خانه
ارتباط ایمان و عمل چگونه است؟
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مدیر گروه اخلاق دانشگاه و پژوهشگاه قرآن و حدیث: ایمان در دوران مدرن دوباره احیاء شد
بصورت مجازی برگزار گردید؛ به بیان نقطه نظرات خود پرداخت و گفت: یکی از مهم ترین مسائل بشر از دیرباز بحث ایمان و عقلانیت بوده و در روزگار ما هم ارتباط مهم و تعامل بسیار زیادی بین این دو مقوله است و گاهی این تعامل و ارتباط چالش ساز هم می شود. مدیر گروه اخلاق دانشگاه و پژوهشگاه قرآن و حدیث سپس اضافه کرد : دوران جدید، دوران پر چالش برای ایمان است و با توجه به پدید آمدن مکاتب متعدد عده ای سه
شکر گزاری در قرآن
به گزارش جام جم آنلاین و به نقل از حوزه نت؛ انسانها باید پس از دریافت نعمت، شکر بجای آورند امّا عارفان و اهل معرفت معتقدند که حتی بلایی که انسان بدان گرفتار می شود جای سپاس دارد و شخصی که به ناراحتی مبتلا شده خداوند را حمد گوید که از میان بلاهای گوناگون به یکی از آنها گرفتار آمده است. علماء درجه شکر را از صبر برتر دانسته و گفته اند شکر از رضا برخیزد و ریشه صبر در ناپسندی نهفته است. در این مقاله
مبانی فکری وهابیت و حنابله بررسی شد
نوشتار بر اساس مطالعات فروانی که از کتاب های این دو گروه به عمل آمد و با مقایسه ای که میان مبانی آنان صورت گرفت، متوجه این مسئله شدیم که هردو گروه در مبانی معرفت، روش، هستی، معنا و انسان شناسی، علاوه بر اشتراکات، اختلافات فراوانی باهم دارند که تأثیر مستقیم و غیرمستقیمی، در مفاهیم کلیدی مانند توحید، شرک، ایمان و کفر می گذارد که از نگاه یک گروه، فعلی می شود شرک و فاعل آن مشرک، اما همان فعل از نگاه
نرخ رشد جمعیت مسلمانان فرانسه بالاتر از غیرمسلمانان است
الکلی دوری می کنند و اغلب آنها گوشت خوک نمی خورند. بقیه نیز خواستار به رسمیت شناخته شدن یک جامعه اسلامی با یک موقعیت اجتماعی در فرانسه هستند. امروزه وسایل ارتباط جمعی و رسانه های گروهی نقش بسیار مهمی را در ارائه تصویری که غیر مسلمانان فرانسه از مسلمانان فرانسه دارند، بازی می کنند. رسانه های جمعی فرانسه به آمار بالای جنایت و فقر در میان جوامع مشخصی از مهاجران اشاره می کنند و به تأثیر ویژه
کاربردی سازی وحی پژوهی با عرضه مسئله به وحی محقق می شود
به گزارش ایکنا، نشست جایگاه مسئله شناسی در کاربردی سازی مطالعات قرآنی ، از سلسله نشست های کاربردی سازی مطالعات قرآنی، امروز، 12 آذرماه، با سخنرانی احد فرامرز قراملکی، استاد دانشکده الهیات و معارف دانشگاه تهران برگزار شد که در ادامه متن آن را می خوانید: مطالعات قرآنی امروزه تعریف خاص خود را دارد که بحث های ما مطابق با آن تعریف نیست و توضیحات من نشان می دهد که چرا اصطلاح وحی پژوهی را
اخلاق و اقتصاد از دیدگاه قرآن کریم
تحقیقات دیگر قرار گیرد. در این تحقیق از روش تفسیر موضوعی – علمی، استفاده می شود. در این روش، به تحلیل های علمی، فقط از جهت ارائه عناصر اصلی موضوع خود که در واقع مسئله اساسی این نوع تحلیل ها می باشد، اعتماد گردیده و پیرامون احکامی که علم، درباره آنها مطرح می نماید، با دیده تردید نگریسته می شود. محقق با یک نگاه مقایسه ای بین نگرش وحیانی و آنچه که در علم مورد بحث مطرح گردیده است، به دنبال قضاوت صحیح
هستی در هاله ای از فراموشی مدفون شده
فرهنگ امروز/ محسن آزموده: کانت و مساله متافیزیک، نوشته مارتین هایدگر به تازگی توسط مهدی نصر به فارسی ترجمه شده و نشر روزگار نو آن را منتشر کرده است. این کتاب، جلد سوم از مجموعه آثار هایدگر است که در سال 1929 منتشر شده و به نوشته مترجم، اثری برجسته در به اصطلاح دوره نخست تفکر هایدگر است و به گفته بسیاری از مفسران می توان درونمایه های آن را، پاره هایی از بخش دوم هستی و زمان در نظر گرفت که هیچ گاه نگاشته نشد. در این کتاب
لزوم همکاری بر محور مشترکات با جوامع اسلامی و مسیحی برای مقابله با "اسرائیل"
ی دنیا مشخص شود. متاسفانه در این مورد نقشه مشخصی طراحی نشده تا کشورهای نیل تا فرات کدام به صورت تفکیکی نشان داده شوند و این کشورها بدانند که اسرائیل طبق این اظهارات که به دنبال تسلط بر کشورهای آنهاست. در این زمینه ها ضعیف عمل کردیم یعنی در زمینه اطلاعات دهی و ایجاد شفافیت بسیار ضعیف عمل کردیم. اگر این موضوع به درستی اطلاع رسانی می شد این کشورها می دانستند روند برقراری ارتباط با رژیم صهیونیستی چه
اصول عدالتِ قانون اساسی در حوزه اجرا نادیده گرفته شد| گفتگو با بهادری جهرمی
چه چیز هایی را در نظر گرفت؟ آیا این ناعدالتی های ناشی از عدم فهم مسئولین از آن اصول است یا کنار گذاشتن و نادیده گرفتن آنهاست؟ بهادری جهرمی : به عقیده من مورد دوم است یعنی مجریان و تصمیم گیران ما متاسفانه در بدنه اجرایی دولت های مختلف خیلی در مسیری که قانون اساسی تعیین کرده، حرکت نکردند. اگر هم الان من بگویم نه این نیست و ما الان عادلانه رفتار می کنیم خنده دار است. این مشکل خصوصا در بحث
لک زایی: فقه مشروطه در سطح مرجعیت و استنباط بود و نتوانست کارآمدی لازم را داشته باشد/ علی اکبریان: نباید ...
وارد شده بود و نمی توانست شاه را حذف کند و قصد داشت با حفظ شاه، حکومت را به پارلمان مقید کند؛ لذا فقه مشروطه نتوانست موفق شود و رضاشاه روی کار آمد، ولی امام با بهره گیری از فقه و ارتباط بین فقه و کلام و با ارتقای بحث رابطه مقلد و مقلد به رابطه امام و امت شاه را حذف و با طرح ایده ولایت فقیه انقلاب را ایجاد کرد. استاد دانشگاه باقر العلوم (ع) با اشاره به کارآمدی فقه در استقرار نظام اسلامی
فلسفه اسلامی به دلیل پیوند با امر قدسی با نیهیلیزم مواجه نشد
در عین حال به شدت اهل عرفان و مباحث شهودی بوده و فلسفه ای را ارائه می کند که این فلسفه یعنی حکمت متعالیه باقی ماند. با این حال، حکمت متعالیه آن چنان که شایسته بود معرفی و شناخته نشد، هرچند که از نظر تاریخی هم معاصر غرب است و همان اتفاقاتی که در غرب افتاد، در اینجا هم رخ داده است، اما حکمت ملاصدرا به سمت تفکیک علم از فلسفه پیش می رود. در غرب، علم تجربی تبدیل به مهم ترین علم می شود،
متن کامل حکم دیوان عدالت اداری و نظر شورای نگهبان درباره اراضی مورد اختلاف جهاد کشاورزی و اوقاف
محرمانه شماره 478521/2/1389 به عنوان استاندار تهران در خصوص اصلاحیه دومین بند مصوبه دومین جلسه کارگروه زمین خواری که حسب درخواست وزیر جهاد کشاورزی صورت گرفته است به استحضار می رساند: مقدمه: نهاد وقف از سنت های حسنه پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد (ص) و امیر مؤمنان حضرت علی (ع) است که افراد نیکوکار و خیر اندیش به تأسی و پیروی از آن بزرگواران طی قرون و اعصار گذشته اموال و املاک خود
از شیطان تا میکروب؛ حکایت پوشاندن لباس دین به طب معاصر
انه، اسلام زمین را متحرک می دانست، اعجاز قرآن در مورد اشاره به حیواناتی که به تدریج تکامل می یافتند، ژنتیک و علم وراثت در اسلام، و... قسمت چهارم: اسلام و جنین شناسی که بیشتر آنها بحث های علمی روز به زبان عامیانه است و گهگاه اشاره ای به آیه ای هم دارد. مجلد سوم این کتاب شامل دو بخش بهداشت تغذیه در اسلام و فلسفه روزه است. کتاب چنان که اشاره شد، آمیخته ای از مسائل علمی مطابق فهم مولف و نکاتی است که وی
توسعه همه جانبه در حکمرانی مطلوب با گسترش روابط بین المللی صورت می گیرد
گوشه دیگر جهان خواهد گذاشت. لذا این مقدمه را برای این گفتم که تاثیر روابط بین الملل بر یک حکمرانی مطلوب را در نظر گرفته و از این بحث غفلت نکنیم که توسعه بدون نیاز به روابط بین ملت ها و جوامع امکان پذیر است. این استاد دانشگاه علامه طباطبایی با تاکید بر این که به جهت حکم عقل، فطرت، تجربه بشری و نیازهای معمول، باید به روابط بین الملل تن دهیم به حدیثی از پیامبر اسلام(ص) اشاره کرد و گفت: پیغمبر
فضیلت ذکر خدا
، گرچه نماز و روزه (مستحبی) و قرائت قرآن او، اندک باشد و هر کس که معصیت و نافرمانی خدا نماید، خدا را فراموش کرده، گرچه نماز و روزه و تلاوت قرآن او بیش از حد معمول بوده باشد. از این احادیث، بخوبی روشن می شود که منظور از ذکر، تنها ذکر زبانی نیست، گرچه ذکر زبانی هم ذکر بوده در مکتب اسلام دارای اهمیّت است، لکن مقصود حقیقی از ذکر خدا، رسیدن به درجه ای از ایمان و اعتقاد است، که انسان بر اثر آن
حجت الاسلام والمسلمین مؤمنی: معرفت و ارتباط با ولایت، شرط سلوک در مسیر بندگی خدا است
معرفت به خدا، معرفت به رسول خدا و محبت به اهل بیت علیهم السلام معرفی کردند، گفت: ایشان در ادامه فرمودند مثل اهل بیت من مانند کشتی نوح است که هر فردی سوار آن نشود به هلاکت می رسد. وی ادامه داد: امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه 152 نهج البلاغه فرمودند که برخی زیاد نماز می خوانند، برخی زیاد حج به جا می آوردند، برخی زیاد صدقه می دهند و برخی زیاد روزه می گیرند اما بالاترین شما کسی است که در
در رفاه غوطه ور نشوید چون در این حال، دنیا و آخرت را باختید
گشود. دوران کودکی و نوجوانی را در کنار تحصیل علم و معرفت به منظور کمک به امرار معاش خانواده کار می کرد. فردی وارسته و خودساخته بود که اهل محل او را جوانی امین و شایسته می دانستند که با راهنمای افراد متقی و کمک خیرین یکی از فعالیت های مهم وی رسیدگی به خانواده های نیازمند بود. در این زمینه با بسیاری از خیرین و موسسات خیریه ارتباط برقرار کرده، باهم عهد بسته بودند که به خاطر حفظ آبروی
مفهوم ایمان در مذاهب کلامی اسلام
که ایمان هرچه هست، صرفا از سنخ نظر نیست و عمل نیز مؤلفه و رکن ایمان است، تصریح کرد: بنابراین هرگونه کاستی در عملِ مؤمن به زوال ایمان و به کفر او منجر شده و مادامکه توبه نکند مهدور الدم است. استاد دانشگاه ادیان اظهار کرد: گشاده دستی خوارج در تکفیر و کشتار مؤمنان سبب شد به زودی جریان دیگری در اسلام پدید آمده و به تعریف و تفسیر ایمان اسلامی و حقیقت آن مبادرت کند. این جریان، در واکنش به موضع
مردی که در مظلومیت جان داد ولی هویتش را به دشمن نفروخت/ نهضت "میرزا کوچک خان" چگونه منافع روس و انگلیس ...
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از 8دی ، تاریخ یک منبع شناخت معرفت انسان ها است و هر ملتی که از گذشته خود خبر داشته باشد قطعا حال و آینده بهتری خواهد داشت همچنین در قرآن روایات و آیات متعددی داریم که افراد باید از گذشته خود عبرت بگیرند زیرا هر چیزی در جایگاه خود ارزشمند است. از گذشته تاکنون جهاد و مبارزه با مستکبران ازجمله ویژگی های روحانیت بوده، ویژگی که مخالفت دشمن با
8 کارکرد مطالعات قرآن و علم
تفسیر علمی قرآن را شکل می دهد. پس عدم توجه به این قرینه در تفسیر رهزن خواهد بود و موجب عدم فهم بخشی از مطالب قرآن یا سوء فهم در آن ها می شود؛ که در ادامه مصاحبه مثال ها و دلایل این مطلب مورد اشاره قرار می گیرد. دومین نکته، فهم و تفسیر آیات علمی قرآن است. در قرآن کریم بیش از دو هزار آیه علمی وجود دارد که حوزه های علوم طبیعی مثل پزشکی، زمین شناسی، زیست شناسی و کیهان شناسی و علوم انسانی مثل
ارزیابی محافل عراقی از ترور شهید فخری زاده
ترور را “تلاش برای کشاندن ایران به یک درگیری نظامی و همچنین جلوگیری از خروج نیروهای آمریکایی از منطقه به بهانه حفاظت از رژیم صهیونیستی و برهم زدن شرایط برای دور کردن جو بایدن از قدرت در واشنگتن دانستند” و گفتند که مهمترین چیزی که در نشست بن سلمان، نتانیاهو و پمپئو بدست آمد، این بود که یا حضور نظامی آمریکا در منطقه ادامه یابد و یا مانع توسعه فناوری هسته ای صلح آمیز از سوی ایران شود و یا منطقه به
امام جمعه موقت تهران: حوزه های علمیه اهل عمل هستند/ حوزه در زلزله، سیل و کرونا وسط میدان است
چه برسد امثال اشخاصی مثل حاج قاسم سلیمانی. لازم به ذکر است در ابتدای جلسه حجت الاسلام والمسلمین رحیمی صادق مدیر حوزه علمیه استان تهران ضمن عرض خوش آمد به میهمانان، اظهار داشت: رسالت اصلی حوزه علمیه همانی است که امام راحل فرمودند: چهارچوب های اسلام ناب را باید بسیج حوزه علمیه ترسیم کند . وی افزود: حوزه های علمیه اگر انقلابی نباشد حوزه علمیه نیست، مکانی است غصبی در دست کسانی
در دومین نشست تخصصی ساختار و نظام مسائل فقه سیاسی مطرح شد: گرایش فقه سیاسی داریم نه دانش فقه سیاسی
بر ساختار و نظام مسائل فقه سیاسی استاد حوزه علمیه با اشاره به تاثیر رویکرد بر ساختار و نظام مسائل گفت: تاکنون تلقی ها و تعریف های مختلفی از فقه سیاسی به عمل آمده است. تابع آن تلقی ها و تعریف ها، از موضوع فقه سیاسی و دامنه آن نیز تفسیرها و تبیین های مختلفی صورت پذیرفته است تا جایی که در نگاه سنتی حداقلی، گستره موضوعی فقه سیاسی، موضوعات سیاسی مبتلا به حکومت است و در نگاه های حداکثری، دامن
بررسی دیدگاه متفکران معاصر درباره مرجعیت علمی قرآن در قانون گذاری
مانند آن را نمی تواند بیاورد. پس قرآن مدّعی عمومیّت اعجاز خود از تمام جهات است. بنا بر این قران در مقام قانون گذاری، از جامعیت برخوردار است همانطور که در سایر عرصه ها. "محمد علی ایازی" یک از این افراد است که به جامعیت قرآن اعتقاد دارد و کتب متعددی نیز در مورد جامعیت قرآن و روش فهم قرآن تألیف کرده است. او برای بیان مفهوم جامعیت قرآن، از این جا شروع می کند که باید دانست که انسان در زندگی خود چه
شماره 44 فصلنامه آیین حکمت منتشر شد
مسافت، میان دو فیلسوف اشتراک نظرهایی را می توان یافت. البته نقاط اختلاف بین این دو متفکر دربارۀ انسان و مسیر های ممکن او در زندگی بسیار است. تحلیل نظریه حکایت در علم حصولی از دیدگاه استاد فیاضی سید احمد غفاری و زینب سراج الدین در چکیده این مقاله می آورند: بحث معرفت شناسانه درباره ویژگی حکایت، از مباحث بنیادین در معرفت شناسی معاصر است. معرفت شناسان مسلمان نیز در مورد ذاتی بودن
بازنگری قانون اساسی یک امر حقوقی است/چرا اجرای برخی از اصول مسیر سختی دارد؟
مصوباتی داشته و یا دارد که تبعیض سیاسی، اقتصادی در پی خواهد داشت، در اینجا شورای نگهبان با رصد و بررسی این قوانین جلوی آن را گرفته است. نقش راهبردی قانون اساسی همچنین سیامک ره پیک استاد حقوق دانشگاه و قائم مقام دبیر شورای نگهبان هم به مناسبت چهل و یکمین سالروز تصویب قانون اساسی، معتقد است اگرچه قانون اساسی غالبا به عنوان موضوعی حقوقی مورد توجه قرار می گیرد ولی با عنایت به سطح، عمق
آیین نامه داخلی شورای عالی انقلاب فرهنگی
مصوبات دایمی و پیشگیری از تورم مصوبه پدیده تورم مصوبه و وضع مصوبه به وجود تعداد بسیار زیاد مصوبات در کشور اطلاق می شود که کارآمدی آنها محل تردید است. برخی از آگاهان حوزه وضع مصوبه معتقدند که هر چه از تعداد مصوبات دایمی کشور کاسته شود برای اداره امور جامعه مطلوب تر است. از این رو مصوبات آزمایشی مورد استفاده قرار می گیرد که در صورت عدم کارآمدی لازم، بصورت خودبخود و پس از اتمام دوره آزمایشی باطل
چگونه فرزندانمان را با خدا آشنا کنیم
احساس امنیت می دهد، زیرا خدا جاودانی و مافوق همه تغییرات است و در دنیایی که همه چیز آن زودگذر است، اعتقاد به خدا می تواند بهترین حامی و راهنمای اخلاقی کودک باشد. و بالاخره، توجه به خدا و احساس نیاز به او، مایه آرامش روح و روان کودک می شود، زیرا این احساس در فطرت و نهاد انسان از کودکی قرار داده شده و طبق فرمایش پیامبر اسلام، کودک مادامی که اطرافیانش او را از پرستش خدا باز نداشته اند، دارای
