقیق مطلع بودند و می گفتند باغی برای من آماده کرده اند و دارم به آنجا می روم. اگر ایشان چنین چیزی هم فرموده باشند، که من نمی دانم به چه صورت بوده، مطلبی بین ایشان و خدا است. نمی دانم از بیان استثنائات برای ایجاد یک قاعده چه استفاده ای می خواهند بکنند. مهمتر اینکه ایشان گفته اند مرحوم آیت الله مصباح که از دنیا رفته اند، غسّال داشته ایشان را غسل می داده و برای اینکه به غسال بگوید من تو را شفاعت می
نمی از یم کرامات علامه مصباح
تمسخر این گونه حوادث و با بیان روایتی یک جانبه، حقیقت را تحریف می کنند. ما نیز امیدواریم تا علامه مصباح و حاج قاسم سلیمانی شفاعت کننده ما در روز قیامت باشند و خداوند دل های سیاهی که تحمل شنیدن و دیدن حق را ندارند، بدان رو بیاورند. آه از غمی که تازه شود با غمی دیگر!
برگزاری مراسم گرامیداشت آیت الله محمدتقی مصباح یزدی
مصباح یزدی بود. همه وجودش عشق به خدا و اهل بیت بود حجت الاسلام والمسلمین مهدوی نیا زمان را برای بیان همه ویژگی های برجسته آیت الله مصباح کوتاه دانست و گفت : همه وجود آیت الله مصباح عشق به خدا و اهل بیت بود و کار های خود را برای خدا و رضای او انجام می داد. او با اشاره به پرورش آیت الله در یک خانواده با زندگی ساده گفت: پدر او باوجود اینکه وضع مالی معمولی داشت، اما معتقد
یادواره شهدای روحانی و طلبه استان یزد برگزار شد
مستجاب شدن دعا از سوی خداوند، به نوعی نعمت و به صلاح فرد است. وی همچنین با بیان این که بعضاً نیز انسان ها به دلیل رخدادها و بلایا از خداوند گلایه مند و درگیر می شوند، این موضوع را ناشی از نداشتن فهم کافی در مورد حوادث خواند و افزود: امام صادق(ع) سه بلای فقر، بیماری و مرگ را عوامل سر فرود آوردن در برابر خداوند دانستند. وی با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم(ص) در هنگام عیادت از سلمان، مبنی
خداوند بصیرت را به سردار سلیمانی هدیه داده بود
حجت الاسلام محمد تقی سبحانی نیا، ظهر امروز در جمع فرماندهان سپاه استان قزوین که در حسینیه ثارالله برگزارشد، ضمن تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) و گرامیداشت یاد و خاطره سردار رشید سپاه اسلام سردار سلیمانی و مرحوم آیت الله مصباح یزدی، گفت: بصیرت در موقعیتی خود را نمایان می کند که انسان و جامعه در معرض فتنه قرار بگیرد و تشخیص حق و باطل برای مردم آن جامعه سخت باشد. مدیر حوزه علمیه
