حیا سی و چهارمین منزل از منازل سلوک الی الله تعالی است
سایر منابع:
سایر خبرها
شایستگی های کارگزاران تراز دولت اسلامی ایران در گام دوم انقلاب
برای رشد معنویّت و رهایی از بردگیِ شهوت و غضب در انسان های مستعد: بدیهی است که این آرمان ها در کوتاه مدّت تحقّق پیدا نمی کند؛ اگر بخواهیم این آرمان ها در جامعه تحقّق پیدا کند، یک حرکت بلندمدّت لازم دارد. یعنی چه؟ یعنی زنده بودن انقلاب. ببینید! این که مدام می گوییم انقلابی باشیم، انقلابی بمانیم، معنایش این است. اگر چنان چه این استمرار با آگاهی و هوشیاری و دقّت نظر و مانند این ها باشد، تحقّق این
آیت الله هاشمی چگو نه می اندیشید؟ / از ضرورت شورای فقهی تا رابطه ایران و عربستان: گفت و گوی تاریخی 200 ...
ظن برای اثبات احکام هستند، می گویند: باب علم برای همه احکام مسدود است و اشتغال ذمه هم در مورد احکام قطعی است و با فرض انسداد باب علم که با مقدماتی آن را اثبات می کنند، راهی جز عمل به ظن که ادله ای بر حجیت آن می آورند، نمی ماند. بحث ها در این مورد زیاد و در دسترس محققان است. 4- ادله احکام؛ اخباریون ادلّه حکم شرعی را منحصر به کتاب و سنت و حتی بعضی از آنها منحصر به سنت می دانند. چون
آخر مغالطه هم حدی دارد
نماینده ایشان در سپاه بودید یا حالا که به همه چیز و همه کس پشت پا زده اید؟ آن موقع که نماینده رهبری در دانشگاه بودید و آن وقتی که برای حمایت از رهبری می خواستید عضو خبرگان شوید یا حالا که حاضر نیستید ایشان را دعا کنید، بالاخره شما کی عاقل بودید؟ یعنی شما تازه کشف کردید که مکه رفتن، مشهد رفتن اعتکاف و عمره و حج و شرکت در اردوها، خلاف عقل بوده و درنتیجه خلاف دین بوده است؟ لاحول و
شایستگی های کارگزاران تراز دولت اسلامی ایران در گام دوم انقلاب
(رحم، انفاق، ایثار، کمک، تعاون و...)، آماده سازی فضا برای رشد معنویّت و رهایی از بردگیِ شهوت و غضب در انسان های مستعد: بدیهی است که این آرمان ها در کوتاه مدّت تحقّق پیدا نمی کند؛ اگر بخواهیم این آرمان ها در جامعه تحقّق پیدا کند، یک حرکت بلندمدّت لازم دارد. یعنی چه؟ یعنی زنده بودن انقلاب. ببینید! این که مدام می گوییم انقلابی باشیم، انقلابی بمانیم، معنایش این است. اگر چنان چه این استمرار با آگاهی و
علامه طباطبایی طرفدار نظریه دولت ابزاری بود/ دولت اجتماعی دینی نمی تواند فقر و گرسنگی و ظلم به مردم را ...
/> امیدی با اشاره به غایتی که علامه در بحث دولت دنبال می کند، گفت: علامه انسان را مسئول می داند. او همچنین یادآور شد: به نظر من انتخاب یک عنوان برای فهم دولت از منظر علامه و بعد تحلیل همه مباحث بر محور آن بهتر از آشفتگی های مفهومی و حیث درست کردن های گوناگون است. امیدی خطاب به یزدانی مقدم با اشاره به اینکه نسبت بین دین و دولت علامه در تحلیل شما مشخص نیست که آیا انتخاب علامه سلیقه
بر مدار علم / از درگذشت حکیم مجاهد تا افتتاح سرای فرهنگ و قرآن آیت الله هاشمی
زنده کشور است. آیت الله مصباح ذهن منسجمی داشت و فرار مباحث در ایشان وجود نداشت و مباحث را بسیار منظم ارائه می کرد. ایشان در فلسفه اسلامی، نقد فلسفه غرب، منطق، روانشناسی، تفسیر، انسان شناسی، فلسفه های مضاف، فلسفه حقوق، فلسفه حق، فلسفه اخلاق، فلسفه سیاست، عقاید، معرفت شناسی، شرح ادعیه و ... صاحب نظر بود و برای همه این مباحث کتاب داشت. افتتاح سرای فرهنگ و قرآن آیت الله هاشمی رفسنجانی
معاون اول رییس جمهور تأکید کرد: کشف استعداد توسعه ای سواحل مکران توسط مقام معظم رهبری انجام شد/ محدودیت ...
. نمونه آن ارز 4200 تومانی بود که وقتی تصمیم آن گرفته شد رییس جمهور در جلسه ای که همه اعضای دولت حضور داشتند گفتند برای اینکه مردم از این موضوع مهم مطلع شوند آقای جهانگیری در این خصوص مصاحبه کند. باید به مردم می گفتیم تا مردم بدانند. البته می دانستیم این تصمیم با علم اقتصاد سازگار نیست. اما حالا که از آن مرحله عبور کرده ایم عده ای فراموش کرده ایم که در آن مقطع چه وضعیتی در کشور حاکم بود و حالا می
در فقدان آیت الله مصباح یزدی/ سروش محلاتی: نگرانیم از اینکه کسانی وارد صحنه قدرت شوند که اصالت علمی و ...
یک خانه با پدر زندگی می کرد، ارتباط داشتم، به واقع خانواده آیت الله مصباح متدین، اصیل و مقید بودند. این استاد حوزه عنوان کرد: بعد از اینکه به حوزه آمدم این آشنایی و شناخت از شخص علامه مصباح یزدی بیشتر شد و در مراحلی هم از برخی از مباحث علمی ایشان استفاده کردم مانند بحث نهایه الحکمه و برهان شفا که ایشان در حدود سال 59 تدریس می فرمودند. وی تصریح کرد: عمر و فعالیت های آیت الله
فوائد یاد مرگ و معاد در زندگی
تنگاتنگ دارد. کسی که میداند تمام اعمالش بی کم و کاست به زودی در دادگاهی مورد بررسی قرار می گیرد که قضاتش از همه چیز آگاهند، نه توصیه ها در آن مؤثر است و نه رشوها و نه حکم دادگاهش تجدید نظر دارد؛ سپس بر طبق آن پاداش و کیفر می بیند. نه فقط در اصلاح خود می کوشد، بلکه در انجام اعمال گوناگونش فوق العاده سخت گیر و موشکاف است. چنین عقیده ای نقش شایانی در پرورش روح انسان دارد و آثار تربیتی شگرفی
مصباح یزدی: تاکتیک های دشمنان و جریان نفوذ برای جذب مردم / رفتارشناسی جریان تحریف
این دو عنصر اصلی و مقدمات و موخراتش و تبعات آن ها، فرهنگ را تشکیل می دهد. بنابراین، اگر ما فرهنگ را از زندگی انسان حذف کنیم، یعنی انسانیت را حذف کرده ایم. از جمله مباحث اصلی فرهنگ که هنوز هم در محافل علمی و آکادمیک دنیا تازگی خودش را حفظ کرده و از اهمیت نیفتاده، این است که آیا ما در زمینه باورها و ارزش ها، می توانیم بگوییم حق و باطلی، یا راست و کجی وجود دارد یا خیر؟ آیا اختلاف فرهنگ ها مثل اختلاف
عینیت آرایش و پیرایش در مرتبه ذات باری تعالی
مخلوط و ترکیب با قوای دیگر شده است که عبارتند از شهوت و غضب. می شود گفت جمله یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ هم کنایه از شهوت و غضب است. عباسی خراسانی در ادامه یادآور شد: در مورد آیه وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ چند احتمال وجود دارد. یک احتمال این است که جمله حالیه باشد؛ یعنی متعلق به حالت فرشتگان باشد که تلبس و تحقق به تسبیح و حمد است. اگر اینطور باشد، معنای آیه این است آیا
معرفی کتاب های خوب روانشناسی
پیرامون ما راه یافته اند. اشتباه نکنید، مباحث مربوط به روان انسان از قرن ها پیش مورد بحث در بین دانشمندانی چون افلاطون و سقراط بوده است. روانشناسی علمی است که از طریق روش های علمی به فرآیند های رخ داده در ذهن انسان می پردازد. به طور کلی کتاب های روانشناسی به بررسی رفتار و فعل و انفعالات روانی هر فرد می پردازد و آن را در عصر حال حاضر مورد بررسی قرار می دهد. در این کتاب ها مباحثی مانند احساس، ادراک
در مراسم بزرگداشت آیت الله مصباح مطرح شد؛ افکار آیت الله مصباح متکی بر قرآن، روایات درست اهل بیت(ع) و ...
در فقه و اصول و ... مانند آیت الله العظمی بروجردی و آیت الله العظمی بهجت و امام(ره) داشت، افزود: او فرد ممتازی در میان افاضل حوزه بود و در عرصه فلسفه و اخلاق هم با داشتن استادانی مانند علامه طباطبایی رشد خوبی پیدا کرد ولی با این وجود تشخیص داد که با مسائل اعتقادی و معرفتی و کلامی می تواند شاگردپروری کند و فلسفه را هم در این راستا دنبال کرد و بر آن متمرکز شد لذا هیچ وقت درس فقه و اصول نداشت و تشخیصش
مباحث نظری با التفات به اختلاف القرآن و اختلاف الحدیث کاربردی می شود
به گزارش ایکنا، هفتمین نشست تخصصی کاربردی سازی مطالعات قرآنی ، به همت مرکز مطالعات میان رشته ای قرآن کریم سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور، چهارشنبه 17 دی ماه به صورت مجازی برگزار شد و در این نشست هادی رهنما، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با موضوع کاربردی سازی مطالعات قرآنی و چالش اختلاف در متون قرآن و حدیث به ایراد سخن پرداخت که در ادامه متن آن را می خوانید؛ سخن را
ویروس خودباختگی، عامل تقلیل مصرف کالای فرهنگی
در افراد و جوامع بحث و گفت وگو کرده و به واکاوی زوایای پیدا و پنهان آن پرداخته اند. اگرچه مولفه مصرف در ابتدا فعالیتی صرفا اقتصادی و برای رفع احتیاجات بود، اما اندیشمندان قرن بیستم و بیست ویکم بیش از همه بر گونه فرهنگی مصرف بذل عنایت پیدا کردند، و به نقش آن در جامعه سازی و سبک زندگی پی برده، و درنتیجه مصرف فرهنگی را یکی از مهم ترین مولفه های تمدن و جامعه جدید دانستند. از این رو می توان
از قرآن گرایی تا ادعای پیامبری!
همراه برادرش، محمد، عازم نجف شد؛ در آن جا اولین کتاب خود را نوشت که ناشناخته است و مورد توجه آیت الله سیدمحمد کاظم یزدی، بزرگ ترین عالم شیعه در آن زمان قرار گرفت و به عنوان شریعت ملقب شد. [2] پس از بازگشت به تهران به مطالعه در کتب حکما، فلاسفه و طبیعیون غرب پرداخت. در این زمان، در مسجد پدرش شیخ حسن سنگلجی برنامه سخنرانی داشت که توانسته بود عده ای را به عنوان مرید جمع کند و روز به روز بر تعداد آن ها
آیا بیمه فضای مجازی می تواند ما را در برابر ریسک های مجازی حمایت کند؟
جدید به وجود می آید. برای مثال موقعی که اتوموبیل وارد خیابان ها شد بحث تصادف ها و آسیب های آن نیز مطرح شد از یک طرف سرعت در حال گذار باعث شد تا این خسارت ها هم بیشتر شود. رشته های بیمه ای قدیمی در حالت عادی به دلیل قدمتی که دارند و از دیدگاه تکنولوژیک عمده ابعادشان شناخته شده است، جز خسارت های پیش بینی نشده خیلی کوچک دارند. در بحث ریسک های سایبری متاسفانه به دلیل ابعاد ناشناخته این ریسک، از نظر
چرا مردم در فضای مجازی خشمگین هستند
بالا می ر ود و سطوح هورمون های مربوط به انرژی مانند آدرنالین و نورآدرنالین افزایش پیدا می کند. خشم از اساسی ترین هیجانات انسانی است که در حوزه ی هیجان، بیشترین مطالعات را بعد از ترس به خود اختصاص داده است. بسیاری از انسان ها برای کنترل خشم و چالش های مرتبط با آن به روانشناسان مراجعه می کنند. خشم موضوع مهمی برای گفت وگوی فلاسفه و روانشناسان در تاریخ بوده است و در طول تاریخ، تعاریف متعددی از
نقش دین در خشونت و درگیری های امروزی
بین دین و سیاست معاصر رابطه همزیستی وجود دارد: هرکدام بر دیگری تأثیر می گذارد و آن را تشدید می کند. بنابراین، ضروری است که گزارش ما به این بعد از بن بست فعلی بپردازد، سو تفاهم ها را از بین ببرد، ارزیابی دقیقی از نقش دقیق دین در بحران فعلی ارائه دهد و برخی توصیه های عملی را برای آینده نمایان سازد. اول، مهم است که روشن شود هیچ یک از به اصطلاح “ادیان جهانی “قتل و کشتار را
مخترع ایرانی لیزر گازی به عنوان مقدمه ظهور اینترنت
آزمایشگاه بل و فقط چند ماه پس از این که تئودور مایمن در سال 1960 میلادی مبانی نظری لیزر را مطرح کرد، علی جوان به همراه دو تن از همکارانش ویلیام بنت و دونالد هریوت ایده ی خود را برای پایه ی آن عملی کردند و در بعد از ظهر سرد و برفی 12 دسامبر 1960 لیزر گازی هلیوم-نئون اختراع شد. جوان فردای آن روز (13 دسامبر 1960) لیزر گازی را با ارسال یک پیام تلفنی آزمود و برای اولین بار در تاریخ، یک مکالمه تلفنی از