خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ایمان گرایی، به نام حیرت، به کام خرافه
که در کتاب فربه تر از ایدئولوژی منتشر شده برای اثبات سخن خود مطرح می کند تا بگوید اساساً عقل و فلسفه را نمی توان با ایمان مرتبط کرد و جامه عقل بر قامت ایمان ناهمگون است. وقتی رکن ایمان را معرفت و یقین نمی داند پس چه چیزی را ایمان معرفی می کند؟ البته ایشان این گونه بحث نمی کند که اگر این نیست پس چیست! ولی از کلام ایشان این طور برمی آید که عنصر خطر کردن، رکن ایمان است. آن حالت
سوء برداشت برخی افراد از آیات قرآن برای اثبات تناسخ / تبیین مهمترین ادله اعتقاد به تناسخ
اکبری با اشاره به دیدگاه های معاصر درباره تناسخ اظهار کرد: در دوره جدید، در میان طرفداران تناسخ، 5 استدلال وجود دارد؛ اول احساس آشنایی، دوم رؤیا، سوم خاطرات از زندگی پیشین، چهارم واسطه ها و پنجم استدلال ارتباط بعد از مرگ. وی افزود: احساس آشنایی می گوید ما فرد و جایی را مشاهده می کنیم که برای اولین بار است، اما در درون خودمان این احساس را داریم که قبلاً آن فرد یا مکان را دیده
نسبت حقیقت و قدرت در عصر انفجار اطلاعات
گفتند معلم اول ارسطو است و به همین ترتیب معلم دوم، سوم و ... . معلم کسی بود که همه علوم را می دانست و جای علوم را مشخص می کرد. اکنون دیگر معلم وجود ندارد. در زمان ما یک تکثر غریبی همه جا را فراگرفته است و تعیین کردن نقطه مرکزی دشوار است. این نشانه دیگری هم هست که در فلسفه می گوییم زمان تفکر نظام مند و سیستمی که جای هرچیز را مشخص کند، به پایین رسیده است. اصلا نمی توانیم تفکری نظام مند
انسداد تمدنی مسلمانان در اثر غفلت از مرجعیت قرآن کریم
را مبتنی بر چه چیزی می سازید و در صورت تنازعات بین مکتب ها، تراز و ترازوی شما چیست. آیا منطق ارسطو است؟ آیا فلسفه های جدیدی است؟ آیا عرف است؟ بنای شما چیست؟ به نظرم راهی جز بازگشت به حاکمیت ترازهای معرفتی قرآنی در بازآفرینی دانش های دینی که متکفل مبناسازی هستند و در بازتولید علوم انسانی متکفل نظام سازی و تولید گزاره های جزئی و عینی هستند نمانده است و در همه اینها نیاز به تراز قرآن کریم داریم.
مارکس در لباس ترامپ
به گزارش ردنا ( ادیان نیوز )، هجهاگ ریویو (Hedgehog Review) نشریه آمریکایی در حوزه اندیشه سیاسی در مقاله ای با عنوان آیا ترامپیسم نوعی مارکسیسم است؟ به قلم رونالد اوزبورن، استاد اخلاق و فلسفه سیاسی و نویسنده کتاب معروف “اومانیسم و مرگ خدا” نوشته است: پس از شورش کپیتول هیل در 6 ژانویه، نیاز به بررسی انتقادیِ نه تنها دروغ های پوچ و اقدامات خام رئیس جمهور سابق که خشونت را حتی در زمان بروز
اهانت مقام عالی دولت در تنکابن به عزاداران فاطمی+فیلم
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از بلاغ ، چندی پیش در مراسم معارفه نخستین بخشدار بخش جدید التاسیس کوهستان، سخنانی از مقام عالی دولت در شهرستانتنکابن به گوش رسید که موجب تکدر خاطر طیف عظیمی از انقلابیون و نیروهای مومن و مردمی از جمله آتش به اختیاران شد. حسینی جو فرماندار ویژه تنکابن گفت: یک عده در تلاشند تا خودشان را نشان دهند و میخواهند با مصوبات ستاد کرونا شهرستان استان و
مدیریت تعارض منافع؛ استعداد هایی که هدر می شوند
مصاحبه ها با معاون ارزی اسبق بانک مرکزی وی گزاره ای را بیان کرد که تأمل برانگیز می نمود. این کارشناس بانکی می گفت قوانین مدیریت تعارض منافع امکان استفاده از استعدادهای کشور را که محدود نیز هستند تقلیل می دهد. به زبان ساده می گفت مگر چقدر خبره بانکی داریم که اگر کسی در شبکه بانکی فعال بود، دیگر در بانک مرکزی سمت نگیرد؟ تعارض منافع برای زمانی است که سطحی از توسعه نیروی انسانی در حوزه های تخصصی پدید
رقص در ترازوی اخلاق
روشن وقت: جستارهایی در نواندیشی دینی، هنر و فلسفه و وقت لطیف شن که طیِ دو سال پیش منتشر شده، گنجانده شده و بازنشر شده اند. مقاله رقص در ترازوی اخلاق پس از اینها در می رسد و محصولِ تاملات یکساله اخیر نگارنده درباره این موضوع است. ارجاعات: [1] از همه دوستان و عزیزانی که ویراست اول، دوم و سوم ِ مقاله را خواندند و نظراتِ عالمانه خود را با من در میان نهادند، صمیمانه
چرا خداوند در قرآن رمزآلود سخن گفته است؟
دارد. شما چرا تلاش می کنید؟ به همین دلیل ایمان به قرآن را می پذیرفت، اما تفسیر حروف مقطعه را نمی پذیرفت. این موضوع مرا به سمت فکر کردن دوباره در مورد رابطه بین عقلانیت، معرفت و ایمان سوق می دهد. وی اضافه کرد: همانطور که می دانید فیلسوفانی مانند کی یر کگارد، به عنوان فیلسوف ایمان گرای غربی، رابطه ای میان معرفت عقلانی و ایمان قائل نیستند، اما در فضای اسلامی، عموم متکلمان قائل به این موضوع
رئیس قوه قضائیه: ائمه جمعه کمک حال دستگاه قضا در اجرای سند تحول قضایی باشند/اگر مردم به علماء اقبال ...
انقلاب برای آنکه جامعه ای مبتنی بر حاکمیت دینی شکل نگیرد با تمام وجود علیه نظام اسلامی ما صف آرایی کردند. رئیس قوه قضاییه راه اندازی جنگ تحمیلی در دهه اول انقلاب، تلاش برای ناکارآمد نشان دادن نظام در دهه دوم انقلاب و همچنین جلوگیری از توسعه یافتگی کشور و مقابله با امتداد عاشورایی و بیدارگری انقلاب اسلامی در سایر جوامع در دهه های سوم و چهارم انقلاب را از جمله راهبردهای دشمنان برای مقابله با
رئیس قوه قضائیه در جمع ائمه جمعه: منافع ملی به سرزمین و جغرافیا محدود نمی شود | ائمه جمعه ما می توانیم ...
جامعه ای مبتنی بر حاکمیت دینی شکل نگیرد با تمام وجود علیه نظام اسلامی ما صف آرایی کردند. رئیس قوه قضاییه، راه اندازی جنگ تحمیلی در دهه اول انقلاب، تلاش برای ناکارآمد نشان دادن نظام در دهه دوم انقلاب و همچنین جلوگیری از توسعه یافتگی کشور و مقابله با امتداد عاشورایی و بیدارگری انقلاب اسلامی در سایر جوامع در دهه های سوم و چهارم انقلاب را از جمله راهبردهای دشمنان برای مقابله با حاکمیت دینی
کتاب "حدیث دل"، روایتی از نجواهای عاشقانه به زبان شعر
الم=1371). دریغا انور آن استاد فن دور از قلم گردید/ ز باغ سینه سوزان حسین یک شاخه کم گردید چو پرسیدم ز منشی سال فوت جانگدازش را/ بگفتا چون دل ما، سال هم غرق الم گردید قصیده ها، غزل ها و سایر قالب های شعری منشی در بستر وقوع جریان ها و رویدادهای خاص تاریخی شکل می گیرد. استان شدن اردبیل، زلزله، پیروزی قهرمانان ملی، افتتاح دانشگاه، بزرگداشت علما و مسایلی از
اصلاح طلبان و انتخابات 1400؛ واکنش جهانگیری به احتمال کاندیداتوری / ظریف در نیامدن به انتخابات جدی است
فولاد پرداختیم مشاغل خرد رها شدند. ساماندهی بخش مالیات در دستور کار قرار گرفت بازار و برخی مشاغل خاص از چرخه دریافت مالیات خارج شدند و در انتها کارمندان و کارگران شدند بزرگترین تامین کنندگان فصل درآمدی مالیات درقانون بودجه. نامزد دور سیزدهم ریاست جمهوری به موضوع اصلاح ساختار اقتصادی باید باور عمیق داشته باشد و در فصول برنامه انتخاباتی خود به این مهم توجه ویژه کند. سخنگوی حزب اسلامی کار
آفرینش و زیبایی؛ درباره جستارهای زیبایی شناختی دیوید هیوم ترجمه محسن کرمی
شناسی به عنوان یکی از شاخه های فلسفه نیست. همچنین در کشور ما مرسوم است که هر حرفی از هر منظری راجع به هنر و زیبایی را مباحث زیبایی شناختی می خوانند که درست نیست. اما زیبایی شناسی به معنای دقیق کلمه با بحث نظری یا فلسفه درباره زیبایی(theory of beauty) شروع می شود. درکنار این مبحث فلسفه هنر است که در آنجا بحث فلسفی و نظری راجع به آثار هنری صورت می گیرد. این دو شاخه، یعنی نظریه هنر و نظریه زیبایی با
روشنفکری ما دچار تفرعن است/ ادبیات در گرگیاس، جمهوری، ضیافت و فایدروس
. یکی از مهم ترین این مناقشات این است که برای روزن فلسفه سیاسی اصولا فقط گویی سیاسی است. انگار فلسفه سیاسی در همان سیاست فلسفی فیلسوفان به عنوان چتر محافظتی برای فلسفه و شیوه زندگی فلسفی خلاصه می شود. گویی آنقدر که اشتراوس بر این قضیه تاکید دارد، خود فلسفه سیاسی محمل معرفت افزایی یا برای حکمت افزایی نیست. در بهترین حالت وجه سلبی دارد. این در حالی است که خود اشتراوس در شهر و انسان تاکید دارد که فلسفه
معرفی کتاب فریب ایکاروس؛ چقدر بلندپرواز هستید؟
توصیه ی افراد متخصص را نادیده می گیرد و قربانی این نافرمانی می شود؛ اما مشکل اینجا است که در کنار توصیه به بالا نرفتن زیاد، توصیه ای هم شده بود مبنی بر کاهش ندادن بیش از اندازه ی ارتفاع؛ چون عمل نکردن به توصیه ی دوم بیشتر از توصیه ی اول خوشایند است و احساس امنیت به آدمی می دهد و معمولا زیاد به آن پرداخته نمی شود. همین مسئله در نهایت موجب سقوط ایکاروس شد. سِت گودین از این افسانه به عنوان
بررسی وحدت انگاری دوساحتی با تکیه بر مفاد آیات و روایات در فصلنامه معرفت فلسفی
به گزارش ایکنا، در این شماره از فصلنامه معرفت فلسفی، مقالاتی با عناوین نحوه تحقق مفاهیم فلسفی در حکمت متعالیه ، معناشناسی جوهر در نظام فلسفی ارسطو و فارابی ، مفهوم فصل در فلسفه ابن سینا و سهروردی و تکامل آن در فلسفه صدرالمتألهین ، بررسی انتقادی نظریه وحدت انگاری دوساحتی صدرایی با تکیه بر مفاد آیات و روایات ، ارزیابی و نقد برهان اجماع عام بر اثبات وجود خدا ، جسمانیت سرای جاویدان از منظر قرآن و
فصلنامه معرفت اخلاقی در پله 27
به گزارش ایکنا، در این شماره از فصلنامه علمی ترویجی معرفت اخلاقی مقالاتی با عناوین اخلاق پژوهش با تأکید بر علوم انسانی اسلامی ، مقایسه و نسبت سنجی فقه و اخلاق از منظر گزاره و هدف ، معادباروی ضامن اصول و افعال اخلاقی ، بررسی تعارضات اخلاقی محیط زیست در جنگ و راه های برون رفت از آن با رویکرد اسلامی ، خوف و حزن ممدوح و مذموم مؤمنین در قرآن و نهج البلاغه ، تکالیف والدین در قبال تربیت فرزند در اسلام و
چهار عرصه معرفت شناختی آینده پژوهی در قرآن کریم
قرآن کریم می خواهیم داده هایی را استخراج کنیم، باید چگونه اقدام کنیم. منابع معرفت شامل درون خیز و برون خیز هستند. مورد اول از خود انسان نشئت گرفته و مورد دوم نیز آفاقی و انفسی هستند. معرفت درون خیز می تواند در آینده پژوهی به ما کمک زیادی کمک کند. یکی از این ابزارهای برون خیز معرفتی عقل و دیگری فطرت و سوم شهود قلبی است. حال این سؤال پیش می آید که آیا منابع معرفتی درون خیز می توانند در آینده پژوهی
بررسی انتقادی روشنفکری دینی در آثار و آرای عبدالکریم سروش
: روشنفکری دینی، کلیت یکتای تاریخ جهانی و تحلیل جامعه شناختی و نظام طبقه بندی جوامع به جهان اول، دوم و سوم که مندرج در رویکرد نظام جهانی نظریات مدرنیستی است را پذیرفته است. پذیرش جهان سومی بودن جامعۀ ایرانی به معنای آن است که متفکر مورد نظر، عملاً در بستر خط مشی تئوریکِ فلسفۀ تاریخ، فلسفۀ علم، فلسفۀ علوم انسانی و اجتماعی مغرب زمین اندیشه و کنش می نماید؛ و در نتیجه در جاذبۀ دلالت معرفتی، ارزشی و هنجاری
جهان فرهنگی قرآن به دنبال برپا ساختن یک سازه نظام مند است
آنها صبغه ای الهی می بخشد و با ادراکات نظام یافته ای که در زندگی انسان نهادینه می کند، هویت فرهنگی و اجتماعی انسان ها را تابع خود می سازد. جنبه جدید بودن تحقیق این تحقیق چند گام اساسی را برای کشف و بازتولید جهان فرهنگی منبعث از آیات قرآن به عنوان گفتمان در پیش دارد: نخست فلسفه دانش اجتماعی در غرب و الگوهای معرفتی و خاستگاه های آن در ذیل گفتمان رقیب شناخته می شود؛ دوم جوانب و توجیه
استناد دقیق، قلب تاریخ پژوهی؛ در نقد واکنش ها به نظرات تاریخ نگار سرشناس تاریخ صدر اسلام
شده است توجه و ضرورت اهتمام به استناددهی در نقل گزارش ها و تحلیل های تاریخی است و اینکه زبان حال و بیان قال بدون پشتوانه تاریخی و استنادات معتبر، ارزش چندانی در تحلیل گزارش ها ندارد و تاریخ را از حیز انتفاع می اندازد. دوم. کلیپ منتشر شده از آیت الله یوسفی غروی مشتمل بر دو بخش است که عموماً منتقدین به بخش اول آن توجهی نمی کنند و به سهولت از کنار آن می گذرند و به جنجال سازی خود می پردازند و
ظریف چگونه پاسخ حمایت های دیپلماتیک و اقتصادی سپاه پاسداران را داد؟ +فیلم و عکس
سرویس سیاست مشرق- در کوران بحث های مرتبط با توافق هسته ای در مرداد سال 94، محمدجواد ظریف در جلسه ای با حضور اساتید دانشگاه و اصحاب علم سیاست و روابط بین الملل حضور یافت تا نظرات آنان را هم بشنود. در همین جلسه، دکتر فواد ایزدی ، کارشناس مسایل آمریکا، به ظریف یادآور شد که چون توافق هسته ای ایران در کنگره آمریکا به عنوان یک قانون تصویب نشده، رییس جمهور بعدی ایالات متحده این اختیار را دارد که از آن
موازین اسلامی یا موازین مسلمانان!؟
اینگونه آمده است: با استفاده از مطالب پیش گفته و برخی پیش فرضهای فقهی و بدون بیان استدلال های مبسوط، معنای موازین اسلامی را تبیین می کنیم. از رهیافت مطالعه لغوی و بررسی معنای واژگانی این اصطلاح و نیز کاربردهای مشابهی که این اصطلاح در فقه داشت این نکته به عنوان اولین نکته قابل اصطیاد است که موازین اسلامی هنجاری است که نقشی آلی و ابزاری در قانون اساسی دارد. این هنجار از این منظر در مقابل احکام اسلام
رئیس رسانه ملی باید هزینه به هم زدن میز گفتگو را هم بپردازد/ با حذف گفتگو جامعه را به ابتذال می کشانیم
دارد. مدیریت سازمان به گونه ای است که ساختار های امکان بخش گفتگو تقویت نمی شود که هیچ، تضعیف می شود، چون گفتگو صرفاً اتفاقی نیست که در لحظه ای و در برنامه ای رخ دهد. گفتگو از درون یک روحیه ایجاد می شود. روحیه دامن زدن به گفتگو، روحیه فرهنگی، روحیه مدیریتی که بتواند از گفتگو حمایت کند. گفتگو نیازمند مراقبت و حمایت است. گفتگو ضرورتا هزینه دارد و بدون هزینه نیست. آن گفت وگویی که بدون هزینه
اهمیت مفهوم رئالیسم سرمایه دارانه
شعار سال: مارک فیشر در 13 ژانویه 2017 در خانه اش در فلیکستو به زندگی اش خاتمه داد؛ نویسنده ای پرآتیه که طی حیات کوتاهش آثار مهمی از جمله رئالیسم سرمایه دارانه و عجیب و وهم آور را به رشته تحریر درآورد. پرداختن به مارک فیشر اصولا کار چندان آسانی نیست. از یک سو، جز کتاب رئالیسم سرمایه دارانه و چند مقاله معدود اثر دیگری از او در ایران ترجمه و منتشر نشده، مشکل دیگر، اما این است که اصولا در
گذری بر پساانسان گرایی و بسط بیودیجیتال
به گزارش ایکنا، مقاله پساانسان گرایی، بسط هستی شناسی ها و بیودیجیتال شدن در مجله فلسفه و نظریه آموزشی نوشته مایکل پیترز و پیتار جاندریک (Michael A. Peters & Petar Jandrić) در سال 2019 منتشر شده است. این مقاله به چالش دوران پسا دیجیتال [2] مبنی بر اهمیت فزاینده علوم زیستی، ارتباط متقابل آن ها با علوم ارتباطات و جامعه به معنای عام اشاره می کند. مفهوم سرمایه داری زیستی اطلاعاتی [3] یا
روایتی جدید و خواندنی از زندگی شخصی سردار سلیمانی
بر زبان آورد، ولی هر جمله ای که در کلامش جان می گرفت، از نام حاج قاسم محروم نبود. جملات را با نام حاج قاسم آغاز می کرد و نام حاج قاسم زینت بخش پایان کلامش بود. این چند روز که با دوستان و هم رزمان حاج قاسم صحبت می کردم لابه لای حرف هایشان گریزی به نام حاج مرتضی حاج باقری می زدند که در دل بسیاری از خاطرات حضور داشت. حاج باقری از فرماندهان و نزدیکان حاج قاسم در لشگر 41 ثارالله بوده که در مقاطع مختلف
