خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دکتر داود فیرحی درگذشت
، 36 (1111): -. داود فیرحی. “فقه سیاسی اهل سنت.” نقد و نظر -، 4 (1378): 72-117. داود فیرحی. “سنت و تجدد : دو مبنای روش شناختی در تحلیل دانش سیاسی اسلام.” نقد و نظر -، — (1378): -. داود فیرحی. “رسانه ها و تحول فرهنگ سیاسی در خاور میانه.” علوم سیاسی -، 8 (1379): -. داود فیرحی. “فلسفه سیاسی در جهان اسلام.” علوم سیاسی -، — (1379): -. داود فیرحی. “روش شناسی اندیشه سیاسی ابن رشد.” مجله دانشکده حقوق و
حجت الاسلام داوود فیرحی دار فانی را وداع گفت
/> رساله کارشناسی ارشد وی با عنوان اندیشه سیاسی شیعه در دوره قاجاریه بود که در آن به اندیشه سیاسی فقیهان مشهور شیعه دوره قاجار و مکاتب مهم فقهی-سیاسی ای که در دوره قاجاریه بسط یافته و در تحولاتی چون نهضت مشروطه و انقلاب اسلامی تأثیرگذار بودند پرداخته است. رساله دکترای وی هم دانش، قدرت و مشروعیت در اسلام نام داشت که با الهام از روش شناسی فوکو و هرمنوتیک گادامر تنظیم شد. وی استاد گروه علوم سیاسی دانشکده
زندگی نامه و رزومه داوود فیرحی [+چند مقاله]
التعددیه الاعتقادیه والسیاسیه والحزبیه.” منهاج 1، 36 (1111): -. داود فیرحی. “فقه سیاسی اهل سنت.” نقد و نظر -، 4 (1378): 72-117. داود فیرحی. “سنت و تجدد : دو مبنای روش شناختی در تحلیل دانش سیاسی اسلام.” نقد و نظر -، — (1378): -. داود فیرحی. “رسانه ها و تحول فرهنگ سیاسی در خاور میانه.” علوم سیاسی -، 8 (1379): -. داود فیرحی. “فلسفه سیاسی در جهان اسلام.” علوم سیاسی -، — (1379): -. داود فیرحی. “روش شناسی
نگاهی گذرا به زندگانی امام رضا(ع)
خود را از این خطر در امان نگاه دارد. بدین ترتیب با ولیعهدی امام رضا علیه السلام و شرکت او در حکومت ، این هدفها تاءمین می شد، زیرا با شرکت آن حضرت که در رأس علویان قرار داشت در حکومت ، علویان خلع سلاح می شدند و شعارهایشان از دستشان گرفته می شد و محبوبیتی که در اثر قیام در بین مردم داشتند، از بین می رفت . از سوی دیگر، مأمون از طرف خراسانیان و عموم ایرانیان که طرفدار اهل بیت
هیولا را نمی شود قضاوت کرد/ آرنت درباره آیشمن، در گفت وگو با زهرا شمس، مترجم کتاب آیشمن در اورشلیم
کتاب بسیار کمیاب است، به دلایل مختلفی از جمله دشواری و درهم تنیدگی متن کتاب، شانتاژهایی که از طرف گروه های ذینفع مطرح شده و می شود و غیره. شاید برخی تعجب کنند اما حتی نقد مارک لیلا هم در زمره آن نقدهایی قرار می گیرد که به قول آرنت، نه درباره خود کتاب، که درباره تصویر ی که از کتاب ساخته شد سخن می گویند. اینکه غرض و سوءنیتی پشت این کار هست یا نیست بحث دیگری است. جدی ترین و مستندترین نقدی که تاکنون
ملاصدرا دارای اندیشه سیاسی نبوده است
صفات و اسماً باشد، اگر در رأس حکومت قرار بگیرد، همه امور بسامان می گردد. همین ایده هم که من از دل متون او استنتاج کرده و سال ها پیش درباره اش مقاله ای نوشته ام جز در چند سطر و به گونه ای بسیار مبهم در آثار او قابل مشاهده نیست و تازه اصل این ایده از سهروردی است و صدرا پردازشی جدید از آن ندارد. فقط می توان با تأویل برخی متون عرفانی او چنین نتیجه گرفت که احتمالاً به این نظر متمایل است. اما به هیچ وجه
شباهت های فاطمه الزهرا و فاطمه معصومه سلام الله علیهما
/> وی افزود: مسئله دیگر این است که هر دو دارای زیارتنامه ای هستند که از یک معصوم نقل شده. البته راجع به حضرت زهرا(س) زیارتنامه های متعددی داریم و راجع به حضرت معصومه(س) تنها یک زیارتنامه موجود است که از امام رضا(ع) برادر بزرگوار ایشان نقل شده است. عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی با اشاره به دیگر شباهت های این دو معصوم اظهار کرد: شباهت دیگر این است که هر به دفعات مورد حمد و ثنای معصومین قرار
معلوم بود عراق گوجه صادراتی را برمی گرداند
وی بیان داشت: اینکه چرا محصول سرمازده و باران خورده که از کیفیت مناسبی برای تازه خوری برخوردار نبوده سر از عراق درآورده و با تمام کنترل هایی که در مبادی تولید به لحاظ قرنطینه ای و در مرزهای خروجی توسط گمرکات انجام می شود، توانسته از کشور خارج شود، خود جای سؤال دارد . * ابلاغ ضوابط بسته بندی میوه صادراتی برای پنجمین بار بازاری با بیان اینکه سه الزام مهم پس از تولید محصولات فسادپذیر کشاورزی حائز اهمیت است، گفت: بسته بندی مناسب برای صادرات که در سال جاری برای پنجمین سال متوالی شاخص ها و ض ...
بی خبری نمایندگان از نامه قالیباف به روحانی در مورد یک میلیارد یورو برای کرونا
بهداشت مثال هیزمی، آتش اختلافات را شعله ور ساخت و سبب شد که نمایندگان مجلس یکی پس از دیگری به نقد دولت برخیزند. آن روزها رییس جمهوری و مجموعه دولت ترجیح داد به طور مستقیم به اظهارات وزیر بهداشت پاسخ ندهد اما عبدالناصر همتی، رییس کل بانک مرکزی در یادداشتی اینستاگرامی، غیرمستقیم به اظهارات سعید نمکی پاسخ داد و درباره چرایی تخصیص نیافتن تام و تمام مبلغ یک میلیارد دلار برداشتی از صندوق توسعه ملی
باید چتر انقلاب را گسترده کنیم
الشریف) انتظار عملکرد ایشان را به صورت کامل داشته باشند. این انتظارات را که بالا می بریم کار خراب می شود. مردم باید بدانند که ما پرچم انتظار را بلند کردیم نه پرچم امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را و ما زمینه ساز هستیم. ببینید امیرالمؤمنین (علیه السلام) نتوانست عدالت را کامل محقق کند. در دستگاه امیرالمؤمنین (علیه السلام) هم اختلاس اتفاق افتاد. درست است ایشان قاطع برخورد کردند و زود متوجه می
چه شد وعده های حمایتی از بورس/ هرجا دولت دخالت کرد خراب شد/ یکدندگی خودروسازان گرانفروش انحصارگر/ بانک ...
در شرکت های خصوصی، دو خودروساز بزرگ کشور تنها میدان دار بازار شدند. حال با توجه به افت تیراژ در ایران خودرو و سایپا و همچنین عدم توانایی دو شرکت در عرضه مناسب و پاسخگویی به تقاضای موجود در بازار، دو تامین کننده خودرو یعنی واردکنندگان و بخش خصوصی بار دیگر مورد توجه قرار گرفته اند. همان طور که عنوان شد وزیر صمت نیز هفته گذشته بر تقویت این دو بخش تاکید کرده حال آنکه به نظر می رسد بازگشایی دوباره
ترکیب سبد دارایی ها
درصد را کاهش داد و به 5 درصد رسانید. اما با جلوگیری از این تصمیم عجولانه مجددا این نصاب به 15 درصد افزایش یافت و سپس در آخرین ابلاغیه سازمان بورس در آبان ماه99 سقف سرمایه گذاری در سهام، حق تقدم و قرارداد اختیار معامله به 20 درصد مجددا افزایش پیدا کرد. مدیران سازمان بورس باید در نظر داشته باشند که تصمیمات اخذ شده درخصوص تغییرات ناگهانی در فواصل زمانی کوتاه مدت هرچند با هدف کمک به بازار سرمایه باشد
بازتاب تجمع برخی سهام داران بورس مقابل ساختمان بورس
این سرمایه گذاری سودزا خواهد بود که این استنباط کاملا درست بود. یعنی وقتی که دولت عنوان می کند، هم امن است هم سودزا. اما در همان زمان، هم کارشناسان و هم بخشی از دولت در اظهار نظرهای مختلف به نکته مهمی هم اشاره کردند مبنی بر اینکه با اهل نظر مشورت کنید. هادی حق شناس بیان کرد: ما معمولاً در موضوعات اقتصادی آنچه را که دوست داریم می خواهیم بشنویم البته بقیه نکات دیگر را هم می شنویم اما کمتر به آن توجه
سینما سوخته...! / به بهانه ی تعطیلی سینماها و فیلم های تامل برانگیزش!
مجازی را روی مانیتور رایانه تماشا می کنم بیش از پنج دهه می کذرد. الان نه نقد فیلم می کنم و نه تحلیل اینکه سینما چیست؟ اما در طول این سال ها سینما این گونه زمین گیر نشده بود، حالا حاصل همه تجربه های فیلم دیدن و همه آنچه من از این سینما در ذهنم رسوب کرده یک جمله طلائی و ناب است، سینمای بی تفکر و سینمای بی معرف،.تفکر معطوف به معرفتی که حکیم شبستری گفته تفکر رفتن ازباطل سوی حق معرفتی که همه
جشن سالروز ورود حضرت معصومه(س) به قم برگزار شد +تصاویر
، اظهار کرد: در روایت است که مردی از قم حرکت و مردم را به دین خدا دعوت می کند و باور ان مرد بزرگ حق است؛ در ادامه روایت امده است که عده ای دور این مرد جمع می شوند که مانند آهن حرارت دیده اند و هیچ ترسی در آنها راه ندارد و صفات زیادی را برای این مردان در این روایت ذکر می کنند تا اینکه در نهایت می فرماید همه اینها به خاطر این است که بر خدا توکل دارند. وی با بیان اینکه خدام این حرم خادم همه
مقدمه ای بر زمینه های ظهور پدیدارشناسی
شناخت دانی انسان را هدایت کند یا علمی که درباره ی عالمِ محسوسِ شناختِ یک عین باشد. وقتی تعریف این علم مشخص شد آن گاه به راحتی می توان نامی برای آن پیدا کرد. بنابراین نوئتا(معقولات) باید به وسیله ی قوه ی شناخت عالی ادراک شوند و موضوع علم منطق قرار گیرند و اَئِستتا(محسوسات) موضوع استتیک- Aisthetike Episteme- شوند . به عقیده ی باومگارتن زیبایی شناسی، علم شناسایی حسی است. زیبایی شناسی تشکیل دهنده ی
مفاهیم نوآیین
اصول تمدن غربی ، اصولا حامل نوعی تلقی و کنش مثبت نسبت به تمدن غربی متاثر از روایتی عام و کلی نگر بود که تنها راه فراغت اهل ایران را تسهیل در پذیرش تجدد می داند. ترقی خواهان در تلاش بودند تا با فهم راز و رمز قدرتمندی اروپایی ها به ضرورت های الزام آوری که آنان را در شرایط دشواری قرار داده بود، پاسخ گویند. نوعی تهاجم سیاسی اقتصادی که نیاز به عنصر آگاهی و حساسیت نسبت به تحولات مندرج در تا ریخ جهانی را
قوانین سرمایه داری، جهان شمول نیست
: التجربه الطبیعیه و التجربه الاجتماعیه یا تجربه طبیعی و تجربه اجتماعی. مهم ترین تفاوت میان این دو تجربه از نظر ایشان عبارتند است از اینکه اولا در تجربه طبیعی، یک تجربه کننده با پدیده طبیعی معاصر بوده و آن را مورد تجربه قرار می دهد، اما در تجربه اجتماعی نمی توان با همه اتفاقات آن تجربه هم عصر بود، مثل تجربه نظام سرمایه داری که یک فرد نمی تواند آن را به تنهایی تجربه کند، بلکه تمامی افراد یک جامعه
دو مبنای قرآنی نظام محاسباتی و عقلانیتی رهبر معظم انقلاب
به گزارش ایکنا، به نقل از پایگاه حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، رهبر انقلاب اسلامی در ارتباط تصویری با مراسم مشترک دانش آموختگی دانشجویان دانشگاه های افسری (99/7/21) در تبیین مبنای اقتدار در جمهوری اسلامی فرمودند: مبنای اقتدار در جمهوری اسلامی یک مبنای عقلانیّتی است؛ یعنی ما اقتدار را بر اساس احساسات و عواطف و توهّمات و مانند اینها دنبال نمی کنیم. محاسبه اقتدار ملّی یک محاسبه عقلانی است؛ یعنی یک محاسبه ِ درست و منطقی... بعضی ها ا
کسی که قرارداد 15 میلیاردی می بندد، به وام 50 میلیونی احتیاج دارد؟/ هیچ کس به اندازه من درباره واحدهای ...
مدیرعامل شدید، چه می کنید؟ آن فرد چون به موضوع مورد نقد خودش مسلط نبود، گفت با تعامل مسأله را حل می کنیم! آقای دکتر همتی گفت فرض کنید تعامل کامل وجود دارد، چطور این مسأله را حل می کنید؟ نتوانست پاسخ بدهد. دکتر همتی گفت بلند شو! بد است که تو آمده ای به این جا تا مدیرعامل شوی و هدفت فقط تخریب مدیرعامل فعلی است. تو قرار است چه کنی؟ خلاصه، شما را با مسائل کوچک مشغول نکنند. مرآت: من
آرزوی نان رسانی به 100 خانوار
کار و چه آموزش امکان ندارد که کم کاری کند. وقتی هدفی را در نظر بگیریم به آن می رسیم نجمه خانم در ادامه صحبت محمدآقا می گوید: همه این موارد را با فکر و تجربه آموخته ام و تمام این ها جای خود را دارد، اما مثبت اندیشی تأثیر بسیار خوبی دارد. وقتی در زندگی هدفی را در نظر بگیریم، به آن می رسیم. خداوند برنامه خاص و مشخصی برای انسان مقدر نکرده، بلکه راه هرچیزی را برای انسان باز گذاشته است
در مورد آمریکا سیاست ما یک سیاست حساب شده و مشخّصی است
الصّلاة و السّلام) - یک مناسبت، مناسبت هفته ی وحدت است که مناسبت بسیار مهمّی است، و یک مناسبت هم سیزدهم آبان است که روز مبارزه ی با استکبار است؛ در مورد هر کدام از این ها چند جمله ای را برای ملّت عزیز ایران عرض میکنیم. تناسب روشن برخی آیات قرآن کریم با وضع کنونی بشر در مورد پیامبر اعظم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در قرآن آیات متعدّدی وجود دارد؛ بعضی از این آیات خیلی تناسب روشنی با
مضامین اخلاقی و اگزیستنسیل قرآن(3)
احکام شریعت اصرار می ورزد چه نسبتی دارد؟ پاسخ درستی به من نداده اند. وقتی با برخی از عزیزان و دوستان فقه پیشه نیک نفس، گفتگو کرده ام، که خوب شما این قرآن را می بینید من هم این قرآن را می بینم؛ این انسانشناسی که مستفاد از دل این آیات است، که خطاب به پیغمبرش می گوید با نوعی گِله از جانب خداوند، که نه خیلی از اینها، کثیری یا اکثری از اینها ایمان نمی آوردند، آن وقت ما چگونه بر اجرای احکام
