خانه
سازنده ترین انتقاد، نقد شکاف میان وضع موجود با آرمان هاست
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انقلاب، اعتراض به انسان و جهان موجود
متفکرانی که حافظان وضع موجودند نیز مشکلات را انکار نکرده اند بلکه فقط از اطلاق بحران بر آنها سر باز زده اند. پوپر نیز - که فراوان از او به عنوان حافظ وضع موجود یاد می شود- نه تنها منکر مشکلات حل ناشده نیست و حل آنها را آسان نمی داند بلکه حتی نسبت به سرمایه داری و خطرات آن کور نیست و اغماض نکرده است. او نیز به رغم نقد و رد مارکس در جامعه باز و دشمنان آن گفته است: ناعادلانه بودن و غیرانسانی بودن
بدیو می خواهد فلسفه اش پراکسیس و سازنده افق جدیدی باشد/ تغییر مفهوم جدیدی از سیاست
است. اساسا بدیو تا چه حدی توانسته از سنت ایدئالیستی حذر کند و فلسفه او تا چه حد می تواند بدون ارجاع به آگاهی انسان که سازنده جهان هاست پیش برود؟ در این فصل نقطه اتکا مولف روی چیست؟ اساسا نزد بدیو و دلوز تقسیم بندی های متعارف فلسفی مانند، فلسفه ترکیبی، ماتریالیستی، ایدئالیستی و ... این ها همه از هم می پاشد. بدیو در نظریه مجموعه ها با فلسفه تحلیلی از یک سو، فلسفه افلاطون و ... درگیر می شود. در
پنجمین شماره نشریه داخلی کوثر حکمت منتشر شد
خوئینی و یحیی نور محمدی هستند. همچنین مقالات چیستی و هستی نفس از منظر صدرالمتالهین و بررسی آن براساس آیات و روایات به نگارش مرضیه عربی، تبیین فلسفی هدفمندی عالم با تأکید بر نقد داروینیسم تألیف فاطمه حیدری و نقش حکمت متعالیه در بنیان های فکری انقلاب اسلامی ایران نوشته زهرا حبیبیان از دیگر مقالات درج شده در این شماره نشریه هستند. نشریه کوثر حکمت در سال 1397 با هدف تقویت توان
تراژدی اجتناب ناپذیر: کیسینجر و جهان او
راهنمای آن را بازشناخت. گام اول مورگنتا در ورود به عرصه عمومی آمریکا و در مسیر تبدیل شدن به یک روشنفکر عمومی، در سال 1946 و با کتاب انسان علمی در برابر سیاست قدرت رخ داد. نیچه روزگاری - با اشاره به استندال- نوشته بود که انسان باید با دوئل راه ورود خود به جامعه را هموار سازد. این یک فرض منصفانه است که مورگنتا- فردی علاقه مند به نیچه - با این مسیر آشنا بوده است؛ این مساله در اینک انسان ، یکی از
مروری بر عوامل اثربخشی اندیشه های فلسفی
ما باز کند، زیرا هر یک از مولفه های پیش، نشانی از اثرگذاری دیدگاه فلسفی دارد. اما از این میان، تأکید و تحلیل ژان هِرش در بررسی سیر تاریخ فلسفه قابل توجه است؛ آنجا که درصدد است نشان دهد در دوران هایی که شکّ و انتقاد، دامنه گستر می شود، هرگز نظریه های گسترده و فراگیر یا دستگاه های فلسفی بزرگ به وجود نمی آیند و در عوض، نظریه ها و فلسفه هایی خرد و جزیی و غیرنظام مند پدید می آیند که به اعتقاد وی اگرچه
حرفِ مُفت / شماره 81 نشریه دانشجویی فلق منتشر شد
بستر دانشگاهی نوشته شده است؛ متاسفانه در دهههای اخیر شاهد ورود موجی از فرهنگ منفعت گرایی شخصی به جامعه اسامی ایرانی هستیم که به عالیق و اهداف مادی و دنیوی انسان اصالت داده و آنها را محور همه چیز قلمداد میکند، این فرهنگ و این تفکر، قاتل روح حاکم بر جنبش دانشجویی یعنی آرمانخواهی و مطالبه گری برای تحقق آرمان هاست. برای مشاهده این نشریه اینجا را کلیک کنید.
نقش سپاه قدس به فرماندهی شهید سلیمانی در تأمین امنیت کشور و منطقه
اسلام، عدالت، بشریت و صلح بود به خوبی حرکت کردند. آیت الله عالمی با اشاره به خدمات سپاه قدس به فرماندهی حاج قاسم سلیمانی در تأمین امنیت کشور و منطقه ابراز کرد: اگر فرض کنیم داعش بخش عظیمی از عراق و سوریه را اشغال می کرد و جریان ورود لشکر سپاه قدس به این عرصه نیز نبود، هم اکنون اوضاع نابسامانی را در منطقه شاهد بودیم، اما این دو شخصیت بزرگ به عنوان سمبل و نمونه مقاومت وارد صحنه شده و
سند تحول، تضمین اجرای عدالت و حقوق مردم است
خوب تحلیل کند و فهم دقیق نسبت به شرایط داشته باشد. وی با بیان اینکه در فراز و فرود ها باید وضعیت و شرایط را شناخت، گفت: قضات بعنوان نخبگان و نقش آفرینان این کشور همواره باید فهم سیاسی و تحلیل درست نسبت به زمان ما داشته باشند و همه ما باید در مسیر بصیرت افزایی گام برداریم. رئیس قوه قضائیه یادآور شد: دشمنان می خواهند با روش های مختلف اهداف خود را پیش ببرند، باید متناسب با
پانزدهمین گفتگوی هفته آموزش و پرورش برگزار شد
بخشی به انسان و آماده کردن افراد جامعه برای حضور فعال و موثر ، بستر آموزش و پرورش است . محسن حاجی میرزایی با اشاره به تحقق اهداف تربیتی در آموزش و پرورش گفت : بدون تردید بهره مندی از این فرصت طلایی برای شکل دادن به شخصیت انسان و هویت بخشی به او در دوران تحصیل در آموزش و پرورش به خوبی شکل می گیرد . زیرا سن دانش آموز سن شکل پذیری و تغییرات مستمر است . آیت اله اعرافی ریاست حوزه های
برگزاری نخستین جشنواره فرهنگی هنری معلمان هنرمند در مدارس ملارد
هنرمندان و فرهیختگان فراوانی را به جامعه ایران اسلامی هدیه کرده است. به همین منظور و با بهره مندی از ظرفیت همکاران هنرمند، رضا حضرتقلی از برگزاری نخستین جشنواره فرهنگی هنری معلمان هنرمند در ملارد خبر داد. او در مورد اهداف این جشنواره به پانا گفت: جریان سازی و بسترسازی برای تولید و توسعه محتوای منطبق بر فرهنگ اسلامی، انقلابی، ملی و بومی، تقویت مبانی فکری، فرهنگی و هنری معلمان، ایجاد
آیت الله حسینی بوشهری: حوزه های علمیه آماده یاری رساندن به نهضت سوادآموزی هستند
وابسته کشور به فرهنگ مستقل و خودکفا است که اکنون با آموزش های توسعه ای و به همت و مجاهدت افراد پرتلاش این سازمان، امروزه درصد قابل توجهی از افراد نوسواد جامعه از تحصیلات عالیه نیز برخوردارند. از ابتدای این نهضت ارزشمند، حوزه های علمیه با حضور مستمر و هماهنگ خود، حامی مؤثر و مؤید در سرعت گرفتن اهداف موردنظر امامَین انقلاب اسلامی بوده اند و در حال حاضر نیز با همان توان و انگیزه آماده یاری رساندن
سوءاستفاده از افراد ناآگاه جزء اهداف شوم دشمن است
در هر جامعه ای سوءاستفاده از افراد بی سواد است چون سواد علمی است که به انسان آموزش هایی می دهد. حضرت آیت الله علوی گرگانی بیان کرد: انسان جاهل همانند کور است و هیچ چیزی را مشاهده نمی کند، انسان بی سواد همانند شخص کور است و آگاه نیست ولی انسان باسواد خیر و شر را متوجه می شود و به دنبال سعادت می رود. استاد سطوح عالی حوزه علمیه عنوان کرد: امام راحل در سال 58 تأسیس نهضت سوادآموزی
سردار سلیمانی، انسانی از خود رسته و به خدا پیوسته بود/سپاه مملو از شهید سلیمانی هاست
) استان قزوین با این عشق و ارادت پا در رکاب انقلاب بوده و قطعا تلاش و از خودگذشتگی آن ها از نگاه ملت ایران دور نخواهد ماند. جمالی پور عنوان کرد: کشور در شرایط سختی قرار دارد و ما به روحیه بزرگانی همچون سردار سلیمانی نیاز داریم و سردار سلیمانی نمونه عملی اخلاق و رفتار برای همه ماست، شهید سلیمانی مبادی اخلاق، دلسوز انقلاب، با اعتقادی راسخ و یک انسان کامل بود و نسبت به ملت ایران و امنیت ملت
جزئیات برگزاری اولین جشنواره فرهنگی هنری ویژه معلمان اعلام شد
62-61 و همزمان با فروغ نورانی انقلاب اسلامی جشنواره های فرهنگی و هنری در گوشه گوشه کشور و با نگاه متعهدانه به حوادث روز کشور و بیان احساسات و تمایلات دانش آموزان برگزار شده است. رمضانی خاطر نشان کرد:، اما تاکنون جشنواره فرهنگی هنری تخصصی ویژه معلمان در سطح کشور برگزار نشده است و در سال تحصیلی 1400-1399 برای اولین بار این جشنواره با اهداف جربان سازی و بستر سازی برای تولید و توسعه محتوای
دنیا زمانی ارزش دارد که انسان در آن خدا را جستجو کند
دارد، به عنوان مثال مدیر جامعه اسلامی از این جایگاه برای رسیدن به اهداف فردی و اجتماعی در مسیر بندگی الهی استفاده می کند. تولیت مدرسه علمیه مروی با بیان اینکه از ویژگی های بسیار مهم پیامبران بندگی آنها بود، عنوان کرد: همه فعالیت های انسان باید در راستای بندگی خداوند متعال باشد، بندگی خداوند هدف اصلی پیامبران از راهنمایی مردم به سوی دین بود. وی با بیان اینکه مومنان حقیقی در زندگی
عادل در فردوس افکار عمومی
به گزارش تازه نیوز، حمزه فیضی پور در یادداشتی در انصاف نیوز با عنوان عادل در فردوسِ افکار عمومی نوشت: خبر فوق از منظر روانشناسی اجتماعی و جامعه شناسی این اهمیت را دارد که پرسیده شود چرا حذف (به هر دلیل که باشد) یک چهره ورزشی در دنیایِ گزارشگری این همه مقبولیت اجتماعی دارد و مورد استقبال کم نظیر و شاید هم بی نظیر انبوه ورزش دوستان فوتبالی قرار می گیرد؟ آیا ضعف در مدیریت سیمایِ شبکه سه
کارگاه آموزشی حجاب و عفاف به صورت تخصصی در شهر کاکی برگزار شد
نموده اند به گونه ای که در مسئله حجاب و عفاف هم شامل مردان و هم زنان می شود. وی با بیان فلسفه حجاب اظهار داشت: ارزش والای انسان است و اسلام این مسئله را واجب نموده است تا هیچ یک از زنان و مردان جامعه دچار آسیب نشوند و در جامعه پر تلاطم امروزی به این مسئله توجه ویژه شود. کاظمی با اشاره به نقش انقلاب اسلامی در خنثی کردن توطئه های دشمنان گفت: تک تک افراد در جامعه وظیفه دارند در هر
خارج از پندار ها با رهبری
انتشار مستندی از دیدار غیر رسمی نخبگان فرهنگ و هنر با رهبر انقلاب دست کم دو موضوع را روشن کرد: 1- دغدغه ها و اعتراض ها و کنایه های هنرمندان که در حضور رهبری به زبان آوردند، همان است که در میان مخاطبان عام و خاص خود در جامعه مطرح می کنند و اگر چیزی بیش هم گفتند، چیزی کم نگفتند. 2-پاسخ هایی که رهبری برای این دغدغه ها دارد، همانی نیست که هنرمندان غالباً از زبان رهبری فرض می گیرند یا در تصور و حدس و
دین و جهانی شدن؛ جایگاه و چشم انداز مذاهب در جوامع
متفکرانی نظیر فروید در نزدیکی زوال دینداری درست از آب در نیامده است. با این وصف واکنش دین به این تهدید جدید و هویت ستیز چه خواهد بود؟ بیشتر بخوانید گمشده ای به نام دقت ترجمه کتاب فلسفه و فمینیسم منتشر شد معمولاً شاخۀ مطالعاتی جامعه شناسی دین به کندوکاوهایی از این جنس می پردازد. به همین سبب مقولۀ دین و جهانی شدن دستمایۀ بسیاری از نوشته ها و تحلیل های صاحب
قم در گذشته محل تلاقی و ضرب اندیشه ها بود
؟ گاه، مشرب های فکری موجود به قدری با یکدیگر فاصله دارند که تصور وحدت نظر یا جست وجوی نقاط مشترک بین آن ها را، بسیار سخت و نامحتمل می کند. تنها چند نمونه زنده امروزی را مطرح خواهم کرد تا روشن شود فاصلۀ آراء تا چه حد از یکدیگر دور و دچار شکاف عظیم است. مثال اول در زمینه مطالعات سیاسی است که از یک طرف عده ای معتقدند انقلاب اسلامی ایران بر اساس عقلانیت صدرایی در بستر حکمت متعالیه
شرب خمر در همه ادیان آسمانی حرام است
آیت الله رشاد به آثار سو معنوی، اخلاقی و رفتاری شرب خمر اشاره کرد و گفت: شرب خمر علاوه بر آثار سو فردی اثرات منفی نیز در جامعه به جای می گذارد. به گزارش شیعه پرس، آیت الله علی اکبر رشاد امروز پیش از آغاز درس خارج که در مدرسه علمیه امام رضا (ع) برگزار شد، با استناد به فرازی از کلام امیر حکمت و بلاغت امیرمومنان علی (ع)، اظهار داشت: حضرت در کتاب شریف نهج البلاغه به فلسفه و غایت حرمت شرب
از جامعه جان به سر تا انهدام اخلاق
مشکلات اقتصادی روز به روز در کشور بیشتر می شود و معیشت مردم بر ساحت های مختلف اجتماعی، فرهنگی و سیاسی سایه افکنده است. در چنین شرایطی جامعه ایران با فقر فراگیر و گسترده شدن طبقه پایین جامعه مواجه شده است. طبقه متوسط جامعه مدت هاست به دلیل فشار اقتصادی در حال ریزش به سمت طبقه پایین جامعه است. در چنین شرایطی آسیب های اجتماعی روز به روز شکل پررنگ تری به خود می گیرد.
کتاب شناسی آوینی
جهان پیشنهاد شده. در بخش چهارم کتاب، آوینی انقلاب اسلامی را دلالتی تاویلی بر سپری شدن عصر تمدن غرب می داند و بشارت می دهد که تا آن وضع موعود که انسان در انتظار اوست فاصله ای چندان باقی نمانده است. فتح خون (محرم) فتح خون سومین اثری است که در زمان حیات سیدمرتضی آوینی و زیرنظر خودش چاپ شد و نوشته های ناتمام شهید درباره وقایع عاشوراست؛ اثری که 2بخش از 10فصل آن در زمان حیات شهید
خردِ پیشرفت و توسعه | رضا داوری اردکانی
علوم اجتماعی باید به مدد فیلسوفان وضع و شرایط آن را به ما بشناسانند ولی آنها چون با فلسفه چندان میانه ای نداشتند در جست وجوی خرد راهنما و سازنده برنیامدند حتی هیچ وقت توضیح ندادند که جامعه کنونی چیست و چه اوصاف و اقتضاهایی دارد. در نظر مشهور، جامعه، مجموعه ای از انسان هاست که گرد هم آمده و با هم زندگی می کنند. با این بیان همیشه در همه جا جامعه وجود داشته است و می توان از جامعه زمان اشکانیان یا
شکل جامعه منوط به تعین وجودی انسان است
می شود. معرفت زمانی شکل می گیرد که نفس با حقیقت چیزی مواجه شود. اگر آدمی در ذهن خود با دیگران در اموری مانند سابقه زندگی و شخصیت و سلوک رفتاری وجه مشترک پیدا کنند در اینجا ما با چیزی به عنوان تاریخ، هویت و فرهنگ رو به رو هستیم. اینها بخشی از وجود آدمی می گردند که به هستی فیزیکی او اضافه می شوند. از این رو به منزله توسعه هستی فیزیکی تلقی می گردد. جامعه هم بخشی از وجود سعی مشترک میان همه انسان ها
تکثر در جامعه حذف شدنی نیست
فرهنگ های موجود است نه ادغام و امتزاج فرهنگ ها با یکدیگر. باید توجه داشت که کثرت گرایی فرهنگی را نباید با چند فرهنگ گرایی اشتباه گرفت، مفاهیمی که گاه دیده می شود به اشتباه جای یکدیگر بکار می روند، برای نمونه برخی از اهل فن در بیانات خود درباره چندفرهنگ گرایی در ایران صحبت می کنند، این در حالیست که چند فرهنگ گرایی زمانی رخ می دهد که فرهنگ های موجود در یک جامعه به شکل جدا از هم به زندگی خود ادامه می
خارج از پندارها با رهبری/ واکسن ضد کشمکش وارد کنید!/ بودجه سیاست زده 1400 و تاریکخانه های آن
نخبگان فرهنگ و هنر با رهبر انقلاب دست کم دو موضوع را روشن کرد: 1- دغدغه ها و اعتراض ها و کنایه های هنرمندان که در حضور رهبری به زبان آوردند، همان است که در میان مخاطبان عام و خاص خود در جامعه مطرح می کنند و اگر چیزی بیش هم گفتند، چیزی کم نگفتند. 2-پاسخ هایی که رهبری برای این دغدغه ها دارد، همانی نیست که هنرمندان غالباً از زبان رهبری فرض می گیرند یا در تصور و حدس و گمان خود به آن می رسند. آنان که
قرآن کریم از چه رویکردی به عقلانیت دفاع می کند؟
برای جوامع اسلامی باشد؟ برای پاسخ دادن به این سوال به نظر می رسد منطقی ترین روش این باشد که یک مسلمان با فرض التزام به اسلام درصدد برآید عقلانیت نص محور قرآن محور را بازسازی کند و با توجه به این نوع عقلانیت(یعنی عقلانیت وحیانی) به این پرسش پاسخ دهد. مسئله عقلانیت نه تنها در فلسفه در ادبیات جامعه شناسی معاصر نیز محوری ترین مباحث تفکرات نظری را به خود اختصاص داده است اصولاً مفهوم محوری
عرف؛ نقطه ی تلاقی اخلاق و سیاست!
صمیمی میانِ باور دینی از سویی و زندگی اخلاقی جمعی از دیگرسو وجود داشت که در خانواده ، جامعه ی مدنی ، و دولت تحقق می یافت. به همین دلیل هم به زعم هگل، هیچ انقلاب سیاسی بدون رفرم دینی موفق نمی بود (با اشاره به تجربه ی دوران ترور ازپی انقلاب فرانسه)؛ و از همین رو، سیاست دولت و هرگونه تحول خواهی مدنی، نمی توانست مغایر با دین یا بی تفاوت نسبت به آن باشد و بماند. چنان که به عکس، از آنجا که
